2013.10.27
地點：彩虹雷藏寺
法會：孔雀明王護摩法會
灌頂：孔雀明王法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—南摩大孔雀明王及其眷屬。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐 and her husband、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師 and her child、莊駿耀醫師。大家午安！大家好！（師尊講中文、台語）你好！大家好！（師尊講廣東話）どうもこんにちは（日文：你好）Selamat siang（印尼語：下午好）selamat petang（馬來西亞語：午安）
今天我們是做佛母大孔雀明王的護摩，祂的手印是先結「內縛印」，豎起大拇指、尾指，像一隻孔雀；另外也可以用「外縛印」，也是豎起大拇指和尾指，中間三指可以這樣上下揮動，就像振動翅膀一樣，揮動三下，這是「大孔雀明王手印」。祂的種子字是「摩」字，祂的短咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」祂的形相是戴著大日如來冠，身相莊嚴，祂有四隻手臂，坐在飛翔的孔雀上面。四隻手臂的其中一隻手是拿著白蓮花，一隻手拿著孔雀羽，一隻手拿敬愛的果，前面的手是拿吉祥果，一共有四個手臂。
祂的法非常特別，祂的力量很大，因為孔雀明王的冠是大日如來的冠，象徵著大日如來，是祂主要的化身，祂的經典就是釋迦牟尼佛所說的【孔雀明王經】。釋迦牟尼佛講了【孔雀明王經】，也等於有釋迦牟尼佛的化身在裡面。另外在【大般若經】、【大阿彌陀佛經】、【佛說阿彌陀經】的經典裡面，都有提到孔雀是阿彌陀佛化出來的。
一般密教的人都知道，孔雀明王是大日如來、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三尊的合一，是三位尊者變化出來的。所以，祂是毘盧遮那佛（大日如來）的等流身，是阿彌陀佛的變化身，因為在【阿彌陀經】裡面有提到，孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽，其中的孔雀就是阿彌陀佛的變化身。另外，祂也是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在過去世當中，有一世當過孔雀的王，所以祂也是釋迦牟尼佛本身的受用身。因為祂是阿彌陀佛的變化身、大日如來的等流身跟釋迦牟尼佛本身的受用身，三種身合一變化出來的孔雀明王，所以祂的威力非常大。
今天我在做護摩的時候，我好像沒有辦法自主自己的手印，因為這些手印是孔雀明王本身變化出來的手印，也是孔雀明王跟盧師尊合一所變化出來的手印，所以今天的靈氣非常充沛。哇！一眼看去，有幾千萬隻孔雀在虛空中，祂們飛來飛去，光明無量！甚至連在做迴向的時候，我變成了「結巴子」，我想要講什麼，祂都不讓我講，有時候講出來了，其實是祂講的；有時候是我講，有時候是祂講。有些手印是我在比，有些是祂在比；祂不按規矩比，就是亂比，祂好像很喜歡張開手表示孔雀的羽毛。我沒有辦法，就只好隨著祂，然後又把祂拉回來比我自己的；祂又拉回去比祂自己的，就變成好像不知道是誰在比。
孔雀明王的白色蓮花、紅色的俱緣果跟黃色的吉祥果，還有一個孔雀羽，都有它本身的作用。白色的蓮花代表著息災，消除一切的災難；黃色的吉祥果代表增益，增長一切的福分；紅色的俱緣果，代表著敬愛，一切圓滿的因緣，多色的孔雀羽代表著降伏，降伏一切的魔障。孔雀可以吃毒，祂可以把你身上所有化學的毒全部吃光；你的身體就能夠排毒，身體就會健康、長壽、自在。
剛剛我還發覺孔雀明王的眷屬也全部都到。以前我們不是有縵天華蓋嗎？很多人家裡的佛堂，都用了一個縵天華蓋，其實整個縵天華蓋代表著二十八星宿、二十八個將軍，其中還有中央的，全部都是孔雀明王的眷屬。所以孔雀明王眷屬全部都來了，二十八星宿及所有的星君全部都到。
所以，今天的整個護摩寶殿靈氣充沛，一下子是大日如來下來，一下子是佛陀下來，一下子是阿彌陀佛下來，一下子是孔雀明王所有的眷屬全部都來，整個護摩都是一個一個變來變去，手印也是變來變去，都是祂自己在變化。我相信，所有的聲聞、緣覺、七佛、彌勒、八天王、二十八星宿、九曜、十二宮，全部都是孔雀明王的眷屬。所以，過去七佛也是，中央還有彌勒菩薩、彌勒佛，左右有緣覺跟聲聞，還有八個天王，二十八星宿、九曜，十二宮，全部都是孔雀明王的眷屬。你們唸滿六十萬遍『大孔雀明王咒』，一定往生摩訶雙蓮池。阿彌陀佛！哇！這太便宜了吧！因為唸『蓮花童子心咒』要唸八百萬遍。大家都唸『孔雀明王咒』就可以了，只要六十萬遍，哇！這個簡直是不得了！
孔雀明王有「星光身法」，還有「祈雨法」、「止雨法」，有「鎮地震法」、「增益法」、「敬愛法」、「淨身心法」、「除鬼怪法」、「除病法」，這麼多的法。我以前都講過了。阿彌陀佛！「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」唸六十萬遍就可以往生，太便宜了！怎麼會這樣子？有七佛、三佛都在裡面，還可以滅定業。
下個禮拜的護摩，十一月三日下午三點，護摩的主尊是咕嚕咕咧佛母。咕嚕咕咧佛母是紅色的，祂本身也是一尊非常大敬愛的佛母。祂也有拿著弓箭，射中哪一個人，那一個人的心就會跑到他心裡的另外一個人的心中，就是這個法，是咕嚕咕咧佛母的法，咕嚕咕咧佛母是專門敬愛的。
所以，高高帥帥、瀟瀟灑灑的男生，還有美麗絕世的美女，如果要結婚，不管是哪一位，反正是男性跟女性都想結婚的，你們就要主祈這一尊。已經結過婚的，也要主祈這一尊，因為這一尊是敬愛，敬愛不只是男女之間的敬愛，還有上司對你的敬愛，你敬愛上司，上司也敬愛你。老闆會對你很好，你就會升官、發財，讓你加班，你就賺錢，幫你加薪；總之，老闆會對你很好，不論到哪裡，老闆都會喜歡你，這也是敬愛。
另外，你得到了咕嚕咕咧佛母的加持，你一走出去，貴人都會幫助你，他都會幫你提皮包；你一走出去，人家馬上倒水給你喝；你一走出去，他就炒菜、煮飯給你吃；你一走出去，你一招手，車子馬上停下來，讓你坐上去，還是免費的。「你要到哪裡？」「我要到東方。」這車子明明開往西方的，他會調頭開往東方，這就是獲得敬愛了！貴人都會出現，小人都會退散，貴人就越來越多。
我講過，咕嚕咕咧佛母是吐登達爾吉上師的本尊，祂專門修「咕嚕咕咧佛母法」。有一天祂跟咕嚕咕咧佛母講：「我修你這個本尊，我本來想度很多很多眾生，度百萬、千萬個眾生，但是，為什麼沒有，我只有度三百人？」所以祂覺得有一點沮喪。但是，後來祂又高興了，因為祂度了一個盧勝彥，祂說：「以咕嚕咕咧佛母這一尊做我的主尊是對的。」因為，祂雖然沒有幾百萬個弟子，但是祂有五百萬個孫子。
咕嚕咕咧佛母是會顯現的，會讓你得到很多貴人的幫助。像師尊只要隨便講一句話，我只要說缺少什麼，馬上就來。像以前很缺龍袍，只有幾件，一下子就沒有了；我只要喊一聲：「我沒有龍袍。」突然之間，幾千件龍袍統統都飛過來；我說：「我沒有法帽。」現在法帽堆積如山，哇！都有了！我還想要什麼呢？其實什麼也不用了，都有了，都是弟子供養的。我要什麼，腦海裡面想什麼，就會來什麼。所以，這一尊很好！
你們希望能夠有貴人相助的，就要主祈這一尊，如果你們認為你出去的時候，都喜歡人家給你吐痰，然後罵你幾聲，或是讓人家對著你丟鞋子的，不要貴人，你就不用主祈。你如果想：「我一生不想獲得什麼敬愛，也不想結婚。」那麼你也不用主祈，不結婚就不用主祈。另外還有一個，你希望你的上司，一腳把你踢開layoff（裁員），go your way（走自己的路），你就不用主祈。講得太過火了。你看嘛！我今天大概沒有唸咕嚕咕咧佛母的咒，連一杯水也沒有，不給我水，「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈。」欸！才剛講了一下，就有水喝。
我們再談一下「大圓滿法」。有一行人到寺院去遊玩，在亭子裡面稍微休息的時候，看到亭的中央有一口巨鐘，是很大的鐘。有一個人想要敲鐘，就問看鐘的人：「撞鐘一次要多少錢？」看鐘的人回答：「撞鐘一次是二塊，你就撞三次吧！」那個人就把六塊錢交給看鐘的人，用足了力氣推那個懸掛圓木去撞鐘，他每撞一次鐘，聲音都非常悠揚，看鐘的人就唸了：「一撞身體棒，二撞保平安，三撞財運旺。」撞鐘的人就心花怒放，撞了三次以後，看到看鐘的人跟遊人在閒聊，趁其不注意又撞了一下，心中暗喜。看鐘的人聽到撞鐘聲音就講：「撞鐘怎麼能夠撞四下呢？這個便宜是不能賺的。」撞鐘的人就不解的問他：「撞四次有什麼說法？」看鐘的人就講：「撞四下就是四大皆空，什麼都沒有了！」這是一個笑話。
什麼是空？很少人能夠講什麼是「空」、「四大皆空」，我們每一個人走到外面去看天空，在無雲晴空的時候去看天空，什麼都沒有。密教裡面教我們用無雲晴空來表示「空」，「空」是很難去意會、很難去解釋的。因為我們眼睛所看到的都是「有」。像這個金剛鈴本身是「有」，金剛杵本身是「有」，手鼓本身是「有」，水也是「有」，人也是「有」，供養的花、香、燈、茶、果，都是「有」。什麼是空？密教裡面是用「無雲晴空」來代表「空」的。密教「大圓滿法」裡有一個法，這個法我寫在第七十五頁（請參閱盧勝彥文集第五十六冊《密教大圓滿》中的〈大圓滿攝帶〉一文），攝是勾攝的「攝」，帶是帶子的「帶」。
「大圓滿攝帶」是什麼意思？就是教你經常去看無雲晴空，經常去看藍色的無雲晴空，它是那麼的廣大。昨天我們是看星星的光，看star的星光；今天有一個法，就是看整個虛空的無雲晴空。無雲晴空在哪裡看最好？它這裡是講在山頂上，在山頂的最高峰看是最好的；如果不能到山頂的最高峰看，你在平地上看也可以，如果你是住山的修行人，你就在自己的住山山頂看無雲晴空。
看虛空跟我們的修行有什麼關係？是有關係的。因為它主要是講三個東西，「虛空就是虛空」。為什麼「虛空就是虛空」？虛空沒有什麼東西，當然是虛空。「虛空也就是一」，因為我們所有的源流全部是由空去變化出來的，所有東西的源流都歸於一，所以虛空也就是一。「虛空也就是一切」，因為所有一切的「有」，全部是由虛空化出來。為什麼我們是虛空化出來的？我在書裡面寫著：「請修習者體會這三句話，『虛空』即是『虛空』，（等於零）。『虛空』雖是無窮無際，但在整個虛空而言，是不是一個虛空，也就是等於一。接著再想，「虛空」本是無窮無盡，當然虛空是包含了『一切』的。」這裡面有很深很深的法味在裡面。
講一個笑話。在工藝品店裡面有一名婦女在質問經理：「上個禮拜，你們賣給我的象牙盒是假的，我請人鑑定過了，它根本不是用象牙做的。」經理講：「夫人，如果妳所說的話是真的，那只能說明，那頭大象曾經鑲過一顆假牙。」我們談到真假的問題。什麼是真？什麼是假？這世界上有真就有假。有一個老師問：「小朋友，你們會掉牙齒，掉到最後的那一顆牙齒是什麼牙齒？」其中有一個小孩子比較聰明，他就站起來講：「假牙。」剩下來的就是假牙，牙齒掉光了，全部都是假牙，這小孩子很聰明。
世界上有真就有假，我上回也講一個笑話。有一個人他想要自殺，他去買一瓶農藥，一瓶巴拉松，他就把農藥喝進去，結果農藥是假的，他沒有死。後來他想：「去買一條繩子上吊吧！」他就去買繩子上吊，結果綁好了，上去一吊，繩子斷了，繩子是假的，麻繩是紙做的，所以一吊就斷了。最後他火大了，既然不死的話，他想就到tavern（酒館）去喝一杯酒吧！他就叫了一瓶酒喝，結果喝完酒之後，他死掉了！原來酒是假的，所以他就死了。
在這世界上，美國政府印鈔票，大家都知道美國印很多鈔票的，日本政府也跟著印鈔票。美國政府印鈔票，現在新鈔有大頭、小頭、中頭，主要是為了防偽，就是害怕人家偽造，所以一直在防偽。當然，印鈔票要有藉口：「我是在防偽。」不管怎麼樣，就是印很多鈔票就對了！日本也一樣跟著印很多鈔票；現在世界各國都在偷偷印鈔票，沒有錢了，再印多一點，就變成有錢了。這樣可以嗎？不可以啊！但，美國政府認為是對的。其實，鈔票也是假的，鈔票是紙做的。
什麼都是假的！有什麼東西是真的？你看最近台灣的那些油，辣椒油沒有天然的辣椒，全是化學組成的辣椒油；橄欖油沒有一顆橄欖，居然還是橄欖油。天啊！這是什麼世界？全部都是化學的，都是假的東西組合起來的。這些做橄欖油、辣椒油的人，我覺得他們好像「開悟者」一樣，因為開悟者才知道「月餅裡面沒有月亮；太陽餅裡面沒有太陽；燒餅裡面沒有火；老婆餅裡面絕對沒有老婆」。那些做假油的人真的好厲害，以假亂真。天啊！什麼是真的？什麼是假的？現在都搞混了，全部都混在一起了，很亂！還好，還有佛性是真的！無雲晴空就代表真實的，代表著佛性。
我們常常看無雲晴空，當你把自己的心變成無雲晴空時，會有幾個現象產生出來。你常常去看無雲晴空、看虛空，就會把你帶入虛空；虛空裡面有什麼？虛空裡面有你的本尊壇城，有你的智慧本尊在裡面。你看著虛空，觀想你的本尊壇城就在虛空。像我在唸佛的時候，我的阿彌陀佛，像虛空一樣那麼大，有肉髻、有髮髻、有五官、有祂的長耳、有祂的卍字、有祂的金身，祂手拿蓮花，也有「與願印」，還有祂的腳踩著蓮花，放大如虛空一般。祂放光攝召你，你唸：「嗡。阿彌爹哇。些。」觀想壇城在虛空之中，你再把自己攝入壇城裡面，這就叫做「大圓滿攝帶法」。
你要經常看虛空中本尊的壇城。例如，你看孔雀明王的壇城，有一隻非常大的孔雀，載著孔雀明王，你再觀祂的四隻手、祂的吉祥果、祂的俱緣果、祂的孔雀羽、祂的白蓮花、祂的相貌、祂的大日如來冠、祂後面的孔雀羽毛，你這樣觀想祂的壇城在虛空之中，你唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」孔雀明王放光從虛空中照你，把你的心攝向祂的心，就能夠心心合一，這就是「攝帶法」。
「大圓滿法」裡有教你看無雲晴空。看無雲晴空做什麼？你說：「我無聊啊！」等你爬到山頂，到了山巔，看無雲晴空，看著看著，也看不到什麼，結果就睡著了。其實不是這樣的。你要把你的智慧本尊看出來，運用你的心力把整個虛空全部看成智慧本尊的壇城，你在你的心裡唸著：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你一直唸著『孔雀明王咒』，由無雲晴空跟你合一，二者互相接近，然後就合起來了，合起來以後，你就跟本尊相應，就會有「佛我相應」、「佛我合一」的這種現象產生出來。
無雲晴空會印到你的心裡，本尊會進到你的心裡，一切的、所有的光明都會進到你的心裡，你跟光明合一，跟你的本尊合一，佛我合一，就是要這樣修行。你看著無雲晴空，一直唸著祂的咒，或唸讚揚祂的偈，或者是變化一下，改用唱的。像我就把唸佛改成用唱的，我上次就唱過：「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛……。」你觀想你的本尊、壇城在虛空之中，你就這樣的歡唱，甚至你可以持咒、可以唱祂的名、可以讚揚祂，久而久之，你的本尊就會跟你相應！你跟本尊相應，你的人就會被攝帶，就會「佛我合一」了。這是一種修法。
虛空是無雲晴空，有本尊壇城，你在心中一直唸祂的咒，意念一直在無雲晴空的壇城裡面，這樣的互相呼應；有一天你呼應到了，你也就成就了。這就是「大圓滿法」裡無雲晴空的觀想。
你說修行難嗎？真的非常難，你必須要很有恆心；說容易？你就是去看無雲晴空，觀想虛空中的壇城，你呼喚祂，祂攝召你，這就是「攝帶法」，把你接引過去跟你合一。很簡單！只要你相應了，就會像我一樣，我在做護摩供養的時候，一心在唸：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」今天的咒語滿有力量的，居然有孔雀的叫聲在裡面，而且不是只有一個音，還變成另外一個音，我把那個音攝受到我的心裡，我的心就非常清淨；孔雀明王、諸尊跟所有的眷屬都降在我的身上，根本就是攝帶嘛！連在一起的，電跟電交流。這就是修行。
你如果用假的來修行，另有企圖或另有目的，你修行主要的目的在擴張你的地盤；你修行的主要目的是all money coming home（所有的錢都到我家），這是另有企圖啊！你是想要人家的供養，想要讓你的名氣非常大，這是另有企圖。我們不是要求名、要錢多，我們不是愛錢，或者是爭地盤，要在世界各國全世界上都建自己的雷藏寺。It's my Lei Tsang Temple（這是我的雷藏寺），這個my 字，就是企圖。
今天很簡單地告訴大家，師尊創立《真佛宗》，從台灣算起到美國，已經有四十年。第一間雷藏寺—〈西雅圖雷藏寺〉已經蓋了二十八年。西雅圖第一間雷藏寺蓋了二十八年。我告訴大家，師尊在〈西雅圖雷藏寺〉，我什麼都不是，我沒有當過〈西雅圖雷藏寺〉的住持。師尊是創辦人，〈True Buddha School〉，我取了這個名字，是瑤池金母取這個名字，所以創辦了，《真佛宗》；而雷藏寺也是瑤池金母給的。現在世界各地有很多的雷藏寺，但師尊不當住持，也沒有什麼名。
有人講：「欸？〈台灣雷藏寺〉不是師尊的名嗎？師尊不是住持嗎？」我是名義上的住持，因為到目前為止，我沒管過財政，我從來不知道〈台灣雷藏寺〉有多少錢，財政我不管，行政我不管，法務我幾乎也都不管。我管什麼？只是管坐在法座上說法而已。單單是〈西雅圖雷藏寺〉，在這裡當過住持的人請舉手，老大（蓮火上師）當過住持。還有德輝上師當過住持，蓮妙上師也當過住持。蓮寧上師也當過住持。我當過住持沒有？沒有！
你們以為師尊好可憐，從來沒當過住持。其實不是！我根本沒這個想法，沒有當住持之想，從來沒有。我管過〈西雅圖雷藏寺〉的錢沒有？或者管過〈彩虹雷藏寺〉的錢沒有？沒有嘛！師尊從來沒有管過〈彩虹雷藏寺〉到底有多少錢，或是〈西雅圖雷藏寺〉有多少錢。〈西雅圖雷藏寺〉現在存款多少？I don't know（我不知道），〈彩虹雷藏寺〉有多少錢？（有弟子答：都很窮！）喔！〈西雅圖雷藏寺〉跟〈彩虹雷藏寺〉都很窮，確實是沒有什麼錢的。
你們看〈華光雷藏寺〉，我實在不知道〈華光雷藏寺〉現在有多少錢，因為〈華光雷藏寺〉也算是《真佛宗》的一個分寺，也是主要的一個寺，師尊從來沒有問過：「蓮慈啊！告訴我啊！妳〈華光雷藏寺〉到底有多少錢？How much money do you have?」她也從來沒告訴過我，我也從來沒問過，現在到底有錢沒錢？我想，應該也是沒有錢吧！喔！So poor!好窮！奇怪！沒有人喊有錢的，都是講很窮的。全世界各地有五十幾座雷藏寺，蓋得比〈西雅圖雷藏寺〉還莊嚴，也大得非常多。
師尊不是為錢，沒有！沒有一個雷藏寺是我當住持的，我不知道哪一個雷藏寺有多少錢，統統不知道。師尊不是為錢，不是為名，也不是為錢，也不是為地盤。師尊是這樣的，目前為止，師尊沒有一個雷藏寺，也沒有特別的office在雷藏寺裡；在世界各地，也沒有師尊的住所。我只有在台灣有家，在西雅圖有家，其他世界各地，統統沒有。很單純啊！我沒有地盤啊！
有沒有師尊的團隊？蓮生活佛盧勝彥的team，蓮生活佛的team在哪裡？所有的弟子都是team啊！對不對？但是，我講的話，人家也不一定會聽的啦！有些上師不一定聽的啦！上師都不聽，何況底下的小小弟子。當然，師尊講話，有時候人家會聽，因為是師尊講的，所以就會聽一點。其實我也不是命令，我只是講應該怎麼做，只是這樣。以前國父寫的：「臨時大總統令」，「令」就是命令你怎麼做，總統命令副總統，或者是公司下一個命令，但師尊是沒有命令的，只是講應該怎麼做，就這樣而已。
師尊也沒有地盤！師尊哪有地盤？人家要離開了，把整座雷藏寺都拿走了，師尊只有唉唉叫：「啊！雷藏寺怎麼沒有了？雷藏寺怎麼改名字了？廟已經變成別人的了！」那是賣了好多件龍袍耶！義賣好多，錢全部被帶走了。怎麼辦？因為我們沒有政府，我們沒有憲兵，也沒有警察……，我們什麼都沒有。所以，各憑良心啊！因果自負啊！宗教就是這個樣子，大家各憑良心，因果自負。只要你拿多了，你就是拿了別人的，不是你的，你拿走了，因果自負。這很簡單嘛！
你要跟本尊相應，這是最重要的，如果你跟本尊相應了，本尊很喜歡你，因為你沒有企圖，你完全沒有企圖，你只是為了眾生的成佛，為了眾生的慧命，為了自己的成就，為了自己的成佛，這才是最重要的！什麼地盤、金錢、名位，統統都不重要，那是有形的。今天講「攝帶法」，就是看虛空，將來我們歸於虛空，我們的佛性跟智慧本尊相應，佛我合一，歸於虛空，這是最重要的。懂得這個的人，才是最有智慧、最有福分的。
你有能力，你就把寺廟蓋出來，讓大家看到你的能力；你有你的power，你就把寺廟蓋出來，然後歸給〈宗委會〉，或者是歸給〈True Buddha School〉的中央；你把雷藏寺歸給中央，由中央來管理你的雷藏寺；或者是你聽中央，一起把〈True Buddha School〉弘揚到全世界，把真正的密法弘揚到全世界，這才是No.1。
如果你說這是我私人的，It's my temple，將來變成兒子的，兒子信基督教，就把佛像變成十字架，換起來！Lei Tsang Temple game over（雷藏寺結束了），〈True Buddha School〉 game over（《真佛宗》結束了），就沒有了！你給兒子，兒子卻是信了基督，信了天主，就變成天主，所有的佛像都搬走了，佛法也都沒有了。
真正的無雲晴空，你的心就是無雲晴空，無雲晴空就是本尊的壇城，就是佛性。你的心就是佛性，就是本尊的壇城，你跟祂合一，你就可以有成就，就是這個道理而已，其他都是空的。〈西雅圖雷藏寺〉是很標準的，是用選舉選出住持，一代一代傳下去，只要你沒有私心，像無雲晴空一樣沒有私心，無雲晴空就是你的心，你的心就是像無雲晴空的那種心。
有一個法叫做「幻觀法」。「幻」是夢幻的「幻」；「觀」是觀想的「觀」。這用「鑄鏡法」就可以修。我記得明宜法師的家有一面鏡子，鏡子上面有明宜法師的本尊。你就是坐在鏡子前，裝扮得跟本尊差不多一樣，然後看著本尊的臉；再看自己的臉；再看鏡子裡面的臉，這樣一直對流，一直看、一直看，看到最後，鏡子裡面居然出現本尊，這時候，你可以飛到鏡子裡面，到十方佛國遊歷，這就叫做「幻觀法」。跟無雲晴空、攝帶法是很彷彿的，也就是「大圓滿法」裡的「攝帶法」。
你自己變成本尊，進入鏡子裡面，那是「鑄鏡法」，就是把本尊的像掛在鏡子的上方，你人坐在鏡子的面前，你打扮得跟本尊很像，戴本尊的冠，穿本尊的衣服，打扮得很像，只是面孔不同，但是你把它交換，把本尊的眉毛變成你的眉毛，把本尊的鼻子變成你的鼻子，把本尊的嘴變成你的嘴，把本尊的眼睛變成你的眼睛，把本尊的耳朵變成你的耳朵，這樣互換，一直在看、一直在互換之中，你唸本尊咒，將來，當你看鏡子的時候，鏡子上面的本尊已經移到鏡子裡面，變成本尊；這時候，上面的本尊、鏡子裡的本尊跟你自己，三者合一，這是「鑄鏡法」，又叫「幻觀法」，是密教的一個法。「大圓滿法」裡的「攝帶法」就是類似這樣的法。
有一個弟子問佛祖：「您所說的極樂世界，我看不見，我怎麼能夠相信呢？」佛祖把弟子帶進一個漆黑的屋子，然後告訴他：「牆角有一把槌子。」這弟子不管是瞪大了眼睛還是瞇著小眼，仍然還是伸手不見五指，只好說：「我看不見。」佛祖就點燃一根蠟燭，牆角果然有一把槌子，佛祖就講：「你所看不見的就不存在嗎？」很多人看不見極樂世界，極樂世界就不存在嗎？確實是有西方極樂世界這個佛土，只要你跟虛空相應，十方佛國你就都可以去。
這笑話好像講過了。小兔子講：「我媽媽叫我小兔兔，很好聽。」小豬說：「我媽媽叫我小豬豬，也很好聽。」小狗講：「我媽媽叫我小狗狗，也很好聽。」小雞就講：「你們聊，我先走了！」小兔說：「我是兔娘養的。」小豬說：「我是豬娘養的。」小雞說：「我是雞娘養的。」小狗講：「你們聊，我先走了。」這就是相應的現象，不合的不可能相應。
如果是一個有清淨心、無垢心的行者，大部分都會相應的；如果他是有某一種企圖，對金錢有企圖，對地盤有企圖，對名位有企圖，那是不可能相應的！如果有相應，也是魔來相應的，這是很簡單的道理。嗡嘛呢唄咪吽。
