2011/10/09紐約〈金剛雷藏寺〉「華光隨求慈善感恩宴」
地點：金剛雷藏寺
灌頂：大隨求菩薩法
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有我們今天很多尊貴的貴賓，大家晚安！
等一下要跟大家做大隨求菩薩的灌頂。大隨求菩薩本身是屬於胎藏界觀音院裡面一尊的菩薩，祂為什名字叫做大隨求？也就是祂是屬於隨求的菩薩。本來佛法是講無求，也講無所求，但是菩薩慈悲，仍然讓眾生能夠去求；這個就是菩薩本身一種非常的、最大的悲願，所以稱為「大隨求」。
我常常在想，我們眾生大部分都是有所求；一般來說，眾生本身是有求的多，無求的少。像我們現在排在左右、還有前面的，坐的都是一些「光頭」，「光頭」就是比丘跟比丘尼；在古時候的比丘跟比丘尼是從來不求什麼—少欲！很少有欲望；知足！自己滿足在人間的生活。他甚至於要自己修苦行，要很苦地去修行。苦行不是為了給眾生看，而是為了自己的修身、養性，才做苦行的功夫；不是為了謀求名聞利養才做苦行，是真正在磨練自己的身心。
這世間上的人就不一樣，他是有所求；一般世間的都是有所求的，有所求是每一個人共通的。人的本性都是有所求的，所以大隨求菩薩祂因為慈悲世間的眾生，顯化菩薩的慈悲，才有這一尊大隨求菩薩。大隨求菩薩有八個印，祂有八隻手，所以有八個印；你們應該也會看到儀軌，儀軌裡面有八個印，你們要學好這八個印，你結這八個印，持祂的咒，能夠相應的話，你所求都能夠如願。
這裡有一個「有所求」的笑話。妻子問丈夫：「你兒童的時代，有過許多的願望，那麼現在有沒有實現呢？」丈夫摸摸自己的禿頭說：「有！小時候，當媽媽揪我的頭髮的時候，我希望自己是一個禿頭，這個願望實現了。」那麼妻子又問了：「有人說，一個人在朦朧的月色中，容易做出傻事，你說有道理嗎？」這丈夫回答：「是這樣子！我記得我是在一個月色朦朧的晚上向妳求婚。」這個也是講「有所求」的。
我剛剛看那個大螢幕，螢幕上有一個笑話，它停了好久—盧師尊講：「我是一個老實人。」這句話是笑話，他這句話是一個很大的笑話。因為當初我年輕的時候，年少輕狂，我本身也是有所求的。我希望成為一個詩人，這是我所求的；我希望我能夠升官，也是我所求的；我希望我將來也是有財富、房子、車子、兒女、有beautiful wife，這個也是有所求的。
當有所求的時候，我們學佛的人應該要知道，我們必須要順著自己本身的命運走，不要去強取豪奪；這世間上有很多人強取豪奪，強取豪奪就是惡業。你有所求，順命運努力去做，非常的精進，這個就是屬於善；你勉強，就屬於惡。屬於你自己應該有的，你得之，就稱為善；你不應該有的，你得之，就稱為惡。所以善業跟惡業，只是差別在這裡。我們今天做的，可以講是一個慈善晚會。最重要的是，我們要有自知之明，要能夠分別善惡；自知之明而能夠分別什麼是善的？什麼是惡的？這點最重要。
人貴自知，人能夠知道自己能夠擁有什麼。你自然而來的就稱為善；你勉強得之的，就稱為惡。所以我們很多事情，就不要太勉強別人。師尊現在已經知道，什麼是「老實的人」，這也是自知之明啊！我們修行也是要老實，就是很穩定的去修行，每天精進，這個就是屬於老實。像我每天寫書，每天一篇文章，每天一幅畫，每天要修行、要靜坐。這個是你去實踐，你就是老實！你今天如果偷懶，你就變成不老實。
不老實會怎麼樣？我抽到一個笑話。現在很多修行人很懶，不夠精進，這是一個不夠精進的笑話。有一個媽媽對兒子講：「每天早上還沒起床，你都說：『睏死了。』吃飯的時候，讓你先洗手，你又說：『餓死了。』不洗手就想吃飯。平時叫你做一點家務事，你就說：『累死了、非常累。』你去上班、上學，坐公共汽車又說：『擠死了！』叫你坐小黃，你又說：『貴死了。』你一天到晚要死幾回？」這兒子手一揮說：「老媽！妳煩死了！」這個就是不怎樣的「好兒子」，我們應該要精進，要有精神，要有毅力。
盧師尊什麼沒有，毅力No.1。我修行四十年，到今天為止，就算非常的累、有時差，到東部來弘法，在hotel，我絕對的、每天早上一定要修法；在飛機上也一樣修法，坐車也修法，住hotel也修法。今天我修法的時候，剛好師母走進來，她看到我在修法。我有沒有修法？（師母：有！）我正好在修法，她一看到我在修法，她就趕快走出去，因為我在修法的時候，最後一定要靜坐，要非常的靜下來。
你能夠靜的話，就是在修行。修行人有一件事情一定要做到，你一定要心平氣和！心平氣和就是修行的一個功夫。你已經至少降伏了一個瞋念，在任何一個場合，兩個人也好，一個人也好，很多人也好，你始終是心平氣和，這個也不容易啊！你到了無求的時候，你的煩惱被減少，你氣也會和，心也會平，這個時候就是「善」。你心不平，氣不合，就是「惡」；在修行人講起來，就是惡。
所以師尊發願，我不告任何一個人。你去告人家的時候，你一定心不平、氣不合；你告了人家，對方會痛苦，你是給人痛苦。我們修行人是給人快樂，拔除人家的痛苦，歡喜的一直去做，甚至於捨掉自己的一切，為了眾生。這個才是菩薩。所以，今天不是沒有人批評盧師尊，也不是沒有人罵盧師尊；你罵也好，批評也好，什麼都好，我仍然是盧師尊，如如不動。罵得愈兇，我愈歡喜。
什麼叫歡喜呢？因為你就是我的恩人，讓我越過了忍辱，我得到一個果位，叫做「無生法忍」。所以，歡迎大家批評，歡迎大家惡罵。只要是批評、惡罵，都是我的恩人，因為他們製造了障礙，讓我飛越過去。我能夠忍氣吞聲，全是恩人的功勞。這樣大家學得會？學不會？在我來講，是沒有什麼可怕的事情。這一點大家也要學，沒有什麼好可怕的！
我這一生走到哪裡，都是一樣光明正大。我也不隱蔽我自己本身的一切事情，我都是很公開的，我每一件事情，我都講出來，我這一生很多的事情，我都會寫在我的書上，而且公開講出來，一切都是光明正大，沒有什麼可怕的事。就算我有一天進了監牢，到現在為止，我沒有進過警察局，因為我沒有跟人家有什麼糾紛；我沒有進過法院，雖然有被告，很多的訴訟，有被告過，但是我沒有進過法院，因為全部都是不起訴；我也沒有進過監牢，但是如果我進了監牢，又怎麼樣？會覺得委屈嗎？不會！正好閉關修行。
今天你遇到什麼事情，你都是善意。人家講你什麼，都說很好；人家批評你什麼，都是善；就算你遭遇到了刑法，受刑也是善的。「南摩不打耶！」我們今天講的是慈善，今天講的都是善，任何一個環境在我們修行人講起來，都是善，都不是可怕的。
我跟大家講一個可怕的事情，警察局的電話響起來，一個警官拿起聽筒，還沒來得及說「你好」，就聽到電話裡面大叫：「救命啊！救命！」警察就安慰：「別急，小姐妳慢慢說，出了什麼事？」電話裡面就講：「有一隻貓從窗口進來了，趕快來救我。」這個警官就講：「貓沒有什麼可怕的，貓有什麼可怕的呢？」電話裡面講：「貓很可怕，快來救救我！」警官無可奈何的說：「小姐，妳聽我說，貓真的沒有什麼可怕。妳到底是誰啊？」電話裡面回答：「我是鸚鵡啊！」鸚鵡怕貓，老鼠也怕貓。
我的女兒—〈Sheng-yen Lu Foundation〉的總裁盧佛青博士，她的英文很好，我也很喜歡我的英文現在能夠講得很好，可惜我小時候不是很老實，我英文考試作弊，經常作弊，所以現在英文不好，應該懺悔。「南摩不打耶！」
談到貓，我就想到一個我知道的笑話。有一隻老鼠帶著幾隻小老鼠出門，出門以後，終於遇到一隻貓了！小老鼠很害怕，小老鼠的媽媽就跟小老鼠講：「不要怕！不要怕！」小老鼠的媽媽居然發出狗叫的聲音：「汪！汪汪！汪汪！」那隻貓聽到就跑了！小老鼠的媽媽就講：「你知道嗎？Second language（第二語言）是非常重要的。」
這個學問，我沒有學好，這是我的過失，當年我讀大學的時候不老實，英文考試作弊，所以Second language—English is very poor，是真的「菜英文」。這個是我的過失，這個不是善，考試作弊是不善。那時候，我根本沒有想到我會移民美國三十年，也不想到美國來，所以我就是不想讀英文，仗著一股俠義的骨氣，我不讀就不讀！現在碰到了外國人，只能講Nice to meet you! I see you is very nice，只會講這樣子。
會講一些客套話，到restaurant（餐廳）可以order（點菜），到airport（機場）可以check in! （辦理報到）I can go anywhere,（我可以到任何地方） go to restaurant and order food,（到餐廳點菜） and go to shopping center to buy something,（到購物中心買些東西） and I drive a car.（我也會開車）食、衣、住、行還「麻麻地」，真正的演講就不行了。廣東話只是會講Nie hao（你好）、 Dai ga hao（大家好）、Ho sei（好吃），跟人家講Sei dao dei （吃多點）、Jei gee lai啊！（自己來啊！）碰到馬來西亞就講Makan nasi（吃飯），碰到印尼的就Satu, Dua, Tiga, Empat, Lima, Enam, Tujuh,（1,2,3,4,5,6,7）。Selamat malam（晚安）。
這一種學問是什麼？佛教裡面叫做「聲明」，又叫做「音明」。音明也就是speak，你能知道很多的發音。我教大家唸一個咒：「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。曼達拉娃。梭哈。」這後面是我加上去的，蓮華生大士的咒：「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。曼達拉娃。梭哈。」為什麼要加這個咒，因為蓮華生大士的兩個明妃，就是「依喜措嘉」跟「曼達拉娃」，你只要稱呼「依喜措嘉」、「曼達拉娃」，蓮華生大士會講very good ! You are nice, Master Lu。（很好！盧師尊，你很不錯！）這是音明啊！聲明啊！這是聲音的學問。
你今天要持咒，大隨求菩薩的咒：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」「摩訶」是什麼？是大。這個大隨求菩薩的咒，你一定要唸一○八遍，要結八個手印，然後你記得，在最後一個手印的時候，要摩擦三下，然後翻轉拍掌，再翻轉回來，要記得這樣的做法。教大家「大隨求菩薩法」是希望你能夠隨心所欲的求，能夠讓大家如意圓滿，如意圓滿了以後，再進一步到無求，最後是無所求，你的修行就會成功。
密教修行有三個重點：一個是出離心，一個是菩提心，一個是中觀正見。其中的菩提心就是慈善。你一定要走正道，不要有所偏移，有偏了，就變旁門左道。我也講過很多的旁門左道，希望大家能夠守住你自己的菩提心，走正道。欲望減少，愈來愈少，一直到無求，再到無所求。
先是有求，那是菩薩本身的慈悲、菩薩本身的慈善。祂給眾生很大的慈善、很大的力量，希望你們能夠因為求得滿足了以後，到了修行的階段，就能夠少欲知足，能夠得到真正的安樂；到了無所求的時候，你自然什麼都可以得到。最重要的是，你可以得到你希望往生到摩訶雙蓮池、到西方極樂世界的淨土，你能夠走得到。
今天晚上在這裡，我要感謝〈金剛雷藏寺〉的安排，還有美東區所有的分堂及他們的義工，感謝他們能夠讓大家聚集在這麼好的地方，能夠得到佛菩薩的加持和大隨求菩薩的灌頂。美東區的同門也難得聚集在一起，師尊看到大家就心生歡喜。希望你們得到大隨求菩薩的灌頂以後，每一個人都能夠心想事成，每一個人都能夠如意；增加你們的財富，增加你們的智慧；家庭能夠敬愛圓滿；所有的病業，重病能夠減輕，輕病能夠得到解除；你們的祖先在大隨求菩薩的加持之下，能夠得到超昇；你們現在如果有災難的、有官司的，希望能夠圓滿的解決。你心裡歡喜，師尊心中也為你們歡喜。
我今天來這裡，能夠給大家做大隨求菩薩的灌頂，就是希望你們心中所求的，全部都圓滿。祈願大隨求菩薩，聽見我們所求的聲音，讓我們《真佛宗》的弟子，都能夠解除他本身的困難，災難全部退散。我們求大隨求菩薩，希望祂能夠賜福給我們，讓我們所求的全部圓滿。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」
我做一下大隨求的手印給大家看。隨求第一印、隨求第二印、隨求第三印、隨求第四印、隨求第五印、隨求第六印、隨求第七印、隨求第八印，摩擦三下，然後還是回復原來的隨求根本印。做這八個手印，然後摩擦三下，大隨求就是這樣，還要持祂的咒，你們所求都能夠如願。嗡嘛呢唄咪吽！
