〈方便品第二〉
一心禪寂攝諸亂意。以決定慧攝諸無智。雖為白衣奉持沙門清淨律行。雖處居家不著三界。示有妻子常修梵行。現有眷屬常樂遠離。雖服寶飾而以相好嚴身。雖復飲食而以禪悅為味。若至博弈戲處輒以度人。
0513 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕0513 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─藥師琉璃光如來及藥師琉璃光如來所有的眷屬。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
講個笑話吧！小明問：「跟妳談戀愛有什麼要求？」女同事回答：「給我錢花。」「還有呢？」「還有就是花你的錢。」這個世界是錢的世界，什麼東西都要錢，連談戀愛都要錢。
有一個鄉下的阿伯要買車，阿伯到TOYOTA的銷售中心，只見他掏出兩千塊的台幣，往桌上一拍：「給我一輛 Camry。」業務員大吃一驚，講：「阿伯！你的錢不夠啊！」阿伯不覺得，講：「門口不是寫著「Camry 2000」嗎？」這個業務就講了：「阿伯！你出門往右走，另外一家比較便宜，「賓士500」。」 Benz 500 就是 Mercedes 500。「另外，過去一路走，還有一家「BMW 350」， 三百五十塊。」那個不代表錢。
兩個女同事在對話。一個女同事跟另外一個女同事講：「妳平常白天上班，兒子是給誰帶？」那個女同事講：「我婆婆啊！」這個女同事講：「哇！妳真幸福耶。」但是這個女同事又講：「還好啦，白天我婆婆幫我帶我的兒子，晚上我幫她帶她的兒子。這很公平呢！誰也沒有佔便宜。」
進入「你問我答」。
Ｑ問題一：台灣釋蓮朾問。阿彌陀佛，頂禮無上超越的根本傳承上師。敬愛的師佛，在愛因斯坦發現驗證的E=mc 即是質能守恆，亦稱為質能轉換公式、質能方程式，已經證實物質跟能量之間可以轉換，並且其存在是因為狀態的慣性程度不同，而造就成為物質，或是轉化成能量的情況，也可以說物質活化之後，能夠轉成能量，像熱、光、電。
佛法當中，師尊所傳的「化虹大法」，是否也是這個道理呢？弟子亦聯想到於人類所存在的思考，也能夠轉化或者淨化，懇請師佛解釋其中的道理，以及思考跟物質與能量之間的關聯。
感謝師佛一直利益芸芸眾生，提升意識、淨化意識，讓眾生得智慧光明。請佛住世久久久！不才弟子頭面接足頂禮！
回答一：他的意思就是說物質可以轉化成為能量，物質跟能量之間可以轉換。並且，其存在是因為狀態的慣性程度不同，而造就成為物質，或是轉化成能量的情況。也可以說物質活化之後，能夠轉成能量。他問師尊所傳的「化虹大法」是否也是這樣的道理？
其實在密教裡面經常提到轉化的問題，也有是沒有錯，是轉化。也就是說，我們做一件事情，在一般人來講，不一定是好的事情，但是可以轉化成為清淨。【維摩詰經】裡面有提到轉化的道理。其實【維摩詰經】裡面，維摩詰所做的事情，底下它都會提到這些。
維摩詰居士跟一般人不一樣，祂可以去賭場。像我們出家人到紐約，要去大西洋城，在 China Town有很多部巴士，是載著我們去賭場的，而且是免費的。在紐約有很多的巴士，我們想要去大西洋城參觀，那個司機一看到我們是和尚，把我們趕下車，你們是出家人，怎麼可以去大西洋城？不可以去！我們想去參觀，都沒辦法坐免費的車。到最後，好像是常仁上師吧！趕快去買一些運動裝，我們每個人都套上運動衣服，再上車。那個司機看了就不講話，算了算了！你穿喇嘛裝，司機說我們不載你們。因為有些賭場，它寫著「不歡迎宗教人士」，因為宗教人士不可能賭博的。
維摩詰居士祂就去賭場，祂當然可以去賭場，祂是居士，祂去賭場。但是去那裡，祂是轉化，祂去賭場做什麼？是去度眾生。另外還有一點，維摩詰也去了哪裡？在中國就叫做青樓，古代叫青樓，現在就叫妓女戶，維摩詰也去了。而且維摩詰居士不是只有一個老婆，祂有大老婆、二老婆、三老婆、四老婆、五老婆。祂很有錢，祂有十幾個老婆。剛剛「真佛般若藏」做的什麼柔柔、冰冰、婷婷、雯雯，那算什麼！在我的書上那些名字都有。我就是用這些名字，其實全部都是假名而已。
那個不一樣，維摩詰去妓女戶，祂是去度化眾生，是真的！維摩詰也去舞廳，那時候不知道有沒有舞廳？應該有啦！賭啊、跳舞、妓女戶，維摩詰都去的。你以後看了【維摩詰經】就知道，祂都去的。祂有方法給它轉化，全部都是轉化。在我們來講，有些小乘的僧人，守戒律很重的。他哪裡都不能去，很多地方他不能去的，因為他守的是戒律啊。但是能夠轉化了，就能夠去。
我講一個男女之間的事，大家以為說，一般來講就叫做「淫」。男女之間的事，不管是正淫或者是邪淫，統統都是淫。但是，如果是維摩詰，祂就能夠轉化成為清淨。世界上有沒有幾個人，能夠做到像維摩詰這樣子的。跟大家講，我今天講的很坦白，沒有幾個人能夠跟維摩詰講的啦！
像維摩詰在兩天前，祂出現給我看。那一天，我的血糖降到很低，好像有一點中風的狀態。晚上睡覺的時候，維摩詰出現。祂跟我講，祂是維摩詰。維摩詰祂問我：「你不是要回來了嗎？」祂弄出一個光出來，比我們天花板的燈還要亮。祂說：「你只要進入這個光裡面，你就可以回到本位了。」我沒有跟著回去。跟著回去的話，今天就不會坐在這裡講經、說法。
我也能夠轉化，坦白講。其實師尊也能夠轉化。我講的都有證人，我度誰啊？我度〈台雷〉的蓮依法師，他就是在舞廳裡面當樂隊。他看到我在那邊跳舞，跟舞女在跳舞，我跳舞的時候是他還沒有出家。他看到我出家，他就跟來出家。你去問問蓮依，我跟舞女跳舞的距離有多遠？
我也去過舞廳，像高雄以前的舞廳有瑞城、雪莉、大世界，還有一個在前金區的，現在好像這四家都沒有了。有雪莉、瑞城，還有皇后、大世界，一共有四家。台中的舞廳，以前也有四家，小夜曲、南夜、夜都會、白雪，也有四家。沒有一家我沒有去過的，而且還是常客。有很多的舞女皈依我，她們都跑來問事，我度了不少舞女，這個就是轉化。
就是他講的「化虹大法」，也是這個道理，完全是轉化。密教的道理就是轉化，你到任何環境裡面，你都可以轉化成為清淨，度化眾生。但是你不能用這個做藉口，出家人拼命往那個地方跑，其實不是轉化別人，是轉化自己，轉化自己必須要腳頭站乎在（腳跟要站穩）。你腳跟站穩了，你才 能夠跟人家轉化；你腳跟站不穩，你轉什麼化？被人轉啊！被眾生轉。你去轉眾生，變成被眾生轉。這個道理會不會？
像男女之間的事情，我坦白跟你講，我可以將我自己的意念在佛國，你相信不相信？我的意念不是在男女的事情，不是在那一種邪思、不正當的思想裡面。其實男女之間的事情，也不是不正當。可是一般人認為這是不好的。但是你可以你的意念在佛國，但是你的身體在娑婆。你能不能做到？你能夠做到，這個就叫做清淨。其實是不一樣，確實是不同的。但是你不能用這個做藉口，幾萬人當中也沒有一個喔。我告訴你，不要你們全部都跑去，今天晚上聽到轉化，你也趕快去給人家轉化。不是你去轉化他，而是他轉化你，那你就丁丁了。
所以，人類所存在的思考，確實能夠轉化或者進化，沒有錯，他問的是沒有錯。但事實上，你真正能夠淨化你自己嗎？先問你自己，你再做。不能夠淨化你自己，你就被污染了，你就變成Kimchi，韓國的kimchi就叫泡菜。kimchi出來的味道都是一樣的，你就是在大染缸裡面，你沒有辦法淨化你自己。你能夠修到像維摩詰這樣子，祂哪裡都可以去，走到哪裡，哪裡清淨，就是因為祂有轉化的本領，把一切都轉化成為清淨。
所以，能夠做密教的「雙身法」，本身的意念不是在天上，而是在清淨的佛國、祂自己的境界裡面。可以講，完全做這個事情的時候，祂本身還是佛性，完全是清淨的，這個就是轉化。所以這個轉化並不是很簡單的事情。但事實上，密教是靠你自己本身的修行的力量，去轉化自己變成清淨，完全淨化。維摩詰是「圓覺果位」的人，是圓滿覺悟的果位的人，所以，祂走到哪裡都可以。今天就回答台灣釋蓮朾法師，這樣講了解嗎？
維摩詰是「一心禪寂，攝諸亂意」。我們一般的眾生，他的思想是很亂的，你要找一個清淨的，哪裡有！剛剛那個「真佛般若藏」製作的動畫裡面，想要靜一靜，去想靜靜，很拚啊！哪有辦法靜靜！想靜靜？很難吶！維摩詰祂是「一心禪寂」，真正的靜靜。祂能夠禪定把所有混亂的意識，全部定於「一」就是「一心」。
我們唸一遍【高王經】，有時候我從頭唸到尾，其中有幾句我沒有精神集中，我會重複，從後面再往前面再推，把那幾句再唸出來，我唸【高王經】，有時候從前面唸到後面，唸完了，覺得當中有幾句，我是沒有一心唸，再從後面再唸到前面，我是這樣子唸的，要「一心禪寂」。「寂」可以講就是清淨，寂滅就是清淨；「禪」就是我們講的禪定。
你能不能禪定啊？男女之間也可以禪定，誰能夠做到？人家維摩詰可以做得到，祂當然，祂是清淨的，祂娶很多老婆，但是祂是清淨的。「一心禪寂，攝諸亂意」，祂沒有很混亂的思想，今天想貪那個財、明天想貪那個、後天想貪…貪財、貪色、貪名，一切都是貪，祂沒有，祂不會亂，思想不會亂，祂是一心禪寂，清淨。又能夠禪定，又能夠寂滅，祂把這個混亂的思想，全部統統都把它定於「一」了。
「以決定慧，攝諸無智」。這個「攝」的意思就是度化的意思。什麼是「決定慧」？像根本慧、根本智，就是叫決定慧，根本智就是決定慧。什麼是根本的智慧？就是你已經了解到娑婆世界的一切，都是屬於假的、是幻的、變化的、無常的，你了解到根本智，根本智是如來的智慧，這是緣覺果位的聖人才有「決定慧」，然後以這個來度化很多沒有智慧的人，再來一句就是「以決定慧攝諸無智」，「無智」就是沒有智慧，這個智慧不是一般的智慧，佛教裡面的智慧有「根本智」、有「分別智」，另外「一切種智」。
所謂「分別智」，你看像黃金，金色的東西，我們可以做出很多種東西出來，都是不同的，像這個是八吉祥，這是傘蓋，這是八吉祥當中的一樣。金色的東西它可以做出很多來，它可以用金色做出寶塔、用金色做出金剛鈴、用金色做出金剛杵。這個金剛鈴、金剛杵都是「分別智」，因為它做出來的東西就變成有分別了，叫做「分別智」；但是它的本色是金色的，金是不變的，那就是「決定智」，就是「根本智」。
像我們每一個人都有「根本智」，那就是佛性，佛性就是根本智，但是分成所有的人，我們都是人，但是各個不同的人，就是分別智，分別智又叫做「差別智」了。「根本智」是什麼？是佛性。變化成為統統不一樣的人，五官也不一樣，男女也不一樣，穿衣服也不一樣，就變成「分別智」了，就是差別智哦。其實都是金色的，都是佛性。
這意思就是「祂以決定慧攝諸無智」，一般來講，人沒有辦法知道什麼是「根本智」，沒有佛法，他不了解什麼是「根本智」、什麼是「差別智」，還有兩個合起來的叫「一切種智」。祂用決定的根本智去攝諸無智，就是度化那些沒有智慧的人，這個智慧是佛法的智慧，而不是一般的世俗的知識，「知識」跟「智慧」是不一樣的，是不同的。
「雖為白衣奉持沙門清淨律行」，這一句話就「白衣」就是在家居士，但是呢，祂修的是出家人的清淨律行，祂的一切行為都是出家人的行，守戒律的，祂本身是守戒律的，雖然是在家居士，但是祂守的是出家人本身的戒律，完全是清淨的戒律的行為。這一段話「雖為白衣奉持沙門」，沙門就是出家人，清淨的律行，祂雖然是在家人，但是祂奉行的是出家人的戒律，清淨的行為。
「雖處居家不著三界」，什麼叫三界呢？「欲界、色界、無色界」。「雖處居家」，祂是在家人的居士，祂對於三界──欲界、色界、無色界，祂都不會被這三界所污染的，這個就很厲害了啊！祂是佛嘛！佛來轉化，幫助釋迦牟尼佛度化眾生的。
什麼是「欲界」？有欲望的就叫欲界。什麼是「色界」？有光的。這個色界是沒有形體，但是它有光，像「光音天人」他是以光來代表聲音，所以叫光音天。可以講，這三界天實在是很難講，欲界天當然都有欲望的，欲界一共有六天，像我們佛教裡面所講的大自在天，就是希瓦，希瓦就是大自在天的天王。色界天就是遍淨天，最高，色究竟天，就是維濕奴，那色界天的初天就是大梵天王，大梵天王還是在色界的初天而已。
那邊是Brahma、希瓦、維濕奴，以下的都還是在欲界天。欲界天是有欲望的，色界天光就比較多了，然後在最高的色究竟天就是維濕奴本身的地方，維濕奴騎著Garuda，那是維濕奴，所以再上去呢，就是「四空天」，但是也不著著空，祂完全是空，但也不著著空。維摩詰不著三界，祂也不著空，因為著空就變成頑空了，所以四空天祂也不著，色界天祂也不著，欲界天祂也不著，所以祂是佛，「雖處居家不著三界」，我是這樣子解釋的。
「示有妻子常修梵行」，維摩詰祂是有妻子的，像散花天女就是祂的妻子，天女也是祂的妻子，祂有很多的大老婆、二老婆、三老婆、四老婆，很多的老婆，祂很有錢。祂有妻子，但是祂都是清淨的行為，所以有妻子也能有清淨的行為，就是我剛才講的，男女之間的事，不是世俗的事。你能不能把你的意念，放在你自己在天上的國度裡面？這是緣覺的聖人才有這個辦法，不是緣覺的聖人，對不起，你還是在欲界裡面。「有妻子常修梵行」，就是清淨的，雖然祂有妻子，但是祂本身也是清淨的。為什麼呢？祂跟大老婆在一起、二老婆在一起、三老婆在一起、四老婆在一起、五老婆在一起的時候，祂的意念也是在祂本身清淨的佛國，這個就不是一般人可以做得到的。
「現有眷屬常樂遠離」這一句話，常樂遠離，我可以這樣子解釋，我不一定照它的經文解釋，我認為祂雖然有眷屬、有妻子、有兒女、有父親、有母親，一大堆的眷屬，大家在一起，但是呢，祂在這當中呢，也很能夠適應得非常地愉悅。但是「遠離」是什麼意思呢？祂還是清淨的嘛！雖然在一個大染缸裡面，一個家庭就是一個大染缸一樣的，世俗的大染缸，但是祂本身還是清淨的。「常樂遠離」我是這樣子解釋的，別人怎麼解釋我不太清楚，但是我個人懂得，男女之間的事，你的意念也是在佛國淨土。這一點你能夠做得到嗎？維摩詰祂能夠做得到，祂的意念並不是在這裡，所以這個就是剛剛所講的「轉化」。
「雖服寶飾而以相好嚴身」，我告訴你喔，祂是一個很大的員外，維摩詰在中國來講，祂就是大員外，非常有錢，祂穿的衣服很華麗、非常漂亮，祂身上有很多的珠寶、耳環、手環、項珠、頂飾，一切，祂全身都是錢，就是用錢去裝起來的，又非常有錢，鑽石、七珍、八寶都在祂身上，但是呢，「相好嚴身」，祂是莊嚴的，用佛法來莊嚴自己，祂的身相是莊嚴的、是圓滿的，就是這個意思，祂真正最珍貴的就是祂「相好莊嚴」，而不是靠這些外在的，好像是說戒指、鑽石戒指、珠寶、十克拉的鑽石或者是二十幾克拉的鑽石，或者是那些珠寶、金項鏈、腳鏈，我知道印度人有時候是帶耳環。並不是這樣子的，祂有很多漂亮的衣服、很多的珍珠裝飾，而是用佛法來莊嚴自己。
「雖復飲食而以禪悅為味」，祂當然吃得很好，有錢人什麼東西都有啊，祂吃的東西什麼東西都有啊，人家送來的東西一大堆，哇！有錢嘛！家裡很多美味的東西，我也講不出來什麼是美味的東西。你們說我們〈西雅圖雷藏寺〉大飯店也有很多美味的東西，像蛋，今天一大堆的蛋，也沒有人吃，哇！你們都是神仙啊！那麼好的蛋呢！我告訴你哦，臺灣還缺蛋買不到蛋，我們這裡的蛋這麼多，而且煮了一大堆也沒有人吃…害我都流口水了（笑）。祂有很好吃的東西，但是真正最好的東西是什麼？禪定的時候那種「法樂」、「法喜」，以那個東西為最美好的食物，就是祂禪定的時候，得到的「法喜」跟「法味」，那就是祂最好的東西了。
像蓮華生大士講，最好吃的食物是什麼？空氣。蓮華生大士祂講，最好的食物是什麼？空氣！空氣有什麼好吃？真的！祂這是服氣啊！祂是修氣的人啊！蓮華生大士是修氣的，最好的東西就是空氣，不是那些什麼雞、鴨、鵝，還有那些山珍海味，不是那些東西哦！最好的東西是空氣。所以以前的瑜伽士，真正住在深山裡面、森林裡面，他呼吸的就是芬多精，他就是需要那些東西，他呼吸的芬多精，那個空氣是最美味的。像現在這個社會上，你看，那個都是化學的，而且空氣都是污染的，PM2.5，火力發電廠發出來的那種煙，一大堆，很污濁的，每天…現在空氣都被污染。
維摩詰不是靠飲食，而是靠「禪悅」，禪定的時候得到的法喜。蓮華生大士講，最好的食物居然是空氣，這個大家想不到哦，最好的食物是空氣。事實上是這樣，你修氣的人就知道了啦，吸一口氣進來，那一口氣才是最重要的，我們人，空氣是很重要的，一息不來，你就是死了，我們每天在呼吸空氣，你就不知道空氣的可貴。
像西雅圖的空氣我就滿喜歡的，臺灣的空氣，我住臺中，大家知道的，〈臺中火力發電廠〉是全世界排名第一名，不然就是第二的發電廠，一共有十四根煙囪在吐著煙。我們每一次上車子到〈台灣雷藏寺〉的時候，在高速公路上面，我就告訴他們：「你看吧！生活在這個烏煙瘴氣的地方，你不要到西方極樂世界去取經，在這裡很快就到西方。」（笑）你住在那裡，很快就到西方了。所以臺中人常常自嘲：「你用我們臺中人的肺在發電。」用臺中人的肺在發電，南投也是一樣，你知道，南投，我們到了草屯雷藏寺，站在草屯雷藏寺的山上往下望，一片污濁啊！那個空氣能夠要嗎？所以我們很珍惜活在西雅圖，那個空氣才是清新的。
你看吧，「若至博奕戲處輒以度人」。博弈就是賭博，博弈就是賭場，「若至博奕戲處輒以度人」，祂到了賭博的地方，也是在度化眾生。為什麼祂要去賭博的地方？「四攝法」裡面啊，「同事」啊！你不去賭場，你如何度化賭場的人呢？所以我們可以去賭場（笑），去度賭場的人啊！你懂嗎？但是你如果去賭場，你變成好賭了，你就被賭場給度了。去賭場，你可以講佛法給他們聽，維摩詰真的到賭場去度人的哎！到舞廳去度人啊！到妓女戶去度人啊！
唉唷！怎麼那麼晚了！十點二十了。我告訴你，你去賭場你就知道了啦，很快就天亮（笑），我告訴你，那些打麻將的，打一圈、打兩圈，啊？怎麼天亮了！還沒多久。一小時、兩小時一下子就沒有啦，就天亮了。我阿姨以前打麻將，打三天三夜，打到耳朵甚麼樣子，旁邊突然間有人跟她講：「妳出這個牌。」她就出這個牌，哎，「人家會送妳什麼牌。」哎！真的胡了。哎？打到居然旁邊有很多牌鬼在旁邊，牌鬼跟她講：「他會打出什麼牌，妳要打出什麼牌，那妳就會胡。」喔！她那時候好靈！我阿姨跟我講的，她說打到那個鬼都會跟她在耳朵旁邊講：「妳現在打出什麼牌，妳聽這一張，不要聽那一張。」她聽這一張，哎！人家打，她就胡了，打到這麼神！打到那個賭鬼都在旁邊跟她講話，賭博都有鬼的，打三天三夜，她已經精神恍惚了，那些鬼都跟她講話，她說有，真的！
你看，祂到賭場也可以度人。好，我們今天就講到這裡吧！太晚了。告訴大家喔！你真的是賭博的人你就知道，天很快就亮，真的，你今天晚上：「我今天晚上開始打麻將…」哎？怎麼搞的？一下子幾個小時就過去了，而且天馬上就亮了。
我以前在軍中，我們阿兵哥幾個人，我在軍中的時候，在我們宿舍裡面打牌，打到我們連長走到我們窗子旁邊來看：「你們在打牌啊？」他就進來，他看我們四個軍官在那邊打麻將，真的，一下子天就亮了，天亮的時候他來看，他說：「你們打一個晚上啊！」然後他看一看：「換我來。」（笑）我們連長也跟我們打牌啊！阿彌陀佛！真的，賭博是很迷人的，真的這一賭不得了，還好，我是輸得差不多了才不賭的（笑）。賭博的人都知道，天很容易亮，真的，這個睡不著的人，就天很難亮（笑）。好，阿彌陀佛。
