2014.08.23
地點：Meydenbauer Center
法會：西雅圖甲午年阿彌陀佛息災超度大法會
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天法會主尊—西方極樂世界阿彌陀如來，敬禮今天的求夢示度母，敬禮諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天。
師母、吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓非常多，謝謝他們都能夠到臨，剛剛司儀已經唸過很多貴賓的名字了。其實，還有很多的貴賓沒報名登記，也謝謝他們，Thank you for coming（謝謝大家的蒞臨）。明天在〈彩虹山莊〉有孔雀明王的護摩法會，也歡迎所有的人都能夠參加，謝謝你們。
先做一個人事報導，在星期三早上十一點，有阿闍梨上師的灌頂，第一位是蓮花續百，他是越南〈海天雷藏寺〉的住持，除了給他做阿闍梨的灌頂之外，還必須幫他做很多的灌頂，希望他在越南的〈海天雷藏寺〉，能夠發揚〈真佛密法〉和佛法。另外，〈法明同修會〉蓮涯法師，將灌頂為阿闍梨；〈菩提雷藏寺〉蓮聞和蓮高上師推薦蓮現法師為阿闍梨；〈西雅圖雷藏寺〉推薦璧珍教授師為阿闍梨；〈彩虹雷藏寺〉推薦蓮萬法師、蓮彥法師為阿闍梨。
現在，最缺少阿闍梨的地方應該是印尼，希望有多一點人能出家，延續印尼上師的慧命；印尼只有幾個上師而已，不過那邊的信眾非常多。馬來西亞的上師已經很多，印尼的上師卻很少，所以要延續印尼上師的慧命，希望你們能夠注意一下出家法師，或是鼓勵更多人來出家，才會有好的上師出來。
他必須是道心堅固的，而不是被眾生度走了！所以，最重要的是他的道心一定要堅固，一定要有「淨信」，清淨的信仰，清淨的互信，這是最重要的！另外，他要能夠弘法，要知道所有佛法的儀軌，最好能夠明心見性，自己本身有福分，也有智慧。現在流行清廉的政府，而我們要做一個清廉的上師，非常努力弘法，廣度眾生。有智慧、有福分、道心堅固的上師最重要！
今天是要傳「求夢示度母法」。在密教裡面，度母是最好相應的，就像觀世音菩薩一樣那麼慈悲，所以你求祂，祂就應，這叫做「相應」。度母本身是觀世音菩薩的眼淚所化生的，觀世音菩薩有千百億化身，無窮無盡，祂流下的悲淚演化為度母，化為綠度母、白度母，其中有一位就是夢示度母。
很少人知道這一尊度母，今天傳法，成為我們True Buddha School《真佛宗》的不共法。師尊這輩子只傳一次，就是這一次，以後再也沒有了。沒有來的，當然不能修這個法，也不能灌頂這個法。將來你修到相應了，才可以灌頂這個法，沒有修相應，不能灌頂這個法。
「求夢示度母法」是怎樣的法？跟大家講一下，我在蛇年底，也就是二○一三年底，那時台灣的名嘴林朝鑫、許聖梅兩個人訪問我：「您認為二○一四年會怎麼樣？」我講了兩個重點，二○一四年有戰爭、有瘟疫，還有很多天災地變，有聽到的人請舉手（很多弟子舉手）。當時是在台灣台中的〈大品文化中心〉他們訪問時，現場將近有千人聽到我所講的。
我當時說，第一個，在二○一四的馬年，國際之間會有戰火；第二個，會有瘟疫；第三個，會有天災地變。天災地變太含糊，但，戰爭跟瘟疫就不能含糊了，也不能隨便講，對不對？戰爭！開玩笑，這怎麼可以講呢？瘟疫！怎麼可以講呢？就是因為有佛菩薩的指示，我反覆再三地問。第一次問，祂說有戰爭、有瘟疫，我不敢講；我第二次又問，在現場，我又問了一次，祂說確實會有戰爭、有瘟疫；問了三次，那時我才敢公開講。
講天災地變太含糊，因為到處都有天災地變；講戰爭就比較冒險，因為是兩國之間打戰，不是開玩笑的；瘟疫也不能隨便講，稍微小小的雞瘟，小小的口蹄疫，小小的狂牛症，你都不能夠講的。小瘟疫算什麼？會死千人的才算是大瘟疫。
所以，我當初講的兩個重點，就是「戰爭」跟「瘟疫」，會在二○一四年發生。現在有沒有發生啊？（弟子回答：有）戰爭是區域性的戰爭，不是世界大戰，有的戰爭是在偏遠的地方；瘟疫也有，伊波拉的病情已經有千人喪生。這個就是靈算有夠準！我每一次講的，統統都會出現；沒有講的，不會出現。
我以後不要再預言，因為名嘴問了，我怕講了之後沒有出現，但又害怕會出現，這是矛盾的心理。我希望我講錯，但，還是講對了！每一次都準，我也沒有辦法。二○一四年底，名嘴再問我的時候，我乾脆尿遁好了，我不講了！一切都是自然，會發生就會發生，不會發生就不會發生。
「求夢示度母法」是問你個人的事情！祂的壇城就是要布置成「求夢示度母法」的修行壇城；其中有兩種草，一種是吉祥草，這就是吉祥草（師尊拿給大家看），在壇城面前要供吉祥草。有些地方沒有吉祥草，就要用薰衣草！在華盛頓州有薰衣草，薰衣草也可以用，吉祥草也可以用。
這草是要做什麼用的？當你修完法以後，向夢示度母講，你希望得到什麼樣的夢示，然後晚上睡覺時，拿一根薰衣草放在枕頭底下，夢示度母就會給你報夢。這對大家有好處，對現在在場的人有好處，沒有來的人沒有好處。拿一根吉祥草或薰衣草就可以了，不用拿一大把或拿很多根，你想要有很多的夢嗎？NO！修一壇法，只能夠求一個夢。
例如：「我現在有一場官司，會贏還是輸？請指示。」夢示度母就會跟你講：「你的官司會勝。」如果會勝的話，祂就顯現很多的花出來，會有好多漂亮的花盛開，就是表示你會勝；若花全部枯萎，就是表示你會敗。記得，你既然知道會敗，那就早早收場，不要再花律師費了；聰明的人，聽我這樣舉例就會明白。
「我做這個生意會成功嗎？」夢示度母會跟你怎麼講呢？我舉一個例子，若夢示度母現出金身，顯現非常亮的光出來，有戴金冠、戴手鐲，穿得非常莊嚴，那你就儘管做這個生意。如果夢示度母出現，祂像一個乞丐，全身什麼都沒有，穿著破衣；那你就不要做這個生意，你不做就不會賠，做了就會穩賠。這只是我說的一個比喻，還有其他不同的夢示方式。
例如，你可以求祂：「這個婚姻會成嗎？」哇！你在夢中看到兩個人結婚給師尊福證，那這個婚姻一定會成，你就可以去追求，男的可以追求女的，女的也可以追求男的，都會成。若在夢中，你看到一個人孤單單的走在荒郊遍野，前面的路非常長，連一個伴都沒有。那你就算了吧！
你在做夢的時候必須要有警覺，祂會很清楚地顯現讓你看。例如，你想知道這個職業好不好？你問：「我去這個公司上班好不好？」求夢示度母就會顯現給你看，如果看到一個電鍋，就是回家吃你的老米飯；如果看到一個電風扇，就是哪邊涼快哪邊去；如果看到一個冰箱，就是給你冰起來；如果你看到像百花開放的景象，那這個職業就是你的，會非常好！我只是做幾個比喻給大家聽，大家不要誤會。
有一個小姐，特別迷信星相和星座，有一天看到書上講：「這禮拜不能跟處女座的人在一起，否則會有不好的影響。」這個小姐出去逛街時搭計程車，她問司機：「司機先生，你是處女座嗎？」司機愣了一下講：「不是處女也可以坐。」這是誤會。
在夢示的時候，千萬不要誤會。夢示度母給你的一定是「正夢」，密教講的是正夢。什麼叫正夢？就是會很清楚，你很自信地認為這個就是訊息，不能誤會它，而且祂給你的指示是清楚明白的，這就是最好的。
你只要在祂的壇城前供夢示度母，祂是藍色的度母，我們有白色度母，有紅色度母，也有藍色的度母，另外還有綠色的度母，藍色的度母就是「求夢示度母」。我們依序做「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」，還要做懺悔、做「披甲護身」、做「淨月觀空」，這些就是我們所講的「前行」，是密教每一個修法都必須要做的，這屬於「七支」，又叫「前行」。
接著是結印觀想，結手印，度母手印是這樣的，兩食指張開，兩大姆指合併，兩中指豎立相觸，無名指跟尾指內縛，這是「度母手印」。結這個手印，然後開始觀想藍色的虛空，有一個「邦
」字，就是一個圈圈，底下一個四方形；「邦」字變化成白色的蓮花，白蓮花上面有月輪，月輪不一定是豎立的，月輪可以平放在蓮花的中心；月輪中間有一個「當
」字，就是一個圈圈，一個阿拉伯數字的五，再加上一個勾；由這個「當」字，再變成藍色的度母；這藍色的度母是一個頭、兩個肩膀、兩臂，右手持與願印，左手持藍色的烏巴拉花；所謂的烏巴拉花，就是蓮花；祂的左足是伸的，半跏坐，穿藍色的天衣，重寶莊嚴。
像師尊今天戴的，這是Hawaii（夏威夷）的coconut（椰子）跟小的白貝殼做成的項鍊來莊嚴；另外，還有吐登達爾吉上師給的黃金時輪金剛印跟十字金剛杵，這是吐登達爾吉上師的傳承信物。師尊手上戴的，右手戴的是紅寶石，左手戴的是藍寶石，頭上還有寶冠，非常的莊嚴。度母本身來講也是很莊嚴的，祂身上的配飾也很齊全，真的很莊嚴，祂就是這一種形相（師尊指壇城後方的大唐卡）。
祂的頭頂上是不空成就佛，象徵祂來自於不空成就佛。為什麼是不空成就佛？因為它是屬於「羯摩法」，就是羯摩事業法。不空成就佛本身就是羯摩部的部主，像蓮華部的部主就是阿彌陀佛，羯摩部就是不空成就佛，讓你所求的都不會空求，就是一定會給你的。
Ａ講：「我老婆很厲害，她改變了我的信仰。」Ｂ就問：「她是如何辦到的？」Ａ講：「以前我什麼都不信，直到我結婚以後，我才知道真的有地獄存在。」這當然是笑話．剛剛福證的人當然不會到這個境界。
你要解除自己的痛苦，你修了這一尊，你可以到不空成就佛的淨土，你也可以到夢示度母的淨土。若你有了痛苦，你祈求祂，祂會給你夢示，例如問你的婚姻會怎樣？但是，結過婚的最好不要問，因為差不多都知道了，有的是半知，有的是全部都知道了。像師尊七十歲了，將來會過什麼樣的日子，都已經清楚明白了。我的心，你的心，大家都清楚明白，這樣就很好繼續過日子，對不對？不明白的要問夢示度母，將來會怎麼樣？剛剛已經福證的，最好不要問了。
夢示度母是非常莊嚴的，為什麼師尊要戴藍寶石、紅寶石？因為對成就者來說，有跟無是一樣的，不戴也可以，戴了也可以。有人買給我，因為他認為師尊戴過了，一定會帶來福分；有人在簽書的時候，偷偷跟我講：「師尊，我爸爸要買你的藍寶石戒指。」我想終於來了，我這個是可以義賣的，義賣了做什麼呢？做慈善事業。你們不要看我戴的是勞力士滿天星，你們知道我義賣了幾個勞力士嗎？我義賣了六個以上的勞力士耶！我戴的東西都是要義賣的。
將來這個傳承的信物（吐登達爾吉上師給的黃金時輪金剛印和杵），要交給真正能夠弘法的人，真正清廉的人，真正有智慧、有福分的，真正能夠堅固道心的人，這個傳承信物要交給他。我走的時候，這個都不能帶走，當然就要交給能夠交代的人。這coconut（師尊戴的椰子項鍊），Hawaii（夏威夷）都可以買得到，不用交給你們，我就自己戴了。
夢示度母的頭頂上是不空成就佛，象徵你所求的不會空求，一定會求得到！我們修密法的不會有困難，有困難的去問夢示度母，祂就會告訴你。
活在這世界上不簡單啊！你們知道嗎？「花錢像拉屎一樣簡單，一拉，就沒有了；賺錢像吃屎一樣困難。」想要解除這種困難，就去問求夢示度母：「我的將來會變成怎麼樣？」祂會顯示給你看，你就可以知道自己的福分，是要安分守己的好？還是要擴充你的事業？你求夢示度母，祂就會回答你。
觀想夢示度母出現以後，你的心際同樣有一個「當」字放藍色光，迎請本尊降臨到你的壇城上面，度母可以坐在你的壇城上面，或者坐在大曼達上面，或者坐在須彌山上面，都可以。觀想完了，就開始唸咒：「嗡。蘇巴達。惹。梭哈。」記住，修一壇法，最少要唸一○八○遍的咒語，要多唸也可以，可以多唸到五千遍。然後，你就開始入定，就是入三昧地。
師尊很會入定，我只要一下子就入定了。剛剛看到各位，有的上師也在入定，你們入定的時候頭低低的，五佛冠都快要掉下來了，然後還會「釣魚」（打瞌睡），釣多少尾啊？這是難免的，因為師尊知道，剛到的人有時差，這個時候正是睡覺的時間，所以一定會「釣魚」，不能苛責你們；如果你們來住一段時間之後，恢復正常了，就不可以「釣魚」了。
師尊很會入定，想入定就入定，五分鐘也可以入定，十分鐘也可以入定，眼睛閉起來，放空一切，就入定了！精神專一也可以入定，專一以後再放空，什麼都沒有了！入定五分鐘，精神就全部統統回來，師尊可以這樣子。所以入定很重要，時間不拘長短，你能夠入定多久就入定多久。
以前，虛雲老和尚在煮芋頭，然後他入定了，出定之後，一張開眼睛，天啊！本來是陽光普照的，怎麼變成大雪紛飛了？到底入定多久？再看他煮的芋頭，芋頭都發黴長菌，火都沒有了。你們看他入定多久？他入定的功夫非常好！師尊入定的功夫，不敢講長跟短，但是入定五分鐘，我的精神就全部恢復了！所以，禪定在密教裡面非常重要。
剛剛看到上師之中有「釣魚」的，就講一個釣魚的笑話吧！有一個有名的釣魚客來到海邊釣魚，剛放下釣竿等著魚上鉤，沒想到海巡署的員警就來取締，員警講：「這裡禁止釣魚，罰款兩千元。」釣客反應很快：「我不是在釣魚，我是在教蚯蚓游泳。」員警說：「好！讓我看看。」釣客拉起竿子：「你看，這是蚯蚓啊！」員警說：「違反善良風俗，牠們都是裸體游泳，罰款五千塊。」
所以，修法的時候在「釣魚」，那是不可以的！那表示你的精神萎靡，你沒有精神。修密教的行者，精神都是要很旺盛的，不可以萎靡；修法也是一樣，精神要非常旺盛，修法也是要很有power（力量）的，才能夠引得佛降臨，放光加持你。
度母下降以後，你也入定、出定，然後要誦完『百字明咒』三遍，補足你修法當中所有的過失，然後要讚揚度母。我自己寫了一個讚揚的偈：「度母放光，祈夢得夢，冥冥告知，賜我吉祥。」請度母告知我，讓我能夠吉祥。迴向的時候你要講清楚：「我要求夢示。」夢示什麼呢？例如：「我要和某某人合作一個生意，這個人叫什麼名字，他住哪裡，我住哪裡，合夥會成功嗎？還是會失敗？」夢示度母就會很清楚地告訴你。
我在台灣的時候，度母曾在我耳邊告訴我：「你看好，看清楚，明天這個人會來找你問事，這個人是來試探你的，你要看清楚哦！」我就把他的相貌看清楚。第二天，我在幫人家問事的時候，這個人來了，長得跟我夢中所看到的一模一樣，他是來試探我的，原來他寫的地址是假的，名字也是假的，他偽稱：「這個人已經病得很重，會活還是會死？」你說我怎麼回答？我講：「他在死跟活之間。」這個人說：「什麼意思？死就死，活就活，哪有死活中間？」「我跟你講，這個人不存在，是幽靈啊！」這個人臉紅紅的，不好意思，拿著問事單就走了。度母是很厲害的，祂會事先給你指示！
有一次，祂叫我趕快畫一道符，我問：「畫什麼符？」「畫一道符，然後你寄出去。」「寄給誰啊？」「寄給台灣的蓮信上師。這一道符就是他要的符，你趕快畫，畫好寄出去。」蓮信上師沒什麼事啊？為什麼要我畫這一道符給他？不久，蓮信上師的家人寄來一封信，好像說他的腸子阻塞，所以要求符。我回給他的信和他給我的信，在虛空之中的飛機交叉而過，他的信到我手上的時候，我的符也已經在蓮信上師的手上，蓮傳可以做證的。蓮傳，有沒有？（蓮傳上師：有）有這回事，就是這樣子，很準啊！
祂先跟我講要畫什麼符：「你馬上用快信，從美國寄到台灣。」因為祂已經跟我講了：「趕快起來畫符！」我半夜被叫起來畫符耶！我畫一畫，但寄信也要明天啊！為什麼不明天才畫？但是，祂就是在半夜叫醒我，叫我先畫好、加持好，放在那裡。這事情，師母也是知道的。所謂靈感就是這樣，度母本身是很靈感的，祂能夠做這樣的事情。迴向時，你要求什麼夢示，祂就會告訴你，你要求什麼就會得什麼。
讚偈是唸：「度母放光，祈夢得夢，冥冥告知，賜我吉祥。」迴向就是唸：「我要求什麼夢，請您給我指示。」一定要講清楚，你要求什麼，不能口齒不清，如果你講得不清不楚，或是口吃：「我我我……要要要……請請請……你……夢示。」講了半天，度母出現時就會回答你：「你你你……。」也是不清不楚的。所以你要講清楚一點。
告訴你們，修這個「求夢示度母法」的時候，有一個口訣非常重要！你一定要漱口、沐浴、穿乾淨、新的衣服，你不要沒有漱口、沒有洗臉，身上的衣服是穿了好久的。蓮旺上師，請問你一套喇嘛裝多久才洗一遍？他跟我講「三個月」，我的天啊！我兩套喇嘛裝就可以來美國過半年，他的喇嘛裝三個月才洗一次！你求夢示度母可不能這樣子啊！你的喇嘛裝要洗乾淨，牙齒要刷乾淨，身體要洗乾淨，而且你還要記得穿內褲（眾笑）。蓮旺上師為了不洗衣服，所以沒有穿內褲（眾笑）。你修這個法，一定要穿洗乾淨的衣服，頭髮洗乾淨、牙齒洗乾淨、臉洗乾淨，一切都清淨的時候，才去修「求夢示度母法」。這是很重要的口訣！
記得，拿一根吉祥草，求一個夢示。你要觀想度母，「嗡」—白色的光射你的眉心，「阿」—紅色的光射你的喉際，「吽」—藍色的光射你的心際，然後一道光射你供養的吉祥草。晚上睡覺的時候，再把這吉祥草放在你的枕頭底下，祂就會來報夢。放吉祥草、薰衣草都可以。
你供養度母的東西，一定要有「三白三甜」。「三白」是什麼？奶粉、cheese（起司）和白色的酥油，「三甜」就是白糖、紅糖和冰糖；一定要供「三白三甜」，這是最重要的。另外，還有其他的供品，你想供花、供果，花、香、燈、茶、果都可以，可以供養很多東西給夢示度母。記得，一定要供吉祥草，或是供薰衣草，這是做祈夢用的，一次只要一枝，一壇法問一個問題。
以前有人問我：「相應了才可以得報夢嗎？」不用！你沒有跟度母相應，但你請求度母下降，照儀軌做，度母就會慈悲下降，一樣給你報夢。當然，如果能夠跟度母相應就更好了，那是最好的了！
最近新聞在講太極拳，師尊也打太極拳，打快的、打慢的，都可以！師尊也把太極拳變成太極舞。為什麼？出家人不可以跳舞，只好把打拳當跳舞，像「雲手」（師尊演化太極拳招式之一），雲手也可以當成跳舞啊！所以，太極拳也可以變成太極舞。太極拳不是武當山張三豐發明的，而是陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳，四大派的太極拳。張三豐是以訛傳訛，武當山沒有太極拳，如果這個人講：「我是武當山的太極拳。」那是不對的，因為太極拳在中國大陸是陳氏太極拳先出來，後來楊氏去學了陳氏太極拳，就變成楊氏太極拳，再來是孫氏跟武氏學了太極拳，武當山是沒有太極拳的。
講一個笑話。張三豐在武當山立派，因醫術高明而且醫德良好，常常給山下的老百姓免費看病，深受百姓愛戴。有一天張三豐下山採購生活的必需品，店家不願意收錢，張三豐也不願意佔老百姓的便宜，硬是要給錢，結果兩人就在那裡你推我讓，推了半天都沒有結果，然後，太極拳就產生了！所以，武當山沒有太極拳，講武當山有太極拳是騙人的。我們這裡有弟子去武當山學太極拳，它也是從陳氏太極或楊氏太極而來，真正的是陳氏太極拳。
密法裡面有「前行」、「正行」跟「後行」。「前行」就是「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「四無量心」、「懺悔」、「披甲護身」、「淨月觀空」；再來進入「正行」，就是觀想、結印、誦咒和入三昧地；「後行」就是誦百字明咒、讚偈、迴向。
大家要記得，最重要的就是要放吉祥草或薰衣草，最重要的供品一定要有奶粉、cheese、白色的酥油，這三種叫做「三白」，「三甜」就是白糖、紅糖、冰糖，另外，再加上其他供品。最重要的一個口訣，你一定要以清淨的心去求，跟你清淨的外表合一，去求度母。今天就跟大家講「求夢示度母法」。我這樣講有沒有清楚？
做一個結局吧！有一天，小峰問：「為什麼薑母鴨一定要用母鴨，不用公鴨？」小妹講：「可能是母鴨比較好吃吧！公鴨的肉比較硬。」這時小明就講：「別鬧了！是用薑母加鴨肉，不是薑加母鴨，你們都很笨！」
你們都很聰明，聽我講這個法，你們要牢記在心，〈宗委會〉也會把這個法做成法本讓大家修持。注意！要有清淨的內心、清淨的外衣、清淨的自己；注意！供品要有「三白三甜」；注意！要報夢，一定要有吉祥草或薰衣草。
嗡嘛呢唄咪吽。
■感謝法會貴賓
Bellevue市議會：李瑞麟議員
駐西雅圖台北經濟文化辦事處：金星處長、莊足金秘書
行政院北美事務協調委員會：廖秘書長東周大使伉儷
僑務委員會：僑務諮詢委員卓鴻儀伉儷、僑務諮詢委員孫樂瑜、僑務顧問曹仁傑伉儷
Snohomish County第一區消防委員會：委員長陳發正伉儷
松年會：會長黃文亮先生
華美銀行：李立言先生
美國銀行美林：資深副總裁陳少真、投資顧問謝寶婷
中國藝術音樂協會：國樂家張文龍教授、趙步雲教授
盧勝彥佈施基金會：總裁盧佛青、秘書盧佛奇伉儷、財務長Andy D. Roberts、理事柯炳祥、理事施淑娟暨夫婿Larry Piersa、理事Kevin Klingbeil、理事Heather J. Edlund （Bellevue School District Director of Curriculum）
台灣中央研究院院士朱時宜教授伉儷暨朱悅慧博士、朱悅瑩博士
東吳大學法學教授盧文祥博士暨盧郁潔小姐、盧郁心小姐、盧哲生先生
大仁科技大學兼任助理教授：葉淑雯博士
國立成功大學電機工程學系：王醴教授
美國西北大學電機系：游江成博士
台灣立法委員蔡其昌代表：陳蕙美女士
台灣雷藏寺公關主任：王資主師兄
中天電視台給你點上心燈節目製作人：徐雅琪師姐
香港中文大學文化及宗教研究系：譚偉倫教授
香港傑出企業家：雷豐毅伉儷
真佛宗宗務委員會法律顧問：羅日良律師、黃月琴律師
英國名攝影師：Tony Chau
越南海天雷藏寺：釋續百上師
阿位伯聯合大公國綠野集團：林坤音總裁、楊佩禮顧問特別嘉賓：薛王淑媚女士、蘇國英女士、周衡醫師、莊駿耀醫師、林淑華醫師、許鴻春藥劑師
