2014.11.01
地點：西雅圖雷藏寺
同修：阿彌陀佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊—無量光如來阿彌陀佛。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑華醫師。其實，在座的也有很多是大企業家，甚至有很多是學有專長的專家，都在這裡，大家遠道而來，都是貴賓。大家晚安，大家好！（國語）你好，大家好！（廣東話）Thank you for coming, see you tomorrow.（謝謝大家的蒞臨，我們明天見）
今天我們是修「阿彌陀佛本尊法」。阿彌陀佛也稱為「無量光佛」，也稱為「無量壽佛」，因為祂的光明無盡，壽命也無盡，所以叫做「無量壽」、「無量光」。阿彌陀佛最短的心咒是：「嗡。阿彌爹娃。些。」「些」字是這樣寫的—（師尊示範），「些」字是咒語，也就是阿彌陀佛的種子字，是紅色的；屬於阿彌陀佛系統的，大部分都是紅色的，而且大部分都有一個「些」字。這個「些」字在東方就是一個「些」字的咒語而已，但是在西方白人的世界，這個「些」字就有另一個意義，他們經常「些」來「些」去（「些」字發音近似英文shit），這樣，也算是滿有福分的，他們跟阿彌陀佛也算是有緣，我常常講這個笑話。
今天剛好是「第三十屆法師研習班」的結業典禮。我覺得法師是《真佛宗》最主要的骨幹。當初，有些上師是一剃度就當了上師，沒受過法師的訓練，其實，每個法師或每個上師都應該接受「法師研習班」的訓練比較好，因為這樣至少會懂一點梵唄的唱誦，也會懂儀軌，這樣比較好一點。
大家曉得，禮儀是非常重要的，法師不能委靡不振，必須是「行如風」—走路很快，「立如松」、「坐如鐘」、「臥如弓」，這是表示一種禮儀。以前，我對於晉升上師沒有規定，但現在，〈宗委會〉有規定，法師出家滿五年以後，有優秀的表現才能甄選為上師。
我記得很久以前，有一個新封的上師，那時，他才剛出家不久就當了上師，他到了師尊面前，他的腳就翹了起來，然後半躺著……。這樣的儀態，連法師的資格都沒有，法師哪能夠翹腳的？而且還是在師尊的面前，他翹著腳，斜著身體，身體還抖著。我覺得，這樣是不行的！不管你是上師還是法師，最好都要受過研習班的基本教育才好，禮儀是一定要有。
另外，《真佛宗》有法師的出家戒律，你自己在修法的最後，一定要讀一遍法師的戒律，這一點也很重要。〈宗委會〉有發給他們出家的戒律嗎？（〈宗委會〉上師答：有）出家的戒律一定要守，不能隨便，因為法師代表我們《真佛宗》的一種精神，出去就要像個法師的樣子，這些都是很重要的。我覺得，「法師研習班」非常重要，每個法師最好都能受「法師研習班」的訓練，這樣才能代表《真佛宗》的精神。將來，大家都是一致的，而不是散亂的；坐有坐相，立有立相，臥有臥相，走路有走路的相。
以前，我們當軍人要受軍訓，而且要到訓練中心受訓，才會像一個軍人。若一個軍人不會玩槍，什麼槍都不會，手榴彈也不會丟，不管是六○砲或高射砲的射擊、輕機關槍和重機關槍的射擊、戰地的訓練……，你如果什麼都沒有學過，這是不行的。每一個軍人都要受軍訓，甚至到軍訓中心受訓；法師也是一樣要受訓，它代表法師的精神存在。
蓮到法師代表「第三十期法師培訓班」結訓學員致感謝詞。
今天修「阿彌陀佛本尊法」，我就講一些法師的禮儀，當法師的應該要受這種訓練，才會坐有坐相，站有站相，臥有臥相，走路有走路的相。甚至於有兩個法師一起走路時，步伐都要整齊，而不是各走各的，如果有步伐不對時，都要懂得用「踮步」校正回來；法師的走路絕不能散散漫漫的，步伐統統都要一樣。
其實，當上師的也要受「法師研習班」的訓練，現在規定，當上師一定要出家，沒有「有頭髮（在家眾）」的上師，絕對是沒有的，有頭髮的上師是以前老的上師，我們可以稱為老上師，有頭髮的上師都是很老的，後來的上師都是沒有頭髮的。
不管你是哪一個佛、哪一個菩薩轉世，或者是哪個太初佛轉世、原初佛轉世、祖師佛轉世……，不管你是什麼轉世，一定都是要出家的比丘、比丘尼才能晉升上師，以後就沒有帶髮的上師了。有些會通靈的人會說：「是瑤池金母給我戴五佛冠的。」請問，那個瑤池金母是原來本初的瑤池金母？還是分身的瑤池金母？還是草頭的瑤池金母？
什麼叫做草頭的瑤池金母？瑤池金母的化身就像草那麼多，每一尊瑤池金母都不一樣的。當師尊給大家摩頂時，來的瑤池金母，有的很年輕，而且非常漂亮，看得到的人都會說：「喔！怎麼會有這麼漂亮的瑤池金母？」此外，也有中年的，也有老年的，各寺所雕的瑤池金母形相都不一樣，金母來的時候都是以祂在寺裡所象徵的形相顯現，有時候會來好多尊，我們稱為「草頭神」；草頭神就是小廟裡的瑤池金母、大廟的瑤池金母、〈慈惠堂〉的瑤池金母，世界各地的瑤池金母都是不同的。
不能說瑤池金母給你戴五佛冠，你就把五佛冠戴起來，不能夠這樣！還是要經過〈宗委會〉發給的上師證書，也就是由師尊給你授「阿闍梨灌頂」才可以。規矩是這樣的，我們要按照規矩來。
我們再談一下《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）的〈蓮生上師大轉法輪〉。「在美國，每一個星期六晚上八時，在蓮生上師這兒，有很多很多的人參加同修法會，同修法會結束，蓮生上師會應機說法。在這些修密宗的人來說，由於『修學正確』，有的已即身得大成就，例如鍾露昇博士，他一皈依『正確傳承的上師』，馬上有大成就的證驗。」
當時，鍾露昇是有證驗的！但我告訴大家，證驗有時候會消失掉的，不一定每個上師得到證驗之後，都會持久在那裡。我簡單做一個比喻，例如這個鍋爐已經在滾了，象徵有證驗；你用火燒的時候，雖然這一鍋菜已經在滾，但你若提早打開蓋子，熱氣一消散，它就馬上冷卻，這表示你的證驗不能夠持久，你必須要讓它（菜，意謂「證驗」）滾到熟了，那才是真正的成就。
在還沒有熟以前，你若打開鍋蓋，水雖然有滾，但熱氣會消散，火很快就熄了；所以，有時候，證驗並不能持久；在第一年，你會覺得好像很有證驗，到了第二年卻什麼感覺都沒有。所以，密教講的「證驗」本身也是祕密的，不能講得太早；若你一有感應就一直講出來，講到最後，就會把所有的感應全部講光了，就會變成沒有感應。
有時候，祂給你證驗，就是增加你自己的信心，你雖然有了信心，但經過長久的磨練跟挫折後，你的信心也會完全消失掉，也等於沒有。以家庭來比喻，剛結婚的時候，我愛你，你也愛我，彼此都很愛，但到最後，愛久了就淡掉了，淡了就沒有，彼此的信心就崩潰了。這就像我們修行久了之後就沒有那種信心存在的意思一樣，是會有這種現象的。
講一個笑話。兒子對媽媽講：「媽媽，給我一百塊。」媽媽講：「不行！」兒子講：「如果你給我一百塊，我就告訴你，今天下午妳不在的時候，爸爸向打掃的阿姨講了什麼。」媽媽一聽，很快地掏出一百塊給兒子。兒子拿到錢後就講：「爸爸講：『待會兒別忘了，櫃子底下也要掃一掃。』」
其實，這是信心問題，妳如果對妳的先生有信心，彼此的愛非常堅固，就不怕別的。有一個師姐講了一句話：「男生要經得起誘惑，女生要耐得住寂寞。」法師剛出家的時都是信心十足：「我出家就是要好好修行！」隔一陣子之後，這位法師不見了，結果他出現在北京，手上已經抱著孩子。
所以，所謂的「證驗」也是會消失掉的，信心也有可能消失掉，就像夫妻一樣，兩個人要互相信任，這的確是非常困難的事情；若能夠一直堅持到白頭偕老，而且互相尊敬，那是很不簡單的事！談到「證驗」這種事情，當然，也不一定非要有證驗才會道心堅固，有些人即使沒有什麼驗證，他的道心也是非常堅固的。
「蓮生上師的密法，何以是『正確的密法』？因為是蓮華生大士顯現金身，真傳的緣故，當然，蓮生上師傳密法，凡是跟蓮生上師學習的，均能夠得到大成就。」「凡跟蓮生上師學習的，均能夠得到大成就」這句話，還是有一點問題，因為行者本身必須要有很大的根器，而且他的相信必須是非常清淨，也就是「淨信」，是百分之百的相信。
以前，吐登達爾吉上師對我講「一皈依」時說過，所謂「一皈依」，就是要經常把自己的上師頂在頭頂上。因此，師尊每一次說法，一定把自己的四個根本上師頂在頭上，每一次都要恭敬自己的根本上師；而不是當我傳了特別的法之後，我就說：「這個法不是我的根本上師傳的，是我傳的！」那我的根本上師就沒了，變成我自己是根本上師。所以，師尊說法一定頭頂根本上師，那就是一個「淨信」，非常清淨的、絕對的、百分之百的信心，這樣才會有成就。
講一個笑話。有一個賣黑心油的老闆往生，到地獄報到，閻羅王判他墮入油鍋地獄，老闆哭泣地問：「那要下油鍋多久？」閻羅王很生氣：「生前你賣多少黑心油，就炸多少油，炸到乾為止。」老闆又很哀戚地講：「可是，我生前也做了不少善事。」閻羅王想了一下回答：「那下油鍋的時候，我派夜叉鬼王在你的油鍋旁放一台電風扇。」
我們常常講「淨資」兩個字，師尊給你回信時會寫：「你的淨資收到。」乾淨的錢才叫做「淨資」，不乾淨的錢叫做dirty money—髒錢，那就不是「淨資」，不是清淨的財，是髒的財。如果你製造黑心油、賣黑心油，就算你把那個錢拿來做善事，也沒辦法抵消你的罪惡，就算你做了很多善事，很多事情還是沒有辦法抵消的，你還是要下地獄。
黑心油會讓全台灣所有人都遭殃，甚至讓世界各地的人也遭殃，黑心油已經毒害人們很多年了，甚至有可能讓人罹患cancer（癌症）；我不知道是不是黑心油造成的，但如果是的話，你讓人家得了cancer，你就等於是「間接殺生」，這也是殺生。
其實，販賣黑心油就等於強盜、等於偷盜罪，之於「五戒」裡的殺、盜、淫、妄、酒，你就等於是殺了眾生，還搶了人家身上的錢，不應該給你的錢都被你搶了，「偷盜罪」跟「殺生罪」，你都犯了，這是很嚴重的。
所以，我們必須要有「淨信」跟「淨財」；要有清淨的信仰，就如同師尊這裡有牛奶，而你是空的杯子，把牛奶倒入空的杯子，讓你得到滿足，得到圓滿，這樣，你才能得到大成就。還有「真傳的緣故」，蓮華生大士確實在師尊的面前現身，確實給我全身光明的「虹光灌頂」，我又得到蓮華生大士的「心印灌頂」，這都是確確實實的。甚至於累世以來，蓮華生大士還把心要、口訣、經典「伏藏」在我的腦海裡面，這就是真傳。
「蓮生上師由於蓮華生大士顯現真傳，又由於歷代傳承上師的印可。」這是人間上師的印可，了鳴和尚就是我的人間上師、歷代上師的印可，「印可」就是你已經得到「大圓滿法」的灌頂。「在整個宇宙上下十方，都公認是上師中的上師。」這就是根本上師，「是『真正的金剛上師』，由於『蓮華生大士』的傳法真，令所有弟子學到真法，自然全部『真佛宗』的弟子皆有了相應，確確實實，一點也不假。」很多人都會夢到根本上師，夢過根本上師的請舉手？（現場有很多同門紛紛舉手）哇！很多人夢過根本上師！那就是「上師相應法」有一點初機相應的現象，才能夢見自己的根本上師。
吐登達爾吉上師圓寂以後，很少人夢到。我在美國西雅圖的時候，我有夢過吐登達爾吉上師，祂來給我做灌頂、做加持，甚至在夢中傳法給我，這就是「上師相應法」的初機及證驗。有時候，在夢中也可以傳法，也可以在白日現身傳法，甚至在禪定之中，衪都可以傳法，只要不是妄念所產生的，這都是屬於「真傳」。
講一個笑話。這是家庭問題，小倆口為了一件小事吵了起來，吵完以後，丈夫覺得很後悔，便叫妻子看窗外兩匹馬拉著一輛車子的情景，他說：「為什麼我們不能像那兩匹馬一樣齊心合力向前呢？」妻子怒氣沖沖地說：「我們不是兩匹馬，因為我們之中有一頭是驢。」她還是很生氣，因為不能齊心嘛！夫妻就是要齊心，如果不能齊心，那就沒有辦法了。
所以，我藉著這個例子來講，師父跟弟子之間也是一樣，齊心，你就會相應，不齊心的話，那你絕對不會相應。因為你沒有清淨的信仰，也沒有真實在修法，也沒有得到師父真正傳法給你，那就是沒有齊心，甚至有人在背後講了幾句話，你的道心就退了，你怎麼跟師父齊心？怎麼會得到真傳？如果是這樣，你根本就不會相應；你一定要齊心，才能夠相應。
我以前講過這個笑話。夫妻倆經常吵架，只要一吵架，先生就爆粗口，太太也跟著爆粗口，兩人互相罵來罵去。有一天，兩個人又吵架了，太太不講話，她去刷馬桶，丈夫覺得很奇怪，太太怎麼突然間改變態度，只要吵架了，她就默默地去刷馬桶，丈夫以為她信《真佛宗》，修了「忍辱波羅蜜」，懂得忍辱了，所以就問她：「妳是不是學會了『忍辱波羅蜜』？」太太回答：「我現在不跟你吵了，我都是刷馬桶，只是，我是拿你的牙刷來刷馬桶。」原來，太太的恨意還是在的，她不是忍辱，這就是夫妻不能齊心。
上師跟弟子要齊心，而且，弟子要學上師的好處，要看根本上師好的地方，根本上師壞的地方不要學，因為人難免有缺點，所以才會當人；沒有一個人是聖人，否則，你早就坐在「那裡」了（師尊指壇城上的佛菩薩），祂們都是沒有缺點的。我們一生為人，就有七情六慾，所以才要靠修行改變自己的欲望跟習性。
你們不能因為看到根本上師有習性，你就採取不信任的態度，你就退了道心，那都是不對的。你們要知道，什麼叫做「密宗」？你們也要知道，什麼叫做「密行」？你也要知道，密教有其祕密性在裡面，你不能在背後批評你的根本上師，這樣就不能齊心了；你批評了，心怎麼齊？你對根本上師已經沒有信心了，你還修法做什麼？根本就不用修了！
我告訴你們，我也看過我的根本上師的缺點，像了鳴和尚、薩迦證空上師、噶瑪巴，噶瑪巴有時也會生氣的，祂養了很多鳥，祂說這些鳥都是以前離開衪的弟子，祂重新把他們找回來。在印度錫金〈隆德寺〉最頂樓的地方，有一個很大的鳥籠，祂養了很多鳥，祂說這些都是祂前世的弟子，離開了祂而變成畜生，然後，祂再把他們找回來，養在自己的籠子，然後教鸚鵡唸『噶瑪巴千諾』，教牠們唸十六世大寶法王的心咒：「嗡。噶瑪巴千諾。梭哈。」
噶瑪巴已經是一個很偉大的上師了，但是還是有很多的弟子離開祂，那些弟子就是因為不齊心。然後，祂看到了動物，祂就說：「這就是我前世的……。」當祂看到一隻羊：「那隻羊就是我前世的侍者。」祂在世的時候，祂經常帶著一隻羊，因為那隻羊就是前世離開祂的侍者，後來轉世為羊，祂再把牠找回來。有很多這樣的事情，所以，「齊心」很重要！
師尊已經七十歲了，在世的時間也不是很久，能夠來親近的，你就儘快來；要親近的機會不多了，沒有幾年，對不對？你這時候不來親近，你玩你的，怎麼齊心？吐登達爾吉上師還跟我講：「你前世的法本都在我這裡，要不要我現在還給你？」我說：「不用，因為我已經學到很多，你不用還給我，這些我都學過了。」我跟師父之間是齊心的，雖然我看到吐登達爾吉上師的缺點，但是我不認為那是缺點，那是上師本身的遊戲，祂在考驗我們的信心，最重要的是你要跟你的根本上師齊心。
師尊、師母於〈西雅圖雷藏寺〉「阿彌陀佛本尊法」同修後，與「第三十期法師培訓班」甫結訓的十位學員合影。
「由『婆仙如來』（就是阿達爾瑪佛）原始佛的『如來心印』，到『金剛手菩薩』的『持明心印』，再到『蓮華生大士』的『口耳心印』，這就是不斷的傳承。今天，蓮生金剛上師的傳承，從太初古佛到蓮華生大士的摩頂授記，這種傳承，就是不斷，就是有大加持力，天下第一正確的密法，凡皈依的弟子，就有了傳承的加持力量，得到真傳上師的加持力。」
這加持力是從哪裡來的？你每天修「上師相應法」，根本上師就加持一遍，你每一天修「本尊法」，就得到本尊的加持一遍。你來接近師尊，但不要太親近，因為有一句話講：「上師是火，你太親近了，就會被火燒到；你距離太遠，就得不到光。」所以，真正親近根本上師的弟子，也要保持一個距離，這樣，你既可以得到上師的加持，但你又不會被上師的火燒到。
聖人孔子講過一句話：「近者不遜，遠者怨之，唯女子與小人難養也。」這是孔子講的。你太接近了，你就會覺得根本上師有什麼了不起，「他就是一個人嘛！運動的時候還會扭來扭去，很多我們可以做到的姿勢，他還做不到呢！」「根本上師講的都是中文式的英文，我的英文都比根本上師好，根本上師有什麼了不起？」「我長得高大、英俊，根本上師還穿著矮子樂的鞋子，看祂長得那麼矮，只到我的胸口，沒什麼了不起。」「祂經常講錯別字，都是我在校正他。」你如果產生這種觀念出來，這是不好的。太近了，你就會失去禮節；你離開根本上師比較遠了，你的心裡就發出埋怨；所以，距離要保持得剛剛好，這也是很重要的，都是學問啊！
以前，十六世大寶法王噶瑪巴在世的時候，有些弟子也是跟祂很接近，很接近之後，就會失去禮儀，禮貌、禮節，都失去了。大寶法王也是會像小孩子一樣，很開心地跟弟子玩在一起，但有時候，弟子會突然間失去禮儀，例如大寶法王拍一下弟子的肩膀，結果那弟子也拍大寶法王的肩膀，大寶法王給那弟子摩頂，那弟子也伸手摸大寶法王的頂，這都不對的。所以，有時候，大寶法王會發怒！禮儀一旦不對了，大寶法王就會很生氣，你以為這樣是跟祂很親近，祂像小孩子一樣在那邊玩，突然之間，你摸祂的頂，那還得了！
不斷的傳承是由加持力來的，誰加持誰，都是有規定的，這就是不斷的傳承。「如來心印」是原始佛傳的，「大手印」是本初佛傳的，「大圓滿」也是本初佛傳的；「大手印」是傳給寶意童子，寶意童子是誰？寶意童子就是蓮花童子，是傳承「大手印」的第一個人；另外，「大圓滿法」傳給金剛手菩薩，也等於是金剛薩埵、金剛心，這是屬於持明、光明的傳承，再傳到蓮華生大士的就是「口耳傳承」，另外還有伏藏的傳承，這就是「不斷的傳承」。
講一個笑話。在上課的時候，小明因為打瞌睡而被老師罰站，小明跟老師講：「報告老師，我的眼皮生病了。」老師問：「生什麼病？」小明回答：「自閉症。」這就是沒有得到「口耳傳承」，老師在說法，他在底下睡覺，這哪會有「口耳傳承」？你的耳朵都閉起來了，哪會有「口耳傳承」？你的耳朵必須聽師父講法，這才是「口耳傳承」；師父講，你聽進去了，就是「口耳傳承」。
告訴大家，傳承加持力是怎麼來的？你修了師父傳的「上師相應法」，就得到一個傳承，你每天修，你的傳承加持力就越來越強；你修「本尊法」，就得到本尊給你的加持跟灌頂，每天都受灌頂，灌頂的水永遠不會停，這才是真正的真傳。你每天修護法，護法天天灌頂你，這就是護法永遠在護持你，你就不會得到降頭，如果有人陷害你，你也沒有感覺，因為護法都幫你擋了。
這當中有一個是「傳承力」，傳承的力量就是由根本上師來的；一個是「灌頂力」，就是由你的本尊來的；一個是「護法的力量」，就是護法的力量永遠在你的身上，所以，你不會得到降頭，你都不會有感覺，因為護法全部幫你擋了。
在〈真佛密苑〉裡面，一進去第一個就是看到四臂觀音的像，這邊有一個瑪吉拉尊，就是《覺宇派》的瑪吉拉尊者（藏傳佛教著名女性密宗師，是《覺宇派》的開創者），另外，有一邊金剛薩埵，就是金剛手菩薩、金剛心，再來，另一邊是蓮華生大士。開門進去的右手邊有一個很莊嚴的多傑帕姆（Dorje Pamo）金剛亥母，祂是我修內法的本尊，我修內法的時候，就是以多傑帕姆金剛亥母升起我的拙火。然後，繞過去有蓮華生大士、瑤池金母，還有其他所有的諸尊。
我每一次從〈真佛密苑〉要回〈南山雅舍〉時，我都合掌講：「四臂觀音再見，瑤池金母再見，諸尊再見，瑪吉拉尊再見，金剛薩埵再見，蓮華生大士再見，多傑帕姆再見。」講完了，我才離開房間。每天都一樣，祂們就等於住在我的房間裡一樣。回到〈南山雅舍〉也一樣，每天早上我都唸瑤池金母跟蓮華生大士的名字，瑤池金母在前面，蓮華生大士在後面，底下的壇城是瑤池金母壇、孔雀明王壇、釋迦牟尼佛的壇城，另外還有Ganesh（紅財神）、喜金剛壇城都在那裡，每一尊都有很多的眷屬，瑤池金母的壇城裡包括所有的諸尊，都在裡面。
我每天都對祂們打招呼，一起床就跟祂們打招呼，從來沒有離開過。那樣，我就有傳承加持力，有本尊的灌頂力，還有護法的力量在我的身上，這是密教行者統統都要學到的。然後，你要跟你的上師有相應，跟你的本尊有相應，跟你的護法有相應，整個力量要在你的身上顯現出來，你才會有光，才會有成就，這個是非常重要的。
你不能走了就走了，進來就進來，看到四臂觀音也不打招呼，看到瑪吉拉尊也不打招呼，看到金剛薩埵也不打招呼，看到蓮華生大士也不打招呼；反正，祂們不是金、銀、銅、鐵，就是唐卡，不然就是木頭。如果你這樣認為，那你就只得到金、銀、銅、鐵的加持力，因為你認為祂們都是金、銀、銅、鐵，都是唐卡嘛！
但我把祂們看成是真實的，尤其我看到四臂觀音的兩個眼睛一直看著我，金剛亥母的三個眼睛也是一直在看著我，祂們實在長得太漂亮了！真的，四臂觀音是非常美的，金剛亥母是非常美的，瑪吉拉尊是非常美的。
所以，你要有感覺，你跟所有諸尊都要有感覺，那種感覺叫做「齊心」啊！若你跟你的根本上師沒感覺，還算什麼齊心？彼此都要有感覺，而且不能埋怨根本上師，如果你埋怨根本上師，那你就是不懂得「齊心」，不懂得「一皈依」，這樣的話，那你還修什麼密教？
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
