「如無色界色。如焦穀牙。如須陀洹身見。如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。如得忍菩薩貪恚毀禁。如佛煩惱習。如盲者見色。如入滅盡定出入息。如空中鳥跡。如石女兒。如化人起煩惱。如夢所見已寤。如滅度者受身。如無烟之火。菩薩觀眾生為若此。」
0211 彩虹雷藏寺彌勒菩薩護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕彌勒菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─彌勒菩薩阿逸多｜慈氏｜無能勝。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）いちばん（第一）気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是二月十八號下午三點PM，我們做五佛的法王子金剛薩埵的護摩法會。金剛薩埵是密教的，可以講是開祖，主要的主尊，最重要的一尊，就是密教本身的秘密法王子，五佛所化生的秘密法王子金剛薩埵。金剛乘是由祂本身來，不管你修藏密、修東密、修台密、修〈真佛宗〉的密法，最重要的祖師就是金剛薩埵。很多的法，像金剛界、胎藏界都是由金剛薩埵所傳出來。這一尊非常重要，跟密教有緣的弟子，這一尊就是最大的祖師爺。
因為昨天是彌勒菩薩的誕辰，今天我們的護摩是做彌勒菩薩的護摩。彌勒菩薩祂是唯識，唯識宗，可以講是法相宗，法相宗也就是唯識，法相宗大部分都是講唯識，唯識的經典非常的多，唯識的經典，大部分都是以彌勒菩薩為祖師爺。
這一尊祂本身的過去世，曾經是跟隨著施善佛。後來，底沙佛有兩個弟子，一個就是彌勒菩薩。一個就是釋迦牟尼佛。彌勒菩薩是首座弟子，釋迦牟尼佛還要稱彌勒菩薩是師兄。但是成佛的時候啊，是釋迦牟尼佛跟娑婆世界最有緣，所以祂到了娑婆世界，釋迦牟尼佛在娑婆世界成佛。彌勒菩薩呢，祂在南印度婆羅門那裡出生，彌勒兩字是「慈氏」，釋迦牟尼佛是「能仁」，彌勒菩薩是能慈，慈悲的慈，一個是能仁，一個是能慈。
彌勒佛菩薩後來祂就跟著釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛授記，補處第一位的佛，一生補處第一位的佛。經典上有【彌勒上生經】、【彌勒下生經】，將來彌勒菩薩，在可能是五十六億年以後，在龍華樹下成佛，那時候所度的眾生很多，有龍華三會，第一會度多少，第二會度多少，第三會度多少，祂是用唯識大神變來度化眾生。
什麼是唯識？這個「識」，我們分為「眼、耳、鼻、舌、身、意」，這是我們所知道，這是六識，第七識稱為「末那識」，末那識也就是「總識」，把這些加起來就變成第七識，第八識就叫「阿賴耶」，第九識叫「菴摩羅」，第十識，就講到第十個意識，第十個意識就是「無垢識」，一點污穢都沒有了，完全清淨。這是彌勒菩薩祂講唯識，唯識有好多的論，唯識論啦，很多的論作。所以佛教到最後，變成一種，一個就是中觀派，龍樹菩薩的中觀跟彌勒菩薩的唯識，都是屬於這個修行的方法。
彌勒菩薩在藏密叫作強巴佛，我記得在西藏昌都的地方，有一座強巴佛的寺廟，北京雍和宮的主尊就是彌勒菩薩強巴佛。在中國呢，祂也有轉世，就是布袋和尚。你看到那個彌勒菩薩，一般來講中國的彌勒菩薩，就是這一尊。這一尊是中國的彌勒菩薩，就是布袋和尚，後面背一個布袋，祂有在中國轉世。
我在「靈仙閣」啊，在修行當中，那個時候經濟不佳，那時候經濟很差。我是第一個靠寫書，靠寫書拿一點稿費；另外，在美國巴拉的地方，「靈仙閣」寫一點文章，寄回台灣的報社去發表，收一點稿費。在西雅圖投稿《西華報》，然後被刋出來，稿費四塊錢。四塊錢，我很高興，終於在美國賺到四塊錢。拿著這四塊錢呢，就跟師母，佛青、佛奇到了Carkeek Park去郊遊，在巴拉，在巴拉再下去一點，往北走，有一個叫Carkeek Park海邊。那中午吃什麼呢？就是麵包。買了麵包啊，四塊錢，買了麵包跟蛋，夾著麵包跟蛋，就解決了午餐。到 Carkeek Park去郊遊，然後去看海，終於賺到四塊錢。台灣呢？是我寫稿回到《台灣日報》，《青年戰士報》，《台灣新聞報》，那時候有《台灣新聞報》，台中有《台灣日報》，《台灣新聞報》在高雄，《青年戰士報》在台北，去發表，發表了以後就有稿費，再由那邊結集起來寄給我這樣子。
在加州有個《國際日報》，他也請我寫稿，我寫的專欄，我就寫了一個專欄。這個是過去的事情，不要再談得太多，因為談太多又佔了很多時間。有很多的故事，我寫專欄，台灣日報我有兩個專欄，一個是「靈的世界」，然後，《民生日報》有一個專欄，就是那時候叫做「給麗小札」，這是寫專欄，《台灣日報》是「靈的世界」。專欄是不會退稿，因為你是每一天都有，每一天都要寫，那是三年在「靈仙閣」。那時候啊，我覺得到了美國，無一技之長，就只會寫文章，台灣那邊的弟子就說，師尊在美國已經沐沐泅，沐沐泅（台語，比喻身處困境）就是快要滅頂了，沒有錢。
房子當然是自己買的，那時候一棟房子才八萬塊錢，八萬塊錢在巴拉，「靈仙閣」才八萬塊。那時候我有祈禱，哇，這是至心的祈禱，因為沒有錢，沒有錢的話也會把英雄逼死的，沒有錢也會逼死英雄的，你是英雄沒有錯，但是你沒有錢的話，你就不能坐公車，一毛錢啊，逼死英雄漢。那時候很至心的祈禱，跟瑤池金母祈禱，我眼睛閉起來，看到了布袋和尚在虛空中飛過去，我這個祈禱蠻有力量的，這祈禱居然發出光出來，然後布袋和尚經過的時候，被這個光擋住了，祂就聽到我在祈禱的聲音。祂聽了聽，哦！原來那個在西雅圖巴拉地方，餓肚子的盧勝彥，在向虛空祈禱。好啦，我這布袋裡面的東西就給他。
當時我晚上看到彌勒菩薩的布袋打開。哇，祂倒出來吔，有House，有房子，還有土地吔，我還有汽車、還有龍袍、還有法冠、還有七珍八寶吔。哦哇，一大堆的七珍八寶、法冠、US一百的money從空中這樣子飄下來。哇，有房子、有汽車、有土地、還有全身的，這個很多莊嚴的法寶，從虛空中一直掉下來。哇，這下發了，發達了，我想發達了。
但是禱告完了，什麼都不見了，還是窮光蛋一個，後來，真的什麼東西都有。這是我看到彌勒菩薩，在巴拉看到彌勒菩薩，我寫在書上的一件事情，真的。所以人生啊，是有很多的變化，雖然窮，有窮過，但是也會富過，富也會變窮，窮也會變富，變來變去的，人生有很多的變化。
今天講彌勒菩薩，講到我跟彌勒菩薩的因緣，我也到過彌勒菩薩兜率天內院，彌勒菩薩的淨土。兜率天在欲界天的第四天。兜率天在劫壞的時候啊，火跟水會淹到兜率天，不只娑婆世界，很多欲界天統統被水火所傷，唯獨彌勒菩薩的兜率天內院它燒不到。虛雲老和尚他被人打到昏倒，結果他的魂魄就飛到了兜率天內院，聽彌勒菩薩講經。我也曾經到了兜率天內院聽彌勒菩薩講經，所以我跟虛雲老和尚有緣，有因緣存在。祂講的當然是唯識啦，彌勒菩薩跟我有這些因緣。
我住台中的時候，台中有〈寶覺寺〉有一尊很大的彌勒菩薩，〈寶覺寺〉的開創者叫景東師（台語），景東師父，他是到日本去學佛教回來，他是屬於日本的佛教。然後他做了一尊很大的彌勒菩薩，〈寶覺寺〉，你到台中〈寶覺寺〉有一尊很大的彌勒菩薩。我為什麼去〈寶覺寺〉？因為〈寶覺寺〉的一個管理員，那個時候，有一個女生姓莊，叫莊裕惠，裕是富裕的裕，村莊的莊，惠呢？是〈慈惠堂〉的惠，這惠不是智慧的慧。莊裕惠她是我的女朋友，女朋友之一，她是那裡的管理，然後我去了那裡禮拜彌勒菩薩。我記得〈寶覺寺〉的兩個偈：「寶山遍種菩提樹，覺緣常開智慧花」，就是寶覺兩個字，寶山遍種菩提樹，覺緣常開智慧花。
我那時候在台灣寫靈書的時候，有一個日本的博士「臧廣恩」，到了台中來看我，臧廣恩博士，我跟臧廣恩博士講，你要閉關，到哪裡閉關好呢？因為認得我的女朋友，我跟莊裕惠講說：「妳就帶著臧廣恩博士去〈寶覺寺〉閉關。」，他就是在〈寶覺寺〉閉關的，臧廣恩博士，他日本也是很有名的大學，好像是學經濟學的博士吧，經濟學的博士，叫臧廣恩。就是那裡有一個彌勒菩薩，你們如果到台中可以到〈寶覺寺〉去參觀一下。好久沒有跟那個莊裕惠聯絡，她現在大概也是七、八十歲有了，不知道她現在長得怎麼樣？好久沒有聯絡了，真的。她身體有一個毛病，她也拜佛，她就是有氣喘，氣喘的毛病，這是我跟彌勒菩薩的一些因緣。
彌勒菩薩在娑婆世界是有轉世的，祂是在南印度的婆羅門，後來釋迦牟尼佛教化祂，授記為菩薩，在未來將為成佛，就是未來佛。在胎藏界裡面的大輪金剛啊，大輪金剛就是彌勒菩薩的忿怒身。這個彌勒菩薩將來成佛，我記得《三千佛懺》裡面，有三個菩薩成佛，三個都可以成佛，三千佛懺，都會成佛。排第一位的，彌勒菩薩是其中之一，有三個，三千佛，一千佛，就有一個領頭的。一個菩薩就是「彌勒佛」，彌勒菩薩祂是排第一名；一個是「華光佛」是排第一名；一個就是「樓至佛」，樓至佛就是這一尊韋馱，樓至佛，韋馱菩薩成佛的時候，祂就是樓至佛。樓至佛、華光佛跟這個彌勒佛，三千佛懺裡面的。
大家新年快樂！新年，講個笑話吧。新年開工，開工的時候，老闆就發了紅包，每一個人的紅包都是二千塊錢。小明拿到一個紅包，裡面沒有二千塊，只有一張老闆的照片，小明一看，氣死他了，大家都有二千塊，只有我是一張老闆的照片，他就把老闆的照片解決掉。後來老闆，在台上講了一句話，他很興奮的喊：「誰抽到我的簽名照？拿過來，我給他五十萬，那個就是第一特獎，五十萬。」小明看看自己的手，因為老闆的相片給他撕爛了。
妳要問什麼？（蓮慈上師問）有錯，沒有錯，妳請坐，沒有錯的，妳講的是對的。阿彌陀佛也度很多的眾生，釋迦牟尼佛也度了很多的眾生。釋迦牟尼佛是現在佛，過去佛是燃燈佛，那麼現在佛還是釋迦牟尼佛，未來佛才是彌勒佛。祂們都度了很多的眾生，燃燈佛的時代，也都度了很多眾生，釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，祂發的願大，所以祂度的眾生也多。
對，我現在也是幫阿彌陀佛在度眾生。我做「千艘法船」的超度，全部超度到西方極樂世界就是阿彌陀佛的淨土，全部都是到那個淨土去的。我每天做千艘法船的超度，那不只是坐一千人，一條船才坐一個人？不是，很多很多人，包括所有現在的，在那個巴勒斯坦戰爭的，包括在烏克蘭戰爭的，那些全部都度啦，但是有兩個條件，一個，不能缺少善根，你如果缺少善根就沒有辦法，一定是有善根器，才能夠接受超度，沒有善根器就不行。
講個笑話吧。老王出去喝酒到半夜才回家，怕吵醒老婆，便很小心的走進屋，一不小心額頭撞到了門柱，於是拿一片Ok繃到浴室貼，貼完就上床睡覺。第二天老婆先起床，就把老王搖醒，大聲的罵他：「你昨天晚上到哪裡喝酒？」老王講：「我昨晚沒有喝酒。」「沒喝酒，那浴室鏡子上面的Ok繃是誰貼的？」喝酒醉了，拿自己的Ok繃，貼鏡子上面的自己，這個就是鏡中人啊。
夫妻兩個去參觀油畫展，當他們面對一幅以幾片樹葉遮蓋的裸女畫像的時候，老公聚精會神的盯著那一幅畫很久，仍然不想離開。妻子叫了幾聲，他也不走。妻子實在是不耐煩了說：「你以為那幾片樹葉會掉下來哦？」裸女像這樣，你知道嗎？然後在這個胸部這邊貼兩片葉子，在底下貼一片葉子，他先生一直在那邊，看了流口水，以為那個樹葉會掉下來。也是笑話。
老婆跟老公講：「我很像有特異功能。」老公說：「什麼特異功能？」老婆講：「只要我的腳覺得有點酸痛，明天就一定會下雨。」老公講說：「那算什麼特異功能？那是風濕啊。」
好啦！我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞的蓮花升耀問的。阿彌陀佛，師尊請安！師佛在293集《我家的鬼》提及有關瑪哈嘎拉護法的修法法門，弟子想請師佛慈悲開示，有關瑪哈嘎拉五大眷屬中的四大神將，就是恰札巴拉大將、雜米扎大將、雜格惹雜大將、覩雅嘎雜大將，祂的四個大將法相是什麼形態？
回答一：哦，這個問的都是難題喔！大黑天旁邊有四個大將，要師尊講出來。
Ｑ問題二：然後第二個問題。文集中卅七章「我與噶瑪巴法王的對話」：「敬禮南摩四身佛、南摩無上金剛持、南摩傳法上師、南摩瑪哈嘎拉。」此句是否為修持瑪哈嘎拉法中的四皈依？另外，「南摩四身佛」指的是哪四身？
回答二：這個就是佛、法、僧啊！南摩四身佛，就是皈依佛；南摩無上金剛持，就是歸依法；南摩傳法上師，就是皈依僧；南摩瑪哈嘎拉，就是皈依護法。這就是四種皈依，他這邊有皈依護法。皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依護法。另外他問，什麼是四身佛？當然啦，就是法身佛、報身佛、應身佛，上面，最上面是真身佛，就是四身佛。
那麼四個大將祂有特徵──
護國藥叉，祂的真名是「護國藥叉喀欸札巴拉」，身色是青黑色，一個面孔、兩個肩膀，顯露了尖利的獠牙，厲喝怨魔。右手舉著鉞刀，斬斷所有怨魔命根…啊，斬斷命根啊，那完了（笑）。左手持著顱器，顱器就是嘎巴拉啦！盛怨魔的血，供獻給主尊之口。祂騎著大黑熊，祂的坐騎是大黑熊，這是「恰札巴拉大將」。
「雜米扎大將」，紅黑色的自在孜依那米札，形如羅剎，一面二臂，右手震搖嘎巴拉的鼓，左手拿著鮮紅的嘎巴拉的法器，裡面裝著鮮血。
「雜格惹雜大將」，青黑色的閻魔王的相，一面二臂，右手震搖顱骨長腰鼓，就是拿著長腰的鼓，左手結期克印，眼神略視即能奪取怨魔命根。
「覩雅嘎雜大將」，祂是黑色的魔怙主札謝，一面二臂，右手舉著赤紅的長矛，左手當胸捧著嘎巴拉，身穿綢衣，坐騎是黑色的駿馬。
這四個神將，他問四個神將的姿態是什麼樣子，這是蓮傳上師幫我找，找了好久才找到，跟蓮花升耀講的，馬來西亞的蓮花升耀問到很細呀！瑪哈嘎拉，這是藏密白教的守護神。
小明跟爸爸講：「爸爸，如果你給我一百塊錢，我就告訴你，你出差的時候，是誰跟媽媽睡覺。」哇！爸爸一聽，馬上給小明二百塊：「給你二百塊，你說，是哪一個王八蛋！」小明回答：「是我啦。」（笑）
下班回家了，發覺電梯壞了，只好爬樓梯，可是我住十八樓啊！爬著、爬著、爬著，爬到第十五樓的時候，腳都要快軟了，累得半條命啊！突然看到電梯門可以開了，雖然還有三層，但是我還是決定搭電梯上樓，進去啊，之後就按了十八，奇怪了，怎麼一直往下到了第一樓？這個時候電梯門打開，一個電梯維修人員站在門口：「這個電梯啊，剛剛修好，但是又壞了，所以要重新再維修，現在還停用。」（笑）爬到十五樓，又下來到第一樓。
這是慧君的笑話，這個人帶著一個眼鏡，長得跟慧君差不多（笑），她也是沒有頭髮，她只是手上拿著好多的黑輪。早上啊，這個慧君發誓：「再吃啊，我就是狗！」到了晚上，她講：「狗也要吃飯。」（笑）慧君再補一句：「我就是喜歡吃到爽。」你看像不像？（笑）告訴妳，我認得妳，王資主他是男的，妳是女的，有別啊，這個是女的啊，她戴個眼鏡啊（笑）！
有一天放學啊，小明很高興地回家告訴媽媽：「媽媽，今天老師發成績單下來了耶！而且老師給我的評語，是品學兼優耶！」這個小明的媽媽一聽，心想：「唉呀！神明終於有保佑啦！我燒香拜佛，這個小明終於開竅了，也對得起祖先了。」接著就聽到小明講：「欸？老師好像有寫錯字耶！『品學兼憂』，這『優』少了一個人字旁。」（笑）品學都堪憂，憂愁的憂。
小明對爸爸講：「爸，過新年，我有一個新的願望，希望有一天啊你會告訴我，其實家裡有五億的財產啊！我們都是在裝窮，是在考驗我。」考驗小明，我們裝窮是在考驗我，其實家裡有五億的財產。爸爸講：「你急什麼呢？我還在等你爺爺告訴我。」（笑）
好，我們講【維摩詰經】啊。我告訴大家，維摩詰講的，我在〈西雅圖雷藏寺〉，昨天晚上講是講「真空」，其實有兩部分，在〈西雅圖雷藏寺〉的講的是「真空」，在〈彩虹雷藏寺〉講的是「妙有」。你如果說：「沒有眾生，眾生都是一下子而已。」但是因果呢？因果在哪裡啊？沒有眾生哪裡來的因果啊？哪裡來的因緣果報啊？大家都一樣，一霎那就沒有了。
但事實上，我們眾生啊，雖然在夢中，還是有因果報應的，雖然是幻人，但是你造業，仍然有業報，你永遠在這個夢中啊，在那邊輪迴啊，在輪來輪去啊！六道輪迴，你是跑不掉的。
你如果沒有覺悟，沒有人跟你開發、給你啟發，你不可能覺悟，所以有些人啊，得到了真空以後啊，「不用修法了！不用去聽法了！因為一切都是空的嘛！既然都是泡沫啊，破了就沒有啦！是漣漪呀！對不對？水波馬上就沒有了，是水中月啊，是鏡中的花，都是空的嘛！一切都是空嘛！一切皆空，都不要了，上師也不要了，護法也不要了，本尊也不要了，什麼都不要了。」那個就叫做「頑空」啊！
自以為開悟，其實他懂得一半，他執著空啊，空也是一種執著，你只要一執著空，你就進入頑空。「不用修法，為什麼要修法？因為一切都是幻啊！都是假的啊！修什麼法？不用去聽法，法有什麼用？我不聽了。不用上師了，上師有什麼用？都是假的嘛，上師也是假的，我也是假的，什麼都是假的，任何東西都是假的」，那個叫做「真空」。維摩詰先講「真空」，後來又要講「妙有」。因為你只要一真空，你也可以幹壞事啊，我做壞事，到最後也是空，這個就是「頑空」。
所以這二點要很重要的，你如果進入，你悟了空沒有錯，孫悟空就是悟空，你悟了空，但是沒有妙有的方便法來救度你，你還是在六道裡面輪迴啊，你出不來的，你就是永遠在夢中啊！你沒有上師、沒有本尊、沒有護法，這些都不用，這些也都是空，包括所有色界天、無色界天，那些也都是是空，連佛也是空，如果這樣子想，那就是「頑空」。
所以記得，要有善知識來指導你，像維摩詰指導你就是了，祂先跟你講「真空」，沒有錯，那是很高的智慧，但是你執著了空就進入「頑空」。畢竟啊，你還是一個人，你還是要跟慧君一樣要吃飯啊！你能夠餓著肚子不吃飯嗎？你空啊？「我不用吃了。」哪裡不用吃？你不賺錢嗎？你還是在賺錢啊！對不對？你還是穿衣服啊！你空了你就可以脫光嗎？對不對？在街上走人家說你肖的（閩南語，瘋子），「我空了，我已經空了。」就脫光衣服啊，在街上走啊…你就變肖的了，什麼事都可以做，那就因果輪迴，你永遠出不了。
所以一定要有「妙有」，真空妙有。在〈西雅圖雷藏寺〉講的是「真空」，在彩雷講的是「有」，也可以簡單講，我在〈西雅圖雷藏寺〉的講的是「空」，在〈彩虹雷藏寺〉講的是「有」。
「如無色界」，無色界，本來就沒有色，進到那裡，到了四空天，無色界天，四空天，那是很高的，很高的境界了。在四空天裡面，還有顏色，這就是「有」，真空妙有，現在維摩詰講「真空妙有」。
「如焦穀牙」，什麼是焦穀牙？這個種子已經燒焦了，它還會發芽！本來是不會發芽的，但是還會發芽。看眾生，這個是講「有」。
「如須陀洹身見」，須陀洹就是…阿羅漢有四種阿羅漢…對，有四個果位，剛剛進去的時候，祂是沒有身見，沒有身體的，但是呢，須陀洹祂可以看到有身體，這是「有」，本來是沒有的，他現在講有。
「如阿那含入胎」，阿那含是不用入胎的啦！祂是三果阿羅漢。我告訴你喔，我們〈西雅圖雷藏寺〉的香爐上面啊，天公爐（閩南語），外面的天公爐上面，經常坐著一尊阿那含，三果阿羅漢，祂是不用入胎的，祂不會再來娑婆世界，但是祂在上面，無形的，住著一個阿羅漢在上面。阿羅漢，阿那含入胎，祂不可能入胎的，那是三果阿羅漢。
「如阿羅漢有三毒」，阿羅漢本來沒有貪、瞋、癡了，才叫做阿羅漢，已經沒有貪、瞋、癡了就叫阿羅漢，既然阿羅漢有貪、瞋、癡，這表示「有」。
「如得忍菩薩，八地的菩薩是不退轉的，但是祂還是貪心」，維摩詰在講什麼啊？祂是在講「妙有」啊！就是指這些人，雖然懂得這道理，但是還是有貪念啊！還是有果報啊！有果報，你能夠真正得到阿羅漢嗎？不可能啊！所以有人以為說：「我已經得到真空的智慧了，我什麼都不用做了，不用上師，不用修法，不用護法，不用，什麼都不用，不用本尊，我已經證悟了，什麼都是空的。」那是執著空，就是「頑空」。因為你還是要修行，才能夠解除你的本身的貪、瞋、癡啊！才不會在六道裡面輪迴啊！這是維摩詰跟我們講的。
「如佛煩惱習」，佛還有煩惱嗎？沒有煩惱啦！但是佛還是有煩惱，這個，維摩詰講的。
「如盲者見色」，本來是沒有眼睛、看不到顏色的，他也能夠看到色。
「如入滅盡定出入息」，滅盡定就沒有呼吸了！修行到最後是沒有呼吸的，但是你入滅盡定，在禪定最高的境界裡面，你還有呼吸，這就是「有」。
「如空中鳥跡」，空中鳥飛過，本來沒有痕跡的，現在飛過去就有一條線，是痕跡。
「如石女兒」，石女哪會生孩子啊？石頭女的還會生孩子？它還會生孩子？石頭的雕像哪會生孩子？結果它還是會生孩子，這是維摩詰講的「有」。
「如化人起煩惱」，啊？幻化的人也會起煩惱耶！
「如夢所見已寤」，你在做夢當中啊，還以為你是本是真實的，你有看到真實的我，知道這是夢，夢中你有看到真實的我。
「如滅度者受身」，已經不會轉世了，你已經入了涅槃了，你還有轉世。
「如無烟之火」，煙升起來了，火當然也燃著啦。
「菩薩觀眾生為若此」，菩薩看眾生也要看妙有，不是真空而已，也要看妙有，這個就是中觀。
所以我常常講，很多人啊，學到了真空的智慧：「我已經開悟了，不用上師了，不用本尊了，那些都是空的，不用護法啦！也是空的。」你吃飯嗎？還是吃啊！你吃的清淨嗎？還是不清淨啊！對不對？草也有生命啊！菜也有生命啊！你會吃到蟲啊！「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生啊！」釋迦牟尼佛講的，還是講「有」啊！「一口清淨水」，清淨水就已經很清淨了，「八萬四千蟲」，裡面很多的細菌，如果不持咒，如同殺眾生啊！
所以你說：「哇，我已經修到真空啊，我現在偉大啊，對不對？我已經跟佛一樣啊！」那你還吃飯嗎？你還喝湯嗎？你還喝啊！對不對？你有穿衣服嗎？當然你還穿啊！你還睡覺嗎？你還是睡覺啊！你難道不用睡覺啦？對呀！你出門，你能夠神行嗎？對不對？在虛空中漫步嗎？像武俠小說一樣，凌空虛度，從這個山飛到那個山，那很厲害啦！你能嗎？你還是要開車啊！你還是要坐飛機啊！你還是要用到人的東西啊！那是「有」的世界啊！你不能造業啊！不能造業要怎麼樣？修法，你要身、口、意清淨，身清淨、口清淨、意清淨，你要修法，那個是「方便」。
不能講說：「喔，我已經悟到真空了，空空啊（閩南語），一切都是空，我統統都空了，不用去聽法，我也不用上師教，不用本尊，不用護法，什麼都不用。」這樣子你也是執著「空」啊！真的是這樣嗎？你真的那麼偉大嗎？你有沒有犯業啊？很簡單，一個念頭就是一個業障啊！你出不了輪迴的，你懂得那個理，空的理，沒有錯，剛剛維摩詰也講「真空」，現在講的是「妙有」，祂把眾生也看成都是「有」，又是「真空」又是「有」，兩個綜合起來，才有一個是「智慧」，一個是「方便」的法，去度化眾生，把那些「假」的眾生，也能夠超出輪迴。你在假中之假，你一直在「假」中的六道輪迴裡面轉，轉不出去啊！還是有東西的，還是有業的，拖著你的。這樣大家有了解嗎？
維摩詰祂是有智慧的，祂懂得什麼是「真空」，懂得什麼是「妙有」，就是中觀的思想，你不能執著「真空」，也不能執著「有」。是兩邊，智慧跟方便要雙運啊！這樣子你才能夠成就啊！你要修到身、口、意清淨，真正能夠融入真空，那才是真正的最高的智慧。
這樣子講大家應該就會比較明白，不然喔，剛剛講說：「沒有眾生啊，下無眾生可度，上無佛可成。」那個就是真空，到了這個境界當然是很好，但是你真的身上沒有業嗎？你如果真的身上一點業，你都不做，沒有造業，身、口、意業完全清淨，你可以進入涅槃；如果你還有業的話，你就一定要輪迴，又在六道裡面輪迴，你輪迴就出不去了，就是這樣子。
有一個人來敲門，主人就打開門，這個人講：「欵，我是你的新的吉他老師。」他是新的吉他老師，來教他吉他的。這個主人本身也會吉他：「吉他老師？我沒有聘用老師啊！」這個人講：「是你的鄰居幫你聘我的，他說他已經受夠了。」（笑）
有一天，小明問胖妞：「從以前到現在，有人說過妳漂亮嗎？」胖妞回答：「有啊！是我爸爸。」小明又問：「除了妳爸爸呢？」胖妞說：「有啊！是我阿公。」我祖父啦。小明又問了：「那有沒有人追求過妳啊？」這胖妞回答：「有啊！野狗。」（笑）小明又問了：「那有沒有人對妳吹過口哨呢？」胖妞回答：「有啊！交通警察。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
