2010年12月1日蓮生活佛〈樹德堂〉開示
文／燃燈雜誌 整理
首先敬禮我們的傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮〈樹德堂〉壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有我們的貴賓—苗栗市City mayor邱炳坤市長，還有堂主她邀請的很多貴賓，謝謝他們的蒞臨；兩位校長、香港來的同門、還有我的妹妹、洪醫師、蓮體法師、彭一鳳，好多都是很優秀的弟子、很優秀的長者，很優秀的！大家都是很優秀的，謝謝他們今天蒞臨到〈樹德堂〉的開光大典。
剛剛我看了一下，〈樹德堂〉很莊嚴、很莊嚴！比以前的地方好很多！感覺上很莊嚴、肅穆，又很清淨。〈樹德堂〉將來就像我寫的偈一樣—「樹立真佛密法，德光遍照十方法界」，也會廣度所有的眾生。佛陀當初給我們的法旨也是這樣子的。
〈樹德堂〉這個名字好像是當老師的，「樹德」嘛！就是當老師的。我小的時候，我的志願，就寫「我要當老師」，因為那時候老師可以打學生。我覺得老師很偉大，應該要當老師。現在也是「師」了，也等於是老師，對不對！以前人家也是叫我「盧老師」！也是老師。
當老師，也有一個Joke。剛剛蓮鍾法師講的，有一個老師是地理老師，到了教室他一看，這個教室好像很髒，地理老師就對值日生講：「我這地理老師來了，你至少要把地掃一掃，稍微整理乾淨一點，我桌上的地球儀很髒，你看，摸一下都是沙，地球儀都是沙，可見值日生沒有負責。」這值日生就講：「老師啊！你今天要講的是撒哈拉沙漠，要介紹沙，所以我們遍地都是沙。還有你摸那個地球儀，摸的地方剛好是撒哈拉沙漠，所以有沙！」
其實，當老師要做一個典範，師尊也必須要做大家的典範。師尊有講過，師尊學佛並不是要世間的財富！而是要天上的財富，天上的資糧；我們修的是天上的資糧，不是地上的財富。
師尊有很多的弟子，在密教的弟子來講，他們都要供養師尊，而師尊也是有福報的。很多弟子供養師尊，師尊把這個錢存起來、存著，將來是要回饋給眾生，所以才有〈盧勝彥佈施基金會〉在美國成立，將來還要在世界各地成立。這個〈盧勝彥佈施基金會〉是要把以前所有弟子供養的錢，再還給所有的眾生；它最主要的，就是要把眾生的財富集中起來，那麼再還給所有的眾生，是要這樣子做的。
師尊當然也有一些家務的事！我們曉得「清官難斷家務事」，就是清官也很難斷家務的事情，何況是不知道的。所以，我今天要跟大家解釋一件事情，有很多人傳來傳去，就是謠傳，我們稱為「謠言」；謠傳師尊所有的錢，全部給師母拿走了，還說有多少錢、多少錢，全部給師母拿走了！其實不是，是給「師母保管」。大家要講清楚、要聽清楚，師尊的錢不是給師母拿走了，而是師母好意保管師尊的錢。聽清楚噢！我今天在這裡〈樹德堂〉公開跟大家講，我從來不願意講的事情—是師母要保管師尊的錢，而且是我同意的。
我的女兒—盧佛青現在是〈盧勝彥佈施基金會〉的總裁，她從美國跟著師母回來，我們到了AIT，就是〈美國在台協會〉，由〈美國在台協會〉AIT的官員見證，師尊簽名，把師尊所有一切世間眾生給我的福報，完全簽給師母託管。是這樣子的，是我同意的，而不是師母把它拿走的，不是！是經過我本人同意，是我給師母保管的。
師母將來要用的，她的這些錢，她的這些福報所得來的錢，也會放到〈盧勝彥佈施基金會〉裡面。不要謠傳說是師母拿走了，不可以這樣子說，是師母託管，信託保管，叫做「託管」。要講清楚，要講明白，因為外面謠傳太多，外面傳來傳去，甚至有的人講說：「我要存一點錢，給師尊一百萬台幣。」其實不用！師尊還可以、還可以！只是那些錢暫時給師母保管，會放到〈盧勝彥佈施基金會〉裡面。
我覺得，我們修行人不應該有那麼大的福報。像我本身來講，我積下來的就在天上，所積的就在天上；那我現在有的，就在我身上，那麼我積的資糧就在天上。我趁這個機會跟大家講一下，因為實在謠傳太多了，謠言實在太多了，所以這個是家務事；我要跟大家解釋一下，是我同意的，請師母託管，將來要放進〈盧勝彥佈施基金會〉的，這是一個很重要的要點。
師尊所有的福報、資糧都在天上。你們看，師尊手上的鑽石還是滿大的！（眾笑）右手這個一顆是三克拉多，快要四克拉，左手是一克拉多的，還有勞力士滿天星，這個都是有「來歷」的。這個是在前幾天，印尼的莊師姐來到台灣，她送給我的；我感謝她，因為終於有了三克拉多的鑽石，所以我馬上戴起來，我是感謝她才戴起來的。那這一顆一克拉多的鑽石，是莉莉法師送的。這個滿天星勞力士錶，是〈香港雷藏寺〉送的。所以經常戴在身上，也是一種紀念性！我經常戴著一個孔雀的項鍊，這孔雀是西雅圖送的，也等於是把孔雀明王放在身上，有護身的作用。那我身上所有的，就是這三樣！其他的全部託管；這是我自己願意託管的，所以，不要再謠傳，一切都是我自己心甘情願的。
人生的事情，只是「暫時」擁有的，因為你到達了一個悟境以後，你會知道什麼都是「無所得」。我們常常講「無所得」啊！尤其【心經】裡面有講：「以無所得故，菩提薩埵。」這一句很重要—「以無所得故，菩提薩埵」。因為你明白了「無所得」，所以才能夠成就一位「菩薩」；「菩提薩埵」就是「菩薩」。
你如果貪「有所得」，你貪財、貪色、貪地位，還有貪吃、貪睡，都是「貪」，那你就等於是「有所得」了；有所求、有所得，你就不會成為一個菩薩。你就是因為什麼東西都可以捨棄掉，「能捨」的才是「菩薩」，「不能捨」的就變成「貪」。
那你說師尊為什麼戴這個四克拉的、一克拉的、勞力士滿天星？為什麼你戴在身上？這個不是貪，是「順其自然」。我並沒有跟莊師姐講：「妳要送給我鑽石！」是她要供養師尊。我也沒有跟莉莉法師講說：「妳要供養我鑽石！」是她自己去打造，做好了以後她才送給我。我沒有想、我也沒有跟〈香港雷藏寺〉說：「我要一個勞力士滿天星的錶。」沒有！是我去香港弘法，他們主動給我的。自然而然來的，你可以受，不是你的，你就不要收。不要去勉強，人家自動給你的，你可以受。人家講說「樂捐、樂捐」，如果是「不樂之捐」，你不可以受。
這個東西也是「借你看」幾十年，我們知道的是「借你看」。師尊勞力士錶義賣出去，有六隻！有六個勞力士錶義賣出去。那這樣子，也就是說將來師尊手上的鑽石、手上的錶，同樣可以義賣出去，因為你可以「捨」。我已經四十年的時光都是在弘法，就是在「法施」，「財施」就是〈盧勝彥佈施基金會〉。有「財施」、有「法施」、有「無畏施」；任何一個地點，只要請我去弘法的，就算是非常危險的，我也會去！（眾鼓掌）這個就叫做「無畏施」。
（現場忽然響起很大聲的手機響鈴，引起師尊笑、眾笑）這聲音好像是手機的！我告訴大家，到現在為止，我還不懂得怎麼打手機，我現在身上也沒有手機，我現在住的地方，沒有電話，我也不會打手機，我也不懂電腦！現在一般人都會電腦，都會Computer，至少也會手機，手機有些也可以拿來當電腦用。但是，我是現代社會的白癡啊！也沒有學過電腦，一部電腦放在我面前，我什麼也不會，電子的東西，我統統都不會。我現在知道的是什麼？就是「佛法」，四十年就浸在「佛法」裡面。（眾鼓掌）
所以，我教大家是成為一個「菩薩」，成為一個「解脫者」，成為一個有「智慧」的人，成為一個能夠「明白」自己的人。因為，這世界上很多人不會明白自己，不明白自己！有很多人會講，如果人跟人吵架，都會講一句話：「你不明白我，你不了解我！」吵架的時候，你根本就不了解我，我根本不了解你。其實，人根本「不了解自己」，因為人不了解自己，所以沒有辦法「解脫」；人不了解自己，所以不能成為「菩薩」；人不能了解自己，所以不能當一個「覺者」。釋迦牟尼佛了解自己，所以稱為「覺者」。今天我們皈依就是皈依「覺者」。
師尊是教大家要「了解自己」。了解你原來、本來的這個「佛性」，了解能夠在這世界上成為一個「解脫」的人，了解你自己本來擁有的「智慧」。所以，這個才叫做「明心」，明白心，明白我們自己的心。講「了解」，事實上，誰都不了解誰，沒有人能夠了解；這世界上很多事情，你也不能完全了解；所以每一個人不一定能夠「了解」。要了解人呢？最重要的還是先「了解自己」吧！觀察自己的心，叫做「明心」，先了解自己。了解自己非常的重要，你了解自己以後，你才能夠像聖人一樣。佛教裡面講的四種聖人：一個是「聲聞」，一個是「緣覺」，一個是「菩薩」，一個是「佛」，這四種聖人叫做「四聖界」。你能夠到達四聖界，就算「了解自己」了，你不能夠到達四聖界，其實都不是了解自己。
所以，我們在世間我們要做到「慈悲喜捨」，就是發「菩提心」！你能不能捨得？你問你自己能不能「捨」？能不能「布施」？能不能為「眾生」？像苗栗市市長，他就是等於苗栗市的公僕，他為苗栗市所有的市民做事情，這個就是「捨」啊！那我們學佛的，必須要為所有的眾生「捨」，沒有一個地方，沒有一點東西是屬於自己，這樣才能夠成就「菩薩」。能「捨」才能成就「菩薩」，為什麼成就「菩薩」？因為你已經悟到，在這個人間你是得不到什麼東西的，叫做「無所得」。「以無所得故，菩提薩埵」，這樣才能夠成就「菩薩」。
你以為你得到你的肉身，這個肉身是誰？它在變化，由小一直到老。所以陳傳芳講那個笑話：一歲的時候出場亮相，十歲的時候就學業至上，廿歲的時候叫做春心蕩漾，卅歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候是稍微發胖，五十歲的時候是老當益壯，那麼六十歲的時候開始血壓向上，七十歲的時候就稍微健忘，八十歲的時候就搖搖晃晃，九十歲的時候一走出去就迷失方向，一百歲的時候就掛在牆上。（眾笑、眾鼓掌）
大家都知道，「掛在牆上」，我不是跟大家講過嗎，我到了Italy, St. Paul Church（義大利〈聖保羅教堂〉），所有的教宗全部掛在牆上。多少個？二百多個！教宗有二百多個。所有的燈都是暗的，其中只有一個燈是亮的，應該就是現任的，那個叫做幾世？（有人答：本篤十六世）本篤十六世！就只有他的燈是亮的，所有的教宗都是掛在牆上。教宗已經是天主教地位非常崇高了，二百多位，全部掛在牆上。看了那個，有一種非常深的震撼—將來都會這樣子！再怎麼偉大，都會這樣子的。
我問一個問題，大家能夠回答出來的話，算是很偉大的。肯亞的總統是誰？（眾笑）肯亞也很有名，非洲的肯亞，你們能夠答的出來，馬上給你一個紅包。你看，你連總統都不認識！講一個比較接近我們台灣的吧！我們經常講的台灣邦交國，在南太平洋，就是那個帛琉，帛琉跟我們很接近，我想大家可能會記得他們總統的名字吧？帛琉的總統叫什麼名字？你看，總統喔！我們的邦交國喔！大家都不知道？非洲的那個，遠一點的，當然大家都不認識，那最近的，在南太平洋的，你也不認識；那講中間的，他剛才講多明尼加，Dominica! Dominica的總統是誰？我們的邦交國喔！你看，還是沒有人舉手。總統你們都不認識，何況是其他的。
你再怎麼有名，當了總統，他們都是總統哎！台灣總統當然大家都知道，那是自己國家的總統，對不對！說不定講香港現在的特首是誰？香港的不用講，香港的他們當然知道！那你們知道嗎？總有幾個知道，因為他常上報嘛！常上報，但還是有很多人不知道。
所以我跟你講「地位」，你不要以為你這個地位有多崇高！其實，當了總統也不一定可以讓其他國家的人知道，所以，不要執迷於「地位」。也不要執著於錢財，你看世界上的首富，像這個微軟Microsoft—Bill Gates，像台灣的幾位首富，你們都知道，另外，還有很多個國家的首富你們知道嗎？不知道啊！每一個國家都有很多很有錢的人，你們不知道。所以，財富也不要去執。
美色更不要去執了。以前很漂亮的崔苔菁，我們那個時代最漂亮的美女—崔苔菁。那時候，〈龍山寺〉打燈謎，有一個燈謎，是在元宵節的一個燈籠上寫著「崔苔菁的屁股」，打一個作家的名字？答案就是「瓊瑤」。（眾笑）現在的崔苔菁怎麼樣了？美麗、美色是暫時的，也不能執著、不能擁有。
你說執著「吃」？都是因為「吃」，才會搞出毛病！真正吃得最粗的、最粗糙的，他會Long life。吃得越精緻、越美食、越挑的；吃的越胖，越是有病，全部是「吃」出的毛病。
什麼都不能執著，我們連肉身都不能執著！那個花蓮的議員游美雲，在高雄我的書畫展參訪，看到我年輕時候的照片，她說：「哇！您年輕時好瀟灑哦！你穿軍服，可以迷倒很多人喔！」（堂主說：現在是五百萬弟子耶！以前才多少？）對啦！現在人家還講說：「欸！你還是有一點魅力耶！」（師尊笑、眾笑）一點而已，不是二點，還有一點魅力，也沒有那麼瀟灑。
身體不中用的！會老、會老化，機器會壞、會腐敗。將來你死了以後，那個子孫看到你，還會說：「鬼、鬼、鬼！」還會嚇得半死，對不對！當鬼啦！你一出現，把那些子子孫孫全部都嚇昏倒！他們每天都在拜你呀、想念你啊、恭敬你啊！有一天你真的站起來的話，他們統統都嚇死了！
身體不能執著，它有一天會沒有；地位會沒有，錢財會沒有，美色會沒有，沒有一樣東西可以保有的，統統都會沒有的。所以【心經】裡面就寫著「無所得」，你不會得到什麼！如何才是「得」？就是你在天上聚集了資糧，你能夠悟到，你肯「施捨」，肯「布施」，才會有天上的資糧！在人間，房子得不到，車子得不到，都是得不到。
所以，你們要「樹德」，樹立你們的「德」，這個「德」是什麼？天上的資糧！菩薩發菩提心，大乘佛教的精神，「樹立」你的「德報」，做為「天上」的資糧，做為「解脫」的資糧，做為「覺悟」的資糧。「以無所得故，菩提薩埵」，因無所得故，才會成為菩薩；悟「無所得」，肯犧牲自己的身體、生命、時光，去了解自己；了解了以後，你們成為「菩薩」—人間的光。到時候你們成為佛菩薩的光，解脫世間的一切，成就出世間的法—「佛法」，這個才是最重要的。
所以，我並沒有因為怎麼樣而很傷心，不會！我沒有傷心，我經常是非常愉悅的。有了，我也愉悅；沒有，我也愉悅。對世間就是發菩薩、發菩提心，心中沒有怨、沒有恨、沒有Jealous（嫉妒）、沒有吃醋，沒有！統統視為「本然」，本來就是這樣子。
世間就是講求緣分了；緣分在，就在一起，緣分不在，我們就分、就離別，就要離別。我們緣分還在，盧師尊也是會跟大家在一起，緣分不在了，我就會離開大家，那都是自然而然的事情。（現場有人講：師尊！我們要永遠跟您在一起！）在未來世有緣的話，我們可以在天上，可以在摩訶雙蓮池，可以在淨土，可以在四聖界，大家永遠在一起。（眾鼓掌）
真的！不要去執著什麼。「有緣則聚，無緣散，一任清風送鳥飛」，這是我畫裡面題的。自然一點，不要勉強；凡事自然一點，不要勉強。我們不要在這世間上製造「煩惱」，也不要在這世間上製造「是非」，也不要在這世間上製造「謠言」，一切任其自然，因為，本來這就是「自然」。
今天這樣講，大家了解嗎？謝謝大家下午的這一個時光，感謝大家！
嗡嘛呢唄咪吽！
