2015.05.23
地點：西雅圖雷藏寺
同修：釋迦牟尼佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—南摩本師釋迦牟尼佛。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa 師姐、林淑華醫師、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、莊駿耀醫師、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐。
大家晚安，大家好！（國語）你好，大家好！（廣東話）我們歡迎來自香港的「大眼睛」小姐，還有遠地而來的紐西蘭師姐。香港大眼睛小姐她在每個禮拜六都從香港飛過來〈台灣雷藏寺〉，參加護摩法會，晚上法會完了以後，她又坐飛機飛回去，就是這樣來來回回。這次她來西雅圖，是因為禮拜六、禮拜天，還有一個佛誕日，香港放假三天，所以她就趕快買機票飛過來，參加今天的同修跟明天的護摩之後，她又要飛回香港。這個精神很了不起！才三天假期，我自己想一想，我都做不到，才三天，她回去星期二就要上班，這是年輕人才做得到的事。
今天是我回到西雅圖之後，第三次的同修。回來的感覺是—空氣很好，只是天氣忽冷忽熱，前幾天熱，這幾天又開始冷。我回來時，本身有時差，有時候很難適應，風一吹就感覺很冷，當多穿了衣服之後，天氣又開始變熱。剛才同修開始的時候，我咳了幾聲，是因為點香，香吹向我這邊，我吸到了香以後，喉嚨癢，就忍不住咳了幾聲，現在好一點，感謝佛菩薩加持，感謝釋迦牟尼佛加持。
今天，〈西雅圖雷藏寺〉有浴佛，剛剛我們已經看過【浴佛功德經】，浴佛是有功德的，成就十五種殊勝功德。「一者，常有慚愧。」其實，慚愧是很重要的，我們每一次修法當中，一定要感到慚愧，有懺悔的心，那是屬於修法的「七支（大禮拜法、大供養法、大懺悔法、大隨喜法、請轉法輪、請佛住世、大迴向法）」之一，因為我們凡夫，舉止動念無不是罪，都應該懺悔。
農曆四月初八是南摩釋迦牟尼佛佛誕日，〈西雅圖雷藏寺〉於5/23同修時舉辦浴佛儀式。聖尊蓮生活佛及蓮香師母帶領大眾浴佛。
講一個很簡單的笑話給大家聽。有一對夫婦開著車，兩個人在車上發生口角，剛好有一部載豬仔的貨車從旁邊經過，太太就講：「你看，你的親戚都來了。」先生腦筋反應很快地說：「因為我娶了妳，所以我才有那麼多的親戚。」你們看，像這樣在講話當中，隨便講話就造了口業！太太說先生是豬，先生也說太太是豬，到底誰是豬？原來都是豬！你看，只是隨便講幾句話而已，就要懺悔了！不應該講人家是豬，所以，我們每天的舉止動念都是要懺悔。
「二者，發淨信心。」你必須要清淨，像我們給佛沐浴，也就是給自己沐浴。自己要清淨，要有淨信的心。一般人的信仰是今天信這個，明天信那個，心跟流水一樣，流來流去。我常常講，許多弟子的心就跟流水一樣，一下子向東，一下子向西，一下子向南，一下子向北，始終不定，這就是沒有「淨信」。
以前，吐登達爾吉上師常常告訴我「一皈依」，所謂的「一」，就是淨信，淨信的皈依才叫做「一皈依」。如果，師尊今天對你少講幾句話，並沒有理你，你心裡就不爽：「師尊只跟別人講話，不跟我講話，師尊只要看到美女，就跟她講很多話，看到我就不跟我講話。」你這樣想，就是沒有淨信的心。
回到西雅圖，空氣中充滿花粉。師尊這次回來，好像有一點點過敏的現象，是從來沒有的現象。在西方的人常常有花粉或是其他的過敏症狀，在台灣很少有什麼花粉病，因為根本就沒有樹、沒有花嘛！西雅圖這裡的樹、花很多，很多人就會有花粉病；師尊對花是不會過敏的，師尊只有對一樣過敏，就是對美女過敏。
「三者，其心質直。」像我講這種話，就是我的心很直，我才講這種話，別人不會講這種話。若一個老和尚說他對美女過敏，他怎麼可能講這種話？就算有過敏，他也要隱藏起來啊！只有師尊的心是比較直的，我有什麼就講什麼，別的老和尚不跟你講這些的，沒有什麼玩笑的話，師尊的心很直，所以就講這種話。
「四者，親近善友。」你周圍的朋友都是很善良的，都是很好的，你遇到的都是善良的。師尊所遇到的，善友也有，惡友也有，善弟子也有，惡弟子也有；但，師尊都是普同度化，普同敬禮，沒有分別。但是，一般凡夫最好是親近善友，因為，社會是個大染缸。我講過，你浸到染缸裡面，就變成kimchi｜泡菜，變成同一個味道；你接近吸毒的朋友，你將來就很可能染上吸毒，這是一定要避免的！尤其在西方，吸毒的人很多，東方現在也很多了。師尊到現在，七十一歲了，都還沒看過毒品，連大麻長得怎麼樣都不知道。
「五者，入無漏慧。」智慧是無漏的，所有智慧都懂，這叫做「無漏慧」，就是沒有漏掉的智慧。「六者，常見諸佛。」你可以看到很多佛，可以接近到佛，可以見到佛，常常可以親近佛；你會碰到聖人，你當然就有佛法，佛法就可以傳遍。「七者，恆持正法。」你碰到聖人，他傳你聖法，你就得到正法的修行。「八者，能如說行。」就是你也能夠說法，你的行為跟說法是一樣的。
這裡有一個笑話，講給大家聽。有一個人買了一隻鸚鵡回來，他要教鸚鵡講話，早上起床的時候，他就跟鸚鵡講：「早安，你好！」鸚鵡都不講話。第二天他起床又教牠：「早安，你好！」鸚鵡也不講話。第三天也是一樣，一直過了一個禮拜、兩個禮拜，都是一樣的情形。後來，這個人氣餒了，就不教這隻鸚鵡了。有一天，那個人起床之後，鸚鵡就對他講：「你現在是不是已經很偉大、很了不起了？居然不對我講『早安，你好！』。」當那個人教牠的時候，牠其實是會的，但牠就是不講話，等到那個人不教牠，牠反而開口講話了。所以，講話跟行為是要合一的。
「九者，隨意當生淨佛國土。」你可以往生到佛國淨土。「十者，若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。」你若在人間，你是很尊貴的，而且大家看到你，都會生歡喜心，因為你相好莊嚴，你的面相很好，又非常莊嚴，讓人家看了，會很喜歡親近你，這不容易啊！「十一者，生在人中，自然念佛。」因為你得到佛法，你也會想念佛，會用嘴巴唸佛，也會觀想佛。「十二者，諸魔軍眾，不能損惱。」所有的天魔、煩惱魔、死魔跟一切的魔，都沒有辦法干擾你，因為你有正念。
今天有浴佛，明天有釋迦牟尼佛的火供，請大家主祈火供。有人問我：「為什麼一定要主祈釋迦牟尼佛的火供呢？」因為是佛誕日，你是佛教徒，你是佛的弟子，若你不主祈火供的話，你就是藐視佛和佛的生日，「我不理你，我不睬你。」這是不好的，做主祈很好，至少也要報名火供啊！我當然不勉強每個人都當主祈，你要量入為出，因為我們《真佛宗》的弟子，大部分都是丐幫，很少有大企業家，當然也有，但大多是丐幫，所以，要量入為出，你報名主祈也可以，報名護摩也可以。
「十三者，能於末世，護持正法。」我們現在是末世，佛法傳到現在，「正法」是一千年，再來是「像法」，很像佛法，差不多是五百年。現在是「末法」，在末世時，正法很少了，但是，仍然可以得到佛住世、聖人住世，說法給大家聽，讓大家在末世的時候，也能夠護持正法。
「十四者，十方諸佛之所加護。」我們唸的【高王經】裡面有「十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾生，稱名悉解脫」，十方的佛都能夠加持、護持你。「十五者，速得成就五分法身。」就是你可以很快得到成就，包括法身、報身、應化身，你都可以得到這些成就。另外，灌頂的好處很多，不是給釋迦牟尼佛灌頂，而是用虔誠的信心來沐浴佛，等於沐浴我們自己，讓自己得到清淨。
今天剛好講到《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）的「金剛座法」｜「此法是佛成等正覺時的座法，在摩竭陀國菩提伽耶的菩提樹下。一般的上師認為，金剛座是釋迦牟尼佛的特別座，其他各尊均不能用的，而蓮華生大士，也把金剛座法的脈竅說明出來，在本文中，恕不透露。」
一般來講，釋迦牟尼佛的法座就叫做金剛座，金剛座只能是釋迦牟尼佛坐的，蓮華生大士本身也是佛，蓮華生大士有三個身，一個是阿彌陀佛，一個是釋迦牟尼佛，一個是觀世音菩薩，是「三身合一」，所以，蓮華生大士能夠坐金剛座。
很奇怪，我到印度鹿野苑的時候，我也上了金剛座，而且還坐在金剛座說法。那裡的管理員走過來說：「這個座是誰都不可以坐的！今天是誰坐在金剛座上面？」「是我。」他一看：「這個人啊？好啦！好啦！讓祂坐！」管理員沒有把我趕下來，就讓我坐。所以，我也坐過金剛座。
有兩個東西是到不了金剛座的，所有一切的無形都不能親近金剛座，都不能坐上金剛座的；天魔、外道都不能坐上金剛座，他們只能去頂禮。沒有人能坐上金剛座，這是有分別的！因為，金剛座是釋迦牟尼佛的，祂是最高的，只有祂才能夠坐。
講一個笑話。兩歲半的小寶貝很乖，三不五時就端起玩具的小杯子倒茶給爸爸，其實，不過是白開水而已，但是，爸爸每次都很得意地一飲而盡。媽媽在旁邊看了，一直默不吭聲。有一天，媽媽問爸爸：「你有沒有想過，在這房子裡，小孩唯一能夠拿到水的地方只有馬桶！」原來，baby能夠拿到水的地方，只有馬桶裡面的水，因為baby沒辦法在廚房打開水龍頭取水嘛！
金剛座只能是釋迦牟尼佛的法座，不是修持成就的人就可以坐上金剛座的！所以，一些無形是沒辦法接近金剛座的。我記得佛經裡面有寫到，無形不能到的兩個地方，一個是女生的子宮，沒有緣就不能進去，一個就是金剛座，無形也不能去。鬼本身雖然也有五通，但是，祂們不能去金剛座。
講一個笑話。老師說：「以後上網發言，不要再隨便自稱筆者，因為現在根本沒人用筆寫字。」學生問：「那要怎麼稱呼呢？」老師說：「就叫做『鍵人』（音同『賤人』），因為都是使用按鍵。」學生接著問：「那用滑鼠的人呢？」老師說：「就叫做『鼠輩』。」學生又問：「那使用智慧型手機都是觸控式的，沒有鍵盤、沒有滑鼠，那該怎麼稱呼？」老師就講：「叫做『觸生』（音同『畜生』）。」都是不高尚的稱呼。
有時候想想，人間很多事情都不一定是很高尚的。釋迦牟尼佛是很尊貴、很偉大的，祂下生娑婆世界，到這五濁惡世來度化眾生，那不是很容易的！佛不是很容易到娑婆世界來的！能夠來的，大部分都要經過一番修行，才能來娑婆世界度眾生；想成為一個聖者，並不是很容易的。
一般來講，眾生都變成kimchi，你想要完全保持你的神聖，並不簡單。大家都知道韓國的泡菜，食物一丟進去，就有泡菜味了。你到了韓國就知道，雖然桌面擺了很多菜，但全部都是泡菜！韓國喜歡在桌面中間放一個火鍋，那才是正餐，其他旁邊的都是泡菜跟飯而已。
不管你是誰，只要到了娑婆世界，你就變成凡夫；你想要在凡夫裡面，像釋迦牟尼佛那樣修行成就，真的非常困難！簡單的說，一旦有流行性感冒的時候，幾乎所有的人都會感冒，因為細菌在傳染的時候是很厲害的，人跟人一接觸，大家都感冒了！韓國的kimchi也是一樣，食物一掉進泡菜醬缸裡，就會有泡菜的味道了，所以，你必須要聽聞佛法才能夠解脫。
我們今天在這裡修行，也是為了身、口、意的清淨。我們結的是釋迦牟尼佛的「三山印」，這是代表身體的清淨；在意念上，你想念釋迦牟尼佛，祂是黃金色的身，穿著袈裟、三衣，坐在金剛座上，一手持缽，中間有甘露，一手觸地，或是觀想祂是蓮花座的坐姿，雙手結「定印」，托著缽，缽裡面裝甘露水，賜予眾生清淨。當我們腦海做這樣的觀想時，腦筋就清淨了，就不會胡思亂想，沒有妄念。
當你的手結「三山印」的時候，就等於你的身體也像釋迦牟尼佛一樣清淨。你再唸釋迦牟尼佛的心咒：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」「嗡」就是整個宇宙的意思，「牟尼」就是能仁，就是能夠化現度眾生的一位最大的聖人，是釋迦族裡面能夠度眾生的一位聖者。「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」這就是祂的咒。祂能夠救度眾生，祂是一個聖者，所以叫做「能仁」。
講一個笑話。夏天到了，母毛毛蟲戀愛了，她怕公毛毛蟲嫌棄自己身上的毛多，便狠心用剪刀把全身的毛都剪光，看著光滑的肌膚，她感到開心，也很陶醉，然後匆忙爬到樹上，想在公毛毛蟲面前炫耀，誰知公毛毛蟲一腳把她踢下樹：「死蚯蚓，還想來勾引老子！」
一般來說，聖者到了娑婆世界，一般凡夫不一定會接受祂，因為祂表現得跟人家不一樣。釋迦牟尼佛的表現確實跟一般世俗人不一樣，祂本來是淨飯王的王子，後來想到「生、老、病、死」的苦，想解脫自己，結果他就離開王城，出家去修行。這種現象就跟一般人不一樣，一般人認為當王子是很好的，為什麼一定要出家？一般人想的是，王子可以享受榮華富貴，有皇后，又有很多嬪妃，為什麼不享受，而要去出家呢？王子出家主要是為了修行，修行就是為了要解脫，這是祂和一般人不同的地方。
釋迦牟尼佛也受到很多的攻擊，很多人對祂不滿意，祂也生病，不只是師尊會過敏而已，釋迦牟尼佛的身體也像平常人一樣，祂也有偏頭痛，祂的偏頭痛很嚴重；第二個，祂有坐骨神經痛，這也是祂的毛病；第三個，祂的腸跟胃經常有問題。因為，在印度的生活很艱苦，一般喝的都是河裡的水，所以很容易得腸胃病。像師尊只要咳嗽幾聲，大家就會說：「師尊的法力哪裡去了？師尊不是講祂很健康嗎？祂的免疫力很強嗎？為什麼說法還會咳嗽？」這就是凡人的想法。我這個肉體還是凡夫肉體啊！
釋迦牟尼佛到最後，是因為吃了不乾淨的東西，然後出現脫水現象。祂叫阿難去恆河拿水，阿難一到恆河，剛好上游有五百商人過河，整個恆河的水都是不乾淨、混濁的，所以，阿難並沒有把水拿回來。釋迦牟尼佛得了很緊急的腸胃病，祂想要補充水分，但是，阿難拿著缽回來的時候，缽是空的，因為阿難不敢拿很髒的水給釋迦牟尼佛喝。所以，釋迦牟尼佛就涅槃了，祂是得到腸胃病而涅槃的。
我的師父—十六世大寶法王噶瑪巴，祂罹患胃的cancer（癌症），在五十七、五十八歲就過世了。在一九八○年，噶瑪巴到了紐約，我去紐約上州看祂的時候，祂的身體已經罹患胃癌，在一九八一年就過世了。我是一九八○年到紐約上州的，在一個叫做烏茲達克（Woodstock）的地方，也就是十六世大寶法王在美國西方的主座，那裡有一座山，叫做綠茵山（Meadow Mountain），綠茵山上有個老舊的旅館，大寶法王當時看到那個老舊的旅館，很想把這間旅館當成祂的一個法座，也就是弘法中心，但祂沒有錢買。那時候，有一個施主，叫做沈家楨居士，他在紐約是很有名的，他也建了一座寺，他是一個大居士，他就出錢買下了旅館，送給大寶法王。
噶瑪巴等於是四臂觀音的化身，祂也是很神聖、很尊貴的，他的師父也是一樣得病。吐登達爾吉上師在七十五歲的時候，得到肺炎過世。我的幾個師父都一樣，因為他們都是肉身，當要離開人間時，也會顯現祂肉身的脆弱。所以，師尊咳了幾聲，也是在對大家講，每一個人都要保重自己的身體，要注意天氣的冷熱，要注意流行性感冒，要注意過敏，一定要注意身體的健康。有時候，我示現病況，是要教導所有的弟子，身體仍然是肉身，但是，我在精神方面已經是無上了。
再講一個笑話。有個男人向上帝禱告：「神啊！求你讓我成為一個能讓所有女人都為我瘋狂尖叫的樣子。」於是，他變成了一隻蟑螂。這不是很神聖，只有佛法才是最神聖的！我去年回台灣，就在回去的第二天開始，整整咳嗽了一個月；其實，回去才五個月，咳嗽一個月，等於剩下四個月。在咳嗽的那個月裡，我還是每個禮拜上法座說法。
這次回來，我想在最短的時間裡好好的修，因為年紀也不算小了，我要把自己的身體由七十一歲，真正修成十七歲。就因為我太精進修法，除了每天早上的修法以外，我還無時無刻在修把自己的年紀轉成年輕的法。修啊！修啊！修得太認真，就出現障礙了！修這個法是絕對不能咳嗽的，偏偏就讓我過敏咳嗽，這就很奇怪啦！當我在精進的時候，偏偏就有了干擾，所以，在上個禮拜的「除蓋障菩薩法會」，我就希望把我的障礙和干擾趕快消滅掉、去除掉，這樣，我才能夠繼續修啊！
要從七十一歲修成十七歲，就要好好地把自己的體能、五臟六腑全部變年輕，把自己的身體完全變成年輕，這樣做，才能健康長壽啊！但是，我這次回來之後，太過於認真修法，反而出現干擾了！把「除蓋障」唸成「虛空藏」，把「虛空藏」又唸成「除蓋障」，大概是除蓋障菩薩覺得我老是把祂的名字唸錯，對祂一點都不虔敬！所以，等一下浴佛的時候，我一定要虔敬一點。我對除蓋障的名字好像都記不住，祂怎麼會幫我除去所有的障礙跟所有的業呢？所以，等一下要好好祈求釋迦牟尼佛：「拜託！請幫我除去喉嚨癢的障礙；拜託！請讓我不再咳嗽！」這樣，我才可以好好入定，好好修我的法。
我修的這個法就是「長生久視」的法，「長生」就是可以長壽，「久視」就是讓眼睛保持非常健康。其實，我的眼睛是很健康的，小字都還看得到，像這個印刷品的小字，我都看得到。我沒戴眼鏡，一般來講，到了這年紀，通常都會開始戴眼鏡了，不管是老花眼、近視眼、遠視眼，都需要戴眼鏡。但是，我的眼睛久視，始終都看得很清楚。
我知道我自己的身體結構還是滿好的，不會有什麼太大的毛病，但我最怕的就是咳嗽，偏偏就用咳嗽來整我。等一下，我給釋迦牟尼佛沐浴的時候，我要求祂，拜託南摩本師釋迦牟尼佛，讓我的咳嗽停止，因為我必須要用嘴巴講經說法，禮拜六一定要講話，禮拜天也一定要講話，讓我不能講話，就是一種障礙嘛！一定要除掉這個障礙。
另外，祈求釋迦牟尼佛讓我能精進、好好修行，把自己修得真的和一般人不一樣，有些人七十一歲真的是LKK—老摳摳（意即老態龍鍾）；我七十一歲了，還能做雙槓、單槓，但是，這種咳嗽的小毛病一定要去除！今天剛好是「浴佛節」，拜託釋迦牟尼佛了！
嗡嘛呢唄咪吽。
