〈不思議品第六〉
「爾時舍利弗。見此室中無有床座。作是念：斯諸菩薩大弟子眾當於何坐？長者維摩詰知其意。語舍利弗言：云何仁者。為法來耶？求床座耶？舍利弗言：我為法來非為床座。
維摩詰言：唯舍利弗。夫求法者不貪軀命。何況床座。夫求法者。非有色受想行識之求。非有界入之求。非有欲色無色之求。唯舍利弗。夫求法者。不著佛求不著法求不著眾求。夫求法者。無見苦求無斷集求。無造盡證修道之求。所以者何。法無戲論。若言我當見苦斷集證滅修道。是則戲論非求法也。唯舍利弗。法名寂滅。」
0113 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕藥師佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮同修的本尊─藥師琉璃光王佛及一切的眷屬。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們修藥師琉璃光王佛，祂最主要的脇侍是日光遍照菩薩跟月光遍照菩薩。另外，還有八大菩薩，還有十二藥叉神將。我過去已經講過了，藥師琉璃光王佛，我是親眼看到，而且祂的所有眷屬，我也是親眼看到，看到以後就覺得應該這個病會好。（眾鼓掌）但是，不是我七十九歲的這個病。是我很早以前，那個頭有一點問題，這あたまうるさい，あたまsick，日本話，這頭是あたま，うるさい是麻煩、討厭。過不久，它真的好了，這是過去的那一段經歷。
最近比較少看到藥師琉璃光王佛，比較少。現在還是有一個毛病，這個毛病沒辦法解除。什麼毛病？星期六晚上同修，坐在這個椅子上，你不睡就不行（師尊與眾笑）。保證你睡，想要掙扎也沒辦法。我是一個很容易睡覺的人，什麼大事、小事，管你什麼選舉不選舉，我統統都睡著。管它天塌下來、地裂開，或者發生什麼大事，它都不會影響我睡眠。晚上失眠兩個字，根本不在我字典裡面，找不到失眠兩個字。如果沒有人叫我，我是一直睡的。
我是聽到司儀講一句說「迴向」，我才會醒過來。我還記得我們今天修的是藥師琉璃光王佛，那已經很不錯了啦！一般來講我醒過來，什麼都沒有了。能夠在所有人的面前，而且坐在法座上，能夠這樣子一切都不顧，這樣能夠睡的人，非常稀有。真的「無我」了，沒有這個「我」存在了。什麼師尊不師尊，管它的照睡。所以，我是很好睡覺的，這也不錯啦！老天對我不錯，很多人患失眠的毛病。有時候，年紀比較大的人都有失眠的毛病。有一次，我有一個精神科的朋友，他是專門醫精神病的，我跟他是好朋友。有一次我們在一起，他跟我講：「你看，外面路上走的人，三個人當中，有一個就是失眠的。」所以，你看嘛！老天祂們對我不錯，這些佛菩薩都對我不錯。
祂們最近都不會吵我，以前，我坐在這裡的時候，祂們會吵我。怎麼吵呢？這裡來一個這樣子，（彈指）就醒過來了，祂們吵我。地藏王菩薩覺得師尊睡相難看，就用seat belt（安全帶），祂從這邊伸隻手出來，地藏王菩薩在我後面，祂用一個seat belt，從這裡綁到這裡，把我綁住，結果我就不會這樣子頭低下來。現在祂已經綁得很懶了，我也謝謝地藏王菩薩，祂也不管我了。反正，忘了！一切都忘掉最好。至於睡眠方面，讓它自然，該睡就睡，該醒就醒。你看哪一次我迴向的時候還在睡？（師尊與眾笑）對不對？該醒就醒嘛！
這個笑話好像講過了，不過也是可以講。先生對老婆講：「明天晚上我要請一個同事來家裡吃飯。」老婆回答：「你瘋了嗎？這個房子我一年都沒有打掃過，三個月沒有去超市，三十幾個碗盤還沒有洗，何況我也不想做飯。」老公講說：「這個我知道。」老婆就講：「知道了，為什麼還請同事來吃飯？」老公講：「因為這個同事居然滿腦子都想要結婚。」很好玩。
這個也好笑。昨天晚上跟朋友去歌廳，順便找了個陪場的小姐。買單的時候，發現我的現金不夠。這時候歌廳的少爺講：「沒關係，可以刷卡。」朋友講：「不行，這個卡是我太太的名字，我刷了，我太太就知道我去哪裡，她會打死我的。」服務的少爺講：「沒關係，大哥，我會幫你刷成小吃店的消費。」朋友聽完很開心的刷了卡。結果回家的時候，太太就幾個巴掌，然後拿手機給他看：「牛肉麵一碗19680元。」太太就問：「你碗裡面是放一條牛？」蠻好笑。
我們進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞Lotus Chen問的。尊敬的根本上師師尊佛安！弟子近年和近期看到同門在外學習靈氣療癒，後來為同門靈氣治療，也在外開班教導同門。據所知，這種靈氣治療屬於氣功的一種，將自己成為能量管道，利用自己丹田氣發出去治療，他們稱為打氣。因此，總結以下疑問請示根本上師：
這樣做是否如法？還是符合真佛傳承嗎？這種「靈氣治療」不需要內法成就，才能夠幫助其他人嗎？因如果打氣的人自己修煉不好，會帶有雜氣傳給對方。被治療者頻率高於所謂的打氣治療師能量，還會倒流。因牽扯以氣治療，故這種為他人靈氣治療會不會有因果因素在裡頭呢？
弟子認為這門學問和問題，應該得到具德的根本上師為我們開示，希望大家都是依真佛傳承而不偏廢，使治療者同門除了自己警惕自己，也免得誤導同門及善信。謝謝師尊為大家開示。
回答一：哇！這是氣功耶，這個事情講起來是比較玄。因為大家知道以前在Mainland China很多的氣功師，有一陣子是很流行氣功，非常流行。我們這裡〈西雅圖雷藏寺〉也有很多的中國大陸過來的氣功師。那時候，我也看到好幾個氣功師到這邊來，他們都是要幫我們同門治病啊，或者怎麼樣。我也曾經看過，最近比較少，以前看過幾個氣功師。你們遇過中國大陸的氣功師嗎？每一個都是氣功師，好多喔，多到不得了。
你們有見過嗎？有見過氣功治病的嗎？有啦！有見過的舉手。他本身就是，德華他每天都要幫我治病。他以前說：「哎，你哪裡有病？」他講我有病的時候，我就跑到雙槓這裡，練雙槓給他看。他說：「看起來沒有病。」他再講我有病，我就拉幾個單槓給他看。他說：「你脊椎有病。」我就搖頭給他看。他說：「你的腰椎有病。」我就扭身給他看。到最後，他再也不敢要治我的病了。
還有，韓國也有氣功治病的，都來過我們這裡。他說：「你身體有一邊比較沒有病，有一邊比較有病。」廢話嘛！每一個人身體都是這樣子的。你相信不相信？都一邊是健康的，一邊是不太行的，你不要被他唬了。我記得有一個笑話，他有一隻腳的膝蓋有問題，醫生跟他講：「你這個膝蓋是老化了。」病人就跟醫生抗議：「我的右腳膝蓋不好，但左腳是好的。你說我右腳是老化了，那左腳呢？年齡是一樣，怎麼左腳沒有老化？」醫生就答不出來。其實人的身體真的很奇怪的，有一邊是比較正常的，一邊是比較不正常，生病那一邊總是那一邊。這到底是什麼問題？是腦的分泌問題。
師母的帕金森是什麼問題？是腦的分泌問題。一邊的分泌是正常的，另一邊的分泌是不正常的。這邊分泌不正常，影響到這一邊；這邊的分泌不正常，影響到這一邊。所以，我們腦裡面分泌的明點，如果兩邊都是正常的，你這個人身體真的是正常。但是這種很少，大部分來講都有差一點。師母睡眠不好的時候，我也用氣功療法幫她，這屬於民俗療法。真的，氣是存在的。你們有看過我幫助師母嗎？誰有看過的？看過的有好幾個。她每一次在晚上，或者是說她身體不好，覺得手腳無力，手都抬不起來，包括喝水都沒有力量，她這隻手要拿那個杯子起來喝水都拿不起來，拿筆寫不出字，嚴重的時候是這樣子。那只要用氣功療法，她是會好的。
我都唸咒，我唸我的『六甲神咒』：「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。請瑤池金母大天尊做主。」。「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。」（三遍）做完了，等一下，她就好。晚上她本來睡兩個小時、三個小時，但是只要這樣子一加持，昨天晚上她睡四個半小時，多出一個半小時。這個就是氣啊！這是灌氣，這個氣加在她身上。另外，用『九字真言』，把她身上的不好的東西給它去除掉。
有時候，我幫人家的忙，有時候拍他的背，我也是唸咒，用手掌拍他的背，這個拍起來，力量很大的（師尊示範）。這也是氣啊！這是真實的東西。所以很多事情，這個是屬於民俗療法。這個在Mainland China有所謂的一種功，叫做「自發功」。你氣隨時都可以出來，那個叫做自發功。其實每一個人都會，只要他的氣能夠動就會了，會自發功的舉手？我們這裡有很多同門會自發功的，師母也會，她很久沒有弄自發功了。最近我叫她，妳一天自己自發功弄三次，讓妳全身的氣流通，妳的這個精神就會好，就會比較振作，發作的機會會比較少。最近，她有聽我講，妳弄一下那個氣，把妳的氣在身體裡面流動。
我們都會的，像牙齒也會，這牙齒會彈。我們如果自己彈，是這樣子。如果自發功的話，就不一樣了。耳朵也會，耳朵會動啊，因為氣到那裡。你如果能夠把氣運到眼睛，你就得天眼通；運到耳朵，你就得天耳通；運到你的腦，你就會得到他心通，這個就是氣。
同門講的這個氣啊，打氣，當然啦，輪胎沒有氣，你給它打氣，哎，這輪胎就有氣，就可以跑了。我經常做這個動作，把氣壓下去，壓到丹田（師尊示範），啊這就是氣啊！
這個「能不能治好人家的病？」，還要看你自己的氣到底雄不雄厚，你自己本身弱不弱，或者很強，你自己氣很弱，你就沒有辦法幫別人了。另外呢，「是不是會有不好的氣沾在身上？」，有的，有的時候是有的，有的時候真的是有替代，因為啊，這個人本身是一個精神病患，有一個靈在身上，這個靈呢，被你用氣逼出來以後，他回來再找你，這個就是你替代啊！這個人身上有一個不好的東西在他身上，那麼，用掌拍他，他身體藏不住了，他出來了，他會再來找你啊，找你的時候，因為你有結界，他就進不來啊！你沒有結界，他附在你身上，換你變成有病了，那就是替代。所以也要看功力啦！這個東西確實是有，是可以幫助其他的人。當然，有的時候也會被不好的東西入侵，有的時候是這樣子，還會倒流，這都是有的。
其實，每一件事情都是因果。他問的「會不會有因果因素？」，沒有錯，是有因果因素，都有因果因素，這個人身上的這個靈，附在他身上的這個靈，讓他得到這個病，那麼是跟他有因果的。你不顧因果，拍了他以後，他也會影響到你這個幫他治的人，必須要有一種靈的力量，之間要調和，統統要調和，其中還是有一些因果在裡面的。
這是一門很大的學問，一時也講不清楚，所以，治療人家的跟被治療的，稍微要懂得這些…但是也懂不了，因為那個是無形的，那是無形的啊！還有些人晚上睡不好，但是經過我給他拍了以後，那個靈出去了，然後當天晚上他就睡得很好，也有這種現象的，不過這只是一個表面上，其實這裡面學問很深的，裡面很多的學問。
而且好像我在幫人家忙的時候，自己有時候也要修護法，也要守護自己，也要結界。有時候，禮拜天去山莊，做護摩、超度，超度完了，我回來…哇！好多無形的跟著我回來，因為沒有超度完啊！有些是超度不了的，他沒辦法被超度的，就跟我回家啦！也有。所以哦，每一次去山莊，薄薄的、薄薄的一點，我還背負著這些靈魂，那麼多跟我回家，我還要一個、一個打發（笑），划不來呀！自己每天晚上做結界，瑤池金母的拂塵一掃，虛空中華蓋降下來，蓋住我，然後我才能夠睡得很好，不受干擾，每天晚上都要做結界。
這個無形的，我看最多了啦！師母也看得很多，前幾天早上要出門的時候，我跟師母，我把車子開到外面。師母也講過給幾個人聽。車子開出來，我一看，哎，家門口有一個包裹欸，一大箱的包裹，我說：「哇！誰送那個包裹送到我家門口？」師母也看到了，她說：「我下去看看是什麼包裹。」師母打開車門，我再一看，哎！那個包裹不見了！師母要下去的時候，又看一下那個包裹，哎！不見了！我們兩個同時看到，那個包裹同時不見。
師母不是幻覺，她看到的跟我看到的，是完全一模一樣的包裹，就是牛皮紙的包裹，一個箱子放在我家門口，我看到了，師母也看到了，師母說要下去看，但是我再一看…哎！沒有啊！只有門，那個包裹不見了！她一腳才踩出去而已，她回頭一看，門外的包裹真的不見了！變魔術嗎！虛空哪一個佛菩薩給我變魔術？祢們從實招來（笑）。真的，不見了耶！那麼大的包裹怎麼會不見呢？那個包裹就像那個寫著「40」那個，你拿起來給大家看一下，「40分鐘」，這麼大的一個包裹，在門口耶！我看到了，師母也看到了，她下去要去看包裹是什麼東西的時候，我一看，哎！不見了！我跟師母講，師母一看，哎！真的不見了！你說可能嗎？好奇怪，變魔術一樣耶！這個世界是魔幻世界。
所以回答馬來西亞Lotus Chen，不管是如不如法，你要量一量自己的力量，免得到時候惹禍上身，如果你真的有一些麻煩的話，就來西雅圖找師尊，真的。
老師問小明：「小明啊！你平常考試的成績都不錯，這次怎麼沒有考好呢？」小明講：「那次我考試的時候，隔壁的同學生病，他沒有來。」（笑）
這個好像講過了…一天早上要去上班，打開車庫的門，上了車，發覺老婆給我一個小紙條：「一定要加油喔！」同時畫了一個Heart，當時我就很感動，心裡默默地發誓：「老婆！我一定要努力賺錢，讓你過好日子！」十五分鐘以後，在高速公路上沒油了，被拖車拖到加油站加油。（笑）他以為老婆給他說「一定要加油」，是叫他工作要努力一點。
我們講【維摩詰所說經】〈不思議品第六〉。這世界上很多事情不可思議，我剛剛講的，看到箱子，箱子沒有了，不可思議啊！我們兩個同時看到啊！兩個同時看到箱子消失掉，不可思議啊！這個氣功，剛剛講的，不可思議啊！確實有，但是呢，也有假的，很多事情有真的就一定有假的。
維摩詰的〈不思議品〉，根本就讓你想不出到底是怎麼回事，就是不可思議。有一句話在經典裡面有，有人問佛陀，佛陀就回答他，釋迦牟尼佛就回答他，「虛空可思議否？」這個虛空你可以想得出來嗎？祂說：「非也，虛空不可思議。」虛空不可思議，沒辦法想。其實我們講起來，地球也不可思議哦！這個地球也不可思議啊！為什麼不可思議？你說地球在自轉啊，我們學的地球在自轉…欸？我們怎麼沒有感到自轉？地球自己在轉，我們都沒有感覺啊！那整個太陽也在轉啊！所有的星球都在轉，這整個虛空不可思議啊！你知道虛空有多大嗎？沒有人知道啊！以前還聽說，太陽不只一個，有一百多個太陽，只是它的光沒有照到我們而已，照到我們的只有一個太陽，虛空真的是不可思議啊！所以，維摩詰所說，也有〈不思議品第六〉，不能夠思，讓你腦筋想不到的，也不能夠議論的，就是不可思議。
「爾時舍利弗」，釋迦牟尼佛的十大弟子，也算是首座啦！祂是智慧第一的舍利弗，看到維摩詰的房間，祂的房間不是很大啦！沒有床座，你知道什麼叫床座嗎？就是法座。這麼多的菩薩，每一個菩薩都有法座的，每一個阿羅漢也有祂的座位的，維摩詰的房間什麼法座都沒有。這時候舍利弗就想：「斯諸菩薩大弟子眾當於何坐？」大家總不能站著聽祢講，或是菩薩在虛空中聽祢講，至少有個位置可以坐嘛！這些菩薩跟所有的大弟子，十大弟子，跟很多的羅漢，五百羅漢都去了，要坐在哪裡呢？
「長者維摩詰知其意」，這時候，維摩詰大士就知道舍利弗心中在想什麼，這個就是「他心通」，祂就知道他在想什麼？這時候維摩詰就跟舍利弗講：「云何仁者，舍利弗啊！你是為聽法來的？還是為了座位來呢？」你是為了座位來？還是為了聽我說法來呢？
舍利弗就回答：「我是為了聽祢說法來的，不是為了座位來的。」你說這個舍利弗有沒有說謊？他也在說謊，你剛剛明明想的是說：「我們到底要坐哪裡？」維摩詰大士就知道你心裡在想什麼：「你是為了聽我說法來？還是為了座位來？」就問了，舍利弗就講：「我是為了聽祢說法，為了聽祢跟文殊師利菩薩兩個人一起對問、說法而來，不是為了床座來、為了座位來。」
維摩詰就講：「唯舍利弗。夫求法者不貪軀命。何況床座。」你來這裡聽法，聽我們講佛法，聽祂跟文殊師利菩薩講佛法，這個重點在這裡，真正來聽法，這個「法」，我們要把它想成很高的「佛性」，不是一般的法，在外面聽不到的，要想成「無上佛性」，因為文殊師利菩薩是「龍種上尊王佛」，維摩詰大士是「金粟如來」，是佛跟佛在對話，這不是普通的法，講的都是屬於佛性的東西，不是普通的法，所以不能以普通的法來想，要求這個法的，連生命都可以不要！連身體都可以不要！何況是一個座位。維摩結就講：「要想聽我跟文殊師利菩薩講這個佛法的，連生命、身體都可以不要，何況這個床座呢？」
「夫求法者」，你來聽最高的佛法，「非有色受想行識之求」，我們人的身體裡面有「五蘊」，就是「色、受、想、行、識」就叫五蘊，也不是這個東西，你不能用這個東西來求，不是色、受、想、行、識，你想也想不來，也沒有覺受，也沒有相，也不是你做得來的，也不是你的意識能夠想得到的。
「非有界入之求」，所謂「十八界」，「十八界空」，沒有境界的、無止盡的，這個法是無止盡的、無窮盡的，不只是十八界，根本就沒有界線，無窮盡的，真正的佛性真的是無窮盡。我是按照我的解釋，我不看別的講。
「非有欲色無色之求」，欲界、色界、無色界，這是「三界」，我們知道的，諸天當中就有欲界天、有色界天、有無色界天。也不是這三個天，佛性也不是這三個天啊！你要想成佛性，「非有欲色無色之求」，佛性不是欲界、色界、無色界。
「唯舍利弗。夫求法者。不著佛求，不著法求，不著眾求」，這個佛性不是你求佛就可以求得來的，也不是你求法就可以求得來的，跟眾生完全也不是這樣子去求得來的，什麼都不是！這個都講得都很深奧的東西。佛性本來就不可思議的，它也不受污染，也沒有覺受，你也不能夠覺到它。所以我剛剛已經講了，虛空可思量否？虛空沒有辦法思量，虛空無窮盡，你想不到的！你用想的想不到虛空到底怎麼回事，虛空裡面有很多東西啊！像雷啊、電啊、雲啊、日啊、月啊、雨啊、雪啊、冰啊，很多東西的，但是沒有一樣可以說它是虛空，沒辦法講的。
「夫求法者。無見苦求，無斷集求」，祂講到「苦、集、滅、道」！「無見苦求，無斷集求」，祢阿羅漢就是修苦、集、滅、道，釋迦牟尼佛初轉法輪，講苦、集、滅、道。智者都知道，有智慧的人都知道，一切都是苦。樂，什麼是「樂」？愛戀是樂，愛戀不到就是苦，就變成憎恨。但是，「樂」本身當中也帶著苦因，不要以為這世界上有快樂的事情，都是暫時的。
「財」啊會有得失，錢的方面，你得到錢會快樂一下子，失去了錢，你就會痛苦，總有一天這個財不是你的，所以最終還是苦。所以智者是認為一切都是苦，釋迦牟尼佛常常講：「一切皆苦。」祂是智者，有智慧的人知道。男女之歡，大家以為是樂，其中摻雜很多的苦在裡面，而且那個樂很短暫，一下子就變成空虛，就空了，你再求，求得到也是短暫的樂，求不到你就痛苦，所以不要以為你的愛戀就是樂受，其實也是痛苦之因，最終都是苦。「名」，大家以為說…像昨天臺灣選舉剛剛出來，有的很樂、有的很痛苦，不要以為這個樂是永遠的，四年後你就不是了，你做了四年，最多讓你再連任，做了八年，以後你就不是了，最終的還是苦啊！沒有了！名也是沒有了，財、色、名都是苦。
吃東西，你以為吃東西很快樂，肚子餓還是要吃。師尊每天吃東西，午餐吃完了吃晚餐，晚餐吃完了還吃宵夜，第二天早上又要吃，吃的時候很快樂，餓的時候就很痛苦，吃錯了東西還拉肚子，哪裡有常常樂啊？苦樂是一種循環啊！不是苦就是樂、不是苦就是樂，最的終還是苦啊！智者知道，「無見苦求無斷集求」，苦跟集啊，也不是，苦、集、滅、道也不是。
「無造盡證修道之求」，祂說，佛性是讓你沒有辦法去求的，法不是讓你去求的，修道也不是，佛性、修道也不是！修道只是一個方法，你修的「道」是一個方法，佛性還是佛性，不是讓你去求得到的。
「所以者何」，為什麼這樣子呢？因為佛性是沒有戲論的。我們知道四種瑜伽，第一個瑜伽「專一瑜伽」，第二個瑜伽叫做「離戲瑜伽」，離開所有的戲論。佛性是離開所有的戲論的，也離開所有的修道的，你也不是能夠製造出來的，也不是你製造出來的。「法無戲論」，為什麼會這樣呢？因為佛性是沒有戲論的。
「唯舍利弗。法名寂滅」，釋迦牟尼佛也是講「寂滅」。「三法印」當中的一個─諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，「涅槃寂靜」就是寂滅。佛性是沒有生也沒有死，無生、無死就是寂滅。「法名寂滅」，沒有生也沒有死，根本它也不生，也不死，沒有生當然沒有死啦！沒有死當然也沒有生啊！這是維摩詰講的「法名寂滅」，涅槃寂靜，也是寂滅，其實涅槃也不是。
這個要講快一點，就可以把這一段講完。若不講快一點，現在就可以停止（笑）。我告訴你哦，維摩詰講這個，這個老頭子哦真的是，祂是講最高深的東西，一般人是聽不懂的，真的，祂講的是佛性，祂講法，用法來代表佛性，祂講的是最高深的東西，佛性就是這個樣子，這是最高的，最高的，沒有比這個更高的。
我爺爺告訴我，他看過鐵達尼號，當時呢，他就一直警告大家：「這個船會沉！」但是卻沒有人理會他，爺爺就一直跟旁邊的人講，他非常勇敢，他說：「這個船會沉！這個船會沉！這個船會沉！」他一次、一次地跟所有旁邊的人講，到最後，他被踢出電影院。（笑）他去看「鐵達尼號」的電影，他跟周圍的人說這個船會沉，本來就會沉嘛！還要你講？佛性就是這個樣，本來就是這樣嘛！
好，嗡嘛呢唄咪吽。
