2014.03.01
地點：台灣雷藏寺
法會：大威德金剛護摩大法會
灌頂：大威德金剛不共大法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—大威德金剛明王「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」
師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門；今天的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉秘書長廖東周大使及夫人Judy師姐，〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生，〈中央研究院院士〉朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，立法委員蔡其昌代表—陳蕙美女士，〈高雄市議會〉許慧玉議員代表，〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員代表；《真佛宗》博士教授團—王進賢教授、王耀諄教授、王醴教授、林文欽教授、林秀菊教授、洪欣儀教授、游江成博士、蔡國裕教授、顧皓翔教授、葉淑雯教授、梁超凡博士、林峻安醫師；〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士、苗栗市〈洪牙醫聯合診所〉院長洪信佳醫師、沙雕藝術家王松冠老師、〈卡多利亞食品有限公司〉董事長鄭淑秋女士、印尼傑出企業家伍麗華女士及家眷、my university classmates朱金水先生、夫人陳澤霞女士、〈華光功德會〉台灣區理事長吳冠德先生，〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人林佩君師姐。my sister盧勝美女士、盧幗英女士and her husband（和她的先生）。
大家午安！大家好！（台語、中文）你好！大家好！唔該！唔該晒！多謝晒！（廣東話：謝謝）Selamat siang（印尼語：下午好），Selamat petang（馬來西亞語：午安）。Good afternoon（午安）、どうもこんにちは（日語：你好）Hola Amigo!（西班牙語：朋友，您好！）안녕하세요（Kam-sam-mida韓文：你好），Sawadika（泰語：你好），大家好！Thank you for coming（感謝你的蒞臨），Next week see you soon（希望下週看到你們的到來）。
我們做這個Fire-Offering，今天Fire-Offering是大威德金剛，大威德金剛明王，Fire就是火，Offering就是供養，就是「火供」。大威德金剛明王的火供一向是非常威猛的，法力也是無窮！師尊的生肖是屬雞，我們到日本去旅遊的時候，看到寺廟裡面有講「屬雞的本尊是不動明王」，那我就修不動明王；不動明王的咒語是：「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」我就一直唸不動明王的咒，觀想不動明王的劍，然後入三摩地，祈請大日如來化身的不動明王能夠加持，唸了好久，都沒有相應。不過，我家裡還是有供不動明王，一進入家裡面，一開門就是不動明王跟不動童子，我每天都對祂們大禮拜二十下。雖然沒有那種相應的覺受，我還是很尊敬祂。
後來，有一天，我去了尼泊爾，請了一尊大威德金剛的唐卡回來，把它懸掛在〈真佛密苑〉我的房間裡，我就唸大威德金剛的咒：「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」閻曼德迦看起來很莊嚴、很尊貴，祂有六面、六臂、六足，另外還有九面、三十四臂、十六足的形像，也有三十二面、三十六臂的形像，叫做「十三尊大威德金剛」。有很多臉、很多手臂，結祈剋印，還有好多腳。
當我在自己的房間裡唸大威德金剛的咒，哇！大威德金剛居然進到我的身體裡面，然後雙手、雙腳就一直震動，一直震盪，好像彈腿神功一樣，手也一直揮舞。大威德金剛一直降到我的身上，我感覺四周圍都是海，兩隻手揮舞著，好像大威德金剛所有的手也一起揮舞，就製造出很巨大的波浪。哇！整個海水震盪，龍宮都快要搖晃了，整個大海、深海裡面的海水都非常激盪，非常洶湧，那種覺受實在是不得了！自己就變成像大威德金剛一樣，我跟祂在心靈上交通，祂說祂就是我的本尊！從此以後，我就以大威德金剛為本尊。
我也覺得很奇怪！大威德金剛為什麼會是我的本尊？屬雞的人應該是不動明王，但，不動明王沒來，反而是大威德金剛來。後來我才知道，原來阿彌陀佛、文殊師利菩薩和大威德金剛—閻魔法王，是一貫的；我自己的本尊是阿彌陀佛，當然護法就是大威德金剛。我過去世在香巴拉國王的時代，我的父親就是智慧尊—文殊師利菩薩，我就是白蓮花王，阿彌陀佛就是grandfather（祖父），有這種關聯。
另外，大威德金剛是文殊師利菩薩入閻魔法王之身變化出來的，在藏密的閻魔法王有兩隻角，跟牛角是一樣的形狀。有的時候，大家會看錯，在藏密裡面騎著一頭牛又有牛角的，一隻手拿著法杖的，那個是閻魔法王，不要誤以為那是大威德金剛，這兩尊很像。當時，閻魔法王施法，讓很多眾生死亡，文殊師利菩薩為了解救這些眾生，祂就入了閻魔法王的身，變化成為大威德金剛明王，所以祂是「降閻魔尊」，降閻魔尊就是「閻曼德迦」，祂降伏了閻羅王，令眾生得以長壽，是有這樣的關係。
大威德金剛的手印就是這樣，我比給大家看（師尊示範），這是手印，祂的短咒就是：「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」我們可以觀想獨雄大威德，也可以觀想多面、多臂、多足的大威德金剛，這是我跟大威德金剛本身的因緣。
大威德金剛有大威德金剛十三尊壇城，祂的法力是非常威猛。祂的九面代表大乘九部經；三十四臂加上身、語、意，就是精通三十七道品；十六足代表透徹十六空性；祂周身憤怒的火焰代表著降伏的慈悲清淨。
師尊是以大威德金剛做為我的護法本尊，以阿彌陀佛為本尊的人，大部分護法都是大威德金剛。今天跟大家介紹大威德金剛明王。因為我跟大威德金剛相應了，我就祈請大威德金剛做我的根本護法。東密的大威德金剛跟藏密的大威德金剛稍微有點不同，形像稍微有點不同，我們以藏密的大威德金剛為主。
有同門問我：「師尊，您講那麼多『大圓滿法』，『大圓滿法』需要苦行嗎？要經過很多的磨練嗎？」我的回答是這樣，所謂「大圓滿」，是平等的，是沒有分別的，是完全清淨的，像無雲晴空一樣，所以沒有所謂的苦行，也沒有所謂的樂行，也沒有所謂的磨練。
我們以帝洛巴來講，帝洛巴為了追求修行，祂也受過磨練，祂的磨練是怎麼樣呢？祂本來好像是一個王，但是祂去做最粗的工作—祂用雙手去磨白芝麻、黑芝麻，把芝麻裡面的油給擠出來。祂在白天做磨芝麻的工作，到了晚上，祂在妓女院做服侍妓女的工作，時間長達十二年，還要拉皮條，當皮條客，祂還要修法。所以，帝洛巴是受過磨練的。
帝洛巴的弟子—那洛巴，祂也是受過磨練的。那洛巴是一個王子，帝洛巴在教那洛巴的時候，祂把很多痛苦加在那洛巴身上，有十二個大的磨練，十二個小的磨練，一共有二十四個磨練。那洛巴的弟子—瑪爾巴就比較好，祂沒有受苦，祂是成功的生意人，祂有土地、有房子、有錢，祂到了印度找那洛巴，因為祂本身有錢，祂就供養那洛巴很多黃金，可能是黃金比較有效，瑪爾巴就沒有受什麼苦。
那洛巴把很多的法都傳給了瑪爾巴。瑪爾巴拿了那洛巴的法本回到西藏，祂就開始研究這些法本裡面的東西，包括「那洛六法」跟所謂的「月光大手印」、「恆河大手印」。祂研究這些東西，祂沒有受苦，祂有結婚，有很多妻室，一共有九個孩子吧！祂是成功的商人，祂沒有受過苦。
每個人不一樣，帝洛巴、那洛巴都受過苦難，瑪爾巴沒有受過苦。瑪爾巴的弟子—密勒日巴也受過苦，密勒日巴當初接受瑪爾巴的磨練，瑪爾巴叫祂蓋房子。當圓形的房子蓋好了，師父叫祂拆掉，改成三角形的房子；才蓋好三角形的房子，師父又叫祂拆掉，然後叫祂蓋半圓形的房子；當祂蓋好了，又叫祂拆掉，叫祂蓋四方形的房子。祂一個人蓋房子，天天在搬石頭、搬磚，做黏接的工作，把自己的皮膚都磨到幾乎快要沒有了。
密勒日巴接受苦行，接受瑪爾巴給祂的磨練，磨到最後才傳法。密勒日巴得到法之後，祂也修苦行！祂跑到深山的岩洞裡，身上穿的衣服都爛掉了，祂吃很簡單的綠色蕁麻，吃到全身都變成綠色。這是會有這種情形的，如果我們常常吃紅蘿蔔，吃到最後，皮膚也會變紅，所以密勒日巴吃到全身變成綠色，就變成綠金剛。密勒日巴的修行是很苦的！沒有衣服，沒有吃東西，住在岩洞，結果祂很有成就！在白教裡面，密勒日巴修「拙火法」是最有成就的！
密勒日巴還有很多事蹟，《密勒日巴全集》是張澄基教授寫，張澄基教授就是師尊的弟子，他是于右任的女婿。于右任對這個女婿罵得很兇：「你啊！跟著我，不管大小，都會有一個官做！」那個時候比較專制；「你只要跟著我，你是一個博士，不管大小，你都有一個官做！搞什麼？你居然去學密法？」張澄基教授就是喜歡學密法。他有一個房子在彰化八卦山，是一棟獨立的房子，那是分配給的房子；他叫我去看這房子的地理，所以我認識了張澄基教授。看了地理以後，他知道我能夠神算，我就幫他算，算過之後，他說他要皈依，我就給他「皈依灌頂」，所以，張澄基教授是我們《真佛宗》的弟子。他的皈依跟受加持，就是在師尊的精武別墅，也就是在印順導師隔壁那裡。《密勒日巴全傳》是他翻譯的，密勒日巴現在會這麼有名，跟張澄基的翻譯有關！
另外，密勒日巴的弟子—岡波巴，祂去跟密勒日巴學法，祂是密勒日巴的法王子。岡波巴是一個出家人，出家人所修的法跟瑜伽士所修的法不太一樣，但是，岡波巴很嚮往密勒日巴瑜伽士的生活，所以祂到了岩洞裡求法。岡波巴學好之後，密勒日巴陪祂下山，到了一個橋，岡波巴問密勒日巴：「你有什麼口訣給我呢？」密勒日巴把衣服脫掉：「這個就是我的口訣！」岡波巴一看，哇！密勒日巴身上的皮膚沒有一塊是完整的！密勒日巴完全是磨練出來的！當初建了四棟房子，不知道蓋了多少年，師父才傳法給祂。祂說：「我能夠有成就，是因為我的師父給我磨練。」岡波巴看了很感動，原來最大的口訣就是要「精進磨練」！岡波巴回去以後就過個僧團的生活，僧團的生活也是滿辛苦的。
祂們幾個都是不一樣的，從帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴、密勒日巴、岡波巴，大手印傳承的這幾個祖師爺，有人享富貴，有妻子，又有兒女；有人受很大的磨難，吃苦耐勞，祂們的生活環境都不一樣。那洛巴去找帝洛巴的時候，剛好帝洛巴把一條魚抓起來，手一彈，魚頭就斷了，然後祂就吃魚，所以，帝洛巴的造型就是拿著一條魚，那是那洛巴去找祂的時候看到的景象；祂把魚頭彈斷，那條魚的靈魂就被超度到西方極樂世界。成就者的行跡都不一樣，帝洛巴在妓女戶裡面奉侍妓女十二年，所受的苦難也是相當多的，被人家差遣來、差遣去。所以，我每一次過年的時候就會請啟仲唱一下〈大手印祈請文〉，他就是在唱著祈請這些祖師。
但是，瑪爾巴不同，祂享很多福。岡波巴也不同，祂沒有受過很多磨練，祂是在僧團過比較清貧的日子。瑪爾巴有妻子、有九個孩子、有田地、有房子，是一個富豪，是當地最有錢的。所以，富豪也一樣可以修行成就，受苦也一樣可以修行成就。因此，我就對這個弟子講：「什麼都行！你要苦行也可以，要樂行也可以，要富貴行也可以，你要怎麼樣子都可以！都是可以成就的。」
我們不怕不成就，不管你是做什麼行業的，都可以成就！有人問我：「我是屠夫，可以成就嗎？」「放下屠刀，立地成佛。」這是顯教講的，你放下屠刀不再做屠夫，你就可以立地成佛；但在密教就不一樣，屠夫殺了豬、殺了牛、殺了羊，但是他一彈指，就可以把那隻牛、那隻羊、那隻雞、那隻豬，全部給超度掉。他殺了牠們，反而有成就！
有時候，師尊到restaurant（餐廳）吃飯，waitress（服務生）看到我們這幾個出家人就講：「我們這裡沒有賣素的！」我就講：「我們只有素的不吃！」我這是開玩笑的話。如果我們是真正有成就的話，一句「嗡。啊。吽」，一彈指，就真的可以超度。
我記得有一次，有幾個人跟我一起吃飯，有一個通靈的走過來，他說：「師父啊！我看見了！」我說：「你看見什麼？」「你所吃的東西，全部升天了！」在場的人都聽到了，那個人說：「師父！我看到你吃的東西，全部都升天了！但是還有一堆人在你面前跪著耶！祂們沒辦法升天，也沒辦法吃你供養的東西耶！」我一看，原來是餓鬼道的，祂們還趴在那裡，祂們不能吃，因為食物到口就變成沒有了，比目犍連的媽媽好一點。
目犍連到地獄去救祂的母親，祂拿食物給媽媽吃，食物一進口就變成火炭，祂媽媽被燒得唧唧叫。怎麼辦？目犍連回來問佛，佛說：「你一個人的功德不夠，你必須要找很多僧眾一起加持，你在餓鬼道的母親才能夠吃。」後來就演變成為我們的中元節、盂蘭盆法會。就是為了救目犍連的媽媽，必須有很多僧眾一起加持。
後來我想一想，我有方法！因為我剛剛傳過「賓頭盧尊者法」，由賓頭盧去召請住世十六大阿羅漢，十六大阿羅漢全部在虛空中，再加上我—舍利弗。舍利弗、目犍連，還有賓頭盧、富羅那、阿那律這些大阿羅漢，統統都來，一起加持那些餓鬼道，終於把餓鬼道全部都超度。
所以，真正有成就的人，做什麼事都行！沒有成就的或者一般世俗凡夫，你做什麼都是業！所以，「成就」非常重要。我們必須要做一個最偉大的大圓滿成就者！你有成就，你做什麼都行，你沒有成就，或者你是世俗凡夫，你做什麼都不行，統統都是業。成就者所做的，祂沒有善業、沒有惡業，祂是無雲晴空，祂是無心道長。祂所做的，不管是善的、惡的，全部統統無記，就是沒有記錄下來的，就是沒有業，所以祂能夠一下子超越所謂的輪迴。
祂像無雲晴空一樣，就算有雲遮住了，那個雲也是一樣會消失掉的；就算有霧遮住了，霧也一樣會消失；就算有煙霾把無雲晴空全部遮住掉，無雲晴空還是在的，那些煙霾也是一樣會消失的。這是怎麼一回事呢？因為祂是無心道人。
「大圓滿」教的就是「無雲晴空」，象徵了佛性、空性。無雲晴空本來就是在的，你只要認得無雲晴空，其他的東西都可以消失掉。所以，在大圓滿的修行法裡面，你專門注意無雲晴空，讓自己的心也變成無雲晴空，就算有雲遮住、下冰雹、下雪、下雨，你看到的只是無雲晴空，你的心永遠是無雲晴空，你住在虛空之中，一點牽纏都沒有，這個才是「大圓滿法」最高的口訣！
有一名記者問三個國家的人民：「請問你們對世界缺乏糧食有何意見？」美國人講：「我不明白什麼叫做『缺乏』？」這是其他國家的國情。一個埃塞俄比亞人說：「我不明白什麼叫做『糧食』？」因為他沒有看過糧食。一個新加坡人說：「我不懂什麼叫做『個人意見』？」這個不算是一個笑話，這個跟國家的文化、國情有點關係。所以，不管我們生活在哪一個國家，一樣都可以修行！因為修行人不管是在哪一個國家，都是一樣的。
講個笑話。兒子回家以後，興高采烈地告訴大家：「今天上課的時候老師說：『一個孩子喝了河馬的奶，一個月長了二十多斤！』」他的爸爸大聲地吼：「胡說八道！哪有這回事！是誰家的孩子？」兒子認真地回答：「就是河馬的孩子。」
我們每一個人都不一樣，所在的國家不同，有男的、女的，每一個人統統都不同。但是修行的結果—有的很快、有的很慢、有的有障礙、有的有磨難、有的沒有怎麼樣……，這個都不管！你只要有非常堅定的信心，對根本上師的法有信心、對佛法有信心，有堅固的道心，不管你長得多快或者長得比較慢，同樣都會有成就！
有的人受的磨難比較多，像師尊受的磨難也很多，但是我對佛法有堅固的信心！我對自己的上師有堅定的信心，所以一定會有成就！你如果沒有信心，那就不用修了。信心、堅固的道心是第一個條件！你沒有信心，沒有堅固的道心，什麼都不用談，那樣修行是沒有用的，也不會有成就。
再講個笑話。美國的太空人在印第安納州的航太基地訓練。很多印第安人很好奇，就問他們在做什麼？太空人告訴他們：「我們要飛向月球。」印第安人聚在一起商量了很久，就請太空人給月球上的人帶個紙條，太空人覺得非常有趣，於是就答應了。一會兒，印第安酋長親自送來了紙條，是用印第安語寫的，太空人看到這麼慎重的樣子，感到非常好奇、有趣，想知道這些印第安人說了些什麼，於是就找人翻譯。結果字條上寫著：「不要相信這些人！他們是來搶奪你們的土地！」
師尊告訴大家，「佛性」是平等的，沒有「搶奪」這兩個字，每個人身上都有！將來成就了「佛性」、認清楚了「佛性」，也是每個人個人的成就，誰來搶奪都不成！絕對沒有人能夠搶奪你的成就的！有沒有成就？自己知道！自己自心明白，那是在你內心裡面，你看到了、認證了自己的佛性，你知道這個佛性是絕對沒有人可以搶奪的！
「大圓滿法」裡面也是這樣子解釋，沒有誰給你增加什麼，也沒有誰可以讓你減少什麼，那個就是你原來、本來、本初、你自己的「佛性」，是你擁有的。
有一個顧客非常生氣，衝著一個忙忙碌碌的KFC（肯德基）服務員嚷嚷：「這是怎麼回事？難道你沒有看到我吃的這隻雞腿比另外那一桌人吃的雞腿短了一半嗎？」KFC的服務人員回答：「那有什麼？你到底是要吃它呢？還是要跟它跳舞？」
這個人講得不錯啊！你個人所擁有的就是那樣子，也是平等毫無差別的。所以，「佛性」是平等毫無差別，差就是差在你能不能去認識它？你能不能去認證它？你如果認出了「佛性」是什麼，已經認出來了，你的成就就是永遠的，不會差人家一半。「別人的佛性比較長，我的佛性比較短。」沒有這回事，都是一樣的！「平等沒有差別」是佛性最重要的一件事。
包公對展昭講：「待會兒，你看我的臉色行事。」帶刀侍衛—展昭很懷疑地問：「你除了黑色，還有什麼其他顏色？」告訴大家，包公在《包公傳》裡面叫做「包青天」，現在要找包青天是非常困難，我們找到的全部都是「包黑天」。
大家要注意，人本來是包黑天，但是如果把你的業障一樣、一樣給清除掉，甚至不用一樣一樣來啊！「大圓滿法」是什麼法？本來你的房子、房間是很黑暗的，沒有陽光，什麼都沒有，但是你持著一個蠟燭進去，點燃蠟燭，那個房間就變得光明無量。你有再多的業障，也不過是一個光明一進去，你就可以看到你自己的佛性！佛性本身就是光明，你看見佛性的光明，一下子就可以把你所有的習氣、所有的煩惱、所有的業障全部清除乾淨，所以「大圓滿法」有這種力量—「一燈入室，光明無量」！雖然這個房間已經關了一百年，看不到一點東西。
我們每個人原來都是「包黑天」，但是，你只要有一個「大圓滿法」的光進到你的身體裡面，你就可以把所有的業障、所有的黑暗、所有的習性跟所有的煩惱全部清除乾淨！這個就是「大圓滿法」。
「大圓滿法」跟「大手印」非常類似，但其中也有不同修行的地方。我們依照密教「大圓滿法」好好地修持，每個人去認證自己的佛性，讓佛性顯現出來，就如同一個燈進入到一個暗黑的室裡面，你一下子就會明白一切了。嗡嘛呢唄咪吽。
