2011.09.18「時輪金剛日月輪法」首傳法會
地點：常弘雷藏寺
灌頂：時輪金剛七大法
時輪金剛真實金剛橛法
時輪金剛盾牌防護大法
時輪金剛禪定九次第法
時輪金剛本義法、時輪金剛日月輪法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮法會主尊時輪金剛大明王。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。我們今天的貴賓是巴拿馬教區副主教、巴拿馬共和國首都—巴拿馬市市長瓦亞里諾先生（Bosco Vallarino）、巴拿馬共和國國家警察總長古達沃‧別列先生、巴拿馬共和國國家行動總部總長哈威‧法論苟先生、巴拿馬〈中華總會〉會長麥杞佳先生，另外我們中華民國駐西雅圖大使廖東周夫人。
大家午安！大家好！Selamat Siang（印尼語：午安）、Selamat pentang（印尼語：午安）Lai Ga Ho （廣東話：大家好）。今天非常感謝，我們感謝的有三個，最主要的是：巴拿馬〈常弘雷藏寺〉住持及所有的工作人員、巴拿馬〈寶華同修會〉的所有人員、西班牙〈明照同修會〉的所有人員，另外還有世界各國來的很多的上師，以及他們所帶來的很多國外的同門，謝謝他們！Thank you for coming!
今天要跟大家講時輪金剛最新的法—「時輪金剛日月輪法」，是sun and moon，是日月輪的Dharma talking。這個法有沒有在以前時輪金剛法會講過？沒有！是從來沒有提過的。所以今天法緣殊勝，在巴拿馬〈常弘雷藏寺〉傳「日月輪法」。我們先講「傳承」，必須要講這個法的來源跟法的淵源跟傳承。
當年九世班禪喇嘛他從北京要回拉薩後藏〈扎什倫布寺〉的時候，那時候他年紀也比較大一點，風塵僕僕走到青海的玉樹，身體欠安，不是很好，他在青海玉樹就講了「時輪金剛法」。那時候，我們的傳承上師—薩迦證空上師，他剛好在青海玉樹，他得到九世班禪的灌頂跟傳法。後來在一九八二年到一九八五年當中，薩迦證空上師在西雅圖的巴拉建了一座薩迦廟；巴拉就是我住的地方，那時候，薩迦證空上師就給我灌頂「時輪金剛法」。這是法的傳承，九世班禪—薩迦證空上師—到蓮生活佛盧勝彥，這是比較短的傳承。
比較長的傳承是蒙古的甘珠活佛傳「時輪金剛法」給吐登唎嘛，吐登唎嘛傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登達吉傳法給吐登其摩。我就是吐登其摩。
所以我們《真佛宗》有兩個傳承，一個是薩迦證空上師的傳承、一個是吐登達吉那邊的傳承，一個比較長，一個比較短，就有兩個灌頂，師尊受過兩個「時輪金剛法」的灌頂。今天所講的「時輪金剛法」—「日月輪法」是從來沒有講過的，我也沒有發表，我到了這裡才講，將來就不講了。
先跟大家講時輪金剛唐卡的法相，你可以看到三個比較特別的顏色，整個頭跟身子是藍色的，右邊的手跟腳是紅色的，左邊的手跟腳是白色的。有白色、紅色跟藍色，三種顏色。這三種顏色代表著什麼？藍色的代表氣，AIR，空氣的氣。紅色是代表紅菩提，白色稱為白菩提。紅菩提跟白菩提有兩個意義在裡面，宇宙剛剛生成的時候，應該只有「炁」存在，所以我們經常講「先天一炁」。這「炁」是什麼東西呢？它是製造宇宙本身的本源。
我們每一個人出生的時候，怎麼出生的？大家都知道，我們人是一條細的蟲跟圓形的蟲，兩隻蟲會合以後，就變成胎，胎長大就變成人形。肉體是父精母血合成的，人就是蟲，蟲就是人。你們以前到中國大陸去，如果不小心被「蓋章」啊！蓋一個「淫蟲」，回來怎麼辦啊？你就是蟲啊！本來就是「淫蟲」啊！有一個人說蓋淫蟲不好，應該改一改，乾脆在前面加個字吧！「非淫蟲」，是非的「非」，「不是淫蟲」；「不是淫蟲」也不行啊！回去人家也會知道！唉～～，乾脆改成「螢火蟲」，把「淫」改成「螢」。還是蟲！這是一個笑話。
人本來就是蟲造的，出生的時候，天靈蓋還是打開的，頭蓋骨上面還有一個洞；娃娃剛出生的時候都有一個洞，它會怦怦跳。那是什麼東西啊？那就是「先天一炁」進到身體裡面來了。你本來是「先天一炁」所成，在你吃了東西、喝了牛奶、長大了，幾個月後，頭蓋骨就關起來了，就變成「後天」，「先天一炁」就變成你身上呼吸的空氣。
如果你懂得八卦、易經，什麼叫「先天卦」，就是你前世所有一切的卦理排出來叫「先天卦」；什麼叫「後天卦」？就是自從你出生以後，天靈蓋蓋起來，你就變成了「後天」，這個叫「後天卦」。「先天一炁」沒有了，你的「先天一炁」融入在你的身體裡面。什麼叫「先天一炁」啊？「先天一炁」就是佛性，跟你的身體所有細胞融合在一起了，你找不到它啦！
所謂修行，就是把你的「後天」變成「先天」。你認識原來的「先天」、看見原來的「先天一炁」，就叫做明心見性，就能夠了生死。看見自己的「先天一炁」，就能夠以「先天一炁」回到摩訶雙蓮池、極樂世界，到任何一個佛國淨土。你就可以還我「本來面目」，還我本來的「先天一炁」。
所以修道的人講一句話：「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙。」要知道這個道理啊！你本來是「先天」變成「後天」，現在你要倒轉回來，又回到「先天」，你就可以成佛做祖。道家的法跟密教非常相似。我講這個是重要的根本。
氣進入身體以後，全身是藍色的（師尊指著時輪金剛法相）。為什麼有紅色呢？紅色有很多的表示，不只是一個表示。紅色的火代表「日」，白色的代表「月」，這個叫「日月輪」，日跟月。為什麼是紅色呢？它是火，在八卦裡面叫「離火」。為什麼是白色呢？它是水，就是「坎水」。
密教裡面講氣，就是《密宗道次第廣論》裡面談到的，時輪金剛表現得最清楚，這全身都是氣，上行氣、下行氣、遍行氣、心氣跟火伴氣，五個氣；全身到處都是氣，最重要的第一個是「氣能夠足」。什麼是氣能夠足啊？氣不要亂發揮掉，你把氣整個浪費掉，就會死掉的，沒有氣了，就扁了；一氣不來，三分鐘一口氣不來，你就完蛋了，就「丁丁」，就死掉了。我聽「巫導演」講，他今天等於是〈常弘雷藏寺〉的導演一樣啊！他講這裡的人能夠沉到海底九分鐘，把龍蝦抓上來；閉住呼吸九分鐘，去抓一隻龍蝦上來！哇！這很厲害啊！九分鐘上來可以上來還活著，那十二分鐘呢？可能不行了！很多潛水人員在海底，幾分鐘就走了。游泳的人都知道，憋不住氣，一下子就死掉。氣是生命之源。
密教裡面講「日月輪」，所謂日輪跟月輪，是代表運轉的。在這宇宙，哪一個星球不運轉？sun,moon and star，所有的星星，統統在轉，包括地球也在轉，我們人體也是一樣，任何東西都在轉。有白天，有晚上，白天就是日，晚上就是月。「時輪金剛法」也有講到「日月合璧」，它的基礎就是讓你的氣本身不要消費掉，你胡思亂想本身就是在消費氣啊！你少年的時候，少年情狂也是在消耗你的氣。你一直在用腦力，一直在講話，講個不停，都是在消耗。密教行者要懂得把氣全部收進來。我教大家每天做「九節佛風」，就是練習氣的旋轉；教你「寶瓶氣」，就是把氣集中在你身體上面，所謂「寶瓶氣」就跟「時輪金剛」一樣，從頭一直到手，到身體，全部都是「寶瓶氣」，成為一個寶瓶呀！這個叫氣啊！這個氣能夠足，才能夠運轉。
在我們空氣裡面所有的氣，我們稱為「方便氣」，進入中脈以後才叫做「智慧氣」，「寶瓶氣」就是「請氣進入中脈」的密教方法。這條中脈是從頂竅—你的頂上，一直到你的「海底輪」。中間這一條無形的脈，在密教裡面稱為中脈，是最主要的一條脈。你必須要讓你的氣，由臍下四指的地方，從左右脈這樣呼吸的方法，讓氣能夠由左右脈進入到你的中脈，就變成「智慧氣」。當這條脈全部統統充滿「智慧氣」了，就可以稱為「通中脈」。
通中脈以後，把天庭的蓋子打開就是「破瓦法」，把頭蓋骨中心原來封閉的頂竅完全打開，天靈蓋一打開，成為一個洞，這個洞就可以通「先天」。首先要修「寶瓶氣」，讓所有的氣進入中脈，全身變成藍色；中脈直了以後，開天門，就是接「先天」。以後你要出入，就從頂竅出入，就可以「後天」接「先天」，你把「後天」一直往「先天」走，就可以圍繞西方極樂世間、摩訶雙蓮池，就可以成就佛果。這個叫由「後天」轉成「先天」，這是一個修行的方法，密教裡面叫做「循環」，由你的右脈轉入左脈，進入中脈，一直到「先天」，這是密教修行的方法。
道家有一句話：「日月合璧，璇璣停輪。」什麼叫「日月合璧」？就是太陽跟月亮兩個合在一起，我們現在看太陽跟月亮兩個是合不在一起的。太陽昇起來，然後太陽下山，月亮就出來；月亮順著太陽的路，日月兩邊這樣旋轉，從來沒有合起來過。太陽跟月亮本來是不合在一起的，但是修行人把自己身體的太陽跟月亮合在一起；道家是這樣子修的，叫做「小周天」的運轉，氣的運轉，氣從海底輪上升，順著後面脊椎骨，一直到頂竅，再從中間下來，再到海底輪，變成一種循環，叫做「小周天」循環，這種循環在道家稱為「轉河車」。
密教就是講氣本身的流暢、流通，氣流通久了以後，密教裡面修出「拙火」，紅色的就稱為「拙火」，白色的，簡單叫做「明點」，深一點的叫做「菩提心月液」。什麼叫做「明點」呢？「明點」就是全身的荷爾蒙。「菩提心月液」最重要的地方在大腦跟小腦、間腦，腦中間有「菩提心月液」。這個「菩提心月液」就代表月亮，「拙火」就是太陽，把「拙火」升起來，「菩提心月液」下降，兩個合在一起的時候，就可以把秘密的輪轉開。這個就叫做「通三脈七輪」，通奇經八脈，全部都通，另外還有三百六十五骨節，全部都通，所有的八萬四千個毛細孔，全部通氣。
道家的「轉河車」要轉到什麼時候才停？你從小周天轉，一轉、二轉、三轉、四轉、五轉、六轉、一直轉，轉到最後，你終於停止了，叫做「璇璣停輪」，從那裡顯出一點光明出來，這一點光明產生出來，就稱為「先天一炁」。在佛教講起來，這個就是「佛性」。
道家講到八卦，一個白的、一個黑的，白的當成太陽，黑的當成月亮；黑色代表晚上，白色代表白天；白代表陽，黑代表陰；合起來就是一個八卦。他一直在旋轉，中間的那一點產生光出來了，這個就是「先天一炁」，也就是頂竅打開，「先天一炁」出來了，這個就是修道成功。
我們佛教講，你必需要「拙火」升起來，「菩提心月液」下降，兩邊融合在一起，叫做「日月合璧」，合璧以後就會產生光點出來，光點本身就是「佛性」，這個「佛性」順著中脈到頂竅飛出去，就是回到「先天」，就是可以到了佛國淨土，成就佛王的寶位。當你這個光明顯現的時候，光明突然間出現的時候，你的佛性就出來了，這個時候你可以真正的看到「佛性」。
師尊有講所謂「明心見性」，一般禪宗沒有講像道家一樣的修行，也沒有講佛教的「拙火」跟「明點」的修行，但是他們為什麼也能夠「明心見性」啊？因為他們用理論上去「明心」，見性上還是要功夫。所以你明白了佛法以後，還是要用「有為法」去修，一直修到「無為法」，禪宗是講「無為法」。從「有為法」修到「無為法」，從「無為法」到「無修」。
禪宗本身都不修，但是他守住那一口氣，久了以後，他的中脈自然就通，中脈通了以後，他懂得「日月合璧」，身體的溫度跟身上所有的荷爾蒙—就是明點，融合在一起，就變成「日月合璧」，等到「日月合璧」以後，他照樣能夠轉。所以禪宗的用功，不是沒有功夫，他也是氣足、中脈通，然後「日月合璧」。他沒有講那麼清楚，但是他還是在用那個功，還是在禪坐。
坐禪有時候是很有效的，為什麼有效？因為那是靜！你安靜下來，什麼都不想，無念，都不動，久坐氣就會足，因為你氣不外漏。學禪的人，在深山裡面不跟人講話，他的氣就不會漏出去。我們人差的就是在講話講太多，氣就跑了！想太多、煩惱太多、嘴巴講太多、身體動太多、眼睛看得太多、耳朵聽得太多，什麼都亂講、亂消耗，都沒氣了，你哪裡能夠氣足啊？你是一個漏氣的輪胎，你哪裡能夠修行啊？你自己的身體都不行了！
你是氣非常足的一個人，很旺的生氣在你身上，你煩惱不多，想得不多、講得不多、看得不多、聽得不多。佛法裡面講，阿羅漢怎麼修行？先殺六賊—眼、耳、鼻、舌、身、意，統統跟外界隔離，把這六個全部關閉。他能夠培養自己的氣足，中脈就能通竅，能夠回到天上。由「後天」轉成「先天」，道理就是這個樣子。
人為什麼會把自己的氣消耗掉？這裡有一個人講，有一名記者向一位女歌星問她的歲數，女人的歲數是保密的，她不講。問得煩了，這歌星就講：「我記不得了！」這記者非常吃驚，難道你連自己多少歲都記不得嗎？這女歌星講：「有什麼奇怪呢？我認為我應該記住我有多少錢？多少珠寶？因為錢跟珠寶會被人家偷走，年齡誰也偷不走。」這個講的也對啊，但煩惱也多啊！錢跟珠寶藏在哪裡最好？你不想就好，你想太多就煩惱，人就是想太多、考慮太多，氣就消耗太多。
問大家一個問題：「幻想症跟精神病有什麼區別？」標準答案是這樣子的，幻想症是在空中想像出一座城堡，精神病就會住到城堡裡面去了。幻想症是會想出一個東西出來，精神病根本就住在那個幻想裡面，這兩個都是沒有氣的，不用講修行啊！有幻想症、有精神病，不要談修行，那根本就沒有氣。
修行不能常常有幻想，想得太多，煩惱就多，煩惱多，氣就不足；講得太多，氣也不足。首先就是要保住你的氣啊！把氣能夠保住。你不要每天晚上去看topless，常常去看topless，你的眼睛會紅起來，得「紅眼症」，你的氣也保不住，氣就從眼睛出去了。
還有呢？你不可以吃醋，jealous，你吃醋，就會引起你的忿怒、生氣，引起你的想念會非常的多，這時候你會氣血翻騰，就保不住你平靜的氣，因為越沉的氣越厚，靜到非常靜的時候，自然能夠開始產生一點光明出來。禪定有什麼好處，就是靜到最靜的時候，陰到最陰，「月亮」靜到最靜的時候，會產生一點光明出來，這光明一出來，就是佛性開始顯現，你會看見光。你如果不靜，一直在動，天體一直在動，你的身體一直在動，你永遠無法沉澱你的氣，永遠產生不了光明的。為什麼要禪定？因為你run個不停，沒有靜，你如何氣足？如何能夠氣厚？能夠氣重？如何能夠從陰裡面產生一點陽？當你的月輪最靜的時候，會產生一點的光明出來，這個就是「太陽」，也就是「日月合璧」。
為什麼喇嘛都是男的？很少看到女的喇嘛？所有泰國的和尚，你看，都是男的，很少看到女的；修行人當中，男的也比較多，女的比較少。但是現在講男女平等，男的跟女的一樣平等。女生是比較喜歡講話，男生有時候比較靜。這裡有提到一個證明，有一位身材比較瘦弱的男士去應徵做守衛，老闆打量了他之後講：「我們需要一個以小人之心度君子之腹的傢伙，他要有強烈的疑心病，要有銳利的目光，高度的警覺心，還要有過人的聽覺，還應該要有雄壯的身材，殺氣騰騰的個性，很兇暴，誰惹了他，他馬上就會變成惡魔般的人物。」這男子就小聲的講：「那就請我老婆來試一試吧！」老婆有雄壯的身材？這是我不敢想像的，大部分的老婆不會有雄壯的身材，不過也可能有。總之，疑心病、銳利的目光、機警過人、殺氣騰騰、容易發脾氣、兇暴，男的有，女生也有，這個氣是守不住的。
你真正要守住氣，他一定是一個修行人，他才能夠守得住氣，他每天一定要練氣。氣怎麼練啊？就是像「時輪金剛」這樣子練，要練「九節佛風」，練「寶瓶氣」，讓氣入中脈，用你的氣把「拙火」產生出來，用你的氣把「拙火上升」、「明點下降」。這全靠氣啊！沒有這個氣，你哪裡是修行啊！只有氣能夠讓你的拙火升起，讓你的「日」跟「月」結合在一起。日月結合在一起，那時候才會透出明點光，這叫做「日月合璧」。
八卦裡面一個日、一個月，一個陽，一個陰，中間那一點就是「佛性」，那個就是「光」，那個就是「先天」。所以「時輪金剛法」已經表明了—日、月，太陽、月亮合起來，才能夠打開輪，透出光，這是密教的修行。這個禪師的修行靜到極點，變成了月，沉下來，氣充滿，你不看也不聽，你一直在觀照你的氣，看著你的呼吸，你的氣養足了，自然沉下來了，有一天透光了，你就「見性」了。
道家的修行叫「轉河車」，你這一口氣從海底輪上升，順著脊椎骨到前面的脈，再轉到海底輪，就這樣子轉，天天在那邊轉河車，你一直在運轉河車，用氣來運轉河車，讓氣充滿你的身體，有一天突然間「日月合璧」、「璇璣停輪」，就是不轉了，這個時候一點光明出現了、「佛性」就出來了、「先天一炁」就出來了。道家修行是這樣子的。所以道家講：「大道顛倒顛，有人顛得轉，便是大羅仙。」「顛得轉」就是「轉河車」，一直在「轉河車」，你一直看著身體的氣在轉，你不理會一切，一直在「轉河車」，轉到有一天停止不轉了，一個光透出來了，這個光就是你自己的「佛性」。
所謂「乾三連」、「坤六斷」，「乾三連」就代表著日、陽、父，「坤六斷」就代表著月、陰、母。有一天，你一直到「坤六斷」了，再來就是底下接起來—「一陽初生」，「一陽」突然間出現了，出現一個陽氣了，這個陽氣就是「先天一炁」產生出來了，接起來了，這個就是真正的「佛性」，在道家叫「一陽初生」。你在修「轉河車」到「璇璣停輪」的時候，到了最底下、最沉了，陽氣就開始出來了，這最初來的陽氣就叫做「先天一炁」。
我們學佛的人不能有太多的欲望，欲望愈少愈好，因為欲望愈少就愈能夠沉得住氣，欲望愈多就愈沉不住氣。這個就是佛所講的「制心一處，無事不辦」。為什麼佛陀會這樣子講呢？就是叫你靜寂，你靜下來，守住一心，不要胡思亂想，不要有妄念，什麼事情都可以成。
一個男同事誇一個女同事，他說：「哦！妳是旺夫相啊，能夠幫助先生興旺。」這個女同事心中非常歡喜，就問那個男同事：「是真的嗎？我是旺夫相嗎？你是怎麼看出來的？」男同事就講：「因為你這種長相，讓老公看了就沒有欲望，所以你老公只能夠一心一意的搞事業。」，當然旺夫相不是這樣子，這是一個笑話。我跟大家講，你欲望愈多，修行絕對愈低，你管的事情太多，修行就少；你修行多，管的事情就少，理的事情就少。師尊不管事，以後管事都交給蓮寧上師。
師尊只注重三樣，一個是修法，一個是寫文章，一個是畫畫。我在西雅圖只做這三個事，將來也只做這三個事：寫文章、畫畫、修法，其他什麼都不想。因為你什麼都不想，你修行能夠成功；你什麼都想，什麼都管，什麼都要去追求，你修行不會成功。就是這個道理。師尊本來就是什麼都不管的，現在也是都不管的，未來也是都不管的；我只管修行、寫作、畫畫，其他的時間，運動一下；師尊的欲望也不高，所以這樣子的修行才能夠成功。你學佛，將來要往生極樂世界，要往生摩訶雙蓮池，你也一定要學習這樣子做，儘量少管所有的閒事、少talk，是非也不要講。
我們只要修行就好，然後，基本上的生活要照顧，其他的時間就到〈常弘雷藏寺〉來，當義工也是聚集資糧啊！修氣也是聚集資糧啊！打坐、入三摩地都是聚集資糧啊！天上的資糧、地上的資糧、人間的資糧，我們照顧這三樣就好，做生意賺錢養活自己，欲望不要太高，當這個世界首富就很麻煩，錢太多，他管不了，還是要別人管。
一個女孩子走進一家公司，到經理的辦公室，她說：「你們是不是要請女秘書？」經理講：「我們很願意錄用你啊！可是眼下金融風暴、金融危機，大家都沒有事做了。」這女孩子講：「沒有事做我倒是不計較，只要我有工資就好。」希望不要太高，有工資就好，事情不要做太多。修行人也是一樣的，能夠養活自己、養活家庭，其他的時間拿來修行，拿來做義工，拿來布施，拿來修氣；做善事，聚集天上的資糧，發菩提心去幫助人，這個都是修行。另外，你自己好好靜下來修氣。一些閒事都不要管，所有的辛苦讓給別人。
所以師尊老是講：「《真佛宗》不是師尊創造的。我不是《真佛宗》的創辦人，我從來沒有創辦過《真佛宗》。」為什麼師尊沒有創辦《真佛宗》呢？在「第一義」講，是沒有創辦過《真佛宗》，在其他意義裡面講，我已經把《真佛宗》交給其他所有的上師去做了，我不需要再做什麼了。
有一天，我也會「璇璣停輪」啊！什麼叫「璇璣停輪」？不再寫作、不再畫畫，也不再練氣了，「無修」了，為什麼呢？因為你已經看見自己的佛性了，還要做這個做什麼啊？老子講：「有這個身就是我的大患，如果我沒有這個身體，哪裡來的禍患啊？」佛也講「無我」、「無為」。「無為」是什麼？不為什麼而做，我就是光明正大的活在這世間，我只是「無為而為」，做一個正正當當的人。布施做善事，我的貪瞋癡統統不生起來，我也不用對治，不用去抵抗我的貪瞋癡。這「無為法」修成了以後，你自然氣就充滿了整個太虛之中。「璇璣停輪，日月合璧」你瀰布佛性於整個虛空之中，不只你的身體啊！你的應化身到處去做善事，你只要修行成了，你就「無為」了，不用作為什麼，不為什麼而「為」。
發菩提心只為幫助眾生，不然你活在這人世間，你說怎麼辦？一歲的時候出場亮相，十歲的時候學業至上，二十歲的時候春心蕩漾，三十歲的時候職場闖蕩，四十歲的時候稍微發胖，五十歲的時候老當益壯，六十歲的時候血壓向上，七十歲的時候有點遺忘，八十歲的時候搖搖晃晃，九十歲就迷失方向，你出去就走不回來，什麼都忘了，那時候你的氣都用完了，一百歲的時候就掛在墻上，給後人紀念你啊！所有人都走這一條路，不是走這一條路的，只有一種人能從這一條路跳脫出來，這一種人就是修行人。
修行的功夫在「時輪金剛」裡面已經顯現出來了，氣全部充滿全身。「拙火」升起來，「明點」下降，融合在一起，看見「佛性」，這叫做「璇璣停輪，日月合璧」。「時輪金剛法」就是教你氣充滿，拙火升起來，明點下降，日月合璧，璇璣停輪，把這個輪停住，打開，光明從竅門出去，就變成「先天、佛性」。你這樣子修，氣足可以長生不老，你氣散就容易得病，容易夭折。
你要像芸芸眾生一樣，從年輕一直到老，然後死掉，就沒有了！你要這樣子嗎？還是你要真正能夠把自己往生到佛國淨土，你自己本身能夠成就佛果，能夠明心見性。兩條路讓大家選，有的人是腳踏兩條船，我也要拼命去賺錢，我也要修行。講實在話，是很難啦！必須要有一個選擇，修行重要？還是賺錢重要？我覺得我們〈常弘雷藏寺〉的同門，是修行比較重要，因為我看了半天，大家只能到小財主，不能夠成為大財主，〈常弘雷藏寺〉的大財主有沒有？有啊！叫他趕快布施嘛！當小財主就好，不要當大財主，大財主很苦的啦！小財主守住一點就好，然後養活自己，好好修行。我看的是小財主比較多，守住一點就好！有時間好好的修、好好的成就。
今天有一個口訣很重要。你要把「後天」的變成「先天」的，這一點最重要，如何讓「後天」變成「先天」？你中脈通了，經常在那邊轉動，就是道家稱的「轉河車」；經常「轉河車」，轉到「後天」變成「先天」。氣沉下來，到最底的時候，光明就會透出來，就會變成先天。
希望巴拿馬當地華僑能常來〈常弘雷藏寺〉參與同修，學習真佛密法。
師母蓮香金剛上師在巴拿馬〈常弘雷藏寺〉致詞
非常尊貴的貴賓們，你們的光臨給我們無限的光彩，給我們這麼多的鼓勵及關懷，歡迎持續給我們照顧、支持，讓我們〈常弘雷藏寺〉能夠法務興隆，廣度眾生，對每一個人、每一個家庭、每一個團體，都做出我們最大的貢獻。感謝貴賓們。
今天是巴拿馬〈常弘雷藏寺〉主辦「時輪金剛法會」，由《真佛宗》創辦人蓮生活佛親臨主持，賜給我們加持、灌頂以及寶貴的開示。這個緣分是非常殊勝，可遇而不可求的，這也可以證明〈常弘雷藏寺〉的同門這麼久以來，他們的修法、持咒、觀想，終於把我們的師尊攝召來了，今天就是機緣成熟，一切承辦。
我是第一次來到巴拿馬，下了飛機，聞到了一股氣息，就好像是我生長地方的那股味道，感覺滿貼切的；看到很多高樓大廈，我就有一種感覺，這個國家是發展的，是發達的。有同門說這些大樓不會很貴，師尊就說：「既然不會很貴，那我們是不是可以買一層，搬來這裡住啊？」師尊每到一個國家，就會有一種特殊的感情，都會很想住在那個國家。我覺得這是師尊與徒弟的緣分所致—哪裡都是家，處處都是家。
昨天，〈常弘雷藏寺〉的吳公關告訴師母說：「師母，妳可不可以為我們當地的華僑講幾句話？」所以我今天藉這個機會講幾句話。我希望當地的華僑，能夠常常來〈常弘雷藏寺〉，因為〈常弘雷藏寺〉這裡有一個「別人沒有，而我們有」的一塊寶，這個寶就是我們的根本傳承上師。根本傳承上師不但在世界各地創立了三百多個分堂，有四十多座雷藏寺、五百多位出家眾、九十幾位弘法的上師，最重要的是，我們的師父寫了二百二十四本書，這些書呈現了根本上師的大智慧，是自然流露的智慧，我們身為師尊的徒弟，這是可遇不可求的福分。
我希望這裡的華僑可以常常來雷藏寺，參與我們的同修，參與我們的佛法研習，學習〈真佛密法〉。師尊的開示和所寫的書，裡面有透徹的人生哲學分析，還有宗教哲學，直指真如的智慧；祂會告訴你，人生的道路怎麼走？怎樣讓人生活得快樂、活得自在、活得精彩；當你不知道方向的時候，這些書會指引你一個方向；當你遇到黑暗的時候，這些書會照耀你，會給你一個明燈，讓你走出一條光明的前途。歡迎華僑來這裡接受佛菩薩的加持與放光，可以讓你生活快樂、家庭和諧、平安健康。
最後，藉這「時輪金剛法會」，祝福巴拿馬國家國泰民安、風調雨順、人人快樂健康，一切吉祥如意；與會大眾也一樣得到賜福與加持，一切圓滿、健康如意。
嗡嘛呢唄咪吽。
