2007年3月10日西雅圖雷藏寺
各位上師、教授師、法師、各位同門大家好！
剛剛我們聽到蓮丘法師跟蓮傳上師他們所講的「人跟人的相處之道」，其實是最困難的一件事情，不是很容易的。我個人以為是這樣子的，蓮傳上師剛剛講的，是非常正確的。我們行者祇管修正自己，修正自己的行為，修正自己的心，不要想去修正別人，她這個講的是非常正確。另外，也提到蓮丘法師，她一直在感恩別人都在照顧她，但是她沒有提到，她是如何去照顧別人，她都沒有提到如何去照顧別人，祇是提到哪個上師去照顧她啦，法師去照顧她啦，同門都很好，都去照顧她啦，她很感恩。她要學習的，將來要如何去照顧別人，這是最重要的，不能老是人家照顧你，也不照顧別人呀！人是互相的。
人的一生當中，最難相處的，就是夫妻，夫妻是最難相處的，夫妻能夠從開始結婚一直到老，相處都非常好…非常好…非常好…，這個我是不相信。但是我相信一件事情，是兩個人能夠一直相處到老，是因為他們磨得都差不多啦，已經彼此之間可以說都磨得所有的角都沒有了，什麼角都沒有了，非常了解，所以也不用多講，什麼都不用講，對方在講什麼，我們已經很了解，不用去講，我在講什麼，她都很了解，她也不要講，這個可以到老，一直保持到老。兩個人相處，非常恩愛，這是不可能的事，我們是把心轉移了，轉移到兒子、女兒，轉移到孫子，然後從孫子那邊得到了歡喜。你說從結婚那裡得到歡喜，會一直到老，都一直歡喜，那真是難能可貴。
我的意思是講，人與人相處，夫妻彼此都很了解，也很難，何況是不了解的。到一個團體去，你能夠跟團體相處很好的，表示你是有修養，很有修養的人才有可能相處得很好。以師尊講起來，如果要生氣，是氣不完的，既然氣不完，就不要生氣，沒什麼好氣。我們簡單的舉一個例子：我們做完這次的法會，請了社區很多貴賓來，當然有記者先生、小姐，都有。有一家報社記者寫了以後，這個全美電視的卓董事長就趕快打電話給我們，傳真報紙上豋出來的給我們看，師母也拿給我看，說寫得不好，我從頭看到尾，我說：「寫得很好」，並沒有不好 。「他們是有一句實在不好」，我問哪一句，他們說最後一句，他說有人批評師尊哪！「取財不當」，四個字。取財不當的意思就是講說，我們翻成一般的話，就是說，你去拿人家的錢財拿得不是適當，你去取，叫做「取財不當」。
那師尊的看法是跟別人不一樣的，他寫一句「取財不當」，是非常好！為什麼呢？如果我「取財得當」，取財非常恰當的話，我們西雅圖雷藏寺不會那麼小，就是因為「取財不當」！因為你「取財不當」，你不適合跟別人取財，因為「取財不當」，所以我們真佛宗才是丐幫，才是丐幫啊！我們取財適當的話，我們現在的寺廟不知道有多大；多到不得了的多，醫院大到不得了的多，有兩個、三個、四個、五個，那是「取財得當」。我們「取財不當」呀！當然沒有辦法取財！
因為我們西雅圖雷藏寺自古以來就是這樣的樣子。就是因為「隨意」兩個字，這是師父教的「隨意」兩個字，不可以給人家規定價錢；什麼都不可以規定，那給大家隨意供養、隨意供養，不可以開口跟人家要錢，法會也沒有定價錢。真的是「取財不當」！應該取財得當，人家取財得當的，入場卷一張就賣五佰塊了，做一場法會入場卷就多少錢哪！幾佰或是幾仟塊，入場卷就是要錢的。演講一次多少錢，我們從來沒有。所以我覺得那位記者寫得很對，沒有錯耶！就是「取財不當」，才會變丐幫。
你看我們真佛宗弟子，哪有大企業家，有，也是藏起來了！他不敢說他很有錢。很有錢，我們就給他「取財得當」，每個都喊窮呀！那每個弟子都說：我很窮呀！我很窮！就是因為這樣才「取財不當」，變為丐幫。所以人跟人之間要反過來想，我們想的都是自己，不要想別人講什麼。
釋迦牟尼佛有講過，祂說：「你說多了，人家也批評；你說少了，人家也批評；你說隨意了，人家也批評；你不說了，人家也批評。」師尊以為，我隱居六年了，沒有跟所有弟子見面了。出來一下子、一下，六年大家都不講我，我沒有出來呀！我也沒有做法會呀！六年來沒有做法會。我一出來，馬上批評就來了，不出來其實批評還是在那裡，還是有批評的了，不是沒有，就算是你不出來，還是講你！
所以中國人有一個比喻，一個老的，一個父親帶著一個兒子，牽一匹馬出來，人家就講話了：「他怎麼不騎呢？有馬不騎。」那麼，年輕的孩子就坐上去了，人家也批評呀：「怎麼搞的？讓年輕的坐在上面，讓老的在地上牽著走，這個不孝！這個孩子不孝！」好了，換老的坐上去，讓年輕的在地上牽著馬了。人家也講話了：「怎麼搞的？這個父親在上面享受，讓兒子在地上辛苦，在那邊走。」好了，沒辦法，兩個就都坐上去---……「虐待動物，兩個會把馬壓死，虐待動物，好了，兩個都不騎了。」又下來了。人家又講了：「浪費坐騎。」都是講話！
所以，佛陀講，批評到處都是有，有錯我們就改，是勉勵我們，我們有了錯誤就是要改，這是行者嘛。如果你是對的，那你心不動，剛剛講的心不要動，你心裡不要去動。像師尊來講，我跟師母之間兩個都不動的，不動，不是不動了，兩個都還活動了。她講的我都不聽，因為我講的她也不聽哪！那樣剛好就是不動嘛！對不對？剛好兩個都不動嘛，講彼此尊重。現在彼此我們都在修行，她也在修正自己；我也在修正自己，那彼此之間都已經到不動的境界。夫妻就是這個樣子，夫妻，我好像記得有一個上師講：就是互相欺負，這樣子叫夫妻。互相欺騙了，這個當然互相欺騙也要圓滿一點，你總不能露出行跡呀！或者被抓到，這個那一腳被抓住了，嘴巴被捏住了，就很慘，就是夫妻互相欺騙，這是世俗人一般講的。
那人跟人之間，也是很好的，人跟人要往好處想。剛剛蓮傳上師講的都要往好處想，往好的地方想，看人家好的，我們學習人家好的，是修行人嘛！你是一個行者，你是要修行，其實一切相處的，都好像夢幻一樣。除了你自己成佛以外，誰能夠幫助你成佛呢？有誰能幫你成佛呢？除了你自己以外，是沒有人可以幫你成佛的。所以，成佛也是自己去證明自己，雖然我能夠幫助你，像師尊能夠說法，讓你開悟，你能夠有悟境，將來你這個悟境，是靠你自己本身去實踐出來的。
像師尊的修行開悟，如果我跟師母講，這樣子才叫開悟，她體會到，她自己去實踐出來，她自己證明自己已經成就。師尊可以證明自己，師母可以證明自己，我不能證明她，她也不能證明我，最後就是自證，自悟自證。
每個人就是要這樣子，所以我們每個人修行都是要這樣子的。那批評，是永遠不斷的，就算是我們西雅圖雷藏寺有人批評，那我們把門關起來，我們搬到別的地方，到別州，搬到別州照樣有人批評。我說算了，到處都有人批評，那麼我們搬到加拿大，加拿大照樣有人批評，那搬到哪裡呢？那你搬到非洲去。我告訴你，都有人批評你，任何地方都有人批評的。唯一讓你的心平靜下來，就是佛法，就是釋迦牟尼佛教導我們的方法。
因為你開悟了，你知道世間的一切，那麼你可以心不動搖；那夫妻彼此一樣不動搖，就能夠白頭偕老。所以有緣來相聚呀，不是來報恩，就是來報仇；不是對頭人，就是欠你債的。夫妻、兄弟，甚至於姊妹，甚至於父母、長輩，甚至於晚輩都是一樣的。愈聚一起，緣愈親的，也是有緣份的。
但是我們行者當中，佛法就成了我們的調味品，你要懂得如何去調，去圓滿、去修正、去修行，其實他們是來幫助我們修行的。人跟人相處是一個非常大的學問，很不容易的。今天就是蓮丘法師跟蓮傳上師談到人跟人相處的事情，我們應該學習眾生的善，不要看眾生的惡；我們應該向善，向善良的這一條路走，就是修行。我們是實踐佛陀的「無所得」，一切都像夢幻，你把自己的心定下來，很安穩，好好的心不動，任何一個打擊，任何一個壓力，任何一個批評，都不能動搖你的時候，你就會證到「無生法忍」。「無生法忍」很簡單的解釋，沒有生起的忍辱，根本就沒有忍辱，你已經證到了根本就沒有忍辱，一切法喜、歡喜，證到這個不簡單。「無生法忍」沒有生起來，所有一切的批評，所有一切的壓力，所有一切的毀謗，通通沒有生起，在你心中從來就沒有生起。好，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。
