2014.10.19
地點：彩虹雷藏寺
法會：妙音佛母護摩
灌頂：妙音佛母法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—妙音天女，「嗡。沙拉沙底。梭哈。」
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、高歡嫻醫師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄、前加州Alameda縣縣參事長賴燕萍師姐、黃美娟醫師。Thank you for coming（謝謝大家的蒞臨）。
大家午安！大家好！（台語、國語），どうも こんにちは（日語：你好），Selamat Siang（印尼語：午安），你好！大家好！唔該！唔該晒！多謝晒（廣東話：謝謝你）。
今天我們是做妙音佛母的護摩。妙音佛母有很多稱號，「辯才天女」也是祂的稱號，另外還有：妙音佛母、美音天女、妙音天女、智欲天女、才藝天女，祂的稱號非常多，但是都是同一尊！（師尊拿起妙音佛母的唐卡畫）妙音佛母手上拿的是三絃琴，祂只有十六歲，是一個很美貌的少女形相，膚色是白色，祂的咒字也是白色，非常美妙、美麗。
祂是在第九地的「大辯神用自在光潔名天」，祂的天名很長，最前面的兩個字表示祂有很大的辯才，祂是第九地的菩薩果位。我們知道，第十地叫做「等覺」，第十一地就叫做「妙覺」，這第十一地就是佛了，「等覺」就是在「等待成佛」，「等覺」相當於佛一樣；祂是在第九地，表示已經快要成佛了，這個天是屬於「第一義天」，也因為這樣，祂的地位很高。
以前，我常常看到有三尊佛像擺在一起，都是綠色的，我記得有一尊是綠度母，另一尊就是妙音天女。妙音天女又被稱為「音樂的神」，祂的聲音很好聽，有一個同門對我說：「聲音最好的是哪兩位？」我就跟他講：「妙音天女的聲音最好，另外還有一位，就是西方極樂世界的迦陵頻迦鳥。」他說：「我知道，妙音天女是在天上的，絕對買不到。但，迦陵頻迦鳥在哪裡買得到？」迦陵頻迦鳥也是天上的，是阿彌陀佛所化出來的，聲音非常美妙，是非常好聽的聲音。
妙音天女最短的心咒是：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」其實，辯才天女的長咒是非常長的，不得了！修這一尊有什麼好處？這裡面有記載：「祂可以賜予大眾四種東西，第一個是增加辯才，第二個是增加衣服，第三是增加你的飲食，第四是增加你的智慧。」
所謂衣服、飲食，都是增加你福分的意思；因為增加你的福分，自然就要消滅你的業障，才能夠增加你的福分。修這個法的人，一切的惡星侵害，一切災難，一切沖犯，一切疾病之苦，如鬥爭、戰爭、惡夢、惡神、蠱毒，還有降頭、咒等等，全部都會解除、消滅，因為解除消滅，所以能夠增加你的福分跟智慧，以及增加你的辯才。
祂的智慧很高，我們常常講，智慧最高的是文殊師利菩薩—「阿拉巴雜那底」，妙音天女的智慧也是非常高，「沙拉沙底」跟「阿拉巴雜那底」兩個都是屬於智慧的主尊。妙音天女跟阿彌陀佛最有緣，跟文殊師利菩薩最有緣，跟大威德金剛最有緣。阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛，其實是一個系列，也就是蓮花部的一個系列，妙音天女也是一樣。
妙音天女的咒語是：「嗡。沙拉沙底。梭哈。」祂的手印就是一隻手是平的（左手手掌張開，五指併攏，掌心朝上），象徵著琵琶，另一隻手是在彈琵琶的樣子（右手姆指與食指指尖相觸成圈，餘三指張開微屈，掌心朝下），這就是妙音天女的手印。我看這個是三絃的琵琶，應該是日本的，因為日本人只用三絃，另外還有五弦的，還有七弦的；你們當中有學過琵琶的人請舉手。喔！你學過琵琶啊？你用的是幾絃的？（弟子答：五絃）五絃的。三絃是日本人用的，五絃是屬於中國的，這張妙音天女畫相裡面所畫的琵琶是三條絃的。
妙音天女非常美麗、非常亮麗，祂的穿著五花十色，頭上所戴的都是很美的飾品，身上所穿的都是天衣，天衣重裙，祂坐在蓮花上，是第九地菩薩，是很高的菩薩！按照經文裡面所寫的，祂的左手輕托千絲鳳頭琴，當然，這個琴是沒有那麼多條絃啦！意思應該講祂之所以能夠發出很好聽的音樂，能夠發出很多美妙的聲音，就是因為祂的琴有很多條絃。
有咒語、有手印、有祂的形相，就能制定「念誦法」。〈宗委會〉有沒有「辯才天女念誦法」？在我們宗派裡面，很少人修這一尊，如果女生能修這一尊的話，那是很好的，能有辯才，又有福報，又有智慧，而且能夠成就到辯才天，那就是第九地了，以此智慧，你馬上就可以知道第一義，很快就可以到「等覺」，「等覺」就是「等著成佛」，再到第十一地「妙覺」，那就是佛了。千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，代表祂是第十一地的佛，千手千眼觀世音菩薩就等於佛了，妙音天女是第九地的。
My granddaughter（孫女）｜盧君，她的來歷是第七地的菩薩，第七地的菩薩離第八地還很遠，離第九地更遠。所以，你們只要修妙音天女這一尊，你相應了，你就可以到第九地，到了那一個天，就已經是很好的了！在那裡，每一個人都是十六歲，每一個都變成十六歲。在西藏、印度，十六歲就已經算是成熟了，現在在美國要十八歲才算是成年。
我也希望大家修妙音天女，因為妙音天女跟阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛是最有緣的。
我們再講《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）。「蓮華生大士赴西藏途中，收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中，到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立『任運寺』。替任運寺開光的三位大師是『寂護阿闍黎』、『蓮華生大士』、『毘摩羅密多囉』，三度授花，有很多希有的神變事跡。」
我曾經談過這三位大師，和書上所記載的有點不同，一個是「寂護阿闍黎」，一個是「蓮華生大士」，一個是「赤松德真王」，這三位把〈任運寺〉蓋起來。「寂護」的轉世是吐登達爾吉上師，這是我自己的觀察，祂轉化成為吐登達爾吉上師；「蓮華生大士」還是蓮華生大士，「毘摩羅密多囉」的「摩」字就是我在吐登達爾吉上師那裡所用的「吐登奇摩」，這個「摩」字就是指「吐登奇摩」」，藏王是赤松德真，赤松德真轉化成為蓮生活佛盧勝彥。以前，我在書上是這樣子暗中記下來的。
〈桑耶寺Samye monastery〉的中文就叫做〈任運寺〉，是蓮華生大士在西藏的第一間寺廟。「任運」兩個字是非常偉大的，如何偉大？「任運」就等於是佛，自由自在，「自在」，你們看佛的號，「華光」的後面還要加上「自在」兩個字，所以，「自在」跟「任運」是相同的，能夠自在、任運的就等於是佛，〈任運寺〉就等於是佛寺、如來的寺。
人就是不能夠任運、自在，如果是法身就可以任運、自在。所有一切無形，很多都是任運、自在，很自在的。有形，就會受到拘束，把門一關上，你就出不去了！如果把這裡的三個門都關上，全部鎖起來，你就出不去了；但是，你如果是任運自在的，你就出得去；如果你沒有肉身，你就可以直接出去。「自在」就等於法身，法身佛就是自在的，所以，釋迦牟尼佛為我授記：「你將來是華光自在佛。」其實，「自在」兩個字就是任運的意思。
我們講第一個笑話。一個媽媽對兒子講：「孩子，做人要有骨氣！怎麼只為了借一個電動玩具就跪下來求人。」兒子：「有什麼關係呢？到時候他也會跪下來求我還他。」這兩個都是不自在的，你為了要得到一個玩具，就跪下來求對方：「你的玩具借我玩一下！」借到之後不還，還要對方跪下來求，這都是不自在的。
真正的「自在」是，當你想要手鼓，你的手一伸，手上就有手鼓出來，這也叫做「任運」。西方極樂世界是什麼樣子，就是「任運」！你要什麼就有什麼，你想念娑婆世界的肉羹，想念很好吃的豬腳麵線，想念特別好吃的台灣蚵仔麵線……；如果你到了西方極樂世界，「唉～～，好久沒有吃蚵仔麵線了……。」你的念頭一想，手一伸，蚵仔麵線就在手上，這個叫「任運」，要什麼有什麼。
你不必害怕到了西方極樂世界之後，你的女朋友不在那裡。聽說有一個很有名的名人，他說：「我不想去天堂！因為我老婆不在那裡，我不去！」其實，你到了西方極樂世界，你想念你的老婆，你只要閉者眼睛想念，你的眼睛一張開，你的老婆就在你面前，這個就是「任運」啊！你不要以為西方極樂世界就只有迦陵頻迦鳥，每天聽迦陵頻迦唸：「南摩佛。南摩法。南摩僧……。」不管再美妙的聲音，你聽都聽膩了：「我還是喜歡我以前的那個老婆。」放心！每一個人到了那裡，都是「任運」的，你想念什麼就出現什麼。
小時候，看著在做棉花糖的人，一面用腳一直踩，然後用一根竹籤捲起來，就做出一個棉花糖，小孩子都喜歡吃棉花糖。當你突然想吃棉花糖，想起ice cream—冰淇淋，自然就會出現一個棉花糖、 一個ice cream，你可以用舌頭舔，滿足你的味蕾：「哇！好好吃喔！」吃完就消失了。你想要什麼就有什麼，那才叫做極樂啊！
所以，你到極樂世界，你放心好了，你不會想要回來的啦！因為到了那裡，你想什麼就有什麼，你回來做什麼？因為一回來，你就會受拘束了啊！除非你是回來度眾生，不然，你回來做什麼？「任運」這兩個字不得了啊！我講過，「心想事成」就是神通啊！你心裡想，這個事情就成了，那不是神通是什麼？
有一個小女孩和她爸爸去電腦商店，看了一家又一家，這個女孩子突然眼睛一亮，指著最貴的一台電腦講：「啊！就是這一台，我要這一台電腦。」看到那驚人的價錢，爸爸不禁面有難色：「不好吧？爸爸得工作整整一個月才能買下它。」小女孩：「沒關係！爸爸，我可以等一個月！」她不知道賺錢的辛苦，她只想要買到那台最貴的電腦，爸爸卻很為難，因為那要一個月的薪水啊！如果你到了「任運」的地步，你想要電腦就有電腦，不管是多貴的都可以啊！
在西方極樂世界，你穿的是天衣重裙，是永遠不會髒的衣服，天衣是不用洗的，永遠有香味，是很微妙的；你的身體也是一樣，從來不會汙穢，清淨無比，因為那是妙色身，是很微妙的法身，那才是「任運」啊！
你們看看你現在穿的衣服，不管是穿什麼衣服，它都會髒，都需要洗；但天衣是不用洗的，而且它的香味永遠都存在，佛國是永遠那麼莊嚴、清淨，只要你的念頭一想，心想事成，所以才會稱為極樂世界，極樂世界就是這樣子。我的英文講法是west very happy Buddha country（西方極樂世界）。
「蓮華生大士赴西藏途中，收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中。」就是降伏祂們，然後把祂們安置在正法裡面，成為護法。「到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立『任運寺』。替任運寺開光的三位大師是『寂護阿闍黎』、『蓮華生大士』、『赤松德真王』，三度授花，有很多的希有的神變事跡。」
在〈桑耶寺（任運寺）〉的紀錄裡面，有很多神變事跡，有些神像會自己走出去，然後又自己走回去。好像是說，當我奉請哪一尊來修法，那一尊就會自己走出來，等我修完法了，那一尊就會自己再回去。
「授花」就是灑花，「三度授花」就是三度灑花。當花灑出去時，並不會落在地上，會黏在神像上面；當花一灑出去，神像接受了你的花，花就會黏在神像上面。甚至，每一朵花還會在空中飛行，繞寺三匝，然後再飛進寺廟裡，灑在佛菩薩的身上。當時，有很多這樣的事跡出現。
一個公司的老闆向女出納講：「妳今天晚上去提款。」女出納講：「老闆，這麼晚去提款，我很害怕。」老闆：「沒有辦法，這筆資金有點兒急，所以妳必須要去提款！」女出納：「我怕萬一有歹徒劫色，那怎麼辦？」主管：「那妳就拿手電筒去。」女出納：「拿手電筒去有什麼用呢？」主管：「遇到歹徒劫色，妳就照一照自己的臉。」這個是什麼意思啊？原來這女出納很醜。
人的美醜就是很特別、很稀奇，每一個人同樣都有一個鼻子、兩個眼睛、一個嘴巴、兩個耳朵、一張臉。有的人就比較英俊，有的人就比較帥氣，有的人就比較美，有的人就比較醜，真的很奇怪！所以，如果你修妙音天女的法，那就不得了，我保證就算你沒有到第九地的妙音天，你也會轉世成為非常美的人，你修這個法，將來絕對會非常漂亮、非常美，人人看到你都會有「我心狂跳」的感覺出來：「哇！妳好美喔！」
我這一生為人家神算，看過很多男士、女士、小姐、先生，有數萬人以上，但是，我只有算到一個人：「這個女生怎麼這麼美！」我在給人家神算當中，我只有讚嘆過這一個人，這個女生是我從來沒看過長得這麼美的！可見，師尊的眼光也是很高的，師尊算了幾萬人，什麼男生、女生都算過，就只有讚嘆過一個女生。
在我看過的男藝人當中，有個長得非常好的，那個眼神、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵……，他的整個神貌都不錯，是個歌星，他唱那個：「柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，一點一滴都是幸福在發芽，月兒彎彎愛的傻，有了你，什麼都不差。」唱這一條歌的人是誰啊？（弟子答：王力宏）就是王力宏！在我看的藝人當中，王力宏是長得不錯的，可惜他結婚了。我沒有見到他本人，他本人不知道長得怎麼樣，只是看到他的相片，覺得他的五官都配合得很好。
眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵、臉型，就這幾樣，就變化成為千千萬萬的面孔，數不盡的，幾億人的面孔就這樣變出，統統都不一樣！就算你是雙胞胎、三胞胎，也都不太一樣，你們說這個厲不厲害，就這幾樣東西「喬（台語：調整、調節）」在一起，就是不同。
告訴你們，你只要修妙音天女，那就不得了的，將來會是天下第一美女啊！你如果將來、下一世，想要變成天下第一美女，那你就修妙音天女，保證是天下第一美女，那個就是「任運」。到時候你的美真的是會不得了，會讓人家稱讚不已，就是那麼美。
「蓮華生大士在西藏傳法，是為轉『大圓滿阿底瑜珈等內續部三瑜伽』的法輪，這個傳承，就是『補特伽羅口耳傳承』。」「三瑜伽」就是大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，「口耳傳承」就是嘴巴對著耳朵講，嘴巴講出來，耳朵聽進去，這也屬於一種傳承，就叫做「口耳傳承」。像師尊現在在說法，你們用耳朵聽，這個傳承就是「口耳傳承」。
剛剛所講的「任運」，什麼是「任運」？你如果到了西方極樂世界，你會變成非常清淨、美妙的童子，你所留的白鬚會不見，你的眼鏡也會不見，因為在西方極樂世界是不用戴眼鏡的，每一個人都有天眼；到那時候，你會有很清淨的心、很快樂的心。為什麼有快樂的心？因為在那裡，心跟心是相通的，你的心裡一快樂，別人就感染到你的快樂，因此，每一個人都很快樂，所以叫做「極樂」。你沒有不快樂的時候，因為每一個人都會感覺到別人的快樂，只要有一個人快樂，所有的人全部快樂。
師尊在人間就不能夠這樣，因為受了限制，我心裡快樂的時候，別人感受不到；就算某個人心裡非常快樂，他人也感受不到。但是，在西方極樂世界，只要有一個人心裡快樂，所有的蓮花童子心裡都一樣快樂，這就是心跟心是一樣的；在那裡，只要有一個童子心裡快樂，所有的人都覺受到他的快樂，自己也就變成很快樂，從來沒有悲傷的時候，而這快樂是永遠不斷的，這才叫做「極樂」。
以前，我常常講：「我不去西方極樂世界！」為什麼呢？因為到那邊老是要唸阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……，會讓人發神經啊！老是天天在那邊唸佛，有什麼意思？其實，還是要唸佛啦！唸佛，是要讓你「定」，你能定於「佛」之中，就是在「禪定」，你在禪定可以得到法味，得到法味就會快樂，真正的、最大的快樂，就是「以法味為食」，妙食—最妙的食物，就是法味，「以法味為食」才是最快樂的。
這個是很感人的故事。有一個女生喜歡在上網的時候吃蘋果，他的男朋友每天都會削兩個蘋果，一人一個，她喜歡這種溫馨浪漫的感覺，她發現，她男朋友總是先把兩個蘋果各咬一口，然後再遞給她一個，女朋友納悶好久。終於有一天，趁男朋友出去接電話的時候，她拿過男朋友的蘋果咬了一口，結果，那個蘋果不如自己的蘋果脆、甜、可口，一瞬間，淚水無聲地滑過了她的臉。
原來，她的男朋友很愛她，總是把比較不好的蘋果給自己吃，把甜脆的蘋果給女朋友吃。這就是一種愛啊！這就是一種溫暖！自己捨不得花錢，卻把錢給女朋友花，把最好的東西給女朋友，都是愛的一種表現，愛，就是把最好的留給對方。
師尊有大愛，師尊喜歡眾生，我把好的都留給眾生。但我告訴你們，世界上有兩個東西要注意，一個是「愛」，一個是「憎恨」；你會很愛你的親人，你會很討厭你的仇人，但是，對學佛的人來說，這是不對的。你要知道，跟你有仇的人，一定是跟你有因緣的人，說不定對方是你前世的父母；你前世的父母會變成你現在的仇人，你前世的兄弟姐妹會變成你現在的仇人，這都是有可能的。所以，學佛的人要「視天下眾生為自己的父母」，真正的成就者一定要視天下眾生都是我的父母，這樣才會產生「利他」的心。所以，對於你的仇人，你要明白，對方才是你真正的「功德主」。
一般人是—愛的，就很喜歡，恨的，就很討厭。對於我所愛的人，我就會非常愛他；對於我很憎恨的人，我就非常恨他。還有些是很激烈的人，他會殺掉他所恨的人，他的恨心、瞋心特別重。但是，學佛的人不能這樣子，因為你要明白，所謂「慈、悲、喜、捨」的這個「捨」字就是「平等覺」，凡是毀謗你的人、仇恨你的人、憎恨你的人、討厭你的人，他們是我們真正的功德主，你必須要更加敬愛他們、更加度化他們。
耶穌講過一句話：「我是牧羊人，我趕著一群羊到天堂，我手上抱的是受傷的羊。」祂把有疾病、受傷的羊，抱在手上，就是表示祂對於仇恨祂的人都抱在手上，這個才是學佛的精神。耶穌其實也有佛的精神在裡面，對於受傷的羊本身講起來，受傷的羊已經很悲慘了，所以我們更要特別去疼愛這種受傷的羊。
所以，學佛的人要注意，你不能去憎恨人，有恨，表示你的瞋還沒有除盡，做不到「慈、悲、喜、捨」，那個「捨」字最重要，「捨」就是「平等覺」，眾生都是平等的，都是有情眾生，不管是善的、惡的、非常兇惡的，你都必須要慈悲他。而慈悲是以「捨」做為基礎，「捨」應該是第一，也就是看眾生是平等的。你不能只是慈悲你喜歡的，對於你不喜歡的人就不慈悲了，那就不是學佛的人，想學佛，「捨」是第一重要的，而且是非常重要的。
我們學佛要記得，凡是毀謗你的人，凡是侮辱你的人，凡是很憎恨你的人，凡是對你完全不禮貌、不客氣、很惡意相向的人，都是你的功德主，都是你的前世父母，都是你的親眷。如果不是親眷、沒有那種緣，對方不會恨你，因為有緣，你們才會在一起，對方會討厭你，也是因為緣的關係。「愛」有時候也會變成「恨」，所謂「愛恨平等覺」，你必須要懂得這一句話，對於有情眾生要平等對視，你不可以有恨，佛教徒不能夠有恨，只能夠有愛，要平等捨，這一點非常重要！不能說你愛的人就對他特別好，你恨的人就不理他。
我們男人都是這樣子長大的嗎？小時候，媽媽嚇唬你：「虎姑婆來了！」你就被嚇到了；上學以後，同學嚇唬你：「老師來了！」結婚以後，朋友嚇唬你：「你老婆來了！」工作以後，同事嚇唬你：「主管來了！」當了主管以後，經理嚇唬你：「董事長來了！」當了老闆以後，總機就會嚇唬你：「國稅局來了！」打發官員走之後，回到辦公室，女祕書嚇唬你：「人家這個月沒來了。」我們都是被嚇著長大的。你們看，當一個人多不自在啊！都是被嚇的。
講一個分別心的笑話。一個挑剔的客人到餐廳吃飯，老闆建議很多菜色，都被客人批評得一無是處，客人：「那這樣吧！你們這裡的招牌菜是什麼？」「先生，這裡最有名的是燕窩。」客人：「不！我不吃從動物嘴裡吐出來的東西！太骯髒了！想到就噁心。」老闆耐著性子地問：「那你到底想吃什麼？」「看來只有蛋花湯可以吃了。」老闆：「那你知道雞蛋是從雞的哪個地方出來的嗎？」這個就是分別心！覺得從嘴巴吐出來的東西很髒，那從屁股出來的東西就吃得很高興，這都是分別心吶！
最後一個笑話。美國有一所教會主辦的幼稚園，有一天，一位虔誠的基督徒女老師問小朋友：「你相信有上帝嗎？」學生：「相信！」老師：「你們知道上帝在哪裡嗎？知道的人請告訴老師。」有的學生說：「上帝在天上！」有的學生說：「上帝在教堂！」也有人說：「上帝在每一個人的心中。」老師對這些答案都很滿意，臉上堆滿了笑容。突然間，四歲的Peter勇敢地舉起手，神祕兮兮地告訴老師：「老師！我知道上帝在哪裡！祂就住在我家的廁所裡面！」同學一臉錯愕，老師也是一臉尷尬。
老師問Peter：「為什麼上帝在你家的廁所裡面呢？」Peter說：「有好幾次在早上的時候，我媽媽在廁所，我看見爸爸不斷地敲廁所的門，而且嘴巴高聲喊：『Oh my God，為什麼妳還不趕快出來？』」這Peter所講的事有兩種情況，一種情況是廁所裡的人蹲得很久，外面的人等不及了：「Oh my God，請趕快出來！」另一個情況是蹲在廁所裡面的人便祕，拉不出來，自己在喊：「Oh～My～God～。」
嗡嘛呢唄咪吽。
