2010年8月21日台灣雷藏寺庚寅年地藏王菩薩中元超度護摩大法會法語開示
文／燃燈雜誌社 整理
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊地藏王菩薩，敬禮壇城三寶。
師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門、今天蒞臨的貴賓—我的父親盧耳順、我的妹妹，還有師母的家眷，南投縣民政處林志忠副處長、南投縣社會處熊俊平處長、南投縣議會簡沛霖議員、南投縣議會許粧議員、高雄市葉津鈴議員、草屯鎮鎮長周信利鎮長、南投縣政府服務中心主任陳啟昭先生、〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈國科會數位典藏國家型科技計畫內容發展〉周明委員、〈香港中文大學〉譚偉倫教授、〈台中縣木棉花關懷協會〉創會會長陳蕙美女士、台中市長候選人蘇嘉全代表─婦女後援會海線團長陳蕙美代表及山線團長楊晴子代表、台南市議會蔡旺銓議員、花蓮縣議員游美雲議員、南投市許淑華市長、南投縣政府民政處張史國專員、山腳里陳家財里長、馬文君立法委員服務處黃世榮主任。（眾鼓掌）
今天有一些議員跟官員來參加法會，我們在這裡首先祝福他們參選議員的，全部當選！所有的官員全部升官！佛菩薩加持！大家午安！
在以前，我主辦的法會有很奇怪的一件事情，就是有來參加的政治人物全部當選，那沒有來的人就全部都落選！（眾笑、眾鼓掌）這個是一個奇怪的現象。我記得印象最深的是在馬來西亞〈太子體育館〉辦的那次法會，很多部會首長本來是要來參加法會，結果有一部分沒有來參加；後來，同門發現，欸！沒有來參加的全部統統落選，來參加的全部都當選！（眾鼓掌）我也不知道是怎麼一回事？總之，就有這種現象。他們不一定每一次都來參加，他們也一樣升官；偶爾來參加的，也都當選。我們《真佛宗》真的是有點力量！
剛才，服務中心主任就突然間講起來：「今年師尊長住台灣，奇怪！這颱風創歷史記錄，到現在為止，已經到八月底了，快九月了，還沒有颱風警報！」（眾鼓掌）這個不是我的功勞，是巧合！（師尊笑、眾笑）其實我本來是很喜歡颱風，因為我小時候生長在台灣，聽到颱風的聲音，霹靂啪啦響，最好是那一天停課！（眾笑）我最喜歡停課了，一有颱風就停課，水就淹得很滿，都快淹上床，兩隻腳在床底下就可以玩水。風颯颯響，非常的懷念。
二○○○年左右，我隱居在台灣三年半，我就喜歡聽到颱風的聲音；但是，我三年半之中都在等颱風。象神颱風走了，從那時候開始三年半，每一個颱風出現，從菲律賓來的、從關島來的，全部轉向到日本、到海南島、到韓國Korea，沒有一個颱風進到台灣來！（眾鼓掌）我也不能講大話，巧合啦！巧合！我明天晚上十一點要離開台灣，回西雅圖辦九月四日的法會，九月十五日又會回到台灣，（眾鼓掌）既然講「長住台灣」，那就不能食言！（會場弟子歡欣鼓掌長達四○秒，掌聲、鼓聲不絕於耳）
有一件事情是奇怪的，我上次是三年半隱居在台灣的時候，許德全師兄一直陪伴著我，就是蓮極上師，蓮極上師他一直陪伴著我，那三年半真的沒有颱風，那我離開台灣以後，颱風就進來，就是奇怪在這裡啊！每一次回來都是颱風走了，那每一次走了，颱風就進來，就是這樣子奇怪。巧合啦！巧合！以後我長住台灣，如果有颱風進來的話，不要怪我，（眾笑、鼓掌）不要怪我「唬卵」！（台語，意即：誑語、胡說、唬人、假的）有幾次的經驗是這樣子，颱風走了，我才回來，我走了，颱風又進來，都是這個樣子！希望這次回西雅圖，沒有颱風進來，阿彌陀佛！
剛剛處長提到弱勢團體的事情，這件事情其實處長不應該頒獎給我們，為什麼？因為這個是我們本來就應該做的，本來我們就應該這樣子做的。只要有弱勢團體，只要是我們草屯鎮、南投，我們台灣，甚至友邦、世界各國，只要有災難，我們都應該幫助，（眾鼓掌）而且義不容辭。
我們《真佛宗》有〈華光功德會〉，這一次甘肅土石流、青海玉樹的大地震、四川汶川大地震，我們〈華光功德會〉出錢出力，在那邊做了很多大家不知道的善事。（眾鼓掌）台灣「八八水災」，〈華光功德會〉出錢出力，還舖路造橋，現在已經建好「蓮生一號橋」。（眾鼓掌）在九二一大地震，我個人就出了七萬美金，（眾鼓掌）。我們〈華光功德會〉真的做了很多的事情，現在在甘肅土石流的地方，我們就有兩個貨櫃的救援物資，還有三個同門，從香港去，目前在當地跟著所有慈善團體，用雙手在那裡掘屍體，這個都是事實。
所以，我們只要知道有弱勢團體，〈華光功德會〉、〈Sheng-Yen Lu Foundation〉統統都一樣會出錢出力幫助。（眾鼓掌）現在我們《真佛宗》有兩個慈善團體，還有很多無名的義工，都在做這些世界災難救濟的事情，全世界性的！在海地，我們也幫助；在尼泊爾，我們也在做；在巴基斯坦，我們都有〈華光功德會〉的成員在那邊幫忙；這都是很有意義的事情。在無形上，有佛菩薩加持；在有形上，我們有〈華光功德會〉、有〈盧勝彥佈施基金會〉，都在積極的參與社會福利的工作。我們也感謝美國總統歐巴馬，〈Sheng-Yen Lu Foundation〉的盧佛青博士，她接到歐巴馬的信，她通知我，說歐巴馬也寫信給我們，讚歎我們所做的一些事情。
希望我們《真佛宗》的同門大家都本著人飢己飢、人溺己溺，對於善事，盡全力去做。我們今天不是說有電視台的人員在這裡，還有記者先生在這裡，我才這樣子講，並不是的！平時我們就在做了，只是媒體不知道而已，我們做了很多世界性的公益事情。
今天是地藏王菩薩的超度法會。我絕對不講假的，今天降下來八十艘的法船，接引所有的眾生往生清淨的佛國。一些幽冥眾生不是那麼聽話，還有不願意上法船的；地藏王菩薩拿著錫杖，就用圍的，一支錫杖化成千千萬萬支錫杖，把這些人全部圍住了，不上法船都不行。這個是我自己本人親眼所見，以這個錫杖化成千千萬萬的錫杖，把所有的幽冥眾生全部圍起來，然後逼他們全部上法船。
地藏王菩薩還講，其中有一部分的人還要到「疑城胎宮」，「疑城胎宮」就是有一些人不上法船，他還沒有善根緣能到西方極樂世界，所以先把他們載到「疑城胎宮」去受訓三年，受訓三年以後才能夠進入西方極樂世界。（眾鼓掌）為什麼要受訓三年呢？因為如果這些人上了西方極樂世界以後，他們平時沒有受訓，他們還會在佛國淨土抗議、示威，那會很慘！（師尊笑、眾笑）這些人都要讓他產生對佛國淨土有信心，才能夠進去，所以沒有進去以前的那個宮殿，叫做「疑城胎宮」。
你有疑心，是不是這些船要載我們到西方極樂世界？你還有疑心，所以就先給你到「疑城」去，在那裡受訓三年，這是地藏王菩薩講的。統統都上去了，但是有些人是到「疑城胎宮」，並沒有到西方淨土。因為到西方淨土是不可以搶劫的！不可以當小偷的！不能夠有什麼電梯色狼，這些都不可以有的。去到那裡，只有規規距距的在那裡學習佛法，將來都有成就。
地藏王菩薩也放了白色的光，祂手上拿著錫杖跟光明珠。那個光明珠放白光照射我們所有的信眾，有疾病的，能夠重病減輕，小病的，馬上消除。大家來這裡都有感應的，每一個弟子都有感應的，很多病痛都消除掉，今天有一個四個骨節是分離的，經過師尊的灌頂、加持以後，現在剩下兩個骨節分離，再加持一次，就全部都好了！病障都會消除！（眾鼓掌）
我們祈求光明珠也放出白光，照所有的人，讓災難也一樣消除掉！放紅色的光，可以得到家庭敬愛圓滿，跟怨敵之間也會變親家，怨家變親家。（眾鼓掌）黃色的光，令大家能夠中到樂透彩！（眾鼓掌）我在西雅圖，有弟子中第一特獎的，多少錢？（弟子答：一億六千萬美金）一億六千萬美金。還有一個呢？（弟子答：五千五百萬美金）五千五百萬美金，都是第一、頭獎啦！我們《真佛宗》的弟子有兩個中獎。你看世界上有那麼多人，我們《真佛宗》的弟子就有兩個中頭獎！（眾鼓掌）希望他們來參加法會，對我們《真佛宗》貢獻多一點！
還有，祈求祂放藍色的光，藍色的光就是讓你職場的上司，對你不太好的，轉變為給你加薪，對你笑咪咪的，和藹可親，讓所有的長官都對你很好，都變成你的貴人。（眾鼓掌）參加我們的護摩法會，會有很多吉祥的事，我們祈求本尊地藏王菩薩放大光明照世間，四生六道離倒懸，令所有的人吉祥圓滿，所求如願！（眾鼓掌）
因為明天要離開台灣回到西雅圖，今天照樣再跟大家講一點【六祖壇經】。先唸經文，六祖說：「善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性迷人，於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。」
六祖祂這樣子講，為什麼說「立無念為宗」呢？就是因為很多人他嘴巴講說他已經「明心見性」了，他已經「得道」了；這「得道」跟「明心見性」都是很迷惑人的，稱為「迷人」。這個迷惑的人，自己迷，自己不知道，以為自己得道了，這是很危險的。有的時候，我的弟子來跟我講，他還沒有學多久，才皈依，他就來跟我講他已經得道了。我心中就很害怕，因為得道並不是那麼容易啊！不是說你剛剛皈依，你就得道了；釋迦牟尼佛也沒有那麼快得道，你比釋迦牟尼佛還快。才開始，你就已經明心，就已經見性了？那是嘴巴講的，事實上你還沒有得道。
六祖講的「於境上有念」，他嘴巴講：「我已經看到佛性，我已經明心。」但是在境界上你自己還是有念頭，被那個念頭轉來轉去，如果被影響就叫做「有念」；不被念頭影響，就叫做「無念」。
我講一個跳傘的故事。在屏東有一個跳傘訓練中心，教官事先要講解要怎麼跳傘，要背好、綁好，然後跳出飛機的時候，心中喊一、二、三，然後拉開，這個傘就張開。教官會教你怎麼把這個傘向左、向右、向前、向後移動，遇到什麼狀況要怎麼做？教官在教那些傘兵跳傘，那個傘有環扣，拉一下傘才張開，你太早拉了會被飛機的翅膀卡到，卡到就完蛋了；你跳出去以後，心中要唸一、二、三，然後拉傘，傘就打開。那個傘兵就問教官：「那個傘不開怎麼辦？」教官想了半天才講出答案：「傘不開，賠你兩個！」賠你兩個傘！（師尊笑、眾笑）這個就是「有念」。
其實跳傘的人，應該無念。太多的念頭對你不好，反正你拉了就是了，管它開不開？也不能這樣子講啦！還要我們超度呢！（師尊笑、眾笑）那個教官講：「賠你兩個傘。」也是不太對，傘不開就不開了嘛！你說怎麼辦？你們如果想出辦法，來跟師尊講。
我常常跟大家講，到西方極樂世界很好，有一次跟大家講：「你們想不想到西方極樂世界？」所有的人都說：「想！」「到摩訶雙蓮池好不好？」「好！」「好的人舉手！」大家都舉手，其中有一個人沒有舉手，我就跟這個人講：「為什麼你不舉手？」他說：「我不想現在就去。」（師尊笑、眾笑）這個是「有念」，「有念」你知道嗎？到摩訶雙蓮池、到西方極樂世界啊！由不得你！你只要做好功課，佛交給你的功課，你只要做好，你就成了，祂也不會馬上叫你去，對不對！我問他說：「為什麼你不去？」「我不想現在就去」（師尊笑、眾笑）
我這個人是不管什麼生、什麼死，生也好、死也好，生也妙、死也妙，怎麼回事？我如果能夠馬上就到摩訶雙蓮池，我寧可現在就去！為什麼？回台灣這一次，把我熱得痛苦死了！（師尊笑、眾笑）在那裡啊！溫度是隨自己心裡調的，你心裡想什麼溫度，它就來什麼溫度，保證你永遠很舒適的。像現在在座很多人在搖扇子，你看！這樣搧著、搧著，人間多苦！熱是熱得要死，冷又冷得要死，溫度也不能自己調。有啦！家裡的冷氣可以自己調，但是我們在摩訶雙蓮池、在西方極樂世界，是由自己的心去調的，不用付電費的。（眾笑）你去調冷氣，像現在在公共場所規定是要攝氏二十六度，也不能太冷；在我們西方極樂世界、摩訶雙蓮池，保證溫度剛剛好，你心中想的全部都有，我寧可現在就去！生死跟我無關，生也妙、死也妙，統統都好，所以不用在人間多停留；千山我獨行，不必相送！自然到了那裡，一切都是美好的，在這裡啊！大家是知道的，………，大家知道就好，不用講！
人間很多是很有錢的，也有很多是沒有錢的，那天大家在談錢，有錢好還是沒錢好？我說當然有錢好啦！為什麼有錢好？你有病的時候，你還可以去看病；沒有錢，你想看病也萬萬不能啊！你要住院也萬萬不能啊！你想要坐計程車也要有錢，沒有錢也萬萬坐不了計程車。所以我們一個國家的福利，富跟窮之間，要慢慢讓它接近，達到國父所講的均富；大家都有錢，差距不要太大，差距儘量拉近，這個國家才叫做富強、康樂。這樣子，人間才有希望！
我們佛菩薩在這裡，你來參加法會，在無形之中，一樣可以幫助你有錢。（眾鼓掌）我們想念錢是應該的，但是不要念頭太超過，追名逐利，你還是要放一點心思在佛學上，讓你的心靈能夠觀破一切。錢來很多，你可以去幫助人；錢來的中等，你可以自己用；錢來的太少，你修佛法、修淨土、修布施、做善事，你也一樣有那個福德會增加。漸漸地達到國家富強、民生安樂，這就是我們佛教徒所最希望的！
那麼我們在「境上有念」，「境上有念」，算不算是錯？算不算犯過呢？境上有念，是屬於犯過失的。我們看人家有錢，你念頭就轉到去搶劫、去偷，這個就是「境上有念」，這是錯誤的。要怎麼樣在「境上無念」？我並沒有想要得到很多，但是我很努力去創造，它自然來，自然而然而來的，這是屬於「境上無念」，這個就是不被「有念」所轉，我們得到應該得的，不應該得的，我們不能得。如果你有了不好的念頭，便是起了邪見。我們修行，一切塵勞妄想必須要消除，不能因為如此而產生；一切塵勞妄想，要從此給它止住；一切習性，統統都要減除。
人是要改變自己的習性。我發覺人都有習性。師尊剛回來的時候不是說：「師尊回來台灣也要改變自己的習性。」大家就在懷疑師尊有什麼習性？師尊到底有什麼習性？我哪能說出來讓你知道！（師尊笑、眾笑）但是由這鬍子的笑話，你們就知道了—習性是跟著人的，它跟人是分不開的；你有什麼習性，就跟這鬍子一樣，你再怎麼樣子都改不了你自己的習性。但是我在這裡講喔！只有你明心見性，就能改變你自己的習性。
我回台灣的時候坐EVA長榮航空，每一次見到長榮的貴賓室，我就看到一個標題—「心安就是平安」。我一看，哇！寫得真好！「心安就是平安」，是我們一個大法師寫的。大家想一想，是不是？你如果是「心安」，你就是「平安」。但是，我看了以後想一想，不對！不是這個字不對，心安的確就是平安；問題的所在是眾生的心，每一個人的心都不平安，這就是問題的所在。所以今天盧師尊說佛法，就是要大家的心能平安。（眾鼓掌）
心能夠平安最重要，什麼能夠讓你心平安呢？明白你的心、見證你的佛性，你的心才能夠平安。你明白你的心嗎？問題的所在在於要明白你的心啊！所以，明心見性非常重要，大家注意參我那十本（五燈會元系列）明心見性的書，注意參、仔細的讀、注意參明心見性。有一天你參透了，你絕對能夠心安；你心裡平安，你一切都平安；不能口說自己明心見性了，但是心裡還是不安吶！你心裡不安，你就起邪見，一切塵勞妄想就從此產生了。
有一個父親跟一個兒子一起吃飯，這個兒子拿筷子起來，馬上就夾了很大一塊的肉放在自己的碗，就開始吃。他爸爸都還沒開始動筷子，他兒子已經搶了一大塊的肉，就開始吃了。這個父親就問兒子：「你怎麼這麼沒有禮貌。我還沒有開始吃，你就夾了一塊大塊的肉就吃飯了，你這個人沒有禮貌。」兒子就問他：「那麼，請問父親，如果你夾肉，你會夾大塊的、還是小塊的？」他父親就回答：「我當然是夾小塊的。」兒子就問他：「你既然夾小塊的，那你還有什麼委屈呢？（師尊笑、眾笑）大塊的當然是我夾的，你就吃小塊的吧！沒有什麼委屈啊！」
其實父子吃飯夾菜，小孩子先搶著吃，大人都會埋怨；但是小孩子問你：「你吃的是大塊的、還是小塊的？」「小塊的！」那就不用埋怨了啦！這是「境上有念」，你要「境上無念」吶！小孩子就是小孩子嘛！給小孩子吃大塊的有什麼關係！就幫助他成長，我們大人就容忍一點，這樣子啊！不會起邪見，一切塵勞妄想也不會有。
窮的人還是有，我們這個社會還是有乞丐的；我們這裡乞丐很少，別的國家乞丐很多；到尼泊爾、印度，到處都是乞丐。乞丐有沒有塵勞妄想？有！有些乞丐還有詐欺的行為。有一個人經過一個乞丐面前，丟了一個台幣五十塊的銅板給他，這個銅板跳出來，跳得好遠，這個乞丐就爬過去撿那五十塊，那個人說：「咦！你不是瞎子嗎？怎麼這個錢掉出來，你還可以爬出來撿那五十塊回去？因為你的招牌寫『請同情瞎子』。」瞎子就答：「我是代班的。」（師尊笑、眾笑）「原來那個瞎子乞丐呢？」「他去看電影。」這瞎子啊！也是塵勞妄想，這是屬於邪見的，這是不對的！
人都有塵勞妄想，不只一般乞丐有塵勞妄想，醫生也有。有一次有一個人去看醫生，醫生問他：「你得了是什麼病啊？」「我得了是遺忘症，什麼都會忘掉。」醫生就講：「來！我先帶你去付費。」為什麼要叫他先去付費？因為他有遺忘症啊！要先付費！醫生也一樣有塵勞妄想，他沒有以仁慈的心做出發點，要先把他治好，他忘了付費的話，請他再付費就可以了，怎麼可以請人家先付費，然後再醫治呢？這醫生有塵勞妄想。
我們這裡有兩個律師，我們的律師都是好律師。我上次不是講過一個笑話嗎？律師也有塵勞妄想。很多人過一條河都被鱷魚咬，大家都受傷了，一個律師走過去，他沒受傷，這個律師怎麼沒受傷呢？律師說鱷魚也要咬他，但律師跟鱷魚講：「你只要張開口，我就開始跟你計費、跟你算錢。」鱷魚就不敢開口了。（師尊笑、眾笑）這個是律師的塵勞妄想。我們的律師不會啦！他們很樂意幫忙，法律上有什麼問題請教他們，收費會少一點。
念頭很重要，修行人修念頭、修習性；「塵勞」—「習性」，「妄想」就是有念，從此就會生出來。這段話非常的重要，「自性本無一法可得；若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。」六祖講的，不受念頭的影響，是第一個修行的要訣。你能夠不受念頭的影響，就是「無念」；受了念頭的影響，叫做「有念」。人不能達到真正一個念頭都沒有，只能夠不受念頭影響，這個是佛本身的旨意、佛本身的教化。
「自性本無一法可得」，這是明心見性的話。「若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。」六祖講的，出世就是正法，入世就是邪見。我們今天都是入世的人，但是，只要是善事，我們都還是要敬重、要奉行，不能有不好的念頭；不好的念頭出現的話，你要不受影響，這個就可以達到「無念」。
妄想不可以有；一切的習性不可以有、要斷除。我們修行，就是修正自己的行為；所謂的修行，就是修正自己的行為；不受自己的妄想，影響到自己的行為。因為所有的行為，全部是你自己的妄想產生出來的；你沒有妄想了，自然你就沒有那一種行為，你不受妄想的影響，就不會有妄想那一種行為。這個就是六祖在這一段話當中最重要的意義。
我當學生的時候，我爸爸問我：「你班上有幾個人？」我說：「班上有三十六人。」「學生幾個？」「學生是三十五個，級任老師是一個，剛好是三十六個。」那我爸爸就問我：「那老師在不在呢？」「老師不在，連一個都沒有！」（師尊笑、眾笑）老師不在，不是應該剩下三十五個嗎？但是，老師不在了，那會有學生，都跑光了；大家一看老師不在了！大家全部跑光了、都不在了。
我們今天講的，最主要的意義就是說—不可以有妄念，不受妄念的影響。六祖講的，不受妄念的影響，就是「無念」。為什麼要不受妄念的影響呢？因為行為就是從妄念裡面所產生出來的，有念頭才有行為，沒有念頭，就不會有那種行為。我們要修正自己的習性，就是不能夠有妄想，不受妄想的影響，就叫做「無念」，這個是六祖講的，也是釋迦牟尼佛最重要的旨意。
今天就講到這裡，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
延伸閱讀：
T227 蓮生活佛親臨主持台灣雷藏寺「南摩地藏王菩薩中元超度護摩大法會」
