2014.10.26
地點：彩虹雷藏寺
法會：一髻佛母護摩
灌頂：一髻佛母法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊—一髻佛母。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師。
今天是做一髻佛母的護摩。大家比較少修一髻佛母的法，不過也是因為比較少傳。一髻佛母是很大的佛母，祂本身就是阿達爾瑪佛的化身，也就是本初佛的化身，所以是最大的佛母。一髻佛母是寧瑪派三大護法中的第一個護法，第二個護法是咕嚕咕咧佛母，第三個護法就是喇呼啦尊者。
大家很少修到一髻佛母的法，一髻佛母的種子字是「讓」字，「讓」字就是火的意思，祂的咒語就是「嗡。阿松瑪。吽。呸」，這是直接稱呼一髻佛母的名字。「一髻」就是「阿松瑪」的意思，「吽。呸」是屬於降伏，「嗡」就是宇宙。
有兩個很重要的佛母，一個阿松瑪，一個是先東瑪；先東瑪就是獅面空行母，阿松瑪就是一髻佛母。在一髻佛母的心咒就有祂的名字在裡面：「嗡。阿松瑪。吽。呸。」另一個心咒是「嗡。一髻。讓。樣。康。吽」。
為什麼叫做「一髻佛母」？因為祂的頭上綁起來是「一髻」。五台山有一髻文殊、二髻文殊、三髻文殊、四髻文殊、五髻文殊，表示文殊的頭髮綁成一個「啾啾」（台語：小球狀），所以，一髻佛母的頭髮豎起來就是一個髻。
一髻佛母還有其他的象徵性，祂只有一個眼睛、一顆牙、一個乳房，祂的牙齒是尖的三角形；一髻佛母的形相有一髻、一眼、一牙、一乳；祂的右手拿著屍杖，也就是用一個人的屍體當成法杖，左手拿著一顆心，我們稱為「魔的心」，或是「狼的心」。
這些有什麼意義呢？ 「一髻」代表阿達爾瑪佛，祂就是阿達爾瑪佛的化身。今天的主祈不是很多人，大家都是想追求最大的，如果是要灌頂阿達爾瑪佛，因為祂是本初佛，是最大的佛，大家都會想要灌這個頂。但是，這麼一尊最大的佛母，大家卻都不認識，其實祂是阿達爾瑪佛所化現的佛母，你做這一尊的主祈等於是做阿達爾瑪佛的主祈，可是主祈的人卻特別少，因為大家不認識、也很少聽聞一髻佛母，所以就錯過良機了。
跟大家講，如果你能修持「一髻佛母法」成就，就等於「大圓滿法」也可以成就了。眾生就是比較盲目，不懂得一髻佛母是阿達爾瑪佛的佛母。另外，還有兩尊也是很大的，一個就是般若佛母，另一個就是佛眼佛母，但，一髻佛母還是最大的佛母，結果主祈的人卻是那麼少。上一次，我們做不空羂索觀音的護摩，主祈者特別多，今天這麼大的佛母，主祈者卻很少。
一髻佛母的形相很好觀想，一髻、一眼、一牙｜尖尖三角形的牙齒，還有一乳。一髻，代表阿達爾瑪佛；一眼，代表一個智慧，將五佛的智慧全部圓滿，剩下一個智慧，就是大圓滿的智慧；一牙，就是可以把所有的貪、瞋、痴、疑、慢｜「五毒」，以及所有一切不好的業障，用祂的一牙消除，把所有的毒全部排掉，把毒全部排光就變成清淨了。那「一牙」的意思就是清淨，一乳就是代表哺育所有的眾生，息、增、懷、誅，全部統統都有，全部充滿，也就是度眾生的事業，在一乳裡面全部吃飽，一個乳房就讓所有眾生全部吃飽。都是有意義在裡面的。
「唯一的本初佛，大圓滿的智慧，消除一切毒，哺乳眾生，讓一切都是清淨的。」一髻佛母有這許多的象徵意義在裡面。祂的一牙代表著降伏。所以，這一尊也是降伏尊。因為祂的種子字是「讓」字，因此，祂的身體是紅色的；師尊今天也穿紅色，旁邊又有藍色，藍色代表降伏。
一髻，代表無上頂的本初佛阿達爾瑪佛；一眼，代表一個智慧，就是大圓滿的智慧，而大圓滿的智慧就是兩個字｜「無生」；一牙，代表完全的清淨，因為祂的一顆牙就可以把貪、瞋、痴、疑、慢咬碎，把所有一切不好的都咬碎；一乳，代表息、增、懷、誅四種事業，賜福加持眾生，沒有分別，一視同仁。一髻佛母也是我的上師了鳴和尚的本尊。
「念誦法」要有咒語、形相、手印，一髻佛母的手印就是「一根手指」（右手食指），這樣就代表一髻佛母，也就是「一番」（日語：いちばん，一級棒）。眾生是「二番」，因為眾生有善、惡，有常、斷（常見和斷見），就是兩邊，黑、白是兩邊，吉、凶是兩邊，陰、陽是兩邊，男、女也是兩邊，一切東西都是兩邊。就像太極一樣，一邊黑的，一邊白的，就是兩邊。到了一髻佛母，就剩下「一」，沒有「二」；「一番」的意思就是第一的，大家應該要瞭解祂的這個意義。
祂的咒語是「嗡。阿松瑪。吽。呸。」有手印，有咒語，還有祂的形相，就可以制定「念誦法」。修這個法時也不必「在平靜的大海，無雲晴空，月輪從海面升上虛空，月輪中有個『讓』字旋轉，然後變成一髻佛母」，不用這樣做，你直接觀想阿達爾瑪佛的心中有個「讓」字，「讓」字轉化成為一髻佛母，這樣就可以了。不用按照一般「念誦法」每一次都「三段法生」，只要直接在阿達爾瑪佛的心輪中有個「讓」字，在「讓」字裡面轉化出一髻佛母，這樣的轉化也是三段法生。
這一尊一髻佛母特別不一樣，直接由阿達爾瑪佛轉化就可以了。其實也有很多金剛神是直接轉化的，是先出現金剛薩埵，而金剛薩埵的出現，有時候是先出現蓮花，蓮花上面有日輪、月輪，中間有個「吽」字，再由「吽」字出現金剛薩埵。金剛薩埵出現以後，再由金剛薩埵的心出現種子字，再出現一個「吽」字，再轉化成為金剛神。像大幻化網金剛，祂的轉化也是由金剛薩埵先出現，之後再出現大幻化網金剛，是不一樣的。
不要再從月輪裡面出生了，做「月輪觀」當然是很好，「三段法生」在《真佛宗》是統一的，但是有時候是不一定的，有些是由特別的本尊出生。
我們再談一下《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）。「我悟得『大圓滿法』，為轉這圓滿聖教的法輪，將現出一切正覺的智慧，筆之於書，普天同現密法之光。喜金剛在空中頌讚：心之自性已成佛，心無生滅如虛空；悟法平等性真義，無求放下即是修。今天讀到本書者，真是有大法緣者，一切智慧在其中；若修持，可得大圓滿悉地，到了悟的境界就是『大平等』，這是一切智慧的源頭，此書是密法普現世間的大光芒。」「正覺」就是真正的覺悟，等於是開悟了。
我先講一個笑話。一位老先生的體能狀況很差，他到了健身房問教練：「我想吸引年輕的美女，請問該使用哪一種運動器材？」教練回答：「我們這裡的運動器材沒有用，請用外面的提款機比較快。」這就是在教你「正覺」。
什麼是「正覺」？就是直接有用的，而且是最圓滿的，就叫做「正覺」，沒有比這個更圓滿的智慧了。前面的笑話是世俗的智慧，一個是年輕、體能，一個是金錢；麵包跟愛情，哪一個比較重要？如果你沒有麵包，愛情就會死掉；如果你只有麵包，沒有愛情，那你的心靈也會枯萎，也一樣會死掉。所以二者要並重，愛情跟麵包都要。
現在，很多年輕女孩子認為麵包比較重要，愛情次之。為什麼？因為嫁給老先生也是很好，幾年後他就叮叮（意謂死亡）了；老先生叮叮之後，妳就有麵包了，那時候再來找愛情。現在的女生想得很現實，比以前的女生聰明多了。以前的女生，像薛平貴的太太—王寶釧，她苦守寒窯十八年，這種女人已經找不到了，白天提著燈籠去找都找不到。
一髻佛母就是如來的智慧，是大圓滿的智慧，大圓滿的智慧只有「一」，一智、無生，只要含有一點「有」，那就不是「大圓滿」。講到這裡就好，如果再講下去，你們都開悟了，還是不要講的好。之所以不能講，當然是有很多理由，因為開悟是不能講的，其中有一個理由就是—只要一講出來就不值錢。不要講，但還是會有人射箭。
講一個笑話。現在的臺北街頭出現一名歹徒拿著硫酸，隨機找個對象就潑硫酸；有一個女生的背影很漂亮，身材婀娜多姿，歹徒從後面快步追上去，當走到女生的前面時，歹徒轉身準備要拿硫酸潑她，一看到女生的臉，哎呀！不用潑了！
當你們看到一髻佛母的時候，你會想潑祂硫酸嗎？不用潑了，真的！一個髮髻、一個大眼睛、一個尖牙、一個乳房，你們說，還有什麼好潑的？不過，我告訴你們，潑硫酸的這種心理，是很不好的心理。
這個歹徒為什麼要隨機對女生潑硫酸？因為他的女朋友離開他，他對他的女朋友有怨恨，但又潑不到他的女朋友，所以就拿著硫酸潑別人，這是一種「遷怒」的心理。在以前，有人拿著針筒，看到漂亮的女生或者是遊客，就往對方的屁股或者是腿上紮一針，因為他自己得了AIDS（愛滋病），他認為：「為什麼是我？為什麼不是大家？」他就把怨恨歸咎到別人的身上，這種心理叫做「遷怒」，這是絕對不可以的。
身為佛教徒，不管你是正怒，還是遷怒，都不行，都不可以；因為怒就是瞋，絕對會下地獄。只要你的瞋心一起，你一定是會去破壞別人。想想看，那些寫文章毀謗別人的，他們是用什麼心來寫文章。「我一定要把你毀滅掉！」他們發出這樣的心，那就是「瞋心」，只要你發出瞋心，你絕對會下地獄。
經文有講到：「以牙還牙，以眼還眼，不可以。」為什麼？因為如果你以眼還眼、以牙還牙，你這發出來的瞋心可以斷一切福德，可以把你修出來的所有德和資糧全都毀滅掉。所以，千千萬萬不能讓恨心產生出來，然後去毀滅別人，千萬不可以。
如果你是一個行者，不管對方有多惡，你也不能發瞋心毀滅他。因為，你一旦發了瞋心，一定會滅掉你所有修行的功德。大家聽明白了嗎？行者一定要修忍辱，你想成為菩薩，一定要修忍辱；一切都要忍，沒有忍辱，不成為功德。
世間上有很多不好的事情，但是，修行人不應該批評，因為你發出憤怒的心，就會變成下地獄的根。這是很重要的。只要你開悟了，你就會明白，貪、瞋、痴、疑、慢都不可以有，這樣才能夠顯現密法之光。
「心之自性已成佛」，成佛了就不像金剛神那樣，成佛了就完全是大平等、大圓滿。所謂的「大圓淨智、平等性智、法界體性智、成所作智、妙觀察智」，所有的智慧在那裡就變成一個智慧，那就是「大圓滿」。佛就是大圓滿，所以不會有「瞋」出現，因為瞋會毀掉你的所有功德。
做完飯，男的跟女的講：「把我的衣服拿去洗。」女的就說：「怎麼？家裡的事都讓我一個人做嗎？」男的講：「如果你不做，誰做？」女的講：「結婚以前，你不是說我是你的小天使嗎？」男的講：「對啊！天使就是天天使喚。」
現在流行一首歌：「妳是我的小呀小蘋果，怎麼愛妳也不嫌多，紅紅的小臉兒溫暖我的心窩，燃起我生命之火火火火火。」婚前跟婚後是不一樣的，是兩個極端；有一對夫妻，他們在結婚以前，只要每次開車碰到紅燈的時候，兩個人就親吻一下；在還沒結婚之前，男生每次都開去有很多紅綠燈的地方，一碰到紅燈，他們就親吻一下。結婚之後，太太就問先生：「你最近開車怎麼都沒有吻我？」先生講：「我現在都開高速公路，沒有紅綠燈。」
其實，「心之自性已成佛」就是只有「一」，沒有「二」，是「大圓滿」，沒有兩個極端，沒有相對的。「心無生滅如虛空」，心本身是不生不滅的，跟虛空一樣，當然就沒有分別了。虛空哪有分別？虛空原本就是沒有分別的，其中產生的雲、雷、電、雨、霜、雪，都是在天空底下所發生的事情；原本的虛空是永遠不變的，就是「一」，底下的白雲、黑雲、雷、電、雨、霜、雪都是會變的。
一個公車司機跟一個牧師在同一天往生，上帝判了牧師下地獄，司機上天堂。牧師非常不滿，舉手抗議：「上帝，您是老糊塗了嗎？我每天都在為您傳道，而那個司機可都是在飆車呢！」上帝淡淡地說：「牧師啊！雖然你每天很認真傳道，可是，大家都在下面睡覺。司機雖然天天在飆車，但是，所有的乘客都在禱告。」
這就是師尊為什麼要講笑話的原因，就是害怕你們會睡覺，因為你們一睡覺，我一定下地獄，我的責任很重。你們看看，我讓大家笑一笑，大家就不會打瞌睡，都會認真聽我說法，獲得法益之後，將來，你們上了天堂，師尊也上天堂，我們一起上天堂，這就是「大圓滿」。
教法的方式有很多種，有「國王式」的教法，意思就是我自己先修行成佛，然後再教大家；一種就是「舟楫式」的教法，就是海上行舟，大家在一起，傳法也在一起，也一起上天堂，一起成佛，也就是大家一起學習成佛；一種是「牧羊式」的教法，也就是羊先到彼岸，我自己最後才到彼岸，地藏王菩薩就是這樣，祂先讓大家成佛，自己最後再成佛，這是最慈悲的。自己先成佛，然後再教大家成佛，這是稍微有點私心；中等的是大家一起成佛，師尊是屬於大家一起成就的這種。
「悟法平等性真義」，這就是佛教的精神—無諍、不會有什麼辯論。我跟你辯，你跟我辯，辯來辯去，就變成兩個吵架，變成吵架式的辯論，都不是無諍的。「平等性」這三個字在佛教裡很重要！比如我們看眾生，我看你們，或者是你們看我，像我今天走進來，大家會鼓掌，會說：「師尊好！」如果你走進來，沒有一個人看你，也沒有人向你打招呼，也沒有人和你談話，完全不理你，就是把你當成空氣，這時候，你的心裡會不舒服：「為什麼我進來，沒人跟我打招呼？」
這也還好。有些人是，一進來之後，就有人回頭看，還被瞪了一眼：「什麼東西嘛？」這就是有分別。還有些人是一進來就有人對她打招呼：「嗨！sweet heart（甜心）。」有些是進來之後，完全沒有人理他，這就是有分別。告訴大家，佛法是「平等性真義」，對每一個人，統統都要打招呼。不管是你喜歡的，或是你不喜歡的；身上有香味的，或者是身上有臭味的，統統一律平等。
就算是有臭味的人靠近來，也要閉住呼吸，然後幫他摩頂；對方還要問事，他的嘴巴一張，口臭就薰過來，我還要跟他談：「你有什麼事嗎？」這些都是要忍辱的。這個人明明味道很臭，體味不好，你也要忍耐，同樣要關心他，這才是平等義；明明是你最不喜歡的，是你最討厭的，你也是要很耐心的聽他講話，不能產生歡喜跟厭惡的心，這才是平等義。這個人明明在後面毀謗我，我見到他時，還是要有禮貌，這也是平等義。
為什麼眾生平等？如果是你的仇人，一定是跟你有緣，說不定他是你前世的親戚，或是你前世的父母，或是你前世的兄弟姐妹，或是你前世的好朋友。前世是你最親近的人，今天會變成仇人，為什麼？因為當中有很多的因素跟原因，好朋友也會變成不來往的。
如果是這樣，那就要注意了！對於你的仇人，你一定要平等對待他，還要度化他，這才叫做平等義啊！修行人想要聚集資糧，往生佛國淨土，就不能有仇人；就算對方非常討厭你，你還要把他當成親人。
他為什麼討厭你？ 其中一定有因素，他在前世一定是跟你有緣，所以他才會討厭你。你在這一世一定要儘量化解這種冤結，一律平等，沒有什麼善，沒有什麼惡，沒有什麼好人、壞人。大家要記得，在佛法裡面沒有這樣的東西。
病人問醫生：「我已經連續失眠三天了，怎麼辦？」醫生說：「來，我幫你開一些藥，紅色的，會讓你夢到徐若瑄；白色的，會讓你夢到蔡依林；粉紅色的，會讓你夢到林志玲。」病人就講：「天啊！太棒了！那我可以全部一起吃嗎？」醫生講：「喔！那你會親眼看見鄧麗君。」
告訴大家，人不能有太貪的心，坦白講，如果要找老婆，最好是找「安全牌」。什麼是「安全牌」？就是只要她一走出來，男生都不會看她，這就是「安全牌」。但是，情人就不一樣了，這就不是平等。告訴大家，真的，娶老婆就是要找非常賢慧、有智慧，屬於安全牌的，這樣，你的心才能平靜。這是人間的道理。
娶太漂亮的老婆，會有煩惱產生！因為現在的人不一樣了，就算是結婚了，男生還是照樣追得像豬哥一樣；漂亮的老婆一出去，很亮眼，就是大家目光集中的焦點。這只是一般的智慧，希伯來人有一句話：「家有美妻，必有邪友。」意思是家裡有漂亮的妻子，一定會交到有邪氣的朋友。記住這一句話，還是安全牌比較好。
以修行上來講，平凡的面孔跟漂亮艷麗的面孔，還是平等性義，修行人要看成平等，這一點很重要。現在的男人喜歡娶漂亮的老婆，認真講起來，這是很冒險的。
「無求放下即是修」，你什麼都不求了嗎？你什麼都可以放得下了嗎？沒有，大家都是放不下的，有些人會有很多放不下的，就算再怎麼放得下，至少有一樣東西是放不下的。像師尊，我並沒有求什麼，健康、家庭、兄弟姊妹、壽命、好朋友，或者是金錢、子女、孫子、孫女，我統統都無求，師尊都沒有求什麼了；我既然達到無求，我就要放下。
但有時候，有些還是放不下，放不下什麼？Jaden太矮了，君君太瘦了。Jaden太矮？「沒關係，雖然太矮，但是智慧高，像師尊一樣就可以。」這樣想就可以放下。君君太瘦？「吃多還是會胖，將來還是會美，不要緊。」這樣想就可以放下了。對不對？
有些人認為家族人口稀少，放不下。像我的家族，就只有我、師母、佛青、佛奇、Andy、Sunny、Jaden、君君，就是這幾個人，每一次家庭聚餐就是這麼少的人。但是，「沒有關係，眾生都是我的子女。」這樣就放下了。我並不是只有注重在親族上面，而是注重在眾生上面。
當然，有的眾生有成就，有的沒有成就，有的好，有的壞，「沒有關係，下輩子再來。」像是有些弟子，皈依《真佛宗》之後又離開了，「沒有關係，下輩子有緣再來。」這「沒有關係，下輩子有緣再來。」就是放下了。
所以，如果你能夠無求，然後放下，你就是在修行。比如，一個雷藏寺被人家搶走了，傷心不傷心啊？當然傷心啊！「那是拿我的龍袍義賣捐給他的。」「是師母的手錶義賣捐給他的。」雷藏寺被拿走了，傷心有用嗎！
不要傷心！反正有錢大家用，至少還是有個寺在那裡啊！雖然不是雷藏寺，已經改名了，但還是我們捐的呢！命中註定不是你的，就不會是你的；命中註定是你的，永遠是你的，何必呢？
如果什麼都可以放下，如果什麼都可以無求，那你的修行就成功了。嗡嘛呢唄咪吽。
