2013.10.26
地點：西雅圖雷藏寺
同修：地藏王菩薩本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—地藏王菩薩。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師及公子。大家晚安！大家好！（師尊講中文、台語）你好！大家好！多謝晒！（廣東話）Thanking you for coming（感謝您的蒞臨）！
今天我們是同修「地藏王菩薩本尊法」。地藏王菩薩有一個願，就是「地獄不空，誓不成佛」。其實，地藏王菩薩不只是在地獄，有所謂的「六道地藏」，在天道、在人間，在任何一個道，都有地藏王菩薩。地藏王菩薩有一個淨土，叫做「翠微淨土」，一般人比較不知道。祂有一個願，是很大的願，所以我們稱之為「大願地藏王菩薩」。祂發的願望是「地獄不空，誓不成佛」，可見，祂是最後一個成佛的。
一般來講，成佛有三種。第一種的成佛是「國王式」的成佛。什麼是國王式的成佛？就是他自己先成佛，然後再來度眾生成佛；這個方法就像「最後生」菩薩，（菩薩有五種生：息苦生、隨類生、勝生、增上生及最後生）釋迦牟尼佛也是先成佛以後，祂再弘法度眾生，這就是國王式的成佛。
第二種的成佛是「舟楫式」的成佛。他是屬於划船的人，他坐在小舟裡面，跟大家一起到達彼岸、一起成佛，也就是—眾生成佛，他也成佛，叫做「舟楫式」的成佛。第三種就是像地藏王菩薩這樣的成佛，叫做「牧羊式」的成佛，牧羊式的成佛是怎麼樣的？牧羊人一般就是走在最後面的，他要把所有的羊都趕到安全的地方，當所有的羊都成佛了，牧羊人最後才成佛。所以，地藏王菩薩的偉大就是「地獄空了，祂才成佛」。
如果你真的開悟，真實開悟了，你就會對地藏王菩薩認識得更清楚，你也會對地獄認識得更清楚。所謂地藏王菩薩的願，所謂地獄，都是屬於「權說」。在真諦裡面、在開悟者的心中，我只能跟大家講，這是「權宜之說」。
地藏王菩薩也是蓮花童子，就我所知道的，祂是「金蓮花童子」的轉化。剛剛我們在同修的時候，地藏王菩薩有降臨。其實，在我們每一次的同修，或者是做fire offering（火供）時，師尊都有那種覺受、那種靈覺，是靈跟靈之間的那一種感應，就是有電跟電交會的情形，我們就知道是佛菩薩降臨。
在星期一到星期五的每天晚上，我們在大殿唸佛的時候，只要我想念阿彌陀佛祂在我的眉心，或者觀想祂很高大、全身金色，想著阿彌陀佛的臉，祂手中拿著金色的蓮台、祂的「與願印」；這樣一直觀想祂，有這樣的念頭產生出來，而又在佛音當中，一般來講，都是會有感應的，阿彌陀佛都會下降的。
所以，我們的唸佛非常好，每一次在大殿裡面唸佛，都有感應。今天也是有感應到地藏王菩薩來，所以我就勸請地藏王菩薩：「地獄快空，你趕快成佛吧！」不用那麼辛苦，還在地獄裡面度化最糟糕的眾生。
我們看這個人間，真的！每天只要打開電視，都有很多殘忍的事情發生。人心不慈不悲，老是想要害人，而且還有無意識的害人；無意識的害人是怎麼樣？反正他出門就是準備要害人，不管認識不認識，只要你碰上他，他就打死你。但是，他跟這些被他打死的人沒什麼仇啊！連面都沒見過，他也把人狠狠地打死，心太壞了。還有就是為了某一種利益，他也可以傷害人、可以殺人。
有些人殺人不一定用刀，也不一定用槍，用筆也可以，用筆可以毀掉一個人，甚至用嘴巴也可以毀掉一個人，用筆、用嘴巴，都可以殺人、傷害人的。我們學佛的人，不做這種事情。要記得，第一個學的是要柔軟心，心一定要柔軟，不用那麼剛強。釋迦牟尼佛在「大圓滿」的教法裡面，祂也是教導我們—心一定要柔軟，要學習謙卑。其實，所有的宗教都是一樣的，基督教也是常常講到：「要謙卑，不要太自以為是。」你以另一個角度來看，你會發覺事情並不一定像你想的這樣。所以，有時候，一個修行的人要嚴苛於己，我們對自己要苛求，對別人要原諒。學佛的人一定要有柔軟的心，要有謙卑的心，不要去傷害別人。
修行的人，在「九次第」的聲聞乘中，雖然是獨自在修行，沒有度眾生，但是要注意一點，就是「不要去傷害別人」，這就是聲聞乘。「大圓滿九次第」的第一個、最初的修行，就是聲聞乘，如果你連聲聞乘的「不要去傷害人」都沒辦法做到，那你就不是修行人，你不過只是一個凡夫；你不能講你是修行人，因為修行人是不會去傷害人的。
一旦進到了菩薩乘的時候，不只是不會傷害人，還會去幫助人，這就是屬於菩薩了。聲聞跟菩薩，都是「大圓滿九次第」的一個階梯。地藏王菩薩本身就是有發菩提心，一直在度化眾生，包括最糟糕的地獄道，祂也是照樣救度在地獄道裡的眾生。
再繼續講「大圓滿法」，今天跟大家講「大圓滿」的「觀星」。以前，在「大圓滿法」裡有講到「看日」，也有講到「看月」，還有講到「看燈」和「看火」，但是沒提到「看星」。今天師尊就講「看星」。
講一個笑話，有一個發明家問一對夫婦：「我能為你們做些什麼？」先生講：「希望你發明一種香煙，讓女人嗅到這個煙味，便會立刻安靜睡覺。」太太講：「希望你發明一種眼藥，讓男人點了之後，把妻子以外的所有女人都看成黃臉婆。」師尊在〈宗委會〉的office裡看到一封信，來信的是一個女生，她說：「師尊，請畫一道符給我，讓我的先生只看我，不看別的女生。」看了這女生寫來的信，我自己有一個感覺，眾生之所以是眾生，大部分都是為自己著想。
其實，有時候也要為別人想一想，哪能夠請師尊畫一道符給妳先生吃，讓妳的先生只看妳，不看別的女生？絕對沒有這種符的。應該是要讓你們互相敬愛圓滿。什麼叫做敬愛圓滿？就是無論怎麼樣，要調整自己的心，不要有邪念，不要有邪心，不要有妄心，這才是重要的。今天，我們修「大圓滿法」，就是在教你這個。教你看日、看月、看燈，也要教你看星，在別的書上幾乎沒有提到看星星，師尊就跟大家講，看星星也很重要。
有一首童歌，好像就是在講星星的，我唱看看吧！「美麗的，美麗的，天空裡，出來了光亮的小星星，好像是我媽媽慈愛的眼睛。」星星是很美的，尤其是你在夜晚的時候起來看星星，哇！可以看到好多星星，尤其是清晨的時候。
釋迦牟尼佛是在菩提樹下成道，在成道的那一天晚上，初夜過去了，中夜也過去了，可以講是過了三更，到四更、五更的時候，天都快亮了，在最後的一個時辰，佛陀在樹底下看著天空，看到東方有一顆星星，非常亮，然後釋迦牟尼佛就開悟了！釋迦牟尼佛是看星星開悟的，所以，我們不能不看星；釋迦牟尼佛看星星開悟，我們今天也要看星星開悟。
虛空藏菩薩的淨土，也是星星；還有空海大師，祂在岩洞裡面修『虛空藏菩薩求聞持真言』的時候，虛空有一顆流星閃著亮光進到祂的嘴裡，於是空海大師的記憶力就變得非常好，而且唸經之後不會忘掉；祂唸經時，一目十行，過目不忘。
師尊常常叫大家看天是做什麼？看星星又是做什麼？是教你的心胸要開一點，不要把小事情、垃圾都放在自己的心裡。修行，就是要打開你的心，你的心要像虛空一樣廣大，可以容納所有的一切；宰相肚裡能撐船，就是這個意思。想要成為一個偉人，你的心胸一定要很開闊、很廣大，不要像一些小人，因為小人就是小心眼，一點小事都藏在彎彎曲曲的腸子裡面。
每天晚上，師尊看星星，星星多美、多好啊！每天晚上睡覺的時候，我都會觀想星光在虛空之中照耀著我。曾經去參觀西雅圖的dream house（夢幻屋），那房間裡面的天花板，晚上關燈之後，天上就會出現好多星星；在房間裡面就可以看到好多星星，如果可以在那星空底下就這樣睡著了，多麼好啊！擁抱著星星睡眠，哇！多好！釋迦牟尼佛看見的星星，認真來講，以開悟的人來說，祂看到的不是夜空的星星，而是看到自己心中的星星，那才是真正的觀星。
當你看著星星，觀想星星在你的心中，它會進到你的心裡面來。佛陀所看到的這顆很亮的星星，就是看到自己本身的佛性；也就是「見性成佛」！當你看到你內心的佛性，就會成佛。
在「大圓滿法」裡面，師尊也有寫到「要看星星」，不是要看到外面的星星，而是看你心中的星星。你先看外面，你把星星移到你的天心，你的天心就放一顆星，這顆星往底下移到你的心；再往底下移，可以到你的丹田；這顆星可以再往上走，又到你的心，然後又從心往上走，到你的眉心輪；然後再由眉心輪往下走，到了心輪、臍輪，星光是在你的中脈裡面上下走的。
行者看了外面的星以後，回去就用「大攤屍法」，兩手張開，兩腳分開，觀想虛空中的星星到了你的眉心，順著中脈到了心輪，然後到了你的丹田，一直在中脈裡面。你經常多去看星，接受一顆星進來，再進入第二顆星、第三顆星、第四顆星……，這星星就代表你的本尊。本尊又有本尊的咒字，你要懂得本尊的咒字；以大日如來來講，就是「撼」
字，當你把星星觀想到眉心的時候，天心這裡就有一個「撼」字；然後移下來到了心輪，還是有一個「撼」字；到了丹田，還是有一個「撼」字。知道這是什麼作用嗎？這等於是本尊用星光加持你，讓你的眉心有本尊，讓你的心際有本尊，讓你的丹田有本尊。
爸爸問女兒：「追求妳的那一個小夥子，臉皮實在太厚了，昨夜在我們家裡待到很晚，妳母親有對妳說什麼嗎？」女兒講：「媽媽說，怎麼跟妳爸爸當年一樣？」我們在追求佛法的時候，是緊緊跟著不放的，每一天都要固定修幾壇法，讓星星黏住我們，我們也黏住星星，讓彼此變得非常有緣。
這星星就是你的本尊，你經常迎請祂的光進到你的眉心、進到你的心際、進到你的丹田，時候到了，眉心會生出一個眼睛出來，在心輪也會有一個眼睛，在臍輪也會有一個眼睛。到最後，所有的星光全部都進到你的身體裡面，你的全身都是星光，像毛細孔一樣多的星星充滿全身，這時候就叫做「通身是眼」—全身都是眼。
在「大圓滿法」裡有這樣的法，就是教你如何「通身是眼」，讓你的全身都是眼睛。這個修法，可以從觀星這裡來。我在第五十六冊《密教大圓滿》中的「〈大圓滿「觀星」〉是這樣寫的，悉達多太子（釋迦牟尼佛）看到星星的感想是這樣的：「是夜四分已過三，餘後一分明星見，眾生未行也未醒，是時大聖無上尊，眾若滅已得菩提，即名世間一切智，先佛燃燈授記起，故名釋迦牟尼佛。」
釋迦牟尼佛看到星星的時候，是在天亮前的最後一刻；那時候，祂看到自己的佛性，但是，所有的眾生都沒有在修行，也沒有醒過來，這時候，只有釋迦牟尼佛是醒著的。「眾若滅已得菩提，即名世間一切智」這一句是重點，在眾生全部都知道滅盡的時候，就能夠得到菩提，就得到世間一切的智慧。這一句話是開悟的話。
「先佛燃燈授記起，故名釋迦牟尼佛」過去佛—燃燈佛為悉達多太子授記，叫做「釋迦牟尼佛」。這時候，釋迦牟尼佛就知道自己開悟了、見性成佛了！所以，悉達多太子所看到的東方明星，是自己身中的天星，不是外面的天星，這天星就是光，也就是看見了自己的佛性。
我們要讓天上的星印在你的身上，必須要有幾個心才能夠做得到。一個就是「要學習禪定的心」，比如我在新加坡「時輪金剛大法會」所講的「禪定九次地法」；另一個就是「清淨心」，你的心有沒有清淨？是被汙染的心？還是有私心？什麼是清淨的心呢？也就是等於沒有汙穢的心，叫做「無垢心」。
講一個笑話。有一對男女吵架，男生很生氣地甩門就走，女生問：「你要什麼時候回來？」男生說：「回來就是孫子。」也就是分手了，不願意回來。於是女生果斷的把門鎖換了。兩個小時以後，男的在門口一邊敲門，一邊喊：「奶奶！我回來了！」他承認自己是孫子。
講這個笑話是什麼意思？我們每一個人都會氣，不是修氣的氣，是生氣的氣，是屬於瞋心。人生氣的時候，就沒有清淨心，他的心也是被汙染的，被幾句話就汙染了。吵架就是汙染，那時候你必須把氣送走，送走以後就好了，就是「還淨」了，就變成清淨了。所以，當你在生氣的時候要仔細想想，你的瞋心是從哪裡開始的？要把根源找出來，然後再把它丟掉；丟掉之後，就會變成清淨的心、無垢的心，這一點很重要！
有些人一生起氣來，有的是一輩子的。有一些女生，她一生氣，從你跟她認識開始到現在，她全部記得；如果兩個人吵架，就從過去開始數到現在。有時候，女生一生氣，就從你跟她認識開始，開始數你所犯的過失，如數家珍，一個一個講，講個不完，一直講到現在為止。那不是清淨的心，那是汙染的心。
把這些東西放在你的心裡做什麼？過了就過了，就把它掃掉。現在的這個心要掃掉，未來的心也要掃掉、空掉。如果你空了，就是無垢心、清淨心；如果你的心中還有東西，你的心中就不會出現星光。當虛空的光進來，你就保持讓這個星光在你的中脈裡面流動，變成眼，到了全身都是星光，你就清淨了。如果不這樣，你就會始終把垃圾放在裡面。
經過三個月磨練受訓的「法師研習班」，至10月已經期滿。是日同修之後恭請根本上師蓮生活佛、師母蓮香上師
與結業的五位法師：(由左而右)蓮質法師、蓮請法師、蓮玄法師、蓮仁法師、蓮吟法師合影留念。
我講一個笑話，也不是笑話，是真實的。有人看我的書，我的書裡面有寫「呷呷」跟「雨雨」，有一個女生，她認為她就是「呷呷」，她每天追問我：「另外的那個雨雨是誰？」而有另一位女生認為她是「雨雨」，也追問：「那位呷呷是誰？」天啊！妳們不會把呷呷跟雨雨都放空嗎？如果妳把呷呷跟雨雨放掉了，那個時候，星光才會顯露。呷呷心中有雨雨，雨雨心中有呷呷，兩人經常在那邊鬧、那邊吵，一天到晚在吵，吵個不完，什麼定心、清淨心、無垢心、無惱心，全都沒有了！
學佛就是要沒有煩惱。有人講：「師尊是非常快樂的人，因為師尊沒有煩惱。」其實，我不是沒有煩惱，是因為我的快樂勝過煩惱；我是有煩惱，不是沒有，只是少少、很少，只要用掃把一掃就沒有了。每個人都會有煩惱，不會沒有煩惱，但是，你必須要做到只要輕輕一掃，就把煩惱掃掉了。
如果你把星光印入你的心中，讓星光越來越充滿，全身都是星光，根本沒有其他的雜質在裡面，你就是修到了「無惱心」—沒有煩惱。師尊沒有煩惱的原因，就是師尊把所有的煩惱都看成空了、沒有了、無所謂了！師尊常說的一句話：「I don't care everything（我不在乎任何事）。」只要你不在乎一切，你還有什麼可以煩惱的呢？
人們常講：「名譽是人的第二生命。」師尊是連名譽都不要的人。人家就說：「盧師尊，那您就是不要臉了！」師尊確實是不要這個臉，連名譽都沒有了，還要這個臉做什麼？哪一個臉？是我剛出生時的臉嗎？是我年輕時瀟灑的臉嗎？是我壯年的臉嗎？是我肥胖時的臉嗎？是我現在的臉嗎？不會的！再過幾年就九十歲了，到時候，頭髮全白了，臉上一塊塊黑斑，牙齒也沒了，臉的兩邊都凹陷進去了，兩個眼睛像死魚眼一樣，你說，九十歲的臉有什麼好看的？
現在流行用假睫毛黏上去，黏得不好，有時還會掉下來，還有用種的假睫毛。師母告訴我：「你以前的眼睫毛很長。」怎麼現在看不到了？因為上面的皮垂下來，拉不上去，要打肉毒桿菌才能拉上去。
臉是會變的，心才是最重要的。所以，修行人所要學的就是「不要臉」，不要臉、不要名譽，反正大家一起都不要臉，那就什麼事都沒有。如果你還要這個臉，你絕對會跟人家吵架的。所以，修行要學習「不要臉」的精神，還要把妄念、念頭全部掏空，必須是真的把全部掏空。
佛陀在證道以前，祂早就在學習了！祂在雪山六年苦行，祂的禪定可以到「非想非非想處天」，已經是天界的最高天了，沒有想、非非想—不是想、非想非非想—還有一點想；祂已經到達這個境界了，幾乎是把自己身體裡面、心裡面的所有垃圾全部掏光，才能達到那個境界。然後再把心輪打開，看見自己的佛性；星光進來，照亮你自己的心，那就成就了。
所以，看星是很重要的；在看星的時候，把星光引進來，把心裡的汙穢減掉一分；增一分星光就減一分汙穢；多一些光進來，讓你的全身充滿星星、充滿了光，就是「通身是眼」，這個時候，你空了，就有成就了。這是一個觀星的方法，到最後，連無明都觀破了，天星就顯露出來。
「這個修持的方法也可以用金剛蓮花座，精神集中，輕輕用意，存想天星之光在運轉，色身跟法界融成一片。」我剛剛所講的是非常重要的！你能夠把星光聚集在你的身體裡面，將來，這些都是你的「星光身」，當你歸空的時候，會有很多星星從你的身體飛出去，有很多光飛出去，就是另外一個你；你可以飛出很多星星，無量無數，千百億化身就是這樣來的。密教又叫做「念力宗」，其實就是靠我們的念力，把星光移到我們的眉心、心際、丹田，就成為三個眼，這三顆星的光明互相照耀，再多進幾顆星，就變成全身都是光，通身都是眼。
講個笑話。婚禮舉行之前，牧師囑咐新娘的父親：「你把你的女兒帶到聖壇前交給新郎時，最好對他說句話。」新娘的父親是雜貨店的老闆，不知道該說什麼好，當他把女兒的手放在女婿的手上時，講了一句話：「貨物出手，概不退還。」
我們也是一樣，只要一顆星光進來，你不要再用垃圾把星光擠走！你只能讓光明進來，不能把光明再擠出去，這是很重要的！你只能夠留住星光，把垃圾丟掉。這是念力，讓虛空的星星進到你的腦海裡，變成一個眼；進到你的心際，變成一個眼睛；進到你的丹田，變成一個眼睛，三個眼睛的光互相看著，上面的眼看著中間的眼，中間的眼看著下面的眼，下面的眼看上面的眼，上面的眼再看最上面的眼，這樣就成為中脈，就有三隻眼，修第三隻眼也是這樣的修法。
白度母的這隻手上（左手）有一隻眼，這隻手上（右手）也有一隻眼，兩個腳心也都有眼；眉心一隻眼，臉上兩隻眼，互相對看；兩隻手掌上各有一隻眼，左右腳的腳心也各有一隻眼，一共有七隻眼。一般白度母的相都有七隻眼，但是，我們要有更多的眼，想要修第三眼，先把星光放在眉心，變成一隻眼，你觀想有越來越多星光，你把星光觀到眉心，真的可以變成第三眼，這時候，你就能夠觀察你自己，觀察你自己裡面還有沒有垃圾要拿掉的。嗡嘛呢唄咪吽。
