2011/10/16妙音佛母護摩法會
地點：彩虹雷藏寺
灌頂：妙音佛母
根本傳承上師蓮生活佛│法語開示
我們首先敬禮傳承了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮妙音佛母。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，網路上的同門，大家午安！
等一下要給大家妙音佛母的灌頂。這一尊是很特殊的，因為祂手上拿的是弦琴，就是有弦的琴，所以稱為「妙音佛母」，祂發出來的聲音是最好聽的！祂還有幾個稱號，妙音又稱為辯才天女，如果你相應了這一尊，聲音不但很美妙，同時你辯論的才能，可以折服所有的人，講出來的話大家都會聽，叫做「辯才天」。
妙音是音樂的神，同時祂也是「技藝」的神，祂的手變化很多，所以，密教裡面有所謂的「五明」，妙音就是屬於「工巧明」，也稱為「聲明」，有多種言語，聲音很美妙。祂的技術、藝術都很好，所以，也是藝術的神，也是工藝的神，也是音樂神，也是辯才神，祂的稱呼很多。
我已經在〈台灣雷藏寺〉做過妙音佛母的護摩，也講過妙音佛母。妙音佛母是大威德金剛的佛母，大威德金剛又是文殊師利菩薩的化身，所以，妙音佛母也是文殊師利菩薩的佛母，文殊師利菩薩是阿彌陀佛的教令輪，那麼妙音佛母也就是阿彌陀佛本身的佛母之一。祂是阿彌陀佛的佛母、文殊師利菩薩的佛母，也是大威德金剛的佛母，所以，妙音佛母的來歷非凡。祂能夠以佛母的身分，接引幽冥眾生往生西方極樂世界的佛國。
大威德金剛的明妃就是妙音佛母，所以，祂一切的事業都能夠有成就；你跟祂相應了，所有的一切事業都能夠相應、辯才無礙、妙音天下聞、技藝巧奪天工。祂也是音樂的神，在古印度，這一尊是讓人非常尊敬的，祂是在保護所有的眾生；祂的手印好像在彈琵琶，這隻手（右手）是這樣子彈（拇指與食指指尖相觸，餘三指外張，猶如彈琴弦狀），這隻手（左手）好像拿著琴（五指併攏，掌心向上，猶如捧物狀），拿著琴在彈的樣子！所以，祂的心中心印就是這樣子—一隻手在底下拿著琴，一隻手在上面彈。這就是祂的心中心印，你只要這樣子一捏，祂很快、馬上降臨。
在諸天之中，妙音佛母是很有威力的，祂是屬於隊長，所有天女跟佛母的隊長。關於隊長，這裡有一個笑話。有一天，小明在路邊買一個POLO的手錶，才賣九十九塊錢，他很高興的買了下來，第二天到了學校，同學都看到小明手錶上的圖案比較奇怪，原來的POLO錶面圖案應該是一個人騎在馬上，手中舉起球桿，但是小明這個手錶上的圖案是拿著旗子的，後來小明就去找老闆：「別的POLO錶都是拿著球桿，為什麼我的是拿著旗子？」老闆跟他講：「欸！小朋友，應該恭喜你，別人都是球員，你這個是隊長。」我講這個的意思就是說，妙音佛母是隊長，祂拿的東西跟人家不一樣，祂是拿著琵琶，又稱為弦琴；在印度看到這一尊，大家都很尊敬，象鼻財神跟這一尊都是列在一起的；有三尊是列在一起的，一個是度母，一個是妙音佛母，一個就是象鼻財神，這三尊都經常排在一起。
我們今天再講《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，講第十一章—〈教授持咒法〉。我們常常會碰到旱災，沒有下雨，喜金剛祂有祈雨的法，就是求雨的法；喜金剛的求雨比一般的求雨，更加強烈。在西雅圖，我想不用求雨了，雨太多了！但，發生旱災的地方還是會有！最近很多地方豪雨成災，像泰國也豪雨成災，那就不用求雨了。水這個東西也是很奇怪的一件事情，太多了就成為災害，太少了也成為災害；天象是這樣，在我們人身上也是一樣，太多了也是災害，太少了也是災害。
你想一想，我們每一個人如果是在那個標準裡面，你就是好的！好像血壓、血糖，你太高了就是災害，太低了也是災害，你就是要保持那個水準。所以，我們常常求風調雨順，就是講要剛剛好，雨下得剛剛好，不過多、不過少，就是很幸福美滿，太多了不好，太少了也不好；就像我們每一個人的感情世界，你桃花太多，處理不完，很辛苦，而且很累，太少了，都沒有也不好。所以，沒有雨的時候求雨，有雨的時候再求就超過了。
所以，釋迦牟尼佛講，如果有大旱災欲求雨，祂的做法如下，教你「求雨法」！大家記住了，這「求雨法」很有效！取「屍陀林五色顏料」，上次我已經講過了，「屍陀林五色顏料」是「時輪金剛金剛橛法」當中最重要的五種要素，喜金剛也一樣要取這五種顏料。紅色的屍陀林就是墳場紅色的磚，去磨成粉，變成紅色的顏料；綠色的粉，要採屍陀林的樹葉，做成汁，再焙乾成粉，就是綠色的顏料；白色的就是墳場的骨頭，磨成粉，就是白色的顏料；黃色的顏料是樹流出來的樹脂，就是黃色的顏料；黑色的顏料就是在墳場的黑炭，把黑炭取出來磨成黑色的粉，就是黑色的顏料。
取這五種東西，用這五種顏色，畫一尊喜金剛，這個很難畫，你只要畫「獨雄喜金剛」就可以了，不用畫這麼多手的，畫兩隻手的就可以，稱為「獨雄」，一個身子，喜金剛的形象，畫四個人踩在腳下，最重要的是祂拿著嘎巴拉—人頭骨。喜金剛祂有八個頭、四個足、十六臂的忿怒像，另外還有單獨的像，祂的腳踏的是阿難陀龍王，腳上所踏的是一條龍。
祂的壇要立在哪裡呢？要立在西北方Northwest，為什麼西雅圖那麼會下雨？就是在西北方！西北方都是會下雨的地方！把壇城立在西北方，用羅盤看，把用這個五色顏料畫出來的喜金剛掛起來，在畫像底下放一個水缸，放一盆水在那裡。行者這個時候就要唸咒：「嗡。古魯。古魯。古都烏。古都烏。卡吒。卡吒。卡吒耶。卡吒耶。喜喜瀝瀝。卡。扑扑扑扑扑扑扑扑。吽吽吽。發吒。梭哈。」你要唸這個咒啊！一百零八遍。
如果雨還不下，你把咒語倒著唸，怎麼唸，咒語倒著唸：「哈梭。吒發。吽吽吽。扑扑扑扑扑扑扑扑。卡。瀝瀝喜喜。耶吒卡。耶吒卡。吒卡。吒卡。烏都古。烏都古。魯古。魯古。嗡。」你只要唸這個咒語，倒著唸的話，龍王的頭就會裂成粉，因為龍王沒有聽這個命令，祂就會裂成粉。其實，這只是一個方法。
喜金剛的威力很強，祂可以降伏四個魔，祂可以降伏龍王，你只要唸這個咒，龍王一來，一聽到你唸咒，祂就會下雨，不下雨就倒著唸，去懲罰那個龍王。但是，我們還是慈悲為懷，不要去傷了龍王。剛剛我倒著唸，因為這裡沒有布置雨壇，也沒有把龍王請來，所以，這是不要緊的；如果你在壇城面前這樣子唸的話，那龍王的頭會粉碎的。釋迦牟尼佛所講的這一個法，這樣就是「降雨法」，雨就會降下來。
密教有很多的法術，像孔雀明王祂也有求雨的法—「淅瀝淅瀝」，在這裡是「喜喜瀝瀝」，一樣可以求到雨，所求都能夠如願。那我們要配合，要拿屍陀林的五色顏料，也就到墳場去取五色顏料，跟時輪金剛的五色顏料是一樣的，你有時輪金剛橛的壇，你就知道。一切都要相互配合，少了一種材料都不行。
有一個病人去問醫生：「吃胡蘿蔔能夠預防近視嗎？」有很多的偏方說吃胡蘿蔔可以預防眼睛近視，醫生就反問了，他說：「當然！你見過兔子有戴眼鏡嗎？」兔子從來不戴眼鏡，可見吃胡蘿蔔……。這個是真的嗎？我們這裡有醫生的弟子，吃胡蘿蔔可以預防近視嗎？（弟子答：可以）可以？真的可以？噢！真的耶！我還以為是開玩笑的，因為是笑話嘛！他說是真的，醫生講的。
我的意思是說，材料要齊備，你就可以求到雨，我們在「求雨法」裡面，我教了大家很多的求雨的方法，像孔雀明王有求雨的法，喜金剛一樣有求雨的方法，而且，是很厲害的，很厲害的咒語。
剛剛我也求妙音佛母，讓大家的病業能夠消除，在供養藥的時候，放下去就要唸：「所有的病業都消除。」我們在做護摩的時候，在供養藥，很多的營養品、藥物一起放下去，那個時候就要唸：「所有的病犯、病厄、病業，全部痊癒。」在放供品的時候就要這樣子唸。
有一個病患問大夫：「我的記憶力越來越差。」這個醫生就問他了：「你差到什麼程度呀？舉個例子。」這個病犯就講：「我上公共汽車，就忘了買票，上飯店去吃飯，沒有付款就走了。」這個醫生就說：「這樣子吧！你把醫藥費先付了，我再替你看病，不然你等一下就走了。」
這個藥就是這個樣子，我們供藥的時候，就要「求」，讓每一個眾生的病能夠痊癒，這一點，在做護摩的時候很重要！你在放藥的時候，你就求，疾病立刻得到痊癒，眾生所有的疾病都得到痊癒、都好。
我個人認為，釋迦牟尼佛教這個喜金剛的「祈雨法」，這個求雨的做法最簡單厄要，也是最有效果的，將來大家碰到旱災了，你說：「我來求雨！」你可以真的把雨求來了，不到一星期，雨就來。
這一次我去巴拿馬，回程到了德州，到了休士頓〈密儀雷藏寺〉，他們跟我講整個德州都是旱災，而且很厲害、很嚴重的！我也很奇怪，這〈密儀雷藏寺〉跟〈三輪雷藏寺〉都在那裡，他們也學過孔雀明王「求雨法」，喜金剛的「求雨法」也有啊！講給你們聽，你求了就有雨了。聽說師尊從巴拿馬回到德州的時候，前二天有下大雨，溫度才下降的！我沒有求雨啊！雨就來了。
我要到〈密儀雷藏寺〉的前二天，他們說下了二天的大雨，溫度才下降，否則溫度很高的。有沒有〈密儀雷藏寺〉的同門在這裡？沒有！有沒有〈三輪雷藏寺〉的同門在這裡？（有同門回答）他們可能沒有作法，〈三輪〉沒有，〈密儀〉也沒有，難怪會有大旱災！德州大旱災，而且溫度很高，高到不行！你學了這個法，〈密儀雷藏寺〉來作法，或者是〈三輪雷藏寺〉來作法，一定可以幫他們，讓整個州統統都下大雨，這個是很重要的一個求雨的法。
這個咒音當中有很難唸的咒音，所以，我就特別把它注音起來，有一個唸「拶（斬）」，有一個唸「扑（撲）」，就是剛剛唸的扑、扑、扑；有一個唸「遏（惡）」，有一個唸「捫（門）」，有一個唸「鄔（烏）」，有一個唸「翳（壹）」。發音以根本上師的發音為準，這難唸的字是有發音的。
現在反過來講，釋迦牟尼佛講，如果是大水災呢？雨下得過多了，怎麼辦？雨下個不止，有「止雨法」，把雨停止的方法！這「止雨法」是這樣子的，取死人的衣服一件，在印度死掉的人，都是用布纏起來的，然後火化。你去到恆河，在恆河畔的五千年古城—瓦拉納西，印度教在那裡是一個總部的地方，恆河的旁邊有火葬場，火葬場不是我們這裡用電的，是用木材架起來，死人就搬上去、點火；在恆河旁邊都是這樣子燒，燒了之後，把骨灰收起來，其他的就掃到恆河裡面。我們有乘船去看火葬場，那個火場排成一排，屍體排成一排，全部用白色的布捆綁起來。
那一種布很有用，有大水災，雨下個不停，拿這個屍體的裹屍布一件，或者是取死屍的裹屍布一片，一片就可以了。行者就坐在這個布上面，你一剎那變化成喜金剛，那個叫做「對生」，我們修密法的時候，有所謂的「對生」！在修法的時候，前面出現喜金剛，這個叫「對生」，有的時候叫做「自生」，「自生」就是自己的身體。
以喜金剛的咒字，在心中一彈指，你就變成喜金剛，你的手要結喜金剛的印，你要想念自己的手全部拿著嘎巴拉的，你自己的頭就變成喜金剛的頭，身體就變成喜金剛的身體，然後，腳上踩著四魔，自己變化為喜金剛，這個變化法叫做「自生」。把自己變成喜金剛，叫做「自生」，「對生」是喜金剛住在虛空之中，叫做「對生」。然後唸『止雨咒』：「嗡。我就是喜金剛。敕令止雨吧！吽吽吽。發吒。梭哈。」這個咒語就很好唸，因為有些是中文，直接講中文。
有些咒語也是直接講的，像我唸妙音佛母：「嗡。沙拉沙底。祈求敬愛圓滿。梭哈。」這個可以唸中文的，「嗡。沙拉沙底。祈請災難消除。梭哈。」這邊的『止雨咒』：「嗡。我就是喜金剛。敕令止雨吧！吽吽吽。發吒。梭哈。」於是，雨便戛然而止。雨就會很快的停止。這個「止雨法」更容易啊！但，你要觀想得很清楚，你要時常修喜金剛的法，你修到非常的熟，變化非常的順利，一切都是很順，而且，喜金剛經常降臨在你身上，只要喜金剛降臨在你身上，你唸「嗡。我就是喜金剛。敕令止雨吧！吽吽吽。發吒。梭哈。」雨就停了。哇！這個止雨更快。
我們知道祂的咒語：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」最主要的「嗡。吽吽吽。發吒。梭哈。」也是喜金剛八個明妃的咒語，中間這一段不要唸，單唸「嗡。吽吽吽。發吒。梭哈。」是喜金剛八大明妃的咒語。每一件事情都是要應驗的，有這個「求雨法」，當然就有「止雨法」，雨實在下得太多了，像泰國，就應該這樣子。
這個密法最重要的是喜金剛有降臨，那就有效。很多人也來求考試及格的，今天也有人來求希望他的考試能夠及格，求師尊給他加持，師尊加持的時候，如果我的本尊降臨來給你加持，都會有效的，如果是蓮花童子有降臨來給你加持，瑤池金母有降臨來給你加持，阿彌陀佛有降臨來給你加持，地藏王菩薩有降臨來給你加持，你考試絕對會通過的。
不會像這樣子的啦。有一個小孩對他的媽媽講說：「媽！我們的考試已經考完了。」他媽媽很憐惜他，她說：「你看！你都瘦了。」考試過後大家都瘦了。「唉！媽媽煮幾個雞蛋給你吃，給你補一補。」這個小孩子就說：「不用了，老師已經給了很多的雞蛋。」那個就是沒有加持，考的都是雞蛋、鴨蛋，不是雞蛋就是鴨蛋，給你加持，一隻手就是變成「一」，再加上兩個「鴨蛋」，就變成「一百分」。
我們任何一個作法，主尊有來，就有效！像剛剛我做護摩，妙音天女祂就下降在我身上，我們每一次做護摩，這個護摩的本尊一定要下降在你的身上，這個護摩才是有效的護摩！你光做護摩，欸！本尊沒有下降，那你是在燒熱水嘛！我們小時候是燒木炭，用柴燒水洗澡，那時候還沒有熱水爐，我們每天要洗澡就要用木柴、木炭燒熱水，然後洗澡。如果本尊沒有下降，你等於是在燒熱水洗澡；本尊有下降，你這個護摩才是有效的護摩。
本尊有沒有下降？你自己會知道！因為祂會給你感應的啊！祂下降，你整個人就變成……，至少你凝固成為本尊、你變化成為本尊。所以，變化成為本尊就是喜金剛有下降在你身上，這個時候你來做「止雨法」，就一定會有效的。
我們講的都是實話，像師尊書上所寫的，這裡面所寫的密教法術，是根據師父所傳的，還有【大悲空智大教王經】裡面所寫的，也是釋迦牟尼佛本身所講的，這些都有法術的。我們說法，都是講真實語；我昨天講了，說法都是講真實語，都是可以說的，沒有說什麼是不能說的！但是，你們要發心去救眾生；像前面兩個法，都是發心去救眾生。像是用在戰爭的法術，如果你能夠施法的話，一樣可以救眾生；兩軍打戰，你懂得施法的話，希望他們停止戰爭，這個法術是好的！如果說兩軍在打戰，你求那一邊贏、那一邊輸，我覺得殺生是不好的，所以我認為，我們學密教的法術，最好是終止戰爭的法術，不要是傷害對方的法術。
我們也要祈求世界上的經濟能夠穩定、能夠成長；現在的經濟不是很好，經濟都在退化，我們也要祈求美國的經濟、歐州的經濟、東南亞的經濟，全世界上的經濟都能夠蓬勃發展，不能這樣子衰敗下去。我們也要活下去的理由，有人說：「連草紙都漲價了。」什麼叫做草紙？就是衛生紙、面紙都漲價了！「雞蛋也漲價了，麵粉也漲價了，汽油也漲價了，蔬菜也漲價了，葵花籽油也漲價了，食用油都漲價了，衣服也漲價了，就是薪水沒有漲。」但是，我們依然堅強的活下去，因為，現在墳場的地也漲價了，所以，世界的經濟實在是太重要了！我回去看一下《吉祥喜金剛集輪甘露泉》有沒有求經濟好的方法。
我們學這些密法，是要救自己也要救他人，而不是救自己害他人，不可以的！這些密教的法不能夠害人的，雖然喜金剛裡面有比較凶猛的法，會講給大家聽，但是，這凶猛的法不要做。也有一個女士對醫生講她頭很痛！醫生建議她應該嫁人，頭就不會痛了。過了一、二年，醫生遇到這位女士：「怎麼樣？妳出嫁了嗎？頭還痛嗎？」這個女士就講：「我的頭已經不痛了，現在是我的先生頭痛。」這是不太好的！你自己不痛，你要先生的頭也不痛，要兩個都好；妳不能說妳自己好，把先生整得很慘，整到他頭痛，這不太好！
我昨天晚上也講了，有一個女士掉到水裡，一個救生員把她救起來，最後，兩個人就結婚了，人家就講說：「哇！你這個是很羅曼蒂克的婚姻啊！」那救生員就講說：「是不錯啦！她浮起來了，我沈下去了。」這樣就不太好了。家庭要圓滿，是要兩邊都好。兩個人在一起，都要有自己的生活空間，女士有自己的生活空間，男士也要有生活的空間，兩個人才會幸福圓滿。
這裡有一個戰勝敵軍的法術，戰勝敵軍的法術可以講，但是，不要用！這也是喜金剛的法術，我稍微簡單跟大家講。釋迦牟尼佛講要戰勝敵軍的法術是這樣的—把敵軍的首領畫在一個石頭上，把這個石頭拿來磨成粉，再加入「五甘露」及「斷鐵草」。斷鐵草哪裡找？師尊知道，因為師父有教，但是，我不跟你講什麼是斷鐵草？你去問中醫，能夠把鐵弄斷的草。大家都知道什麼是五甘露？密教的五甘露讓你想像不到！很多人都在笑，很多人點頭，沒有點頭的去問點頭的。
把石頭的粉跟五甘露、斷鐵草，混合起來，揉成一個丸，變成一個「肉丸」，對著那個肉丸唸咒：「嗡。瓦日拉。卡里多。哩。四瓦日拉耶。吽吽吽。發吒。梭哈。」後面的「吽吽吽。發吒。梭哈。」就是喜金剛的咒。「嗡。瓦日拉。卡里多。哩。四瓦日拉耶。吽吽吽。發吒。梭哈。」這個咒要唸十萬遍。你說唸十萬遍要唸到什麼時候？我們的軍隊都被打垮了！這個是你要作法以前，你必須在很早就要唸，唸十萬遍做為基礎，到時候你在作這個法的時候，你再來唸一百零八遍，是這樣子的。這個咒要唸十萬，更厲害的唸百萬。
拿一個酒瓶，將這個「肉丸」塗在瓶蓋上，最後將瓶蓋及瓶子，一截兩斷；把唸好咒的肉丸塗在瓶蓋上面，然後，把酒瓶切成兩斷，把這個瓶子切成兩份，這個敵軍的首領必然死掉！那就只死一個，能夠阻止戰爭的話，那是最好。如果把敵軍的首領弄死了，但是副首領出來當首領，還是一樣，你又要做一遍了！這是敵軍的首領死掉了，那時候敵軍迅速潰散，這個在古代很好用的！在古代，帶兵的將官如果死了，敵軍都會撤退，在現代就很難講，因為現代的軍隊有很多的將軍，其中一個主帥死了，另外有一個副主帥馬上會出來，沒有什麼用處啊！
這個法你們不可以亂用！因為不只是敵軍的主帥，對於公司的首腦，這都可以運用的，但是，不能用！這個是殺生的！你不能說：「師尊傳這個法，非常好！我就討厭我公司的老闆。」用了這個法呀！他如果不欠你的，你要賠他的！互為因果啊！所以作這種法術，要知道因果的厲害。下個禮拜，釋迦牟尼佛講的這個法比較好，破一切邪術、降頭的法，對大家都有用的，這個就是No.1了！
嗡嘛呢唄咪吽。
