2011年4月2日 清明節●蓮花童子護摩法會
地點：台灣雷藏寺
灌頂：蓮花童子、往生摩訶雙蓮池、最速捷法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊蓮花童子。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，另外，我們今天的貴賓：盧勝美師姑、〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、前〈經濟部駐巴黎辦事處〉卓忠正主任、喜馬拉雅山《薩迦派》台中〈薩迦寺〉住持堪布蔣揚仁波切、林千代師姑弟媳方貴美女士、南投縣議會許粧議員、〈台中木棉花協會〉創會理事長陳蕙美女士、日本埼玉縣佳村光夏女士。
大家今天好！Today is a nice day and beautiful day, because is sunny day. My father 盧耳順is not coming, because he feels hot, so he is not coming. Before every Saturday three o'lock , every time my father is coming . Today he is a little bit sick.我代表他向大家say hello。
今天做清明超度，是蓮花童子做主尊。蓮花童子的本地是大日如來，所以祂有很大的太陽，Temperature is a little bit hot。我們曉得蓮花童子的因緣，大家都是聽過的，這個也是永遠在我的腦海當中，永遠記得非常清楚的。
在二十六歲以前，我還是非常的懵懂，什麼都不知道；甚至推前面一點，我的童年、少年，甚至青年，都是非常懵懂的。少年時也有很多的遊伴，共同一起玩的朋友，今天也來了兩位我以前很早的、少年時的玩伴，兩位都是lady。一位是徐美華師姐，請她站起來，讓大家看一看她；徐美華師姐，她腳有一點不太方便，說是去了黃山回來，腳就不太方便。一位是盧玉元師姐，小的時候，盧玉元跟她的名字是很像，她也一樣姓盧，和我們是本家。盧玉元跟她的名字很像，她長得圓圓的，（眾笑）叫盧玉元，那時候她面孔很圓，現在好像比較瘦一點；徐美華師姐她以前是比較瘦的，現在反過來，她現在變得比較胖一點。
兩位小姐年輕的時候，都是非常的漂亮，so beautiful，現在也是非常的漂亮；以前是內在美跟外在美都有，現在呢？還是有內在美跟外在美。欸！小時後的玩伴耶！我們以前都是在一起玩的，因為他們是我四妹盧霓霙的同學，以前大家叫她（盧霓霙）Do Re Me，就是現在在賣佛具的那位Do Re Me，她以前是我們全家大小孩子裡面最瘦的，so skinny現在是very fat，非常胖的。
人生啊！變化無常，盧玉元以前的臉是圓圓的，徐美華以前的臉是尖尖的，現在都不一樣了！回想到自己年輕瀟灑的時代，再看看現在的自己，哎呀！阿彌陀佛！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）人生真的是變來變去，變化非常的大。
昨天在高雄，林佩君小姐請我去為三座橋通橋典禮剪綵—我們做的蓮生一號橋、蓮生二號橋、蓮生三號橋，一座在那瑪夏部落，一座在六龜，一座在桃源區，在三個部落建了三座橋。另外，晚上還辦原住民兒童的歌唱比賽，她請我去參加。她當時講得很好，她說：「一上車，轉個彎就到了。」結果是坐了三個小時！
你知道嗎？地點在「八八水災」淹沒的小林村還要再進去，到了民權村，也是廢墟一堆，到了民主村，也是廢墟一堆，到了民生部落，他們才比較完整一點。有一個學校叫做〈民生小學〉，看原住民的兒童唱歌。哦！原住民他們的原音歌唱，聽他們的歌聲，看他們的表演，真的非常好，不虛此行。我們建了三座橋，非常的圓滿成功。
昨天晚上才回來的，今天又上法座，人生的變化真的是無窮。我們在這裡感謝台灣區〈華光功德會〉的理事長和所有的理事，他們在「八八水災」、在「九二一」，在很多有災難的地方，發揮了他們的力量。這是值得欣慰的！
我是昨天回來的，前天是聽原住民的兒童唱歌，我本來也想上去唱的，我也會唱原住民的歌耶！他們那裡有布農族跟鄒族，他們問我是什麼族的？我說「中華民族」。我們這裡也有原住民的上師喔！我們蓮店上師就是原住民的上師。她是台東卑南族的。
今天做這個蓮花童子的「清明超度護摩」，今天早上我一起床，這兩隻眼睛的眼前，就發出千根、萬根的光影，中間就是蓮花童子，看得非常清晰啊！我一時還想不起來，怎麼蓮花童子早上現身做什麼？祂為什麼要現身？到最後我才曉得，今天是「清明超度法會」，蓮花童子做主尊。剛剛一坐定，蓮花童子就下降了，可見我們今天的護摩非常殊勝，非常的圓滿。在這裡祈願所有的列祖列宗、所有的幽冥眾生，藉著這一次的護摩火供，藉著火的光明，全部由蓮花童子接引，到西方阿彌陀佛的淨土。
現代的教育水平參差不齊。有一個小學生寫作文，因為清明節，老師要他們寫關於祭祖的文，學生作文簿交上去了，被老師打一頓：「你拿回家給你爸爸看，你這樣子寫對嗎？」他也不知道哪裡錯？拿回去給他爸爸看，也給他爸爸打一頓。這個學生覺得很奇怪，哪裡錯了？研究了半天，列祖列宗他寫成低劣的「劣」啊！（師尊笑、眾笑）應該是烈士的烈，底下沒有四點—「列祖列宗」，怎麼可以寫成「劣祖劣宗」？真的是差太遠了。
今天我們講一個偈，就是法達法師讚頌六祖的偈。這個法達法師得到了六祖的教誨以後，他講了一個偈—「以偈讚曰。經誦三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善揚。誰知火宅內。元是法中王。」這個是法達法師讚揚六祖慧能的偈，這個六祖就講了：「汝今後方可名念經僧也。」法達從此領了法旨。「亦不輟誦經」—也不停止誦經，繼續再唸經就對了。我今天就講解這個偈。
法達法師誦了三千部的【妙法蓮華經】，結果被六祖……，「曹溪」就是指六祖住的地方。六祖向法達法師講了幾句話，馬上就把他唸了三千部的【妙法蓮華經】，全部給它斷除掉，放大光明；六祖看出【妙法蓮華經】裡面主要的意義在哪裡，馬上讓法達知道，這個就是「曹溪一句亡」。
六祖一講，法達就明白，以前三千部的【妙法蓮華經】，全部都是白唸的，只有六祖講了一句，這一句話一進去，整個【妙法蓮華經】的旨義跟意義，全部就顯出來。「經誦三千部。曹溪一句亡」就是這個意思，讓他明白這一部經最主要的意義在哪裡，大部分人都是不明白的。我們每一個人的腦海裡面都是垃圾—garbage，妄念太多，雖然修行，也沒有辦法了解修行的意義在哪裡？
有一對姐妹，她妹妹對她姐姐講：「你啊！是最愛乾淨的。」她姐姐聽了心花怒放，她就問她的妹妹：「你是從哪一點看出來的？」她妹妹就講：「反正所有一切不好的事情，你都推得一乾二淨。（師尊笑、眾笑）所以你最愛乾淨嘛！」「所有的事你都推得一乾二淨，都是要我這個做妹妹的承擔。」
這裡的旨意是清淨的旨意，是經典裡面如何讓你清淨的旨意。我們人只要把自己的習性、把自己的業障、把自己的煩惱，全部推得一乾二淨，統統不要放在你的腦海裡面，那也是清淨啊！
我們《真佛宗》是很重視懺悔的，不是「理懺」而已，不可以只是理論上的懺悔喔！不能一天到晚唸「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」所以我是清淨的？這是理論上的清淨。不能講「一切都是空性」，這是理論上的清淨。
你要有「事法」上的清淨。什麼是「事法」上的清淨？實際上的懺悔就是「事法」上的清淨。要靠很多種的力量，要靠修行的力量、靠明白懺悔的力量、靠真實懺悔的力量、靠加持的力量，你才能夠真正得到清淨。
所以，唸經啊！雖然唸三千部，但是妄念不止。六祖講，妄念不止不要緊，但是不要被妄念所轉。有妄念，但是不受妄念影響，這個才是【妙法蓮華經】裡面最重要的旨意，所以叫做「曹溪一句亡」啊！
第二個偈：「未明出世旨。寧歇累生狂。」我們眾生啊！很多人很狂傲，法達法師唸了三千部的【法華經】以後，他就變得非常驕傲。不可以！這個就是狂，每一生都是狂，每一世都是狂。有人學會了一點皮毛，他就狂，狂傲得不得了；有的人懂得這個世間的知識，他就狂傲得不得了；有很多做大官的、做高官的，他也狂傲得不得了；有很多有錢人也狂傲得不得了；有的長得很英俊瀟灑、很美豔的，也狂傲得不得了。
修行人狂傲的，非常的多。師尊也常常講一些狂傲的話：「在這個世界上，師尊修行的境界已經非常高了，高到已經快無上了，沒有比我更上面的。」我經常會這樣子講，這是狂傲的話。我經常這樣子講，你開悟了，你就講：「「我現在已經開悟了。」但是一定有很多一樣開悟的人，我現在已經修行到很高的境界，但我不過是其中之一，還有很多修行比我高的人。
我今天能夠坐上法座，絕無虛言！二十六歲開天眼，絕無虛言！如在目前啊！歷歷如生。（眾鼓掌）我今天跟瑤池金母、跟佛菩薩相應，能夠隨請隨到，因為祂沒有離開過我，我可以這樣子講，因為這個也是絕不虛言！
當年我被開了天眼以後，就開始能夠懂得很多事，然後也開始幫人家問事。我曾經非常悲慘的住在違章建築裡面，真的是家徒四壁啊！那時候住在四坪的違章建築裡面，擺一個床，一個煮飯的地方，家裡只有一個水龍頭，一打開水，就在那裡洗澡、洗菜。只有一個水龍頭，沒有廁所、沒有浴室，什麼衛浴設備統統都沒有；廁所在哪裡？公共廁所，就是外面的公共廁所。
我住的違章建築，在一個水溝的上面，水溝的臭氣都可以熏上來。我家裡面不是水泥地，是泥土做的，厚一點的泥土地。一個窗、一個爐台，四坪隔成一半，一半我在問事用的，來問事的「嘰哦桑」（林千代師姑）的弟弟—方貴美來過我家，請站起來給大家看一下，證明！（眾鼓掌）她是「嘰哦桑」弟弟的太太—方貴美女士，很早就來了。
我那時候有天眼，不得了的，人家來問事，排得人山人海，整個巷子都爆滿，排到大馬路。警察也來、憲兵隊也來，警察一來，說：「怎麼回事？哇！這個巷子發生什麼大事？」原來是我在問事情。一看我是軍人身分，憲兵隊就來了，荷槍實彈，周圍每一支槍都對著我，我還在鎮定地問事，南摩阿彌陀佛！（眾鼓掌）這都是很真實的過去啊！確確實實的！
今天我跟瑤池金母相應，跟所有佛菩薩相應，我坐在這裡敢講一句話：「祂們沒有離開我左右。」祂們可以在本地—在剎土、可以在虛空、可以在我的身上，這個就是修行的成績啊！你們要修到這樣子，你們的本尊可以在剎土—佛國淨土、可以在虛空、可以在你的身上，沒有離開過你，這個才叫做相應！
「未明出世旨」—你如果不明白出世的旨意，真正的法旨，「寧歇累生狂」—寧可歇掉、停止累世的狂傲。有人修得開悟了，他就很狂傲。我並不是很狂傲，我是講「我開悟了」，也有很多人跟我一樣的開悟，不是只有我一個，因為修行人當中，有很多的高人。
像我們昨天經過六龜，六龜的深山有好多茅棚，有很多人在裡面修行。他們的境界，你也不能夠知道他們的境界到哪裡？怎麼可以狂傲呢？凡是狂傲的，就是還沒有到達境界，沒有到達境界更上面的「無名」。「無名」是沒有名字的那個「名」，不是明白的「明」。不能夠稱呼的，那個才是最高的境界，沒有名字可以稱呼的。
如果不明白出世的旨意，你在世間上跟人家爭論什麼？沒有什麼好爭論的，為什麼？因為你不明白出世的旨意，你爭論什麼？不明白出世旨意的，才要去爭論，如果明白了出世的旨意、玄旨的話，不用爭論。所以，佛教是無諍的宗教，釋迦牟尼佛講過：「佛教是無諍的宗教。」沒有爭論的。為什麼沒有爭論？因為明白了出世的玄旨，就是這個道理。
我們不能隨口講的，很多話不能隨便講，師尊有相應就是有相應，有開悟就是有開悟，不能隨便講的。有一個旅客在飛機上，他在欣賞底下的風光，飛機飛過一個湖，他看到那個湖就問空中小姐：「這是什麼湖啊？」空中小姐剛好推著車，她也沒有看外面，隨口就答：「咖啡壺。」（師尊笑、眾笑）那個旅客的意思是問外面這個湖是什麼湖？空中小姐答的是餐車上的壺是咖啡壺。這當然是不一樣的，人家問你，你不能隨便講。
有時候，也是意會不到的，開悟是意會不到的，很難意會的，但是你必須要繼續參。飛機在起飛以後，機長都會講話：「歡迎每一個人搭乘本班飛機。」然後，突然間他叫了一聲：「唉喲！不得了呀！天啊！」然後就沒有聲音了。所有的旅客聽到了，大家都很緊張，隔了好久，機長才講：「對不起！剛剛是一位空服員拿一杯咖啡來，倒在他的身上，因為很燙，所以才叫了一聲，我的襯衫、我的衣服都濕了。」旅客抱怨說：「你的襯衫、衣服濕了有什麼關係？我們的褲襠都濕了！」（師尊笑、眾笑）這個不能夠意會的，他講：「不得了啦！天啊！唉喲！」旅客不能意會，以為是發生什麼大事？原來是咖啡倒在身上。
那個不叫開悟，開悟是實有的—實在是有的，只是很難去參得出來，很難、很難，我知道非常非常的難！絕對讓你想不到的，否則讓你隨便一想就到，還算是什麼開悟啊！絕對讓你想不到的。所以你們要參啊！要參那個絕對讓你想不到的。釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟絕對是讓你想不到的，非常的艱難，我也知道我現在所悟到的，是絕對讓人家想不到的，你怎麼參？但是，還是要參。
好好從經典裡面多看一點，會明白的。你由般若的法門去參，由唯識的法門去參，由中觀的法門去參，都有玄旨在裡面的。就算你開悟了，你也不能夠太狂傲，不能狂傲，因為「一山還有一山高」。剛剛，蔣揚仁波切他是喜馬拉雅山《薩迦派》的，那是很高、最高的，喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰是最高的。
大家要知道，「羊鹿牛權設」，羊車、鹿車、牛車，都是釋迦牟尼佛用「權設」—假設的，羊車、鹿車、牛車，這「三乘」全部都是假設的。「初中後善揚」你進入中觀了，明白了開悟的法旨，才能夠真正的弘揚至高無上的法。這一句話的意思非常清楚，要弘揚，其實都是「權設」的。
有一個八十幾歲的老人徵婚，她的標題是這樣子：「我八十幾歲，相貌非常的美麗，身高一百六十五公分，處女。」哇！有一個男的也是八十幾歲，就講說：「噢！八十幾歲還是處女！實在是很了不起！」他就趕快打電話給她，他去應徵，他說：「妳八十幾歲還是處女啊！」那位八十幾歲的徵婚老人就講：「什麼處女？你有夠土的！是處女座啦！」（師尊笑、眾笑）處女座，「座」沒有寫出來，只寫「處女」。所以我們在弘揚無上的妙法，不能夠只聽前面的，要了解它的真正玄旨，不要誤解了。
最後一個偈—「誰知火宅內」，人間就如同火宅，很多的煩惱、很多的痛苦、很多的爭執、很多的災難，所以叫做「火宅」。釋迦牟尼佛講：「人間就是火宅。」為什麼稱為火宅？煩惱、痛苦、災難，而且老、病、死，很多煩惱。
「誰知道這個世間裡面，還有一個法中王。」這是讚揚誰啊？讚揚六祖惠能，法王在那裡—在這個人間當中，還有法王。人間有很多的法王，按照密教裡面所講的，善知識分很多種，一般的善知識、地上菩薩的善知識、應身佛的善知識、報身佛的善知識，都在人間，這些都是法王。所以，所有的佛教徒，你們要親近善知識。
親近善知識有什麼好處呢？不會走冤枉路！冤枉路你不會去走，走這、走那，這邊撞、那邊撞，像無頭蒼蠅這樣亂撞。要找一個解脫之道，你要找法王、善知識。這裡面就講「元是法中王」，原來是稱讚六祖惠能，祂本身就是在佛法當中的王一樣，叫做法王，這個就是最好的應身佛、報身佛、地上菩薩的善知識。
但是，我們也要感恩一般的善知識。一般的善知識是做什麼的？是把你接引到佛門裡面，但是你必須要經過多聞、多聽、多想，「聞、思、修」三個方法，你多聞了以後，去親近法王，認為這個法王真的是有料的，祂可以接引你，祂可以度化你，祂可以讓你不要走冤枉路，這個就是真正的法王。「元是法中王」原來這個人間，還是有法中王在裡面的。所以，親近善知識是非常重要的，就像我們結婚的時候，不管男的娶老婆、女的出嫁，也是要你認清楚對方，這樣子才不會有失差錯；先認識，然後交朋友，知道你是可以依靠的。
有一個先生陪著老婆去買東西，老婆到了百貨公司就買了很多東西，她買名牌的鞋子、名牌的包包、名牌的衣服，又買名牌的手飾、名牌的帽子，從頭到腳買了一身都是名牌的。他的朋友就問這位先生：「你太太買了那麼多東西，哇！你是很有錢的了，那你自己買了什麼呢？」他說：「我買單。」（師尊笑、眾笑）先生有辦法，老婆才能夠買這麼多名牌的東西啊！
所以，善知識有辦法，你才能夠得到真正的佛法；善知識如果沒有料，你得不到什麼佛法的。但至少他也有功德，為什麼？因為他接引你入佛門，這個就是功德。你能夠入佛門，誰接引的？這個人就有功德！不管他有沒有料，把你接引到《真佛宗》，親近了法中王，接引的人就有功德。六祖就是法中王。你們剛剛沒有鼓掌，（眾鼓掌、師尊笑）好！總算有鼓掌了，有鼓掌就可以了啦！（眾笑）這是非常重要的。
你知道什麼最重要嗎？有一個醫生他接到一通電話，原來是約他去打麻將，他老婆在旁邊沒有聽到，對方在電話裡講：「三缺一啦！」這個醫生說：「噢！很緊急嗎？」這個對方說：「很緊急！」他老婆聽到了：「啊！這麼嚴重嗎？」這個醫生講：「很嚴重喔！現在已經有三個醫生在那裡。」（師尊笑、眾笑）我們的佛法當然比打麻將還嚴重，這算是什麼嚴重啊？我們的佛法是出世，是最嚴重的，我們的佛法是將來可以讓你能夠解脫所有煩腦、痛苦跟生死的。
六祖講：「汝今後方可名念經僧也。」你不明白這一本經的旨意，你唸那一本經，還不算是「念經僧」，六祖說：「你既然這樣子講，你今後才可以稱名，你是唸經的師父。」法達從此領到了法旨，但是他還是不停止的誦經，因為他知道了經義以後，才不停止地誦經。
你們要了解婚姻之道嗎？很多來這裡給師尊福證的。有一個男生講：「我兩次的婚姻都失敗了。」朋友問他：「第一次是怎麼回事？」「第一次是我老婆走了。」「那第二次是怎麼回事？」「第二次是老婆根本就不肯走。」（師尊笑、眾笑）兩次的婚姻都失敗。走跟不走都是失敗。
什麼才是成功啊？要解脫才是成功啊！你在這個世間長壽，你不離開這個世間，不算是成功的；你離開了世間，也不算是成功。真正的成功就是解脫你的煩惱、解脫你的痛苦，從此解脫你的生死輪迴，才叫做成功！
我們今天在這裡講了一個最主要的道理，你如果能夠像法達一樣這樣子的開悟，才是真正的修行人，這才開始修行—「開悟起修」；你開悟以後，才開始修行，到了見性才能成佛啊！這是最基本的道理。
羊車、鹿車、牛車都是釋迦牟尼佛假設的，真正能夠解脫、能夠得到菩提的，就是唯一的佛—「一乘」。
嗡嘛呢唄咪吽！
