2007年11月17日西雅圖雷藏寺開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶，師母，主持上師蓮栽上師，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各地來的堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！
剛剛我們聽蓮徽法師講的，就是「空」與「不空」。以前她結婚是不空，現在出家是空，而蓮栽上師講的重點就是「教理」跟「實修」。我講一個過去講過的笑話，大家從這裡想一想什麼是「空」，什麼是「不空」，什麼是「教理」，什麼是「實修」。
有一個小姐她戴了一個項鍊，她是戴一個很漂亮、很beautiful的飛機項鍊。對面有一個年輕人，兩個眼睛一直瞪著她的飛機，這個小姐問他：「你是在欣賞我這個飛機項鍊？」那個年輕人面孔就紅了，他說：「老實告訴你，我是在欣賞飛機場。」（眾笑）這個欣賞飛機，是「空」的，欣賞飛機場是「不空」。剛剛蓮徽法師講，她是很想保持這一段很圓滿的婚姻，這是「不空」的、是有情的，很好，這也沒什麼錯。但是，他們現在夫婦一起出家，一起出家就是要守出家戒，那這「不空」就轉成「空」。
我問大家，是結婚對呢？還是出家對？請蓮徽法師回答。（蓮徽法師回答：結婚時候因為一直很享受生活，所以對這個修行並不是很積極。可是在出家之後，發現自己比較能夠收心，而且也比較能夠專心做這些法務，做些度眾生的工作。所以，我覺得出家也蠻好的。）她講的意思就是兩個都好啦！事實上，在這世界上有人執著「不空」，那麼也有人執著「空」，這兩個都不對。你執著「空」是不對，執著「不空」也是不對，應該怎麼做呢？你要結婚又要出家，這也不對啊！這本身是很矛盾的。那怎麼辦？大家好好想一下。（眾笑、眾鼓掌）
這個Simon回來了，她是在〈西雅圖雷藏寺〉嫁出去的，那天才福證兩位，現在兩位都有了，恭喜她！（眾鼓掌）密教裡面有言，懷胎十月，在佛的眼睛裡面看，十個月就是十地菩薩，一出生頭光光的，全身赤裸，就是比丘世尊；一出生的時候他就是一個比丘，頭上沒有毛，全身赤裸裸，他就是一個出家的比丘。但是在人生的過程當中，他由「空」又變成「不空」，由「不空」又變成「空」；執著「不空」的，最後也會變成「空」，所以「佛教」成為你認識未來的「路」。
沒有人能夠不經過時間的巨輪，這就是時輪。時輪是創造，接著經過一個過程，就變成破壞，然後就歸入「空」；然後再來輪迴，又是創造，又經過一個過程，又是破壞、毀滅，又變成另一個「空」。「空」跟「不空」是一種輪迴，就是時輪，時輪金剛就是依照「空」跟「不空」的原理。佛陀在南印度功德山對月賢國王講時輪金剛，講所有的根本偈，這樣子傳下來，完全在講「空」跟「不空」。所以「空」也不是對跟錯，「不空」也不是對跟錯，只是一個時輪，一個時間的輪轉。
蓮栽上師講「教理」跟「實修」。我們可以很簡單地去理解什麼是教理，佛說了很多的教理，你如果只有教理，就好比你看了很多的食譜，教理就是食譜，你親自去做菜就是實修。有人說密教比較偏向實修，是的，我們是重視實修，但是，需不需要教理呢？需要，因為如果你沒有教理來印證，你沒有辦法知道你目前到什麼境界？你實修出來的東西是什麼？你煮菜的火候到什麼狀況？必須要教理來教你，來印證你現在是到什麼境界，只有教理才能夠知道。
在實修方面，你如果知道這些教理，而根本就不去修，那你讀教理沒有用，對你本身來講，你懂教理，但是你沒有做（實修），根本就沒有用處，那個作用就出不來。所以我們實修是有一種作用出來的，教理是來印證實修的。蓮栽上師講的教理跟實修，這兩個都很重要，等於佛法的兩個翅膀，如此一來你既懂得教理又懂得實修的話，二者互相配合，你就可以騰空，就可以飛翔。
蓮栽上師說十年前他在這邊做過一次開示，十年以後又回來開示一次，這是第二次。他為什麼會當上師呢？你知道原因嗎？只有師尊一個人知道，因為師尊講《密宗道次第廣論》，從頭講到尾，蓮栽上師從頭整理到尾，整理出一本很大的一個冊子。我看到了問：「這是誰整理的？」「是蓮栽。」我看了他整理的《密宗道次第廣論》，我知道這個人已經用了他的心，用心在《密宗道次第廣論》，他完全用了心，這個人是有資格當上師。（眾鼓掌）所以有實際地去做這個整理師尊講解的《密宗道次第廣論》，從頭整理到尾，把那個心放進去，我知道這個人也是實修的。所以我們做一個真正的上師，講實在話，你教理要清楚，你也要具備實修的力量，二者合一，你就是一個真正的金剛上師。
當然，我們《真佛宗》的上師都是教理跟實修合一的，但是，師尊從他整理《密宗道次第廣論》當中，看出他的功力，所以他現在才負責《燃燈雜誌》的工作。以前他也負責這個台灣《真佛報》的編輯工作，希望大家看到他的《燃燈》，就知道他的功力，希望大家支持《燃燈雜誌》，支持《燃燈雜誌》的弘法工作，以前支持的應該繼續支持，還沒有支持的，也要支持。這一本雜誌不容易啊！他做了雜誌他就知道很辛苦，人員上面、資金上面，所有的人才方面，很多種人才都需要，希望大家能夠幫助宗派的《燃燈雜誌》。這個《燃燈雜誌》跟《真佛報》一樣，都是屬於整個宗派，所以助印《燃燈雜誌》也是一樣有大功德。希望《燃燈雜誌》能夠永永遠遠流傳下去。（眾鼓掌）
明天在〈彩虹山莊〉有一個護摩，就是「時輪金剛真實金剛橛」的護摩。也有「時輪金剛真實金剛橛」的灌頂。大家曉得時輪金剛是屬於密教裡面無上密部，可以講是無上密部最無上的一個本尊，就是時輪金剛。在西藏密宗裡面有喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、時輪金剛、密跡金剛，其中時輪金剛是四個教派—紅、黃、白、花，共同推崇的。我們修時輪金剛有教理，這個教理是什麼呢？這個教理就是叫你「守戒」，種種的儀規都是教理。那麼實修呢？就是我們修「時輪金剛唸誦法」，修『時輪金剛咒』，還有修時輪金剛所有眷屬的咒。另外，這個「真實金剛橛法」就是真正的實修。你今天到哪個地方去，到世界各國去，你聽過「真實金剛橛法」嗎？沒有人提到「真實金剛橛法」，就是在藏密講起來，也很少人傳。所以，這個法是很殊勝的。
我講過，要把以前在山莊做護摩時講的內容，跟在馬來西亞講的內容，全部要配合起來。以前的人得到這個法─「時輪金剛真實金剛橛法」，他一得到了，就帶著這個法，帶著所有的供具，帶著所有的供品，跑到深山巖洞裡面去，閉關實修，修到相應他才下山。所以今天我們得了這個法，不要去忽視它，不要去簡單地看它，我們真的去修，真實地去修，當你一修到相應，很簡單地，你突然之間會領悟到很多的東西。像是「空」、「不空」，什麼是「空」？什麼是「不空」？為什麼觀世音菩薩會講色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。祂在入最深禪定的時候，為什麼會講這句話，所謂色就是不空，「色不異空」，色跟空沒有不同；「空不異色」，空跟色沒有什麼不同，色就是空，不空就是空，空就是不空，答案就出來了。
所以，蓮徽法師的結婚就是沒有結婚，沒有結婚就是結婚。師尊講得莫名其妙，什麼結婚就是沒有結婚，沒有結婚就是結婚，怎麼回事？你要好好想一想，她現在結婚就是沒有結婚，沒有結婚就是結婚。蓮徽法師好好想一想。空就是不空嘛！不空就是空嘛！沒有不同啊！結婚跟不結婚沒有不同啊！不結婚跟結婚沒有什麼不同啊！這個就是空與不空。觀世音菩薩在【心經】裡面講得很好，色不異空，空不異色，色跟空沒有什麼不同，空跟色沒有什麼不同，色即是空，不空就是空，空就是不空，空即是色。好好想一想，因為這裡面有很奧妙的深意，如果你能夠懂了，你就開悟了，你不能夠懂這個，沒辦法去理解，沒辦法去解釋，那你根本離開悟還很遠。
我最近在寫一本書，第兩百本書，書名就是《開悟一片片》。開悟一片片，跟下雪一樣，下下來滿地白銀光燦燦，不是看到錢，這是講實在話。「喬家大院」那個影片的最後，主角賺的錢，賺很多很多，整個地下室擺滿了金銀珠寶。當他老的時候，跟他的夫人兩個人到地下室，看到滿地白銀，滿地黃金，他用手拿起一個元寶，白銀元寶，說了一句：「這有什麼用！」人都一直抖，手也在抖，得了「帕金森氏症」，有什麼用呢？一腳踢開，小心喔！不能亂踢，踢了馬上就跛腳，太重了！他賺的錢，滿地下室都是，整個倉庫都是，這些沒有用的東西，抬了半天都抬不起來，他要踢浪費他一生的那些錢，他的一生完全在掙錢上面，他一輩子就為了掙錢，現在滿坑滿谷都是錢，整個儲藏室都是錢，他的腳要踢也不容易啊！因為很重，一踢，他的腳就受傷，說不定骨質疏鬆，腳就斷了。老了，一輩子掙那個錢，賺了滿坑滿谷，有什麼用？他說這些對我來講有什麼用？他知道了「空」，以前是「不空」，是執著那些錢，最後他知道是「空」的。
所以，大家要了解，在時間的巨輪裡面，你好好修這個「時輪法」，因為從這個毀滅當中，你會重生，而且你會懂得宇宙的真理。你會了「時輪法」，你會到香巴拉的佛國，你會到任何一個淨土去；你懂得「時輪法」，你會有很多的作用，一切的作用對於你來講都是吉祥，所有的災禍就會遠離你，你會有「世間」的成就跟「出世間」的成就。（眾鼓掌）
所以我們追求美貌的、漂亮的，由「不空」會變成「空」；追求金錢的，一樣也會由「不空」變成「空」；你追求任何什麼有形的，都會由「不空」變成「空」。當你知道了「空」的道理以後，你在「時輪法」裡面創造你自己，你會成就；將來你成就了「時輪法」，你就能夠救度真實的人間、世間，人間也會變成淨土。（眾鼓掌）
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！
