2011年3月3日
地點：明觀雷藏寺
灌頂：大輪金剛陀羅尼、白度母


首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮〈明觀雷藏寺〉壇城三寶。
我們今天要灌頂「大輪金剛」、「白度母」，祈請大輪金剛、白度母加持眾等。臨出門的時候，師母有交代，要跟印尼的所有同門問好！另外，昨天晚上晚宴的時候，中爪哇副省長他也說要跟所有瑪琅的同門問好！

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，另外，我們今天的貴賓：〈印尼宗教部佛教司〉司長Budi先生、〈印尼佛教徒總會東爪哇分會〉主席Phillip教授、〈印尼佛教寺廟聯合會瑪琅分會〉代表—來自Gedangan的Supeno先生、來自Kawi山的Wito先生和來自Ngadas的Puhasan先生，Selamat  pagi!（早安）
來到印尼有一句話今天要講，這個「Selamat」台灣話就是「死了嗎？」還好，大家都還很健康。（眾笑、眾鼓掌）當初籌劃到印尼的時後，到每一個City城市去簽書會，巡迴大雷藏寺跟印尼上師們的地方，當初的名單裡面沒有瑪琅（Malang），那時候沒有想到瑪琅島。因為The United States Seattle（美國西雅圖） Ling Shen Ching Tze temple（西雅圖雷藏寺）那裡住了一個瑪琅的地主，她幫〈西雅圖雷藏寺〉、〈彩虹山莊〉很多的忙，她就是Ms. Hanifa。（眾歡呼鼓掌）
Because in Seattle，every Saturday night 8 o'clock I taught Buddhism in the Seattle temple and the translator was Ms. Hanifa I spoke with Chinese and Ms. Hanifa translated it into Engish. So in the television, not in the television, in the computer網路直播都是Hanifa講的英文。
到這個〈台灣雷藏寺〉我是星期六下午三點，那麼我在那邊做fire offering，就是火供，還有我在說法時，現場的英文翻譯是Ms. Hanifa。她就說：「師尊應該要去瑪琅。」她一直邀請師尊去瑪琅，那蓮極上師被吵、吵、吵，吵到實在是受不了，就把Malang的〈明觀雷藏寺〉列入進去，這個就是來這裡的因緣。
現在一到了瑪琅〈明觀雷藏寺〉，哇！我發覺不來不行。我以為……，在我的印象裡面，瑪琅是在山的腰部，周圍都是山，是山中的一個小城，那麼它的寺廟建起來，就可能比一般的房子大一點點。（眾笑）現在一看！哇！很雄偉、很壯觀，（眾熱烈歡呼鼓掌）這個叫做「不虛此行」。我想，在這麼小的山城裡面，能夠建這麼大的雷藏寺，這個是大家共同努力的一個結局。
我個人也期許瑪琅〈明觀雷藏寺〉，或者是〈觀音堂〉，最早是〈真明堂〉、〈觀音堂〉，大家都能夠像建〈明觀雷藏寺〉這樣子的同心同力，合作無間，不要有分別。這個小城市啊！佛光普照，光明得很，有這個〈明觀雷藏寺〉，這光明就不得了，將來所度的眾生也是無量無邊。
我看這整個City，我覺得應該有很多的人才會出現在這個〈明觀雷藏寺〉跟其他的堂。在這上面的佛，非常的莊嚴，護法非常的威嚴，本尊都非常的神，有祂的力量在，有祂的法力在，好好在這裡修行，一定成就的。
今天要在這裡給大家灌頂「大輪金剛」跟「白度母」。大輪金剛我曾經在花蓮的時候講過，在台北也講過。「大輪金剛」那時候我講得很秘密，大輪金剛的本地是什麼？（有弟子答：釋迦牟尼佛）釋迦牟尼佛！祂其實另外還有一個說法，大輪金剛的本地是彌勒菩薩，是未來佛—彌勒菩薩。
不管是哪一個說法，大輪金剛本身的化身，祂原來的化身都是佛。釋迦牟尼佛祂的「牟尼」二個字，本身叫做「能仁」；「能仁」就是能夠在娑婆世界行大慈悲的、覺悟的人，叫釋迦牟尼佛。那彌勒菩薩呢？彌勒菩薩祂是未來佛，也降到娑婆世界來度眾生，也是能夠慈悲眾生，度眾生億億萬的佛，祂是未來佛，所以祂也叫「能仁」。
所以，有一句話講，你持『大輪金剛咒』多少遍啊？（有弟子答：廿一遍）廿一遍，可以自授灌頂，什麼叫「自授灌頂」？自己灌頂自己。你觀想大輪金剛，結「大輪金剛手印」，唸『大輪金剛咒』廿一遍，那麼，你可以灌頂你自己的本尊，這樣子修法就沒有過失。
大輪金剛是特別法，是給住在偏遠地方地區的人，那裡沒有上師，那你想修這個法的時候，怎麼辦呢？你只有先持『大輪金剛咒』廿一遍，觀想大輪金剛，持『大輪金剛咒』，結「大輪金剛手印」，然後自受灌頂。自受灌頂以後呢？你這樣子修法就不算盜法罪。但是，如果是有上師在的地方，你就要去求上師給你們灌頂，這樣比較好。
我們還要做「白度母灌頂」！因為白度母跟我的因緣很深，可以講我是Brother，祂是Sister，是兄妹關係。白度母是主息災，祂還可以長壽，是主長壽跟息災。這一尊白度母是非常慈悲的，你們灌頂「大輪金剛」跟「白度母」，在這個〈明觀雷藏寺〉非常有意義。
我們人活在這個世間，大部分是被人間的這個慾望所牽纏。昨天晚上，記者發問的時候，他就問說：「人間有這麼多的慾望，如何離開這個慾望？如何能夠讓心靈能夠提昇？」他提出這個問題出來，也就是說人間有很多的誘惑，那我們修行人如何把自己的心靈提昇而不受誘惑？
我先講一個小的故事。有一個大孩子，他在家裡整理了一個皮箱，他的衣服、東西，都放在皮箱裡面，提著一個包包對著他的父親講：「這個家我已經受不了，我要走出去，離開這個家，要找另外我自己的天地；我自己的天地是很刺激的，天天可以花天酒地，天天有漂亮的小姐陪我，我天天出去玩，遊玩得非常快樂，我要過這樣子的日子，希望做父親的不要阻撓我，我要走出去，然後，我要天天唱歌、跳舞、喝酒，有漂亮的小姐，每天我都要過這樣子的享受。」他希望爸爸不要阻止他，他爸爸聽了以後，他說：「這樣子好了，我不會阻撓你，那我也去整理一個行李，跟你一樣，我跟你走！我也要去享受一下。」（眾笑）這個就是人，人本身就會跟著慾望走。
有一個學生在考試的時候滿頭大汗，監考的老師就問他：「你是不是答案寫不出來啊？」那個學生就回答：「不是！因為，我左邊的同學跟右邊的同學，兩個答案不同。」（眾笑）這個就是平時沒有做功課，每天花天酒地，偷懶！這個是不行的，因為人的慾望裡面也有一個，就是「懶惰」，懶惰也是人的慾望之一。
有一個歷史老師問他的學生：「你喜歡歷史課嗎？」那麼那個同學就回答：「有時候喜歡，有時候不喜歡。」那個歷史老師就問他：「你什麼時候喜歡歷史課呢？」那個同學就答：「當歷史老師生病請假的時候。」（師尊笑、眾笑）這個也是懶惰。
有一個老師在監考，底下有很多的學生，那個老師本身是口吃，口吃就是講話會「你、你、你、你、你」，「我、我、我、我、我」，這樣子講很多字。他看到這個同學作弊，他就叫這個同學說：「你、你、你、你、你，給、給、給我出去。」結果全班同學都站到外面去。（師尊笑、眾大笑）這個也是懶惰，學生本身不認真讀書，功課沒有做，所以到了考試的時候，他就作弊，這是不可以的。這個懶惰是我們人本身的一個習性，懶惰的習性。
我跟大家講的意思，就是大家學佛，一定要做功課，每天的功課一定要做完，應該修的法要修，Every day，每一天都是一樣的，都是要做功課；要好好修法，好好觀想持咒，結印入三昧地，每天都要修行。你這樣認真修的話，生起次第能夠成就的話，一定會到佛國淨土，圓滿次第成就的話，你就可以「即身成佛」。
我們每天靜下來修法，很持續的話，總有一天，這個滴水也可以穿洞，雨水這樣滴、滴、滴，也可以把水泥地穿成洞，磨鐵也可以成針，這個就是很精進的意思。
我自己本人修行，這個四十幾年來，沒有一日停止，我雖然到了印尼，每天時間非常的匆促，像我今天早上，我也修了這個寶瓶氣，也做大禮拜，也做供養，那麼也修了法。出門在外，實在很忙，在飛機上也修法，坐在車子裡面也修法，每天保持這樣子的修行，本尊就一定會跟你相應。
你修行的功課，每天在做的時候，如果有一天不做，你就覺得今天好像這個……，不知道少了什麼？每天做的話，你就會成為自己的習慣，這個就是精進。不可以說我今天心情不好，那我今天就不修；我今天做什麼事情都不順，那我就不修了；我今天實在很忙，又不修了；我今天有約會，所以我就不修了。那不可以的！一定要修法，觀想、持咒、入三昧地、結印，我天天都是這樣子做的。
我不是跟大家講嘛！以前我觀想的時候，有的時候也是觀不出來，怎麼想也想不出來，經過這麼長時間的磨練，我現在觀想都是明光！非常的清楚，這個就是我努力學習觀想，每一次顯現出來，都是非常的明晰，非常清楚，這個就是成就。
不只是觀想，你能夠成就了以後，你直接問祂事情，祂就給你回答；祂隨時在你左右，隨時跟你合一，也等於隨時在你的左右，你請問祂事情，祂都會即刻的回答，這個就是相應。
我們祝福Indonesia國運昌隆，《真佛宗》的同門相敬相愛，每一個人身體健康、萬事如意！祈求財神賜福給大家很大的福分，祈求曼殊師利（文殊師利）給大家很大的智慧，祈求所有的同門都沒有什麼災難，祈求印尼跟大地都沒有什麼災難！南摩不打耶。
嗡嘛呢唄咪吽！

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