2014.06.28
地點：西雅圖雷藏寺
同修：阿彌陀佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊—西方極樂世界教主阿彌陀如來。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家好！大家吉祥！我們今天的貴賓是：中華民國〈行政院北美事務協調委員會〉秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、巴西〈聖保羅大學〉文學院教授陳宗傑博士及夫人陳瑞蓮醫生、台灣〈陽光舞供團〉兩位師姐、莊駿耀醫師，歡迎各地的貴賓及所有的同門，大家一起同修的同門，網路上的同門，你好！大家好！（廣東話）大家吉祥！希望每個人都能夠如意，心想事成。
今天我們同修「阿彌陀佛本尊法」。一般來講，在修法時，我們最主要的就是觀想；在觀想時，首先要唸『觀空咒』，然後觀想大海有月輪上昇，月輪中有一個本尊的咒字，咒字旋轉，出現本尊。大部分的觀想都是這樣子：一個大海，月輪昇起，中間有一個咒字旋轉變成本尊。這叫做「三段法生」。在密教經常有這樣的觀想，但現在幾乎每一尊的觀想都是一樣。但，也有不是這樣觀想的。
其實，每一個本尊的觀想有時不太一樣，不一定是這樣的。密教的「念誦法」，每一尊的觀想都有一點不一樣，當然，每一尊的咒字不同，顏色也會不同，有時候也不一定是從月輪裡面出來，有時候是從蓮花裡面出來。
像「求夢示度母法」的觀想就不一樣。先觀想虛空，虛空中有個咒字—「棒
」（梵字:一個圈圈，下面有個四方形），再由「棒」字顯現出蓮花，然後出現「當
」字（梵字:一個圈圈，然後一劃，再一勾，像「阿」字的一邊），再求夢示度母。祂的觀想是不一樣的，不是直接從月輪裡面出現。我們《真佛宗》好像對「月輪觀」最有興趣，出來的都是月亮，可能是師尊寫了一本書《對著月亮說話》，結果大家都是做「月輪觀」，「月輪觀」其實也是滿重要的，因為很多本尊都是從月輪出生的，沒有錯！
但是，有很多本尊也不一定是從月輪出生，也有從蓮花出生的。所以，記住，大家不要千篇一律，全部都是觀想大海，月輪昇起，中間有一個咒字，咒字顯現本尊。當然，這是非常好的觀想，每一尊都是這樣觀想也沒錯，但是，總要有一點分別。〈宗委會〉編製的念誦法，其中的「三段法生」，大部分都是「月輪觀」吧！有沒有別的？哦！也有別的！孔雀明王還有很多尊是不一樣的，大家要注意。
不要以為只有觀想大海，月輪昇起，月輪裡面有一個咒字，咒字轉化成為本尊。「念誦法」的重點就是在觀想、持咒、結手印、入三昧地，這個叫做「正行」。一般來講，離不開這幾樣，也就是先觀想，然後持咒，另外就是結手印、入三昧地。
入三昧地也就是禪定，先做「九節佛風」，再入三昧地是很好的；先做「金剛誦」，再入三昧地，也是很好；先做「寶瓶氣」，再入三昧地也可以；用「入我我入」，再入三昧地，也是非常好的。有好幾種入三昧地的方法，依照每一個人所熟悉的方法去入三昧地，哪一個方法最能讓你精神集中，那就是最好的方法，沒有固定的方法。
並不是在入三昧地以前，一定要做九節佛風。當然，做九節佛風是很容易入三昧地，但是，你就用你自己習慣的方法入三昧地。就像你睡覺以前，哪一個方法能夠讓你進入深眠，能夠讓你很容易睡著，你就用那個方法。不是叫你真的睡覺，這只是一個比喻而已。入三昧地是要你精神集中，而不是睡覺，精神能夠集中統一，而且在夢跟清醒之間才叫做「襌定」。襌定很難講，其實，精神集中就代表襌定。
睡覺時，每一個人的姿勢都不一樣，像師尊在〈南山雅舍〉的枕頭特別大，所以不怕落枕。你們有時睡比較小的枕頭會落枕，有時你已經睡著了，不知道你落枕，脖子扭了一邊，起來後脖子開始酸痛，很難好。所以師尊的枕頭很大，不會落枕，而且我每一次睡覺前，要將枕頭拉到脖子底下，讓脖子統統墊上去，不會只有頭在枕頭上，脖子在底下，而是把脖子放到枕頭上，這樣就不會落枕，枕頭做大一點嘛！一般的枕頭只有這麼大，我的枕頭是特別大，擺一個最好睡覺的姿勢。
有的人喜歡仰著睡，像「大攤屍法」，其實也可以，要看哪一種睡覺的姿勢對你最好。我的習慣是側睡，心臟在上面，就是佛陀所講的「吉祥臥」。但這也不好！為什麼不好？坐飛機時就不好，飛機的座位那麼小，你要怎麼睡吉祥臥？那時要用仰睡的方式反而比較舒服一點，側臥就不是很好，但側臥是我習慣的睡覺姿勢。所以，你們習慣哪一種姿勢，就用那種姿勢去入禪定，用最能夠讓你精神集中的姿勢去入禪定，這樣就對了。
密教跟顯教最終都是一樣，就是入三昧地，也就是襌定，到最後都是明心見性。顯教跟密教都是一樣明心見性的，只是密教有很多的方法，讓你的身、口、意清淨，就是「念誦法」。我們常常講身體最主要的就是手印、身印，手印跟身印都是很重要的！比如在「大圓滿法」裡面有一種手印，就是金剛杵手印、身印，兩隻手放在頭頂（合十），像這樣子（師尊拿起金剛杵做比喻），身體是這一節（金剛杵的中央部分），兩隻手在上，兩隻腳有點彎曲，但也是集中在一起，這叫做「金剛杵手印」。
躺下來時也可以做金剛杵的手印：兩隻腳稍微彎曲合起，兩隻手在頭上，身體就代表金剛杵，然後在這裡（身體軀幹）形成一個「吽」字，這樣就比較不會中降頭。「嗡、阿、吽」，你再觀想自己成為一個「吽」字，由「吽」字變成金剛杵。因為金剛杵是不壞的，是古代印度的一種武器，象徵著不壞、不變，而且非常堅固！你睡覺的時候用金剛杵手印、身印，就算有什麼東西要傷害你，也不會中降頭。
把自己變成金剛杵，這也代表身的清淨、意念的清淨跟口的清淨；密教是用唸咒代表口的清淨，用觀想代表意念的清淨，用身印、手印代表身清淨。用這三個清淨的方法，把自己清淨了，本尊就可以進到你裡面，你就可以變化成本尊。如果你相應了本尊，所有一切的邪魔外道就不能夠侵犯你，因為你已經變成本尊了，阿彌陀佛如來已經進到你身體，還有什麼東西可以侵犯你呢？觀世音菩薩已經進到你身體，還有什麼可以侵犯你？瑤池金母已經進到你身體，還有什麼可以侵犯你？這就是「入我我入」的功夫！當阿彌陀佛進到你身體裡面來，你就不怕一切的降頭、邪魔，或者是鬼。
我常常講，我家裡有很多鬼，鬼實在是太多了！我最近也寫了一篇文章是關於鬼的。我以前住在（台灣台中）合作新村力行路三十九號的時候，我剛剛開天眼；當時對面有一排房子，大約有十間房子，我每天都可以看到一、兩個鬼進出他們的房子。所以，每個家裡都有鬼，如果人家講：「你家有鬼。」你可以反駁他：「你家也有鬼。」為什麼？因為鬼本來就可以自由進到所有人的家裡，除非你家有結界。
十間房子裡面，只有一家很特別，我沒有看到鬼進去過，其他九家都有鬼進進出出。欸！奇怪了！為什麼那一家沒有鬼進去？我去查原因，原來裡面住了一個退伍的軍人，他皈依一個顯教的大和尚，他自己也理掉頭髮，受了菩薩戒，經常穿著戒衣，他每天一定要唸【金剛經】。唸【金剛經】的時候要奉請八大金剛，你們唸【金剛經】有沒有奉請八大金剛？（弟子：有）有喔！要先奉請哪一個金剛？（弟子：青除災金剛）終於有人說出來，沒錯！第一個就是青除災金剛。
唯一沒有鬼進去的那一棟房子，就是因為他每天唸【金剛經】，那一位退伍的老兵皈依了一個大和尚，他也受了菩薩戒，經常穿著菩薩戒的戒衣，每天晚上，他一定要唸【金剛經】，奉請八大金剛，所以鬼沒進去那屋子。
白天鬼比較少，晚上特別多，什麼原因？因為白天屬陽，晚上屬陰，鬼屬陰，人屬陽，陽剛之氣很重的，鬼不敢進。一般來講，陽剛之氣很重的人，很少，所以鬼會進入每個人的家裡；祂不會害人，但也不要去沖犯祂。
我去查原因，原來他每天唸【金剛經】，他每一天在做修行的功夫，所以鬼沒有進去。其他九家都有鬼進進出出，有時候兩個、三個，有時候來來往往。另外，有一家鬼特別多，每一次都是來二十幾個，走了也是二十幾個。我覺得很奇怪，那十家裡面，有一家是有很多鬼進去、出來，這一家是怎麼回事？我去調查了原因，原來那一家是租給大學生，有一些大學生住在那裡，那些大學生不學好。
那時候還沒有什麼computer（電腦）、網路和手機，所以，我要打電話給師母，都要走去公共電話亭，若有人排隊，我就在後面排隊，等排到我了才打電話給師母。那時候還是公共電話，家裡沒有電話，沒有cell phone（手機）；不像現在，有手機、有iPad、有computer、有電視、有網路……，什麼都有，以前沒有。
這幾個大學生住在一起，不學好，晚上就去情趣商品店，買色情的帶子回家播放，大家都在學生宿舍看色情影片。我告訴你們，鬼最喜歡看色情影片。我研究出來，原來是這幾個大學生晚上在看色情影片，所有的鬼聽到消息，也都一起來看，所以家裡聚集了二、三十個鬼一起看色情影片。他們不知道，他們在看色情影片的時候，旁邊有很多鬼一起在看，只是他們不曉得而已。鬼跟人，有點彷彿，其實也差不多。
像我家裡有鬼，是因為我做廣大供養，我每天施食的時候，我不結界，房子也不結界，所以祂們容易進來。像我這種年紀，有的人頻尿，晚上會起來三、四次，我是晚上起來一次，一次還可以，上個一號，接著回來睡，還可以；二次、三次以上就算頻尿。
晚上，我起來腳一踩，因為我沒有注意到祂就在我床邊，祂躲得快，結果祂一閃就碰到牆壁，「乓」的一聲，我就知道差一點踩到祂。然後我去上一號，回來再睡覺。廁所裡面也有好幾個鬼，乓！就跑掉。我走到哪兒，鬼都會閃我，就會產生一個聲音出來。我走到這邊，牆壁就「乓」一聲；我走到那邊，牆壁就「乓」一聲。家裡的鬼是我養的，所以我稱為「家鬼」。
我之前講：「你們這些家鬼，老是吃盧師尊的甘露水供養，也不做一點事？像有些人毀謗我，你就修理一下嘛！」祂們講說：「師尊啊！我們是領地鬼，我們不能越界的。」什麼叫「領祂鬼」？也就是屬於這一區的鬼，叫做「領地鬼」。「像我們是Washington State（華盛頓州）的鬼，我們不能到Oregon（奧勒岡州），不能去加拿大，去加拿大是要簽證的！」原來祂們是「領地鬼」，沒什麼用！就是施食給這些鬼，但祂們也不能做什麼事。
我講這個的意思就是，每一個人家裡都是有鬼的，只是祂不侵犯你，你不侵犯祂，彼此之間都是相安無事的！你跟祂無冤無仇，所以沒有關係；如果你跟祂有怨有仇，祂就會給你做祟。你跟祂無怨無仇，祂就不會做祟，所以我們不用怕鬼，因為你跟鬼無怨無仇，你怕什麼？這是一個重點。
我們修持當中的「披甲護身」，就是避免外來的干擾。事實上都會有一些干擾的，像這個（法器：碰鈴）本來是彼此分開，沒有干擾，但合起來（師尊敲發出聲音）就有聲音出來，這個就是干擾。鬼跟你也是同樣的道理，彼此之間如果不接觸，就是相安的，但是你如果碰到祂，就會產生干擾，我們就稱為「沖犯」。
如何解除這沖犯呢？只要把祂送走就好，很簡單。祂如果附在你身上，你就請祂移開，祂就離開，就是這個方法。所以我常常講，若你沖犯東方的鬼、西方的鬼、北方的鬼、南方的鬼，你就到你家的後院、後門或是陽台，屬於那一個方向的鬼，你就往那個方向燒一點紙金，送祂走，你就沒有事了！還有「替身法」也是。
大家都很清楚，阿彌陀如來也曾經顯現給我看，最清楚的一次是在北京飛太原的飛機上，我看到阿彌陀如來，非常的清楚！那一次同去的人，有聽到我講我看到阿彌陀如來嗎？（弟子：有）阿彌陀如來真的是不可思議，在哪裡都可以顯現，在無神論的國家祂也顯現，無處不顯身，你到哪裡，祂就在哪裡。
剛剛我們修「本尊法」時，祂也進到我身體裡面，當九節佛風做完，祂就進到我的身體裡面。師尊本人不怕什麼沖犯或人家下降頭，像我這種人，人家不給我下降頭才怪！因為每一個人的箭都射向我，咕嚕咕咧佛母的箭也射向我，還有很多箭都射向我，我被射的全身都是孔，還好我是相應的！相應了，就什麼都不用怕。
我們再講《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊），「在這本『密教大圓滿』的書中，有不可思議的灌頂法教，若有乘願欲得成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教之，若開悟此甚深秘密寶庫之門，當教授他人，攝受更多的有緣人，使這密教的大圓滿法，人人都能圓滿受持。這是『靈仙真佛宗』宗主的轉圓滿聖教法輪。」
我這一世就是在轉聖教的法輪，最重要的就是要把「大圓滿法」講解得非常清楚。「大圓滿法」有次第，最主要的大法當然是Ati Yoga（阿底瑜伽），也就是「澈卻」跟「脫噶」，所謂「澈卻」就是「止」，「止」其實就是襌定，也是教你明心見性的方法；「脫噶」就是頓超，超越過去，明心見性以後，再超越所有的六道，一直到四聖界，一直到成佛，是一種超越。澈卻跟脫噶是最重要的。
我們講「明心見性」跟「止」，什麼是止？沒有念頭就是止，你什麼時候可以完全沒有念頭，那你就止了。但是，人不能完全沒有念頭，你只要不受念頭所影響，也可以算是止。人不是石頭、不是木頭、不是金屬，所以他是有念頭的；只要有了念頭，就會障礙你的修行，你要學習「止」，把這個念頭變成沒有，就是「止」，所以，對於任何一件事，你都可以達到止。
以前，釋迦牟尼佛的頭髮是由某個弟子理髮的，那位弟子在理髮的時候，經釋迦牟尼佛的指點，這個弟子也能夠精神集中而進到三襌。理髮也能夠靜止，所以，做任何事情都可以達到止，精神集中統一的目的。所以密教在古代雖然有所謂的「雙身」，但雙身的目的也是在禪定，因為雙身的時候最容易精神集中，沒有想到別的地方去，精神集中在雙身，然後由雙身當中，得到精神集中的襌定，這一種定叫做「欲樂定」，是欲望快樂的襌定！雙身要能夠學習到「欲樂定」，這個才算達到襌定的目的。
讓你做什麼事都能精神集中，這是「大圓滿法」裡很主要的。但是，「大圓滿法」裡並沒有教你雙身，它不強調。關於「大手印」，花教—薩迦派比較強調，黃教是一般啦！紅教的「大圓滿法」並沒有強調一定要雙身，它只是教你精神如何集中，讓你能夠以「攝光法」得到光明進到你身體，這是「甚深秘密寶庫之門」。
我最近寫了一本書，叫做《打開寶庫之門》，裡面很多的法都跟「大圓滿法」有關。「須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教之。」今天中午，蓮悅上師問了幾個「大圓滿法」的要點，她有問，我才有回答，大家沒有問，我就沒有回答；大家聽到蓮悅上師在問我「大圓滿法」口訣的時候，好多人就圍過來聽。我很少在餐廳裡面講法，只要你們有問，我才有答，沒有問，我就沒有回答。
關雲長扯著劉備的袖子講：「大哥啊！我再也不想跟著軍師一起出差了，他老是放屁。」劉備就很生氣：「荒謬，你堂堂一員武將，刀切斧剉都不怕，幾個屁能嘣死你嗎？」關雲長講：「大哥，你有所不知啊！肉體上的傷害還是次要的，關鍵是他每回放完屁，他都皺著眉頭，搖著扇子裝無辜的樣子，周圍的人一打量我的眼色，都以為是我放的。」這個就是關雲長沒有學會襌定，孔明有學過襌定，他就算放了屁，他也是搖一搖扇子，他只要把自己放的東西搧開就好了，裝著若無其事，旁邊的人就倒楣。
師尊也有過這種經驗，我不是說我放屁有經驗。有一次坐電梯，幾個人擠在一起，突然間，有味道產生了，人家講說「響屁不臭，臭屁不響」，沒有聽到聲音，不知道是誰放的，但是整個電梯都是那個味道！你要躲到哪裡？因為電梯在上下，想閉住呼吸也閉不了那麼久，這實在是……。這樣比較沒有公德心。
有時候，我們會坐同門的車子，一起去參加活動。以前是宣仁開車，我坐在第一位，後面幾排都坐了人，還有上師們，車子開在高速公路上，車窗都是關著的，突然間就聞到味道，不知道是哪個人放的煙霧彈？大家聞到了又不好講，因為講了會傷到別人的自尊心，那個放屁的人自己也不講。其實，我也想放，我已經忍了很久，要有一點公德心嘛！這麼多人坐在一個小箱子裡面，有人暗中放了出來，不知道是誰放的？我看你，你看我……，後來，我就把車窗稍微搖下來，讓新鮮空氣進來，把臭氣沖出去。
總之，坐在車子裡面，你還是要學「忍」的精神！車子裡有那麼多人，你好意思讓大家都聞你的東西嗎？所以，要有禮貌，有時候，大家擠在一起坐同一部車，只要其中有一個人是這樣子的話，那就……。這是禮貌，也是一種道德問題，你在這個時候，就不能打開「秘密寶庫之門」（師尊以此暗喻「放屁」，眾大笑），這是很重要的！
在學校的體育場打球，我在灌籃的時候滑了一跤，腳就扭傷了，被幾個同學抬到醫務室去治療，我打電話告訴媽媽，媽媽很著急地講：「嚴重嗎？要不要去醫院照Ⅹ光，看看骨頭有沒有斷？」這是母親的口氣。當我打電話告訴女朋友，女朋友就講：「扶你的那些同學是男生還是女生？」女朋友很兇的。我打電話給一群朋友，他們沉默之後問：「球有沒有進？」為什麼回答都不同？因為關係不同，回答就不同。
有時候，弟子問我關於法的問題時，我觀察弟子，這個人如果是可以受教的，我就很歡喜地把心中的口訣教導他；如果是麻麻地（粵語，意為普通）的弟子，一般般的弟子，沒有根器，而且是像我這樣愚蠢的，我就會跟他講比較簡單的方法，要先做什麼，用這個方法把基礎先打好，以後再做更深一點的教法。
其實，到了「大圓滿法」的阿底瑜伽，都是根器很重的人才教的；阿努瑜伽，也是根器很重的人才教的；大瑜伽、無上瑜伽，也是根器很高的人才教的。所以，下等根器的人學聲聞、緣覺、菩薩就可以了；中等根器的，就學事部、行部、瑜伽部；上等根器的，就教他瑪哈瑜伽（Maha yoga，即無上瑜伽）、阿努瑜伽、阿底瑜伽。教法是不一樣的，「大圓滿法」的教法也不同。
我看，我們這裡都是上等根器。真的！那個「氣」絕對是不同的！每個人的氣絕對是不一樣的，師尊也會看氣，善觀氣色！如果這個人的氣是很清純的，可以嗅得出來，他的氣是很清、很純的，而且他的思想並不亂想，非常清、非常秀，甚至非常乾淨，不是有心機的人；有心機的人，味道是不一樣的。尤其心機非常重，專門設計別人的，設計這個人，設計那個人，腦筋經常胡思亂想，想的非常多，非常雜亂；從他的臉色，從他的臉相，從他的腦波，從他吐出來的氣，就可以知道，這是很重要。
有些人的氣，真的是非常好。我們這些同門，身上的氣都是很優秀的。當你修行到有成就的時候，自然可以善觀氣色，可以知道這個人身上的氣；你走過去呼吸一下，你就知道他的氣好不好。氣不好的人，你若跟他做朋友，也是滿危險的；因為他的思想太混亂了，說不定他生氣起來，就把你做掉！這是有可能的。
氣不好的人就危險，當然，還是要尊敬他，但是，不要太靠近，不要太接近。像有些精神病患，他的氣本來就不好，再加上他的思想非常複雜，在他的腦海裡，全都是亂七八糟的，什麼都想，胡思亂想！這個人呼出來的氣，一定是很dirty（髒）、不清純！對於這種人，我們當然是敬而遠之。
如果呼出來是好的氣，你就能夠接近他，而且會生歡喜心。氣有時候也會變的！有一陣子，這個人的氣非常好，但隔個半年、一年，他再來，你一看，哎呀！怎麼變成流浪漢？而且氣也不純了，思想也歪掉了。會有這種現象出現的。
老婆說：「老公，要是街上有人跟我搭訕，叫我美女，我該怎麼辦？」老公講：「那還用問？趕緊扶他過馬路，因為他的眼睛瞎了！」對啊！人要有自知之明。
大家要有自知之明，你應該修哪一層法。修聲聞、緣覺、菩薩？還是修事部、行部、瑜伽部？還是無上瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽？人要有自知之明啊！你是下根器的人，卻求上根器的法；你是上根器的，卻求下根器的法。當然，你先從下根器打基礎，那也是很好。其實，聲聞最重守戒，守戒是讓自己的氣變成清純的一個方法，這是很重要的！人要有自知之明，大家要清楚，自己應該修哪一層法。
兒子對爸爸講：「爸爸，我們學校成立一個樂隊，我想去參加，但學校說，樂器要自己帶。」父親盯了兒子半天，遞過一根筷子：「孩子！我們家很窮，你能不能爭取去當指揮？」這個就是講上根器、中根器、下根器。
你能夠擁有什麼樣的樂器，你就彈什麼樂器；你沒有那個樂器，你就不要彈那個樂器。你找便宜一點的樂器，口琴比較便宜，你就去學口琴，或是吹簫、吹笛子，也是滿好的！家裡有錢的，就可以買好一點的樂器；沒有錢的，就買便宜的樂器。先認清自己，再來求法，這樣比較好。
我希望「人人都能圓滿受持。這是『True Buddha School靈仙真佛宗』宗主轉圓滿聖教法輪。」我這一世就是在轉圓滿聖教的法輪，就是要講「大圓滿法」。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
