〈菩薩品第四〉
「佛告持世菩薩：汝行詣維摩詰問疾。
持世白佛言：世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔住於靜室。時。魔波旬從萬二千天女。狀如帝釋鼓樂絃歌來詣我所。與其眷屬稽首我足。合掌恭敬於一面立。我意謂是帝釋。而語之言：善來憍尸迦。雖福應有不當自恣。當觀五欲無常以求善本。於身命財而修堅法。即語我言：正士。受是萬二千天女可備掃灑。我言：憍尸迦。無以此非法之物要我沙門釋子此非我宜。所言未訖時維摩詰來謂我言：非帝釋也。是為魔來嬈固汝耳。即語魔言：是諸女等可以與我。如我應受。魔即驚懼念。維摩詰將無惱我。欲隱形去而不能隱。盡其神力亦不得去。即聞空中聲曰：波旬。以女與之乃可得去。魔以畏故俛仰而與。」
10/07西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕觀世音菩薩本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺6
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─大慈大悲觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們是修觀世音菩薩，觀世音菩薩在佛教裡面，可以講菩薩應化最多。而且觀世音菩薩是千處祈求千處現，苦海常作度人舟，祂所度化的眾生是非常多的。觀世音菩薩的信仰最普及，不管是在中土或者是在藏地，在各個有佛法的地方，祂是最盛名的一位大菩薩。這不用介紹，大家都知道觀世音菩薩。
今天特別唸了一個「吐登卡瑪」，你自己站起來，講幾句話吧！講給大家知道一下，你在尼泊爾哪一個活佛認證你？那麼，你在尼泊爾建了什麼寺？做了什麼事情？稍微簡單介紹給大家知道一下。
吐登卡瑪回答：
頂禮師尊！弟子蓮花歲程，謝謝師尊賜名「吐登卡瑪」。這二十三年來，我在二○○○年的時候，在尼泊爾加德滿都，由我的六叔出資建了一間〈吉祥塔寺〉——秋登達須達芒昆巴，在那邊待了三年。
當中就有那邊的長老「卡瑪悉地喇嘛」及「辜松喇嘛」認證我為仁波切。他們的占卜說我是蓮華生大士二十五大弟子的轉世之一。可是我都沒有接受他們的認證，因為根本上師（盧師尊）才是我的師父（眾鼓掌）。另外，還有一位活佛就是賈傑惹仁波切 （Kyabje Ralo Rinpoche），他也認證我，可是我也沒有接受，我也不拿他的認證信。
可是他有送我一些緣起物，就是七世大毘盧遮那譯師的手稿的一部分；還有其他，就是第十六世法王卡瑪巴的「馬頭明王法」的金剛上師鄔金桑耶嘉措仁波切 （Urgyen Sangye Gyaltso Rinpoche）的孫子——納巴卡波吉彌 （Ngapa Karpo Jigme），他也稱呼我為仁波切。可是這些東西、這些名相，我都從來沒有跟人家提過，因為我的根本上師是盧師尊。
由於這一次一些因緣來見師尊，師尊給了很大的加持，令弟子能夠在修行上更進步。我非常感謝師尊給我這個緣份。謝謝師尊！
我現在就在尼泊爾，我都會盡量的做一些慈善的事業。在那邊的獅子會及其他一些地方社團，有非常多的慈善活動。比如年底十一月，我們會捐助十噸白米、三百條棉被、一百隻盲人拐杖、還有四千本exercise copy給那邊貧窮的學生。我們做的這些都不是以我們自己的名義去做，都是以師尊名義、榮耀師尊而做。
其實，我今天覺得我自己坐在這邊，我很覺得自己德不配位，因為我一直都不喜歡高調。我做什麼事情，我都喜歡低調的、靜靜的做。
謝謝師尊給我們這個機會，讓我們能夠在更多人的認知之下，名正言順做一切的菩提事業。謝謝師尊！
那你在尼泊爾建的那個寺廟叫什麼名字？
吐登卡瑪回答：
叫做「秋登達須達芒昆巴」，「秋登」的意思是塔，「達須」是吉祥，達芒 （Tamang）是達芒族，昆巴是廟，所以就是〈吉祥塔達芒寺〉。這間寺廟是寺廟跟community center（社區中心）合一的一個場所。現在師尊加持，現在的事務也走向軌道，廣度了很多人。包括很多政治人物、很多地方人士都會去到那邊禮佛共修。
而且，我在那邊建這間廟的時候，非常非常多的事蹟。我在那邊差點死了很多次，都是真正的祈求師尊，師尊真的是在那邊。我在那間廟真的看到師尊顯現，那段時間是師尊閉關的時候，後來師尊有在書上寫說：祂有出元神去尼泊爾。所以，我非常非常的相信根本上師的無上大加持。（眾鼓掌）
而且，我在山區那邊建了一些塔，那些塔裡面，我都有裝臟師尊的髮舍利，很殊勝的事。這些塔建的地方，之前都有笨波教、黑教在那邊有一些建築物，都會有一些山精鬼魅在那邊作祟，來影響那邊的村民。可是自從建了那些塔之後，師尊的佛力加持，這些事情都不見了。（眾鼓掌）而且在二○一五年，很奇蹟的，我們的寺廟沒有倒塌，很多寺廟都倒塌了，我相信是師尊很大的加持力。（眾鼓掌）
而且，這間寺廟的彌陀殿裡的阿彌陀佛心中的裝臟，就是所謂的「義曲仙巴」，是根本上師的佛像，是當初我要放進去的。非常多的感應，包括佛像的頭，祂會自然的轉向左邊，看著尼泊爾的滿願大佛塔。我們把祂的頭轉過來，轉了三次，還是不行。後來很多人去那邊求，非常多的感應。有小孩子夜哭不停，母親帶著去求，後來就好了；有人沒有辦法生孩子，去求這尊阿彌陀佛，後來就懷孕了，很殊勝！（眾鼓掌）
還有在尼泊爾，藏密其實對我們〈真佛宗〉有非常多的誤解。我在那邊只要一聽到人家跟我說我根本上師的壞話，我一定跟他們澄清。其實，我們的師尊真的是非常非常的珍貴。（眾鼓掌）。我在那邊認識了一些喇嘛，他們會侍奉他們的根本上師，侍奉了三十年、四十年，他們已經很老了。
我跟他們聊天，聊到很熟的時候，他們跟我說：「你的師父教了你什麼法？」我就跟他說：「師父教了什麼法、什麼法、什麼法……。」他說：「你師父有沒有教你『黃財神』啊？」我說：「有啊！」「那麼，你知道黃財神怎樣觀想嗎？」我就把師尊教的「嗡。吽。針舍阿。」那個觀想講出來。他一聽，整個杯子都掉到地上。他說：「這個東西是我供養了我的根本上師，承事了他三、四十年，我的師父才教我的法。」你想想看，我們的師父那麼方便的就給我們這些教法，是多麼多麼的殊勝！其實，我們〈真佛宗〉的法真的是不可思議的！從「生起次第」到「圓滿次第」，師尊都已經把它寫得很詳細出來了，我們真佛宗的弟子真的太幸福了。真的很感恩師尊！謝謝師尊！（眾鼓掌）。
好！如果我們〈真佛宗〉的弟子有到尼泊爾去，就去參訪〈吉祥塔達芒寺〉。
吐登卡瑪說：「而且，這間寺廟是藏密寺廟，唯一一間有畫「大白蓮花童子」在壁畫上的寺廟。」）
請坐！我們不用那麼嚴肅。（眾笑）有到尼泊爾去的話，就去他的〈吉祥塔達芒寺〉。他在那邊，他是住持，是吐登卡瑪。「吐登卡瑪」就是以佛法的因果來教化眾生的意思。
有人問一位婦女：「妳與丈夫二十多年的共同生活，妳覺得你們有哪些共同點？」婦女考慮了很久很久，最後才答道：「我們唯一的共同點，就是在同年同月同日結婚。」所以，很簡單講一句話：兩個人在一起要找一個共同點，也是蠻困難的。但是，只要共存、共助就可以了，互相幫助，這是最重要的。一起存在、一起互相幫助，道理很簡單，這就是一個很好的家庭。
第二個笑話。如果你要找壞人，你就要去教堂。因為那裡的人，每一個人都會講：「我有罪！」我以前常常看到那些教堂門口，站著幾個穿白衣的，上面寫著「我是罪人」。他們是在宣傳教會的，站在外面穿白衣，寫了很大的字「我是罪人」。如果你要找好人，你就要去監獄。因為那裡的每一個人都說：「我沒有罪！」被關進去，他講：「我是冤枉的。」每一個人都是冤枉（台語），大家都說沒有罪，所以好人都在監獄裡面。
這裡有結婚三部曲，在第一年的時候，是男的在說話，女的在聽；過了以後，就是女的在說話，男的在聽；再經過一陣子，男跟女的一起說話，鄰居在聽。
所以，我們嶺南派的畫家，畫花鳥一定是一隻張口，一隻閉口。如果兩隻都張口，就是在吵架。嶺南派的畫畫，他畫鳥，一定畫一隻嘴巴打開，一隻嘴巴閉嘴。就是一隻在講話，一隻在聽話。沒有人畫兩隻都張口，兩隻張口就是吵架。
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花漢勇問的。弟子想請示師佛什麼是「寂止」及「勝觀」？
回答一：其實「寂止」跟「勝觀」。「寂止」——「寂」就是完全寂靜的，寂寞的「寂」；「止」就是停止的止。其實，我們在「大圓滿法」裡面有談到：一個就是「澈卻」、一個就是「脫噶」。澈卻就是「止斷」；脫噶就是「頓超」。其實這個就是「澈卻」；就是「脫噶」，也就是一個是止斷、一個是頓超。其實這兩個方法在書上，大家都已經看得很清楚了。
什麼是寂止及勝觀？其實就是止斷跟頓超。請馬來西亞蓮花漢勇看師尊的書就好了，這個不用問。什麼是止斷呢？「無念」嘛！無念就是止斷！你沒有其他的念頭，「法爾本然」。
其實解脫有三種解脫：一個是「第一義空的解脫」；一個是「無相解脫」；一個是「無作解脫」。「無作、無相、第一義空」可以講就是法爾本然，就是止斷，也就是我常常寫的「無念」。你能夠達到無念，就一切都斷了。那麼頓超呢？在這時候你就可以直接的超越了，頓超也就是超越這個境界。可以講它本身就是一個「脫噶」，離開了所有一切的一種勝義。你不是離開了道心，你是擁有了這個道心，你就擁有了道，就是「頓超」。
Ｑ問題二：請問師佛，如何知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？一個有修寂止及勝觀的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者，有何不同？
回答二：我現在要反問他，為什麼你要知道一個行者只修寂止，而沒有修勝觀？為什麼你要知道？你自己修寂止就可以了，你也可以修勝觀。
你自己來修就可以了，你要管別人修什麼嗎？你管到別人家的事情，別人家的事情由你來管嗎？對不對？修行是修在自己嘛！你管別人修怎麼樣子。他修寂止，也就是修止斷。人家修澈卻的法，以後他自然會修勝觀。甚至於他不用修勝觀，他直接就頓超，這就是「無修而修」啊！他直接就超越了。
他問的問題，一個有修寂止及勝觀的行者，他的修持和沒有修勝觀的行者，有何不同？你管人家的閒事幹什麼？又管第二次了，你管你自己的吧！對不對？有何不同？只修寂止、沒有修勝觀，跟有修勝觀跟寂止的，有什麼不同？你管這些做什麼呢？你腦筋是在想什麼？你就好好修你的，先修止斷，再修勝觀。你管人家有沒有修一樣或者兩樣？對不對？我這樣講對不對？（眾鼓掌）
因為你問的問題，如何知道一個行者只修寂止而沒有修勝觀？莫名其妙，你管別人做什麼？第二個，有修寂止、沒有修勝觀；跟有修寂止及有修勝觀的，有何不同？你管人家幹什麼？莫名其妙耶！
Ｑ問題三：請問以上只是修寂止嗎？
回答三：你到底有沒有修啊？你有修你就知道了嘛！對不對？
Ｑ問題四：以上所說的「明空」，是「那洛巴」大師所說的「明空清晰」嗎？
回答四：我告訴你，白教的祖師爺——帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波巴，再來就是第一世大寶法王，一直到了現在第十七世大寶法王，祂的傳承就是這樣子的。帝洛巴是祖師爺，那洛巴當然也是祖師爺，那洛巴是帝洛巴的弟子。
以上所說的「明空」，是那洛巴大師所說的「明空清晰」嗎？這個我問一下，你們也不知道他在問什麼？（師尊請示）。我告訴你，我們真正在實修密法，自心明白！你知道十六世大寶法王，祂就叫做「自心明白金剛」。你不用問別人，你自己清楚明白，你到了什麼境界？你自己心裡自心明白，這一點最重要，也不用再問別人。什麼是「明」、什麼是「空」？「明」就是光明，也就是清淨。你清淨了，自然產生光；產生光，你就融入虛空，就是「明空」。
所以，我寫一本書叫做《明空的大智慧》，是專門講這個「空」的。你明白「空」的大智慧，那是「第一義空」。其他有些「空」是不對的，空不一定啦！我們常常講「頑空」，頑空就是不對的。我們真正講的是「第一義空」，你知道了第一義空，你就知道什麼是「明空」。
這是我書裡面所寫到，根本沒有所謂的生、也沒有所謂的住、也沒有所謂的去，無論如何找不到意念、找不到心。因為找不到意念、找不到心，所以「明空」。那就是那洛巴大師所講的明空清晰。他問的是很深，不過都是在鑽牛角尖。
我們還是講笑話重要一點（笑）。昨天第一次跟老婆下象棋，老婆的「車」可以轉彎，我忍了；老婆的「馬」可以走「目」字，因為是千里馬，我也忍了；老婆的「炮」隔幾個都可以打，因為是高射砲，我也忍了；老婆的「兵」可以倒退走，因為是特種兵，我也忍了；老婆的「象」可以過河，因為是飛象，我也忍了。但老婆用我的「士」幹掉我的「將」，還說那是老婆培養了多年的間諜，特意派來做臥底的。這叫人家怎麼忍呢（笑）？不過我告訴你，還是要忍！因為這樣子家庭才沒有事。
老蚊子對小蚊子講：「現在的女生穿得都那麼暴露，她們都是穿低胸的，你們可以大飽口福。」小蚊子很無奈：「你看到的只是表面啦！她們的胸部啊，噎死了我們很多兄弟。」因為一吸就噎死（笑）。
我覺得人很可憐，我現在感覺到有兩種可憐，一種是貧窮，貧窮是很可憐，真的，沒有錢。有錢就可以任性，沒有錢你就認命！對不對，沒有錢真的是不行。所以我教大家「天下第一富豪法」，就是希望不管如何，這一世我們不談（笑），下一世總要做天下第一富豪，對不對？（眾鼓掌）貧窮很可怕，真的，貧窮有時候是整個家庭都拖垮了；第二個是疾病，病會把人的意志整個給他拖垮掉，所以千萬…。
不過剛剛講的是年紀，所以我們常常講：「一歲出場亮相，十歲學業至上，二十歲青春蕩漾，三十歲職場闖蕩，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上。」所以人真的是很麻煩的，所以年紀越大你就知道，病就來了，年紀大了，你病就來。所以其實我們要注意保養，另外呢，注意要如何養生、如何健身、如何保養你自己的身體，在年輕的時候，不要把自己的身體給浪費掉，要懂得養生保養。希望大家年紀大的時候都沒有病痛，那是最好的，一有病痛那就太痛苦了。
一個很漂亮美麗的護士講：「醫生，你說這個病人一切正常，為什麼我每次給他做檢查的時候，他總是心律不正常？」醫生跟這個美麗的護士講：「你把你的胸前的衣服的釦子扣好，他就會正常。」（笑）不是，我們其實沒有故意要看的，是你掉下來給我們看（笑）。
我們講【維摩詰經】。「佛告持世菩薩」，什麼叫做「持世菩薩」？「持世」兩個字有特別含意，這個菩薩是在世間，比較專注於世間上的事情，這個菩薩就叫做「持世菩薩」。釋迦牟尼佛告訴持世菩薩，就跟祂講：「祢就領眾去維摩詰那裡，去看一看祂吧！」「持世」有祂的意思，有些菩薩是出世的，祂是持世的，就是在娑婆世界的。
「持世白佛言」，也就是持世菩薩告訴釋迦牟尼佛：「釋迦牟尼佛啊！我可能跟大家一樣，都沒有辦法勝任去看維摩詰。為什麼呢？」祂意想到…祂回憶，祂以前祂住在很安靜的茅屋裡面，這個時候啊，魔王第六天─大自在天，魔王波旬，「波旬」是魔王的名字，「從萬二千天女」，帶著一萬二千個天女，「狀如帝釋鼓樂絃歌來詣我所」，就是魔王波旬帶著一萬二千的天女，魔王顯現出來的樣子就像帝釋天一樣。帝釋天，我們平常道家在講就是講「玉皇大帝」，玉皇大帝就是「帝釋天」。三十三天中間就是帝釋天，四八三十二，東方有八天、西方八天、南方八天、北方八天加起來是三十二天，中央就是帝釋天主。「鼓樂絃歌來詣我所」，就是魔王變化成為帝釋天，帶著一萬二千名的天女，來到了持世菩薩這裡，這個時候，帝釋天很恭敬地帶著祂的眷屬跟祂頂禮。
「稽首我足」，印度都是這樣子的，在天竺他們都是會頂禮佛足，最禮貌的在印度講起來，就是用手摸著你的腳，然後跟你頂禮，就是頂禮祂的腳。「合掌恭敬於一面立」，祂就是雙手合掌在旁邊站著。持世菩薩祂講：「我意謂是帝釋。」，祂看不出祂是魔王波旬變的，以為祂就是帝釋天，所以「而語之言」，祂就跟祂講話。「善來憍尸迦」，「憍尸迦」就是帝釋天主的名字，「善來」，歡迎你來，憍尸迦，就是帝釋天的名字，唸祂的名字。
「雖福應有，不當自恣」，持世菩薩講：「祢雖然有福報，但也不應該這樣子啊！也不應該這樣子浪費祢自己的福報。又是打鼓、又是聽音樂、又是唱著歌，來到我這裡，又帶著一萬二千個天女。」哇！不得了！「祢雖然有福報，但也不要這樣子，把自己這個福報隨隨便便地就用了。」要常常觀五欲無常，以求善本，要常常去想這個五欲，我們講五欲，就是講「色、受、想、行、識」，或者是「財、色、名、食、睡」，這一種欲望都是很無常的。
財、色、名、食、睡其實都是很無常，真的是無常欸！我的祖父非常有錢，他娶六個老婆，我的祖父娶六個老婆，所以我們一代不如一代（笑），到了我父親的時候啊就…我祖父很有錢，到了我父親的時候，我父親算起來算是貧窮的，我父親那時候每一個月薪水都不夠用，都跟自己的親戚借錢，所以你看是不是無常？祖父很有錢，為什麼我父親沒有錢？因為錢給六個老婆分光了，我爸爸就沒有錢了，所以這是無常的。
「色」當然更無常，年輕的時候每一個女生都很漂亮！年紀一大都是歐巴桑（笑）。你在舞廳裡面，年紀輕的都是舞女；年紀大的就是「大班」，就變成媽媽桑。所以年紀大真的很可怕，所以無常。財、色大家都知道了，年輕的時候大家都很漂亮…。蓮花美麗回去了嗎？（同門：回去了）回去了，講她沒有關係（笑）。你看蓮花美麗耶！你知道嗎？新加坡蓮花美麗，當初的時候，我第一次去新加坡看到她就煞到（笑），真的，她那時候很美的！我說：「蓮花美麗，那妳現在呢？」她說：「唉，不談了。」她把自己年輕的照片拿給我看，大家也看了，我們坐在第一桌的都看了她年輕時候的照片真的很美麗耶！所以她叫「蓮花美麗」（笑）。現在呢？她常常跟我喊：「這邊痛、那邊痛。」（笑）美不美是另外一回事，但氣質很好。對美麗的小姐就直接講：「妳很美麗！You so beautiful！」對一般一般的，我們就她氣質很好（笑），這個無常嘛！
財、色、名，「名」也是一樣，你看當大官，當得很大了，我們也不用講什麼，世界各國的大官，多得很，然後呢，第二天就消失掉了，有沒有？有啊！就沒有啦！大官做沒有幾天，他就沒有啦！那不是無常嗎？名位都是無常。
財、色、名、食，吃的也是一樣，「睡」也是一樣，你看年紀大的，躺在床上他睡不著，看電視他就睡著（笑）。年紀大了你就知道了啦！睡眠就是這個樣子啦，坐在椅子上就睡著了啦！躺在床上你就是睡不著。哪像年輕的時候，我可以從晚上九點開始睡，睡到明天早上十一點，小時候可以這樣子，現在哪有可能？都是無常。
「財、色、名、食、睡」五欲都是無常，「當觀五欲無常…」啊！你要趕快求真正的出離、真正的出離的佛法，要趕快求真正的佛法。
「於身命財而修堅法」，最堅固的法是什麼？就是佛法啦！你的身體、你的生命、跟你的福報，用這些來修「堅法」，堅法就是佛法，修行佛法。
祂認為是帝釋，其實是魔王波旬，就跟祂講：「正士。」所謂「正士」，就是稱呼修行佛法的行者，叫做「正士」，這是一個稱呼。
「受是萬二千天女可備掃灑」，魔王波旬就跟持世菩薩講：「我這一萬二千個天女可以給祢，祢就留著她們來做家事、掃灑。」這個時候，持世菩薩就跟祂講：「憍尸迦，無以此非法之物要我沙門釋子此非我宜。」祂就講說：「帝釋天，祢不要用這個東西來送給我，因為我是屬於佛門的弟子，我如果收了祢一萬二千個天女，我就是犯戒的，這個不是我能夠適宜的。」
一萬二千名天女都送給持世菩薩，哇！持世菩薩賺死啊！（笑）一萬二千個天女。祂當然，修行祂修清淨的，祂不貪女色的，持世菩薩，祂要安靜，祂不能貪這個女色的，這是釋迦牟尼佛的弟子：「我是一個出家人，這不是我適宜的，不適合我。」
這時候還沒有講完的時候，維摩詰就來了。這個老頭子沒事做（笑），到處去找人家麻煩、找人家辯論，維摩詰老頭子。維摩詰就來了，但是祂看得出來，祂不是帝釋天，祂是魔王波旬，祂就跟持世菩薩講：「非帝釋也。是為魔來嬈固汝耳。」祂說這個不是帝釋天，是魔王波旬來阻撓祢的修行。大家都看得懂嘛！雖然是語氣稍微一點，但是都可以解釋。「是魔來阻撓祢，來干擾祢的修行啊！」
這時候維摩詰就對魔王波旬講：「是諸女等可以與我。」維摩詰講說：「這些一萬二千個天女都可以送給我。」祂都要！真的是有夠豬哥耶！（笑）這老頭子真的有夠豬哥耶！但是祂真的是有本領的！
持世菩薩是見不得女生的，不一樣！祂雖然是菩薩，祂見不得女生，祂見了女生，祂就破功了；維摩詰不是的，再多的女生，祂都不會破功啦！這個就是「第一義」，可以講祂得到「第一義空」了，第一義空的修士，也就是說祂本身是真正有道行、有道心的，才能夠講這種話「你這一萬二千個天女統統都送給我」，敢講這種話的就是真正有道行、有道心，否則，一般來講，大部分都是躲到深山裡面去修行，不敢到世間來，一到世間來，他就被色迷掉了。
所以這個是不一樣，兩個境界不同，一個是真正有道行、有道心；一個是他避開這些引誘，躲在深山裡面、靜室去修行，其實不一樣的。祂要了，「是諸女等可以與我」，這一萬二千個天女統統給我好了。「如我應受」，我是可以接受的，維摩詰講說祂是可以接受，這老頭子真的是豬哥（笑）。
這個魔王就害怕，因為第一個祂認出祂，祂變化沒有用，祂已經就看出祂就是魔王波旬了。祂心裡想：「維摩詰將無惱我。」祂說：「這維摩詰是來阻撓我的。」魔王波旬就要變成隱形，但是祂要變成隱形，維摩詰讓祂不能變成隱形，祂一下子祂會消失掉，祂在這裡有形象。魔王波旬祂要馬上隱身就要逃走，維摩詰讓祂不能隱身，祂用什麼神通力，祂都沒有辦法隱身。
「盡其神力亦不得去」，祂想要遁走，祂用「神足通」就可以飛到虛空之中，就走了嘛！但是祂也沒有辦法飛走，「盡其神力亦不得去」，也就是說祂沒有辦法動，根本也走不了，隱形也隱不了，想隱身也隱不了。這時候祂聽到空中有聲音跟祂講：「波旬啊！以女與之乃可得去。」祢要把這一萬二千個天女送給維摩詰，祢才能夠走啊！空中有聲音就跟祂這樣子講，魔王波旬因為害怕，所以祂就把一萬二千個天女送給維摩詰了。今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
