2009年9月6日SEATTLE彩虹雷藏寺
文／燃燈雜誌整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊瑤池金母大天尊，祝賀瑤池金母聖誕千秋，香煙不斷。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。（眾鼓掌）
今天很感謝瑤池金母的降臨，（眾鼓掌）所以坐在法座上的時候，還沒有開始做護摩以前，瑤池金母就已經是入我我入。（眾鼓掌）我們祈願今天所祈求的，每一個人所祈求的，都能夠如意吉祥。（眾鼓掌）幽冥眾生往生清淨佛國，（眾鼓掌）在座的各位所求皆能夠如願。（眾鼓掌）今天要感謝昨天的法會所有的義工人員，跟今天的法會所有的義工人員。（眾鼓掌）還有很多遠地來的同門，大家辛苦！（眾鼓掌）
今天要講的呢，那個昨天「孔雀明王法」已經講解過了。今天要講的是我們自己宗派裡面的一些事情，師尊的想法要跟大家稍微講解一下。在釋迦牟尼佛時代，佛陀所度的所有的僧團都是出家眾，全部都是出家眾。佛陀認為以出家為第一，所以祂有【出家功德經】，那麼執持佛法的，一直到現在從古到今，都是由出家眾執持佛法，那麼在家眾護持佛法，在家眾是護持佛法的，出家眾是執持佛法的。
當初佛要涅槃以前，祂把一切的眾生付囑給地藏王菩薩，沒有付囑給文殊師利菩薩。文殊師利菩薩祂的智慧最高，沒有付囑給觀世音菩薩，觀世音菩薩慈悲最著、最重。結果釋迦牟尼佛到了忉利天，祂把十法界的一切眾生付囑給地藏王菩薩，文殊師利菩薩智慧最高，觀世音菩薩慈悲最重。一個是代表智慧的，一個是代表方便的，兩位大菩薩祂沒有付囑，結果付囑給地藏王菩薩，主要是執持佛法的，是出家人。（眾鼓掌）
所以當初釋迦牟尼佛的心意，祂就只有付囑給地藏王菩薩，因為地藏王菩薩祂現聲聞身，就是出家聖賢僧，地藏王菩薩是出家的聖賢僧。佛陀的本意，本來是以男的比丘為重，比丘尼次之。但是這個時代不同，這個時代已經是「女男平等」，（眾鼓掌）不是男女平等，這時代改變，所以現在在台灣的佛教，在中國本土的佛教，在中國領土的佛教，比丘跟比丘尼是並重的。那麼維持的當初佛陀的戒律的四分律，所有的律藏，都是以比丘為重、比丘尼次之。
你看看現在的西藏喇嘛，西藏的喇嘛全部是出家的男眾，很少有女眾。你看小乘佛教，在泰國東南亞的小乘佛教，出家的全部是比丘，比丘尼就很少被重視，因為他們守的是佛教當初教團的戒律。那麼今天時代不同，在中國、在台灣，就比丘跟比丘尼差不多是平等，差不多平等，但事實上，在佛教的僧團裡面，是比丘為重，比丘尼次之。所以有一條戒律，九十歲的比丘尼，看到男眾的沙彌，剛出家的沙彌，還不是和尚，也不是比丘，只是沙彌而已，都要頂禮。所以這是佛制的所謂八敬法，佛陀當初制定的「八敬法」。
那麼我們《真佛宗》，我個人主張「女男平等」，（眾鼓掌）也就是「男女平等的」，不管是女男平等、男女平等，總之就是平等、平等。不管你是男眾出家、女眾出家，都是平等。那麼我們還是要以出家人為第一，否則會遭人批評。我們《真佛宗》主持上師是居士，那麼出家人在底下排排座，旁邊排排座，這個以後要改，以後再也沒有在家居士的上師，（眾鼓掌）一定要出家。
你一個在家居士當中坐，旁邊護持的全部是出家眾，這個是會給佛教界批評的。沒有出家人在旁，而在家居士在中央的，絕對沒有，只有我們《真佛宗》現在看得到。以前是人少，弟子少、出家眾少，所以才以這個方法來度眾，那是方便，以後不許可。凡是在家居士要當上師的，有願要廣度眾生、要當上師的，一定要出家。（眾鼓掌）
我舉幾個例子，我們今天有所謂一出家他就當上師的，一出家他就當法王的，師尊給予祖衣、法王袍，第一位就是蓮鳴上師，蓮鳴上師出家，馬上給他法王袍、給他祖衣。為什麼這樣？還給他上師，因為他的智慧很利，另外他有很長的路要走，他發願廣度眾生。他一出家，師尊看他智慧很利，有表率的作用，而且他的個性很溫和，雖然他有武功，個性蠻溫和的，注意女色的陷阱，蓮鳴上師要注意女色的陷阱。因為你還年輕，師尊是老江湖，（眾笑）師尊是老江湖啊！可以拿的起，可以放的下。師尊的觀念是︰你要來，隨你來，你要走，隨你走，不動我心。你要修成這個工夫才可以。
另外呢！所謂的開悟當然是不容易，像現在蓮鳴上師、像蓮拂上師都是開悟者，這兩位都是開悟者。開悟者出家，男女平等，一律給祖衣，（眾鼓掌）給上師位。但是你要知道喔！當初拿到法王袍、祖衣的「六祖慧能」要逃，後面有很多人吃醋的、忌妒的、要砍、要殺的，會追著你來，你不要以為拿到祖衣、法王袍你就高高在上，不可以的。你還沒有開始，你只是見道，而沒有開始修行。所以你第一個，你雖然是一個開悟者，但是你要學的東西才開始。這個在家煩惱多，披了袈裟煩惱更多。告訴你，很多煩惱跟著你，不是那麼簡單的，你要磨練成為一個真正的法王，才開始呢！
我們〈西雅圖雷藏寺〉的監院，監院就是一個官，就是監察委員。我們中國人講一句話︰「不怕官、只怕管。」這宣仁法師他又是官、又要管，（眾笑）口氣也很粗的，也不是一個很婉約的人，講話很和氣、對人非常圓滿的人，他是橫衝直撞的。所以〈西雅圖雷藏寺〉龍潭虎穴！（眾笑）每一位在這裡出家的頭上都是長角的！（眾笑）你能夠生活在〈西雅圖雷藏寺〉，出去保證通通都很舒服，在這裡很辛苦的啊！（眾鼓掌）
所以剛剛出家，剛剛當上師，剛剛領了祖衣，告訴你，你就是所有眾生注目的焦點，你的一言一行，通通要合乎你開悟的標準（眾鼓掌）。開悟是什麼？你只要一走錯了，人家就會問你，你是開悟嗎？你這樣做是開悟嗎？你這樣想是開悟嗎？你講的話是開悟嗎？你的行為是開悟嗎？馬上人家講話的。
開悟了，你知道宇宙之間的至理，要行般若行、要行六度，其中的忍辱，你就要好好的學。眾生都是平等，你雖然先開悟，眾生都是平等的，你視眾生如為你自己一樣，你也要合乎密教的菩提心、出離心、中觀正見。開悟的人沒有貪瞋癡，沒有！因為理上的開悟他早就知道貪瞋癡是消除的，無所得、無所住、無所謂，你要把它實踐，所以不容易當的。
蓮鳴上師去了加州，受教於加州四大媽，（眾笑）加州四大媽跟他講什麼，他就是：「阿彌陀佛！謝謝！很感謝！」表現了他的低聲下氣求教的精神。（眾鼓掌）四位大媽心花怒放，（眾笑）想要收蓮鳴上師當乾兒子，（眾笑）將來你的媽可就多了。（眾笑）不過他表現得不錯，他去加州表現得很好，值得讚揚。（眾鼓掌）人家有問題問他，他不厭其煩的給解答。這四位大媽是我派在加州的奸細，（眾笑）回來報告說表現得很好、不錯，給他加一分吧！（眾鼓掌）
這個所有的新出家、拿到祖衣，他本人又是上師，就要做眾生的表率，一舉一行合乎你當初開悟的理念。你想想開悟是什麼？那麼你要怎麼做？要修六度萬行，要把「無漏法」修成、把「拙火法」修成、把「明點法」修成，開你的心輪，這個時候你才看到你自己的佛性，這是最重要的。看見佛性！你雖然明心，但是你要看到自己的佛性，你也了解佛性的理論，佛性的理你已經明白，現在要真實的看見你自己的佛性，這個時候才叫做「明心見性」。（眾鼓掌）
所以剛剛出家，師尊的寄望很大，他將來要度眾生，給他祖衣，而且一個是金蓮花童子，一個是藍蓮花童子，還有一位是昨天的上師叫宋顯正，他原名姓宋，叫宋顯正，法號叫蓮鎮，一出家就給他上師。為什麼？多少年了？宋顯正！答︰「皈依二十五年。」你去德州是幾年？答︰「十年。」他皈依二十五年，十年前來師尊這裡問事，我指點他，幫忙了他，可以講救了他自己，也救了他的家人，一句話，他非常的聽話，他離開西雅圖，一句話救了他的全家。
今天他一個人在達拉斯建了〈三輪雷藏寺〉，（眾鼓掌）我一直在等他趕快出家，我一直在等他出家，因為我認識他是黑蓮花童子。（眾鼓掌）蓮火上師也是黑蓮花童子，（眾鼓掌）黑蓮花童子火氣都是比較大一點，所以蓮火上師就是「蓮火」，那麼他叫「蓮鎮」，就是能夠在那裡一坐下來就可以威風八面、震倒四方、威鎮八方，那個「鎮」。
他的發心，到了那裡蓋〈三輪雷藏寺〉，他賣掉兩間店鋪，花了四百萬美金。（眾鼓掌）可能還要更多，他蓋了〈三輪雷藏寺〉，我認得他，所以給他上師位，隔幾天給他上師灌頂，將來好好的修法，做一個真正的上師。其實宋顯正他的火氣也不小！（師尊問）「你火氣也很大！脾氣也很大！」（師尊問）「你脾氣大不大？」（蓮鎮上師答）「師尊調教。」我哪裡敢啊！（眾笑）我是不敢的、我很溫和的。（眾笑、眾鼓掌）有因素的、有因果的，那麼還有一位當上師的，是蓮萊，新加坡的蓮萊上師，當初我看他是橙蓮花童子，橙色的，跟開悟的蓮訶上師是一樣的，是橙蓮花童子，但是他光芒小一點。
你不要看宋顯正喔！宋顯正是博士研究班，你不要看宋顯正喔！宋顯正是中醫師喔！將來你可以一面當醫生，一面度人，反正來的病人一個都不要讓他走。（眾笑、眾鼓掌）另外蓮萊出家，我本來就要上師給他的，但是我在等，我看他的表現，他回新加坡的表現還不錯，個性非常溫和，也願意幫助人，心地非常善良，他以前是監獄的官吏，在監獄裡面當官的，專門管犯人的，所以你好好的去度化以前所有的犯人。（眾鼓掌）
那麼他這個「萊」字是雜草，一個艸字頭、一個來，他講說師尊怎麼給我雜草？怎麼把我的法號取成雜草？你不知道天下的草無不是藥草？文殊師利菩薩懂得所有的藥，祂認為天下的草通通都是藥。你這個雜草裡面都是藥，你可以拿出來度眾生。（眾鼓掌）而且雜草是野火燒不盡，春風吹又生，你是生生不息的蓮花童子。（眾鼓掌）他回去的表現不錯，而且很低聲下氣的，很認真的去度眾生，可以！非常好！所以這次就給他點名，那麼他出來在新加坡，他是橙蓮花童子的上師。（眾鼓掌）
那麼將來蓮鳴上師出去弘法，蓮萊上師願意護持。（眾鼓掌）我看那個曉曉的報導，他說願意護持他，雖然蓮鳴有功夫，但是他不會用，必須要蓮萊他比較老實正直的人，守護在他的左右，免得掉入陷阱之中。（眾笑）蓮萊我看他，他是比較老實的、比較實在的，他眼睛不迷於色的，眼睛不會迷於色的，是一個比較正直的人，所以應該他要護持蓮鳴出去，因為蓮鳴講話都是很小聲的、細細的，像女生一樣，細皮白肉，（眾笑）四個大媽越看越愛啊！（眾笑）四個大媽越看蓮鳴，說︰「唉呀！我們越看越愛呀！」這就是危險的標誌！危險！給妳們四個大媽看上啊！每個都很危險。
這是一個重點，為什麼要叫他度眾生？出來度眾？我們法師、每一個法師也是蓮花童子，每一個法師他只要有建樹，不是寺廟的寺，是樹木的樹，你只要能夠廣度眾生，有所建樹，而且年紀輕，可以當上師的榜樣，我們都希望你將來做上師。（眾鼓掌）但是要表現給師尊看，你沒有表現啊！你要表現出來你自己的Power！自己的力量！你能夠當上師的表率。我們都是蓮花童子，法師也可以度眾，上師只是加上一頂五佛冠，還是平等、平等，重點在這裡，每一個法師將來都有資格當上師。（眾鼓掌）
蓮翰上師我為什麼沒有給他祖衣呢？我會特別給他一件袍子，沒有給他祖衣，因為他自己覺得年紀也大一點，長江後浪推前浪，前浪躺在沙灘上。（眾笑）所以年紀大了，他射箭的時候他確實明心了，確實開悟了，師尊會講出來，蓮翰上師是開悟的上師。（眾鼓掌）其實他也是紅蓮花童子。（眾鼓掌）所以，他年紀大了，祖衣要讓給年輕的，四十五歲以下的。以前，蓮花德祥他開悟，荷蘭的蓮花德祥也開悟，師尊說你下一輩子再來拿祖衣，他開悟得非常詳盡，可以說是開悟當中的佼佼者（眾鼓掌）。但是他年紀比較大一點，所以他要出家，當然也是上師的位，但是不給祖衣，師尊只賜他自己的龍袍給他，蓮翰上師也是不給祖衣，但是是開悟的上師。
另外，開悟，我跟大家講，你自己開悟，但是你把開悟的東西講給第三者知道，直接講的，你自己負責，聽的人自己負責，通通負有重罪。你開悟了，但是你把開悟的東西講給第三者知道，那麼你開悟者要負重罪，聽的人也要負重罪，雙雙要下地獄。這麼嚴重的喔！你只能夠提示，而不能夠直接講。
我們雷藏寺開悟者當中，俞師姐他本身也是開悟者，你們經常會對著她講「你這樣做算開悟嗎？」、「你這樣子想算開悟嗎？」、「你這種行為算開悟嗎？」她是在家居士開悟的，但是她沒有馬上要出家，以後我也不知道她會不會出家？那麼她沒有出家的話，就不是上師，就不付予祖衣。
那麼以前我們這些老上師，這些老一輩的上師啊！差不多都快要退休了，師尊也到退休年齡了，因為退休是六十五歲，在軍中六十五歲就可以退休了。師尊也是在台灣，以中國年齡來講是六十五歲，六十五歲應該是退休的年齡，你有能力再度眾生你就儘管做，但是，這個記憶力不好、體力衰，這是難免的事情，是難免的事情。那麼現在我告訴你，在家居士當中坐，旁邊是法師的，你想出家的就趕快出家，你不出家的，年紀到了六十五歲，自動隱退。
你能夠做的，你就繼續度眾，你說願意度眾，那你就把你的力量全部發揮出來度眾，師尊也不強迫你自動隱退啦！剛才講自動隱退，太超過了，已經是上師，沒有所謂退的，修行人沒有所謂的退的，修行人都是要修的。那你到六十五歲，留一個白髮蒼蒼的頭髮幹什麼？你還要每天去染頭髮，還要去染你的頭，做什麼呢？我不是講給師母聽的，（眾笑）我不是講給師母聽的，不要誤會啊！
總之，我就是這樣子講啦！度眾生就是你有多少力量，你發揮你多少的力量度眾生。但是我們要合於佛陀僧團的體制，以法師為第一、出家上師為第一，以開悟為第一，以見性為第一，以成佛為第一。（眾鼓掌）
這個人生到最後啊！像我們年紀大的，都想到將來可能有一天就不在人世，師尊想的是，讓年輕人接棒。像蓮鳴上師接棒、蓮拂上師接棒、更多的開悟者出家接棒。還有蓮訶上師他也是開悟者，蓮訶上師已經開悟（眾鼓掌），下一位拿祖衣的，就是蓮訶上師，（眾鼓掌）他也是一位博士。我們這裡的博士不少，蓮耶上師是博士—綠蓮花童子；大橙蓮花童子—蓮訶上師，也是博士；這個博士班宋顯正—黑蓮花童子，蓮鎮。
將來我們儘量提拔年輕的，年輕的出來，那麼由年輕的來接棒，我們《真佛宗》就生生不息。（眾鼓掌）將來我們含笑九泉之下，含笑九泉啊！（眾笑）我當然不會下九泉啦！（眾笑）到了摩訶雙蓮池我還是笑嘻嘻的。（眾鼓掌）我發覺今天的瑤池金母下降，祂也是笑嘻嘻的（眾鼓掌）。可見祂也喜歡看到新人接棒！還有哪一位開悟者我漏掉的？希望在座的上師，在座的法師，還有所有的居士，居士要了解喔！只要你們開悟了，就要看囉！而且要年輕一點喔！年紀老了，下一輩子再來。我們含笑在天上，在天上界含笑看著，以後《真佛宗》生生不息。（眾鼓掌）
這裡有人寫來一個笑話，是這樣子的：有一天殯儀館送來了三個人，這很奇怪的，這三個死掉的人都是笑容滿面的，都是在笑，都是在微笑。這殯儀館的管理員很納悶，為什麼他們死後都是這樣笑嘻嘻的？這個送來屍體的就講，第一位就是跟他老婆剛結婚的洞房花燭夜，正在非常快樂的時候，在激情的那一刻，受不了，就掛了，所以他臉上帶著笑容。我相信這個李小龍也是臉上帶著笑容，就掛了。那麼第二位呢？那送屍體的人就講，第二位他真的是悲跟歡集合在一起。怎麼回事？因為他中了頭獎，中了頭彩，中了大樂透，一時高興走到馬路中間，還在興奮，結果被車子給撞上，就掛了！所以那時候他的臉還是笑容滿面。另外這一個怎麼回事呢？這一位是他在爬樹，他是很窮苦的人，在爬樹，爬啊、爬啊，爬到最頂上的時候，突然間打雷，打雷有閃光，他以為是人家給他照相，（眾笑）露齒而笑，一道閃光，他以為人家給他照相，結果他就這樣笑著就死了。
師尊在天上不是這樣子的，師尊是在天上看到《真佛宗》的弟子，很多的聖賢僧出現。（眾鼓掌）就臉上掛著笑容，那麼，在家居士不要怪師尊，為什麼沒有重視在家居士，在家居士開悟難道不可以拿祖衣嗎？當初六祖慧能是在家居士，他在五祖那裡開悟了以後，還是居士身，沒有出家，他好好去修到明心見性，去明心了，好好修到見性，還是居士身。但是他一個居士要去度所有的出家人，是不可以的！所以他禮拜一個出家人幫他剃度，他的一個弟子是出家人，他的弟子幫他剃度的。
師尊本身是開悟者，我是我的弟子給我剃度的。（眾鼓掌）是果賢大和尚給我剃度的，他是《真佛宗》皈依我的弟子。但是師尊開悟在先，雖然是在家居士，他出家人禮我為師，然後再幫我剃度，我才能夠當他的師父。在家人不用怪我，尤其女生不要怪我，女生也不要怪我，當初釋迦牟尼佛的佛教制度就是這樣子訂的，我們不能偏離佛教太遠，偏離佛教僧團太遠，我們這樣已經可以了，已經是男女眾平等。那麼居士護持佛法為第一，將來居士都是菩薩。（眾鼓掌）
這個大媽給我一個笑話，大媽講啊！有一個司機開車，他是開公車，最後的一班，他看後視鏡，後視鏡後面有一個女的坐著，一班車只有一個女的，長長的頭髮、臉色蒼白。那司機看了，哎呦！開最後一班車，怎麼有一個女的，臉色蒼白，他就嚇了一跳，踩了一下剎車，一踩剎車，他一看後視鏡，那個女的不見了。哇！他又嚇了一跳，又開車，再看後面，那個女的又出現了，他又嚇一跳，又一踩剎車，那個女的又不見了，然後他一開車，那個女的又出來了，一踩剎車，那個女的又不見了。後來這個女的站在他的身後，面額都是流著血，很陰慘慘的跟他講：「老娘跟你有什麼仇？（眾笑）我只要一綁鞋帶，你就踩剎車。（眾笑）老娘跟你有什麼仇啊！我彎下腰綁鞋帶，你就踩剎車，（眾笑）撞得我頭破血流的。」
師尊也不是踩剎車的人，我也不怕女生，我也不怕長髮的女生，也不是踩剎車的人，但是我們要合於佛教的制度。為什麼有在家居士當上師呢？在密教裡面才有，過去密教，是有在家居士當上師。因為那是在西藏朗達摩王滅佛的時代，共有兩百年還是三百年，西藏有三百年的滅佛時期，朗達摩王他當王的時候滅佛，把所有出家的全部變成在家居士，那時候在家居士有金剛上師。所以有在家居士當金剛上師，是因為朗達摩王滅佛的時代，因為沒有出家眾，只有在家眾，所以在家眾才有當上師的。
我們《真佛宗》是因為當初沒有出家眾，只有在家眾，所以才有在家眾當上師的，是這個原因，所以現在把原因說明了。現在所有的在家的通通不能當上師，你們不要怪我這個開車的，怪我這個司機開車的，將來我們《真佛宗》符合佛教團體的制度，佛陀的教化，只有出家眾才可以當上師。就算你開悟了，你也是開悟的在家居士。這個俞孟佑師姐寫的一個笑話，國小二年丙班上自然課，老師問，誰知道為什麼人死後身體會冰冰的，人死了以後身體會冰冰的，全班都沒有人回答，老師就問，都沒有人知道嗎？這時教室後面有人講，心靜自然涼。（眾笑）心靜自然涼！
我現在要告訴大家的，不管你是在家居士、不管你是出家眾、不管你是開悟的，不管你是不是上師、不管你是不是講師、助教，不管你是一般的同門，全部負有責任，都要廣度眾生。（眾鼓掌）這樣我們《真佛宗》就會源源不息，香煙不斷。（眾鼓掌）我們不會含笑九泉，但是我們含笑在摩訶雙蓮池淨土。（眾鼓掌）
今天講了這麼多話，那麼關於我們宗派裡面的事情，我們開悟者就要符合開悟，上師的符合上師，在家的上師也符合上師，出家的符合出家，在家居士符合在家居士，當個菩薩，大家都圓滿，那麼這樣子呢！心靜自然涼！（眾鼓掌）也不要發火，那些現在當上師的在家居士，你們也不要發火，也不要有火氣，心靜自然涼！（眾笑）你們認為你們已經開悟了，為什麼師尊沒有給祖衣呢？心靜自然涼！（眾笑）自認為開悟的，自認為非常了不起、起不了的，心靜自然涼！（眾鼓掌）今天就講到這裡。
嗡嗎呢唄咪吽。
