2007年9月1日 西雅圖雷藏寺開示
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。
師母，各位上師、教授師，各位法師、助教，各位同門，網路上的同門，大家晚安。（眾鼓掌）
今天，璧珍教授師談定數，蓮傳上師講定數雖有，行者要懂得清淨，不管是好或壞的定數，都在清淨一時，不論是善的、惡的、愛的、恨的，都只是一時之間，因為只有一時，所以最後的結果仍是清淨的。
以定數而言—是有的！因為是因果，因果關係當然有定數；碰到善緣是定數，碰到惡緣也是定數；例如：愛，不一定永遠愛的，師尊講過愛情的新鮮度只有一年，一年以後，再怎麼漂亮，新鮮度都沒有了！以前愛得很，每天一定要一通電話，每天一定要收到信的，沒有收到信，今天他就不能工作了，沒有電話，他全身都癱了，馬上買機票去看她，到底發生什麼事，結果是無事！只不過是太忙而已。
愛的時候，是這個樣子，恨的時候又是「皮皮剉」（台語：全身發抖之意），愛是等於恨的，順緣的後面等於逆緣，逆緣的後面也許是順緣，都是一時。蓮傳上師講：漸漸用功德轉，用功德去轉化，在轉的時候，就稱為修道，稱為修行；如果你沒有修道、沒有修行，你就如同璧珍教授師講的：定數！功德在一分一分轉化的時候，至終會達到清淨。你要想，不管是愛恨情仇都是一時，能夠看得開就是修行人，看不開的就是凡夫俗子。
每一次有什麼大法會之前，《真佛報》就出幾個問題。《真佛報》專訪聖尊蓮生活佛在大馬七傳「時輪金剛法」題目內容：
一、師尊蓮生活佛十月廿日將於馬來西亞第七度傳「時輪金剛大法」。據了解，師尊在前六次的傳法，每一次的傳法都會再補充傳授「時輪法」的密法內容。不知此次的傳法與其他六次有何不同之處？主要的特色為何？預計有多少人參加？是否本次的傳法為「時輪金剛法」共法的完整傳授？與其它六次有何不同之處？
回去告訴《真佛報》，當然不同！（眾笑）沒有一次相同的，這一次當然不同。主要的特色為何？是講那一方面的，到底這一次的傳法特色是什麼？師尊講，〈西雅圖雷藏寺〉大飯店已經漆成特色，（眾鼓掌）就是紅茄子的顏色，最後去查這種顏色是什麼意思？原來是調情！（眾笑）我的媽！廚房怎麼變調情，雷藏寺大飯店應該是調色。什麼特色呢？就是改變顏色，男眾和比丘住的僧寮就是改成「綠色芥末」的顏色（吃生魚片的沾料），（眾笑）吃起來保證滋味無窮。《真佛報》又問：預計有多少人參加？對不起！我還沒有算，而且也算不來，告訴你，一定滿。（眾鼓掌）是否本次的傳法為「時輪金剛法」共法的完整傳授？應該講起來還沒有完，還有呢！反正大家慢慢玩！（眾笑）
二、據悉，在這一次大馬的「時輪金剛大法會」上，將供奉七百二十二座時輪金剛五輪塔。師尊曾說：供奉時輪金剛五輪塔，就等同供奉時輪金剛壇城。請教師尊，此時時輪金剛五輪塔的意義及供奉者應如何去修持？
告訴大家，「時輪金剛唸誦法」適合於任何一個壇城唸誦，不論是五輪塔或是時輪金剛的壇城，都應該遵照「時輪金剛唸誦法」去唸誦，就可以了。五輪塔的意義—地水火風空，在空之間還有須彌山，須彌山頂有日輪、有月輪，中央是時輪金剛，時輪金剛是這樣子出生的。時輪金剛五輪塔的意義及供奉者應如何去修持？仍然是修「時輪金剛唸誦法」。
三、「時輪金剛共法」的傳法，有七種灌頂。師尊在《諸天的階梯》一書中曾指出，時輪金剛即釋迦牟尼佛的化身，無二無別。師尊認為，行者受過時輪金剛七灌頂者，只要實修「時輪密法」，與時輪金剛相應，這一世即可成佛。請教師尊，修持「時輪金剛共法」，什麼是相應的現象？修持成就的境界與果位為何？
七種灌頂代表七地菩薩，行者修相應了，可以從初地菩薩直到七地菩薩，最後三種是屬於密法、密密密法，那是個別傳授的法，才能修證十地菩薩；十地以上才是成佛，七種灌頂代表七地菩薩，十種灌頂代表時輪金剛成佛．相應的現象是什麼？看到光，看到火焰，看到本尊，所謂的看見，行者在禪定中見—第一真實；行者醒著眼睛見—第二真實；行者在夢中見—第三真實。
四、師尊在書中還提到，「時輪金剛法」還有密灌頂，最高的密密密灌頂。請教師尊，弟子必須具備什麼樣的根器及條件，才有因緣接受「時輪密法」的秘密灌頂，或最高的密密密灌頂？還有，此「時輪不共法」修持相應的現象是什麼？修持成就的境界及果位為何？
為什麼講密密密灌頂？就是第八地、第九地和第十地灌頂。果位—等覺妙覺成佛。相應的現象—看到本尊，看到光明，看到火焰。那麼什麼樣的根器才有條件可以修這個法呢？１、行者已「無漏法」成就；２、行者已昇起「拙火法」成就；３、「明點法」成就；４、已完全了解空性，行者至少的條件要見道。
在修行當中，有五項重要的次第：第一項修資糧道—行者累積功德，有佈施的功德和智慧的功德，兩種一起修是資糧道；第二項修加行道—行者已經持滿咒數幾萬萬遍，行者已修持多少壇的法，已達到標準，「加行法」已足夠了；第三項見道—在【唯識論】裡的見道，是行者已見到第八識如來藏；在【中觀論】的見道，是行者已了解緣起性空，你看見自己的佛性親證自己的佛性，稱為見道。只有見道的聖弟子才能夠得時輪金剛的密密密灌頂，得到灌頂之後；第四項修道果位—行者要進入修道的果位；最後，第五項究竟位—成佛。
密教修行的五個次第：資糧道—準備你的資糧；加行道—要加快腳步清淨自己；見道—終於明白心，終於見證佛性；修道—清淨一切業識的種子，完全清除乾淨，煩惱完全解脫；究竟道—行者已等同覺悟了，完全跟佛的覺悟一樣就是成佛。
五、師尊八月四日在〈西雅圖雷藏寺〉同修開示時，談到修氣脈明點可得大樂光明；師尊並指出，時輪金剛的左腳是白色的—代表明點；右腳是紅色的—代表脈；上身是藍色的—代表氣。請教師尊，弟子們如何由時輪金剛的法相來修氣脈明點？
這是講到密教修行二個次第；一個是生起次第，行者得到「時輪金剛法」的灌頂，就可以啟修「時輪金剛唸誦法」，這就是生起次第；一個是圓滿次第—行者修氣脈明點．當行者修到圓滿次第，師尊也需要擇人授之，選擇人傳授，二灌以上、三灌以上，我才能夠傳授氣脈明點的口訣，這並非一個很簡單的法，要修圓滿次第並不簡單，所有的次第裡，生起次第是有相法，圓滿次第是屬於無相法。
「有」和「無」融合在一起，修持成就了，我們不捨棄「有」，也不捨棄「無」，成就之後才算真正的覺悟。就如同階梯，行者要一步一步走，先要把「時輪金剛唸誦法」先修到相應，行者「時輪金剛法」相應了，就表示你是七地菩薩，再來修圓滿次第—氣脈明點，此時就是要選擇密密密灌頂的弟子。
六、師尊在最近的開示中提到，將教導弟子禪定的方法，使弟子能在禪定中，自己見證摩訶雙蓮池。請教師尊，修持「時輪金剛法」，在禪定時，有沒有什麼特別的心要口訣？而修持禪定，要達到什麼樣的禪定境界，行者才能夠自如往返佛國淨土？師尊在私下還提到，將帶幾名弟子去看摩訶雙蓮池，不知什麼樣的弟子才有如此福份？
《真佛報》是很會問哦！但是我也很會答！（眾笑、眾鼓掌）要修禪定，師尊講三個比喻給你們聽。
第一種狀況，當你發覺你的念頭像瀑布一樣的時候，那是剛剛才開始在學習禪定。每一個修行人剛開始學禪定，念頭絕對像瀑布不會停止，大的念頭、小的念頭甚至於你想不到的念頭，你根本沒有想到而出現的念頭，或你沒有注意到的念頭都會出來，就跟瀑布一樣！
第二種狀況，念頭像海浪翻滾，一個來又一個走，中間會出現一點空檔，瀑布是沒有空檔連接不斷；海浪是有空檔，它會起第二個浪來，第三個浪又來，第四個浪又來，中間有一點空檔。
第三種狀況，當你禪定到念頭像湖水一般的平靜，沒有風，很平很靜，月亮顯現在高空之中，湖水很平靜，它就產生水中月，這個時候，行者就有資格看到佛國淨土。
行者修到心念像湖水一般的平靜的時候，你的禪定就有夠資格看到佛國淨土，因為佛國淨土就如同水中月，就如同鏡中花，鏡子很平靜，花拿出來，鏡子就顯現花，這樣子的行者才能夠自如往返佛國淨土。
將帶幾名弟子去看摩訶雙蓮池，不知什麼樣的弟子才有如此福份？
行者修到可以看見鏡中花，水中月，你的心像鏡子一樣，絕對可以去摩訶雙蓮池，你的心像平靜的湖水一樣，絕對可以看見佛國淨土，這個時候也不用我帶。師尊講：「我帶！」是叫弟子們要好好修金剛禪定，你們修到這種境界自然看見，還要我帶嗎？你們也能夠在鏡中看見師尊啊！在水中看見師尊！在禪定中都能夠看見諸佛菩薩，看見佛國淨土，這種禪定就叫做金剛禪定。
怎麼樣的弟子才有如此福份？修禪定修到看見水中月、鏡中花；將帶幾名弟子去看？有多少弟子修到水中月、鏡中花，就是這些弟子可以看得到。禪定有沒有特別的心要口訣？師尊吃什麼飯？喝什麼湯？你吃什麼飯！喝什麼湯！吃同樣的飯，喝同樣的湯。師尊告訴你，今天晚上我吃什麼
、喝什麼，你今天晚上也吃什麼、喝什麼，但是師尊能夠到摩訶雙蓮池，你能嗎？這就是心要口訣。
同樣的，大家修「時輪金剛唸誦法」，有的能夠相應，有的不能夠相應，有什麼心要口訣呢？佛教我們精進！你的資糧準備夠了嗎？佈施做夠了嗎？你的智慧夠了嗎？清淨夠了嗎？如果你的智慧夠了，功德也夠了，你也清淨了，自然看見，這就是心要口訣。
今天璧珍教授師講定數，人啊！就是人，人永遠就是人！人要成聖必需要有智慧，必需要清淨，否則，你永遠都是凡夫俗子。很簡單的一個道理，為什麼人家能？我們不能？因為功德還不夠，智慧還不夠，清淨的力量還不夠！什麼是清淨的力量？就是行者根本沒有雜念，不管是好的念頭、壞的念頭、善的念頭、惡的念頭，不管是的念頭、非的念頭，不管人家讓你生氣的念頭、讓你快樂的念頭，這些念頭全部都要舖平，行者就見到佛性。
今天你還在談我愛你有幾分？念頭就停在幾分；我恨你啊！想把對方的肉咬下來，你恨我有幾分！讀（毒）你千遍也不厭倦，（眾笑）把你「毒」了千遍也不厭倦；告訴你哦！當你愛這個人愛得愈深，沒有錯！讀你千遍也不厭倦！要唸對方的名字千遍才能夠睡著，哇！夢中就擁有你，夢裡跟你牽手走人生的紅地毯，多麼快樂啊！總有一天，變成「毒」你千遍也不厭倦。（眾笑）
就是這樣子啊！愛河翻為怨恨，很了不起！就是這兩樣東西，讓眾生在六道輪迴裡輪來輪去，就是愛跟恨；所以今天要拿熨斗把愛和恨燙平，所有起來的念頭都用熨斗把它燙平；不然會有可能得到躁鬱症！什麼是躁鬱症？就是跳個不停，很激動的跳，心停不下來，那怎麼辦呢！不是愛得極端，就是恨得極端，實在愛得太緊了，一旦鬆了，彈簧會鬆的，鬆了就變成憂鬱症！憂鬱症就是動不動就哭啊！天天把門關起來，自閉起來，天天在哭；什麼人都不想見，所有人都是是非，所有人都是找麻煩的，沒有一個人是對我好的，自閉起來！然後就開始憂鬱，哭啊！人生是苦海，痛苦！就走走走，走到湖邊，看不到水中月，噗通！躁鬱症會他殺—他去殺人；憂鬱症會自殺—自己噗通！就下去了。
修行人就是要看透這個，今天你懂得來雷藏寺聽法，必需要知道一切都是一時，你以為你的愛能夠永恆嗎？你以為你的青春能夠永遠嗎？你以為你不會掉牙齒嗎？不會骨質疏鬆嗎？你以為將來你永遠都站得很直嗎？不會躺下嗎？不會病倒嗎？你以為你的臉上永遠有光采嗎？到時候啊！還不只是黃臉婆哦！（眾笑）人家講人老珠黃，都會變色的！
像明宜法師去減肥，（眾笑）終於減肥成功！成了瘦皮猴，像蓮緒法師一樣，你以為這樣就漂亮嗎？人啊！都會老，都會病、會死，沒有什麼是永恆的！愛情啊！告訴你，是會老，會病的、會死的。
舉一個例子，師尊現在跟師母是我忍辱她，她忍辱我！我們井水不犯河水，（眾笑）各走各的路，跟也好，不跟也好，她生氣我就走，我生氣她就走，彼此之間非常平和，這就是相處之道！這個時候，就像飲白開水一樣，不是可口可樂，是沒有味道的；這個時候是走到平淡如水的境界，心平氣和！出現的是什麼？「責任」，一個責任，教育下一代，教育兒子女兒，現在師母是教育孫子和孫女；她的責任心很重，她的責任幫師尊弘法，我做弘法的工作，她幫我，這是責任，我的責任是去度化眾生，現在只有責任。
所以愛情是會老的，是會病的、會死的。最近有某一位師姐剛剛訂婚，恭喜！（眾鼓掌）她問師尊一個問題：「嫁給他是不是會永遠快樂？永遠幸福？」師尊給她打分數—八十分，還可以！剩下的二十分師尊不敢打，我給你打百分之一百，以後你一定追著我打。（眾笑）
愛情是會老的，會病的、會死的，而且不是one die，而是 all die（全死）。告訴你，這個時候不能有恨！璧珍教授師講的—定數，你命中注定的定數，遇到仇人就結婚了。（眾笑）這還算是好的啦！修行人遇到仇人就結婚，好！逆緣—逆來順受，阿彌陀佛！修忍辱啊！這個時候就是要你修忍辱的時候了，永遠的快樂、永遠的幸福—I said never ! 從來沒有的，八十分不錯了啦！師尊不能跟你保證的，而且我也講過愛情的新鮮度只有一年，（眾笑）以後就看你們自己了！如何去培養你們的新鮮度，你要冷藏也好，放在冰箱也好或冰凍也好，冰凍更久，冰凍最新鮮，（眾笑）反正不拿出來吃，永遠凍在冰箱是最新鮮的。
我們是以忍辱做為修行的目標，這個時候就只有責任了，人生就是這樣子；所以談情說愛，圖書館就說是「調情」，坦白講是「調色」，有一陣子，師尊只有黑白，以後變彩色的，現在又變成黑白；畫畫，有一陣子我畫黑白，以後畫彩色，現在又變黑白。
我覺得黑白也很好，因為我覺得黑跟白是一樣的，慢慢回去想這一句話—「黑色跟白色是一樣的」；我已經看出來黑色跟白色是一樣的，所以師尊本身來講，沒有什麼火，憤怒的心會產生，沒有的！沒有的！不管是順境逆境，都是別人在火，我都很平靜的。以前，我的長官在火我，他生氣我，我的部屬也會生氣我；以前，我的上師也會生氣我，現在我的弟子也會生氣我，那我怎麼樣呢？師尊看得很平淡，因為我已經燙平了，你們氣就氣吧！要氣多久？隨你！氣一個禮拜就一個禮拜，氣一個月就一個月，氣多久就算多久，終身你都氣我，那是你倒楣！你氣我不氣啊！誰倒楣？生氣的倒楣。師尊就是修到這樣子，逆來順受—阿彌陀佛！今天就講到這裡。（眾鼓掌）
嗡嘛呢唄咪吽。
