〈方便品第二〉
「受諸異道不毀正信。雖明世典常樂佛法。一切見敬為供養中最。執持正法攝諸長幼。一切治生諧偶雖獲俗利不以喜悅。遊諸四衢饒益眾生。入治政法救護一切。入講論處導以大乘。入諸學堂 誘開童蒙。入諸婬舍示欲之過。入諸酒肆能立其志。」
0514 彩虹雷藏寺瑤池金母護摩師尊開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕瑤池金母護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─瑤池金母大天尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
喔，今天天氣很熱喔！哇，真的！這是第一次這麼熱，還沒有說法就開始熱了。稍微強一點好了。喔，很熱。so hot。可以了，好一點，平時不用開的，因為省電。現在通知大家，下個禮拜天五月二十一號下午三點PM是阿彌陀佛的護摩法會。阿彌陀佛祂是師尊的第二個本尊，第二個根本本尊；也是盧師尊的本地，蓮華部的部主阿彌陀佛，這一尊在所有的宗派裡面都是非常重要的。
我最近看日本十三宗，日本一共有十三個宗派，日本佛教有十三個宗派。其中有所謂的「淨土宗」，也有一個叫做「淨土真宗」， 另外還有一個「融通念佛宗」，還有一個叫做「時宗」，宗派的宗啦，不是時鐘的鐘。這四個宗派，本尊都是阿彌陀佛，十三宗裡面佔了四個，不只是四個，包括日本的「法相宗」、「天台宗」，大部分就是以阿彌陀佛為本尊，很多的宗派都是阿彌陀佛為本尊。我看了以後，我才知道，哇！原來真的阿彌陀佛度化的眾生，在所有諸佛當中，可以講是第一的，第一名。
你看觀世音菩薩，祂也是阿彌陀佛的侍者，也是西方三聖跟大勢至菩薩，阿彌陀佛，三依怙主。蓮華生大士祂的本地也是阿彌陀佛，蓮花童子的本地也是阿彌陀佛。所以講阿彌陀佛廣度眾生啊，真的是。看日本的十三宗佛教那個簡介，所有的簡介全部看。淨土宗、淨土真宗，還有融通念佛宗，還有時宗，全部都是以阿彌陀佛為本尊的，蓮華部的部主，所度的眾生是最多的。最近我做「千艘法船」的超度，是以瑤池金母跟阿彌陀佛跟地藏菩薩三尊合起來，去做「千艘法船」的超度。這一尊跟眾生最有緣，至於主不主祈，那是你們的事情。
今天我們做瑤池金母的護摩，已經介紹很多了。我剛剛唸的名字，有幾個是瑤池金母的女兒，名字跟祂的兩個隨身侍者。以前我學唱誦，就有念瑤池金母，我是這樣子唸的，我唸一遍給大家聽，「瑤…池…金…母…大天尊………。」（五遍）是這樣子唸。年紀大一點，聲音就沙啞。
今天是瑤池金母，母親節，我們在天上的母親，所以有〈真佛宗〉，天上的母親就是瑤池金母。叫醒我學道學佛的不是別人，就是瑤池金母；帶我到天上去看，看我自己的過去世，也是瑤池金母；叫我出來度眾生的也是瑤池金母。所以我後來學佛我還是把瑤池金母當成我的第一根本本尊，所以〈True Buddha School〉的源頭就是瑤池金母。
今天是母親節，而且呢，還有一個貴賓也是生日，就唱一條印尼的生日歌吧！Selamat Ulang Tahun，Kami ucapkan。 Selamat panjang umur，Kita kan doakan。 Selamat sejahtera，Sihat sentosa，Selamat panjang umur dan bahagia。瑤池金母，生日快樂。
爸爸問媽媽：「為什麼妳對孩子都這麼好，又溫柔又體貼，唯獨對我這麼兇。」結果媽媽沒有回答，孩子們就先回答了：「我們家的人都是媽媽親生的，只有你不是。」
還記得高一那一年跟別班的同學吵架，就相約放學以後談判，我叫了好幾十個人，對方只叫了一個人，對方只叫一個人喔，我叫了十幾個人，幾十個人，對方叫的是我媽媽。
小明講：「我最近在追一個女生，她為我改了非常多。」他朋友就跟小明講：「很好啊，改了什麼？」小明回答：「她改了名字，電話，住址都改了。」
女朋友前天生日，我之前答應要送給她全世界。所以生日那天，我送給她一顆地球儀，她感動到現在還不跟我說話。
好啦，我們言歸正傳，你問我答。
Ｑ問題一：台灣蓮花東儒問。頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛。師尊在十二月十一日傳授「化虹大法」，並賜予與會大眾「化虹大法灌頂」。師尊開示「密教主張氣、拙火、明點就是光，用拙火燃燒菩提心月液融滴結合起來，就可以把你的身上中脈七輪打通，你原來的佛性就會顯現出來，佛性就是光！」
請示師尊「化虹大法灌頂」，除了有「蓮華生大士本尊法」，是否有包括「內法」的修持，或另有他法？感謝師尊！祈願師尊、佛體安康、常住世間、大轉法輪。弟子蓮花東儒頂禮。
回答一：他意思是講，做灌頂的時候，受「化虹大法灌頂」，灌了頂，那等於說他就可以去修氣、脈、明點、拙火，或燃菩提心月液、開五輪、開中脈、開七輪，是不是這樣子？意思是講說，一次就全包了。他受了這個「化虹大法灌頂」以後，是所有的都可以修了，一次全包了。
告訴大家，沒有那麼便宜的事。你不能學那個以前的弟子。以前有一個弟子，寄了一百塊美金來，他說要求一百個遙灌頂，寄一百塊美金，要求一百個遙灌頂，一百個本尊的遙灌頂，這太過份了吧！對不對，齁？太過分了啦！吃米不知道米價，難道盧師尊就靠你這一百塊過活啊，一百塊錢，你要請一百個本尊來欸，你傻啊！你要我請一百個本尊給你灌頂，你以為本尊那麼好請啊，一個一個來，這樣子啊。
我們有四個很重要的灌頂，密教的灌頂是數不清的，很多灌頂，一個是「四加行灌頂」，最基本的「四加行灌頂」，再來「上師相應法灌頂」，再來是「本尊法灌頂」，再來就是「內法灌頂」，再來是「無上密灌頂」，最後是「大圓滿灌頂」。我們仔細分的話，當然不只是這五樣，但是這五樣是包含了很多的小灌頂。
「四加行灌頂」，按照密教來講，一個加行灌頂，就要灌頂一次，「四加行灌頂」就要灌頂四次；氣、脈、明點的灌頂，還要灌頂氣，還要灌頂脈，還要灌頂明點，很多的。最主要就是這五樣，這五樣的灌頂。你看看時輪金剛的灌頂，最初就有七種灌頂，單單時輪金剛的灌頂，最基本上的就有七種灌頂。
所以不要以為「化虹大法灌頂」以後，你從頭修到尾，就統統不用灌頂了，天底下沒有那麼便宜的事。而且你來參加「化虹大法」，到了那個台北小巨蛋，有收錢嗎？有收費嗎？沒有收費啊，你進來灌頂，你如果包一個紅包，紅包裡面是空的，把它丟下去，這樣就所有的都免了，你就可以修所有的法，這當然不行啊。
所以，如果仔細一點的話，很細心的話，你就要知道，灌頂是要召請本尊到灌頂瓶，像這個瓶罐頂，瓶啊，這個瓶灌頂裡面裝的，觀想本尊進入灌頂瓶，本尊祂身上流的甘露出來，然後才給你灌頂，都是這樣子的，所以灌頂的事情，你自己考量一下，跟台灣蓮花東儒講。
有很多「內法」，「內法」的修持，我記得「馬頭明王十三尊灌頂」，就要灌頂十三次。有人來求我「馬頭明王十三尊灌頂」，馬頭明王十三尊灌頂，我就給他灌頂了十三次，包括氣走到哪裡，就灌頂到哪裡。眉心輪灌頂一次，基本上喉輪灌頂一次，心輪灌頂一次，臍輪灌頂一次，密輪灌頂一次，就是五輪的，五個輪脈的灌頂，還有頂輪、海底輪就是七輪，每一個輪都要灌頂。
要做這個開天門、閉地戶，頂竅要灌頂打開，眼竅要灌頂閉起來，耳竅要灌頂閉起來，兩個鼻孔灌頂閉起來，左耳灌頂閉起來，嘴巴灌頂閉起來，肚臍灌頂閉起來，底下兩個孔灌頂閉起來，只能夠從頂竅出去，才能夠回到原來的地方，那個也都是要灌頂的。所以開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，都是要灌頂的，所以灌頂有很多種。密法裡面有很多種灌頂，不是那麼簡單的。這是回答台灣蓮花東儒問的。
這個小孩子跟媽媽講：「媽，這隻貓咪我養了 三 年，為什麼都不聽我的話？」媽媽回答：「我養了你三十 年，你有聽話嗎？」
剛剛做夢，夢到被一群人打，然後就嚇醒了。醒了之後又繼續睡，結果又遇到那群人，那群人對我講：「你還敢回來啊？」
小明對他的女朋友講：「妳家也太窮了吧！我只是想去妳家看看而已，妳居然跟我講，連門都沒有。」
好啦！我們現在談維摩詰居士，祂也是一個大師啊，我們有時候講維摩詰大士，我們講說祂到了 casino（賭場）也可以度眾生，這個是講過了。
「受諸異道不毀正信。」這一句，維摩詰大士是屬於大乘佛教，大乘，祂學的是大乘。
「受諸異道不毀正信」。其實在佛陀時代，釋迦牟尼佛時代，有所謂的六師外道，六師外道，什麼叫做外道呢？不屬於佛教，但是又很像佛教，也有出家人，同樣有出家人，這六師所領導的團體也有出家人，他們也是在修行，但是跟佛教是沒有什麼關係的。但是維摩詰也去聽道，也到六師外道那裡去，祂也聽他們說法。
就像我們在台灣一樣，台灣也有很多像佛教的東西，說他是佛教又不像；說他不是佛教，欸，他裡面也有佛啊。像那個，我們現在知道的很多很多，其實所有新的，像那個佛教龍華派，就是另外有一個派叫做龍華。然後，還有齋教，吃齋，齋教，在台灣還有一種叫做齋教。當然啦，我們也知道先天道。還有另外的天德教、天帝教，很多很多的，維摩詰也去，師尊也去，師尊也是，那一個宗教我都是有研究。
任何一個教派我都有研究，像先天道，他們講，這個燃燈佛是青陽期，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛是紅陽期，現在彌勒佛是白陽期，叫做「三期普度」。我也知道他們念的「五字真言」，點玄關，抱合同印，我也是知道的。我到香山〈母聖宮〉，那個母是倒寫過來的，用孔子的話，吾道一以貫之，是一貫道，孔子講的話，吾道一以貫之。一貫道在香山〈母聖宮〉，我在那邊過過夜，以前的老宮主，那個宮主也請我去那裡問事，一貫道的點傳師，還有好多一貫道的弟子都向我問事，然後我在那裡幫他們問事，一貫道的那個信徒都跟我講，那個叫我點傳師。〈母聖宮〉的宮主跟他們講，盧師尊不是點傳師，我不是點傳師，你叫他師父就好，我那時候也沒有出家，我也去。〈母聖宮〉的後面山，香山，新竹香山的後面的山，那裡有很多的地理很漂亮，有大地理在那邊。
「受諸異道不毀正信」，維摩詰大士一樣地到各個宗派去看，但是祂永遠是大乘佛教。維摩詰才是正的，祂用這個方法來度所有的外道，祂進到裡面去研究，研究出來以後，再跟那些六道外師、外道辯論，很多人因為祂而信佛，信了大乘佛教，所以是這樣子的。
我以前也跑很多宗教，像那個天德教、天帝教，「天帝教」這個名字還是我取的，因為那時候在〈六福客棧〉，那個天帝教的那個創辦人找我，他說：「盧師尊，我知道你在天德教的時候…」同樣天德教跟天帝教，為什麼呢？還有黃杰將軍的這個無形針，都屬於蕭昌明夫子，它的創教人叫蕭昌明，一貫道的創辦人叫做張天然。蕭昌明夫子他創辦了這個天德教，那麼另外有一個他的弟子，在華山跟他一起隱居的弟子，他什麼都不是，但是他跟我講，他希望我給他一個教名，他將來要出來弘揚，我就給他，哦，既然有天德教，那麼你就叫天帝教好了。
「天帝教」是我教他叫天帝教的…喔，李玉階，對，沒錯，就是李玉階，天帝教就是李玉階。李玉階他跟我講，他跟蕭昌明夫子，他們叫他夫子，蕭昌明夫子在華山隱居的時候，他們是在一起的，但是那時候掌教的人都是大官，像黃杰將軍就掌無形針；天德教的掌教人叫王德溥，以前的內政部長，瀋陽王德溥，瀋陽王德溥，是內政部長，溥儀的溥，他是瀋陽人，那時候是當臺灣的內政部長，他是天德教的主持人。天帝教是李玉階，黃杰是無形針，都是蕭昌明的底下的教派。
然後呢，維摩詰「雖明世典常樂佛法」，在那時候的印度有「五明」，世典，就是在那個時候，所有的經典，印度的經典，有工巧明，有沒有？工巧明、醫方明，還有因明、內明還有聲明，這是五明，印度有五明，五明的學問。醫方明就是醫生嘛！工巧明就是所謂的技巧，現在的所謂的科技是工巧明；然後還有因明，因明就是邏輯學；內明就是佛學，內明屬於宗教，屬於佛學；還有聲明，什麼叫聲明呢？語言學，語文。
像現在佛青的小孩盧音，我取名叫盧音，為什麼叫盧音呢？因為她聲音很大，只要她一哭啊，整個房間都聽得到，這是盧音。那盧音呢，將來佛青是要她小學一年級，幼稚園到一年級到六年級回臺灣去受教育，帶回臺灣受教育，讓她學會中文，小學畢業了以後，再把她帶回美國，開始學，開始進入初中，就讓她學英文，她自然她會，因為這個環境，她就會中文了，回來以後啊，小學畢業回到美國，再來讀英文，等她英文會了，她的Second language是西班牙文，她就懂得中文、英文、西班牙文，可以走遍全世界。
佛青是這樣子計劃栽培她的女兒，是這樣子做的。先把中文學會，不然就到北京去，學捲舌（笑），小明來了嗎？待會兒來，學那個「待會兒來」，這個是臺灣沒有的，什麼「待會兒來」，帶她到北京去學那個真的是…我告訴你喔，廣東話，那時候剛剛開始中國要選一個國家的語言的時候，在選國家的語言，廣東話跟北京話兩個在拚哎！結果北京話多了一票而已，差點被你們廣東人拿到了，你們廣東話變成普通話，那我們不得了了，每天都要在那邊學廣東話。唉，廣東話確實難聽啊（笑），比較硬啊，北京話比較柔，北京話好聽，那個就是叫做「聲明」。
印度的梵語，我們不能講…其實我到印度才知道，我以為梵語只有一種，不是的！基本上就有十六種，梵語有十六種啊！印度，你以為你懂得梵語，還早咧！你真的到了印度，才知道他們印度人講的梵語，每個地方的地方語都不一樣的，就像以前，福建，單單只是福建，溫州、泉州、漳州，還有什麼潮州，還有台州啊，很多方言的，廣東就不得了，福建也不得了，福建話聽說有六十幾種哎！所以每個地方有地方的方言，真的是，語言是沒辦法的，所以叫做「聲明」。
內明就是佛法，還有因明就是邏輯學。印度教，大家知道的印度教，哇！真的是，還有什麼【吠陀經】啊，【吠陀經】也好幾種版本。「雖明世典常樂佛法」，他也明白所有的這些世間的學問，世典就是世間的學問，最重要的還是佛法，就是內明。
「一切見敬為供養中最」，維摩詰，所有人看到祂，都很尊敬祂，因為祂什麼都懂，什麼都知道，但是祂認為，以「佛法」是最重要的，「供養中最」，佛法是最重要的。佛法還有很多重要的東西，在裡面，很多法旨，什麼法旨？是禪宗的法旨、任何宗的法旨都在裡面，這是重點。
「執持正法」，祂完全持的是最正法，像八正道，釋迦牟尼佛講「三十七道品」當中的八正道，就是屬於正法。去「攝」，去度化，「長幼」，跟你同一輩的，你可以度，比你年輕的、比你小的小孩子，祂也能度。耶穌也是一樣，基督教的咕嚕耶穌基督也是一樣的，祂講了一句很有名的話，因為大家在聽法，小孩子在旁邊吵，大家都把小孩子打了一頓（笑），耶穌說：「讓小孩子到我這裡來。」你看當咕嚕的耶穌基督，「讓小孩子到我這裡來。」祂照樣地度小孩子。
我以前那個牧師，我小的時候在基督教裡面，那個牧師也是一樣，對我們這些小孩子很好，看到的就笑嘻嘻的，給我們糖、給我們蠟筆，問我們一些話，我們答對了，他就給我們畫畫的蠟筆，哎，他送我們東西，那個牧師很好，所以他也是這樣子的。維摩詰也能夠，年紀比祂大的祂也能度，年紀比祂小的小孩，祂一樣也可以傳他一些法，所以維摩詰祂在度眾生，都是這樣子的。
「一切治生諧偶雖獲俗利不以喜悅」，祂是生意人啦，維摩詰當然會賺錢，祂的資產非常地多，祂是大員外嘛！在做生意方面賺了很多錢，但是祂並不是很歡喜賺錢，為什麼不歡喜賺錢？那是世俗的錢，對世俗有利，但是對出世是一點益處都沒有，我們再怎麼有錢，到最後也是沒有。我講了，就算你住的宮殿，你現在住在皇宮裡面，這皇宮也不是你的！你看梁武帝，他住皇宮，吃的、穿的、住的、用的，後宮佳麗三千，他生了多少小孩。我告訴你，梁武帝是革命的，梁武帝為什麼革命呢？他起來革命，革命成功了，他就建都在南京叫建康，我們稱為南朝，南朝梁武帝，北朝就魏，南朝就晉，那麼他把「晉」改成「梁」，就是梁武帝嘛！
他是革命的，他革命成功以後啊，原來晉朝的後宮三千啊，全部歸梁武帝所有，你聽過沒有？我把你皇位打倒了，你皇帝的後宮三千全部跟著我，皇帝就有這麼好處，一下子就多了三千個嬪妃，每天翻牌翻不完（笑）。另外還有一點喔，梁武帝所有的群臣跟他講，這個晉朝敗在一個女人手上，就是酒跟色，敗在這個女人手上，那個女人全部不能用啊！梁武帝就特別去注意那個女人…哇！阿嬤喂！有夠水的啦（非常漂亮），皇帝就是被這種女人迷倒了，他的上一個皇帝，也就是他把他推翻的那個皇帝，就是迷那個女人迷到國政都不管。
梁武帝革命成功以後啊，他說：「這個女人你要把她驅逐出境，不然就把她殺掉，這個女人禍害了整個朝綱。」梁武帝一看到她，反而喜歡了，那就去了，那就沉下去了，對啊，你看他是皇帝耶！他跟那個女人還生了兩個女兒，住在皇宮，吃的、用的，還有穿的，翻牌，他又寵那個女的，那最後呢，梁武帝最後也是餓死在他的皇宮裡面。所以當皇帝還會餓死，真是你想不到的事情，當了皇帝還會餓死嗎？真的，他是餓死的。
因為是侯景啊！那時候他問啦：「我後來會怎麼樣？」那時候有一個皇帝的師父，他有好幾次出家嘛，他有一個師父，那個師父叫什麼名字？很有名…誌公禪師啦！誌公禪師很有靈感的，他就問說：「我將來會怎麼樣？」誌公禪師不講話，指著喉嚨，指著頸，嘴巴裡面的頸，後來有一個將軍把他圍城，不讓他出來的，那個就是侯景。誌公禪師跟他講：「你將來就是要注意侯景這個人。」梁武帝沒有辦法領悟誌公禪師的話，唉…這個梁武帝真的是，很可惜。
所以得到了俗利不以喜悅，當然啦，世間的東西啊，你是得不到的啦！就算你得到了，也會沒有啦！所以當然不會歡喜啊！哦，五點零五分了。
「遊諸四衢饒益眾生」，祂走到哪裡，統統都是在幫助眾生，維摩詰走到哪裡都是在幫助眾生，用佛法去利益眾生，遊諸，就是走到哪裡的意思啦，很多街。
「入治政法救護一切」，祂如果當上現在的立法委員，就是從政，祂也一樣用政治的力量去救度眾生，
「入講論處導以大乘」，到了人家的講堂，祂也可以指導人家大乘的佛法。
「入諸學堂誘開童蒙」，祂對小孩子，到了學校裡面，祂也能夠開導那些兒童，啟蒙那個兒童，就是能夠教兒童佛法。
「入諸婬舍示欲之過」你看入諸婬舍，就是妓女戶啦，我跟你講，維摩詰也到妓女戶去哦！婬舍就是妓女戶，祂說欲望也會讓人家痛苦的，也講欲望的佛法，這個都是佛教的境界，很多，「財、色、名、食、睡」這五欲都會敗壞人，所以佛陀祂本身制訂的五戒─「殺、盜、淫、妄、酒」，這五戒，祂也去喝酒，也到了淫舍，對不對？賭博的地方祂也去。殺，佛教是要首先要守五戒，「殺、盜、淫、妄、酒」這五戒，祂入諸婬舍示欲之過。
梁武帝就是太好色了，他被色所害，再講他，很簡單，這風吹過來，他宮中的宮女，站在門旁邊，風比較大一點，把那個宮女的裙子吹起來，他看到那個宮女的大腿，又白又嫩又細，白拋拋、幼綿綿（又白又嫩），他就講：「今天晚上我要跟那個宮女睡覺。」結果她生了一個男孩子，也就是屬於他的第幾個王子之一呀，後來他擁兵最重，他得到的兵權最大。梁武帝被圍的時候啊，他按兵不動，不去救他老爸，為什麼？因為所有的王子從小就欺負他，說你是宮女生的，這是因為梁武帝娶了那個宮女，以後生了那個王子，養兵最重，他按兵不動，不去救，人家圍城，他不去救，就害死梁武帝。
你說梁武帝是不是被色所害？所以有時候，這個欲望啊，淫欲，真的是有過失啊！我是講現實事情給你們聽，是事實喔！他生了好多王子，好幾個，每個都有兵權，但是那個宮女所生的那個擁兵，他的兵權最大。
「入諸酒肆能立其志」，你看嘛，到酒館喝酒，飲酒、飲尿（粵語）（笑），喝酒，祂進去喝酒，但是祂也不會被酒所亂。進入妓女戶，當然進入妓女戶也要笑嘻嘻的啊，你不能板著一個學者面孔進去，我到妓女戶是講佛法。你去講佛法？妓女才不要聽呢，你要給我錢啊，我才要聽，祂錢給妓女：「好，你跟我在一起，我給你錢，我跟你講淫欲之過。」祂都有辦法的，你看，到了喝酒的地方，照樣祂也宣傳佛法。
如果是出家人啊，他就什麼都犯了，他沒有守戒律，但是他是在家居士啊！就算他是出家人，他也有本事能夠去。所以不同啦！祂可以到處去，釋迦牟尼佛那些弟子都不能到處去的，他要守戒律的。所以祂到那裡，到酒吧，祂也能夠度眾生，到妓女戶，祂也能夠度眾生，到小學的學校也可以度眾生，度小孩子，到了人家的講堂，祂也能夠講大乘佛法，做政治祂也能夠度眾生，到哪裡去都能夠度眾生，這個就是維摩詰。
所以維摩詰就是大乘佛法，不一樣，跟小乘的不一樣，小乘是戒律為重，有些地方不能去，你就不能去。但是盧師尊發的願跟維摩詰是一樣的，我發的願是「不捨一個眾生」！我告訴你哦，盧師尊也度妓女喔！知道不知道？哦，你以為只是她啊？不止啦！夜總會觀音啊？夜總會觀音她當然也是啦！我第一次見到夜總會觀音的時候，我問她說：「妳做什麼職業？」她講：「祢講得出來的職業，我全部做過。」夜總會觀音講：「祢只要講得出來的職業，我都做過。」她是夜總會觀音。
另外，臺灣有一個妓女戶的老闆是我的弟子，他的法號我還記得，我給他取名叫「蓮白」，最早期的弟子之一，叫蓮白，他是妓女的頭，他開了好多家妓女戶，那時候是有牌的妓女戶的老闆，我取名叫蓮白，他叫我去講佛法給所有的妓女聽，我也去了，真的！酒家我也去了，舞廳、跳舞場我也去了，我曉得，我年輕的時候高雄啊，大世界啊、雪莉、瑞城跟皇后啊，高雄四家舞廳，現在都沒有啦！
臺中四家舞廳，小夜曲、南夜、夜都會、白雪，四家舞廳我都去過了，我也度不少人，很多，很多的。酒吧我也去了，喝酒的地方我也去了，以前臺灣有老式的酒家，我也去了，我的弟子帶我去，去酒家很好，飲酒，喝酒，然後有時候也講佛法，那時候還有那卡西，那卡西會彈唱。我們已經講完一段了，底下還有一段，這一段也是講祂用什麼方法去度眾生的方法，底下。維摩詰，哇！真好（笑），祂去的地方，我都去過！
晚飯吃得多了，一直打嗝，我跟老婆講：「老婆，打嗝好難受，妳趕快嚇我一下，我就不打嗝。」老婆就裝成大老虎，吼！老公講：「這樣沒用啦！妳得嚇得我心頭一震，這樣才管用。」老婆就講：「對啦！我今天刷卡消費了二十萬。」他馬上站起來，打嗝就好了。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
