2015.06.21
地點：彩虹雷藏寺
法會：大威德金剛護摩
灌頂：大威德金剛法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊--「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」大威德金剛明王。
師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、高歡嫻醫師、歐偉輝醫師、前〈僑委會〉副委員長薛盛華先生的夫人--薛王淑媚師姐。
大家午安，大家好！（國語、台語）你好，大家好！（廣東話）下星期六月二十八日禮拜天，是長壽佛的護摩大法會，希望大家都能夠主祈這一尊。上個禮拜有介紹大威德金剛嗎？（上師答：沒有）沒有！所以今天的主祈就比較少。真的是有宣傳就有差，沒有宣傳就差得很遠，這就是我們現代人在講的「沒有促銷就是報銷」。每一種貨品出來，如果沒有宣傳，或是沒有促銷的話，就等於是報銷！宗教也是一樣，沒有促銷就是報銷！
大威德金剛是師尊本身的護法，我非常恭敬大威德金剛，每一次一定要唸祂的心咒，而且都要唸好幾遍，數不清的。阿彌陀佛、文殊師利、大威德金剛是同一個系統，大威德金剛是「五大金剛法」之一，很多人應該都看過《大威德之光》這本書，在「五大金剛法」裡面，祂的威力無窮！可是，今天的主祈卻很少。我一看到主祈的名單，拿起來很薄、很輕，心裡就想：「怎麼搞的？主祈者怎麼那麼少？」可能是沒有宣傳，所以，大家都認為不重要。
至於長壽佛，師尊主張「長壽」跟「短壽」一樣，雖然短壽，只要活得精彩就可以。如果你是個爛人，再怎麼長壽也沒有用！如果你有精彩的人生，你發了光，雖然短壽，但你就很了不起了。所以，長壽佛沒什麼好宣傳的！
其實，長壽佛是阿彌陀佛的化身，還是很重要的！所以，long life（長壽）也是很重要的！藏人遇到人時，都會講一句「札西爹咧」，就是「吉祥如意」的意思，要不然就是講long life—健康長壽；「健康長壽」和「吉祥如意」，藏人最喜歡講這兩句話。所以，長壽佛不是很重要的重要，重要的不重要，不重要的重要，主不主祈，隨你們。
今天是做大威德金剛的護摩。有誰看過《大威德之光》這本書？有幾個上師看過？底下的人都沒有人看過啊？你看了這本書以後，你就會主祈。我現在問問看，蓮東有沒有主祈？沒有啊！蓮滿有沒有主祈？有！這邊呢？（蓮慈上師答：大威德金剛叫我要來）喔！大威德金剛叫你要來，所以你有主祈。
其實，看了《大威德之光》這本書以後，你就會知道大威德金剛的能力。在密教三怙主中，最慈悲的是觀世音菩薩，最有智慧的是文殊師利菩薩，法力最強的是金剛手菩薩，而大威德金剛的法力是綜合三怙主的力量，綜合了很多金剛的力量。
目前，西藏的黃教主掌整個西藏的政治跟權力，都在格魯派身上，大威德金剛也就是格魯派最主要的護法，祂的威力非常殊勝，在藏密很受尊崇，祂是代表力量的。在東密，就是日本的密宗，大威德金剛也很受尊崇，祂的形相是結手印騎在牛上面。
你們去過多倫多的〈淨印雷藏寺〉沒有？去過的人請舉手。我們去到那裡的時候，每個上師都很安靜，就只有蓮旺上師看到大威德金剛以後，喊了很大的一聲：「哇！」我們就趕快去看他為什麼喊這麼大聲？結果一看，原來是那一尊大威德金剛沒穿褲子，每個人都嚇死了！眼睛睜大一看，只看到「那個」。聽說，因為現在有很多人去參觀〈淨印雷藏寺〉，所以他們就趕快用白色、紅色的哈達，用很多種顏色的哈達把它整個包起來，不讓人家看。但是，包起來之後，看起來更大啊！因為真的是很雄壯威武，而且還是豎立的。
我在台灣看過一些不同的等級，最低級的就是「蒟蒻」，很像果凍；第二級的應該是香蕉banana，有點Microsoft，就是「微軟」的意思；第三級是比較高級的，就是黃瓜，黃瓜一定是及格的，黃瓜就是Hitachi，日本話就是「日立」；大威德金剛的不是這些等級啊！祂的是孫悟空的如意棒，是鋼鐵所鑄出來的棒，是最高級的！
我在台灣看到大威德金剛的威力，就像那樣的威猛，有很大的威力。祂有一面二臂二足，是獨雄大威德，祂的右手拿著鉞刀，左手持著天靈蓋，通身青黑色，紅髮豎立，做忿怒相，雙足依前弓後箭。
我以前觀想的大威德金剛忿怒相是下唇咬上唇，雙足前弓後箭踏在蓮花上。大威德金剛也有六面、六臂、六足，騎青色水牛；另有形相是九面、三十四臂、十六足；亦有形相是三十二面、三十六臂，叫做「十三尊大威德金剛」。
大威德金剛是阿彌陀佛的教令輪，又稱為「吉杰多傑」，是五方佛化身為五大金剛之一，文殊師利菩薩的化身，又名「怖畏金剛」、「威德金剛」，其梵名是「閻曼德迦」（Yamantaka），又叫做「降閻摩尊」。
在古代，只要閻羅王出來，很多眾生就受到災害，文殊師利菩薩慈悲眾生，就以閻羅王的身化現為閻曼德迦大威德金剛，降伏閻羅王以後，眾生才能很平靜。所以，祂的法力是勝過閻羅王的。
祂的咒語是「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」這咒語裡面包括閻羅王。大威德金剛是黃教祖師宗喀巴的護法，也是師尊的根本護法，你如果修到跟本尊相應，你就會很有power，會有非常大的power產生在你的身上。
今天再跟大家講一下《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊）：
一切的染淨諸法，原則上全是無障礙法界的心。這是如何去體會呢！這當中要依照觀察的智慧。這觀察的智慧，是知了一切法，就是自己的心自性，將來的慧身成就，並非由他人，而是由自己自悟。
昨天晚上，有一位師姐講：「師尊，您帶我們入三昧地吧！」意思就是像大寶法王噶瑪巴的「黑寶冠法會」一樣，大家唸大寶法王的心咒，大寶法王的手伸到寶冠的盒子裡，把黑寶冠輕輕地拿起來，放在自己的頭上，然後用手扶住；這時候，大寶法王一面唸咒，一面轉祂的手珠，大寶法王在持咒當中就入了三昧地；這入三昧地的時間差不多有半個小時到一個小時之間，所有的人就跟著祂一起唸咒，然後冥想，最後入三昧地。
他們也有前行，最重要的就是入三昧地，這是正行，之後就是迴向、加持。大寶法王有五色線，當每一個信眾從祂的面前走過去時，信眾獻上哈達跟供養，祂就加持那位信眾並賜給五色線，這五色線就代表一個加持的力量，有的人就把會五色線綁在手上。這就是大寶法王的「黑寶冠法會」。
有一次，我帶著大家做觀想的時候，觀想完了之後，師尊不是拿尺在桌上拍打嗎？那時候，就是教你入三昧地，然後帶你到地獄、陰間裡面去看，那叫做「觀落陰」。觀落陰也是屬於三昧地之一啊！那天，有很多人在觀，有看到的人請舉手！蓮滿上師，你看到什麼？喔！看到你的父親。還有誰呢？喔！Judy看到什麼？（Judy離師尊的法座較遠，說了很多。）她好像看到不少。在觀落陰那天看到的都是在家居士，出家人反而不容易看到，因為是「觀落陰」。
「觀落陰」跟「三昧地」很像，非常像，如果你能夠看見的話，就很容易入三昧地，因為你能夠定下來。那些光頭（指出家人）都定不下來，可見光頭是假的，因為他們都定不下來。其實，光頭只是一個表相，真正能夠入三昧地、能夠定下來，跟你是出家人或在家人，沒有什麼關係。
難得讓你們有機會做入定的功夫。出家人天天在修行，應該是很容易入三昧地的，但是為什麼不能入三昧地呢？因為雖然你們是光頭，但是頭沒有那麼光，還是有頭髮，意思就是--還是有煩惱。既然你是光頭，那就應該是三千煩惱絲全部剃掉！但是，你的煩惱還是在，仍然還是「在家」。
如果你把三千煩惱絲全部剃掉，那就表示你是真正的出家，出家的意思就是在這裡。如果你還有煩惱存在，表示你的光頭還是假的，因為理光頭就是要把三千煩惱絲全部剃掉，表示你已經沒有煩惱了，這才是真正出家。
所以，要入三昧地必須要一切淨空；有一位法師叫做「淨空法師」，意思就表示是完全清淨了，等於空掉了。修行不在於外表跟形式，但是，外表跟形式代表著戒律；出家，雖然是很尊貴，但必須是真正的出家，那才是很尊貴，如果你還有煩惱的話，那就變成不尊貴了。
一般來說，在家人的煩惱會比出家人還多，但是，如果在家人的修行，能夠讓煩惱一直減輕的話，那就等於是真正的出家人一樣。道理是一樣的，雖然你是在家眾，但是，你已經沒有煩惱了，那你就是真正的出家。
這當中要依照觀察的智慧。這觀察的智慧，是知了一切法，就是自己的心自性。
所謂的法，本來是沒有的，完全是為了控制自己的心，才有一切法，這是「對治」。當你明白、領悟整個宇宙的真相以後，你就會發覺，所有的成就都是由於自己，而不是由於他人。沒有人能夠帶領你入三昧地，只是用了方便的方法去接引你而已。
像師尊拿尺在打，很規律地在打尺的時候，就是讓你的精神集中在尺上面，然後慢慢引你入三昧地。這樣的一個方法，可以讓你的精神集中在我拍尺的聲響上面，然後，慢慢進入三昧地。
這個成就不是由他人，而是自己自悟，完全是你自己。所以，你能夠成佛、成菩薩、成緣覺、成阿羅漢，全部都是由你自己，不是由師父，或是任何一個人。我不能因為我今天沒有修法，然後請誰來代我修法，不能夠這樣的，完全都是由自己。
剛剛談到在家和出家的價值觀，這個笑話也是一樣的問題。同樣是一塊木頭、一棵樹，砍成兩段，一段雕成一尊佛，另一段做成馬桶的蓋子。馬桶蓋子很不服氣，它問佛：「我們本來是同一塊木頭，為什麼人們的屁股都坐著我而去朝拜祢？」佛就講：「因為做馬桶蓋比較簡單，磨一磨、裁一裁，就好了；而佛必須要慢慢雕，要千刀萬剮，千錘萬銼，這時候才能成為一個佛。」
所以，出家也是一樣，要經得起磨打，耐得住寂寞，扛得起責任，肩負起使命，這樣，出家才有價值。如果出家跟在家都一樣的話，那還有什麼價值觀呢？出家要度化眾生啊！肩膀要負起如來的使命，這樣，出家才有價值，否則，出家沒有價值可言，只是一個外相。有一句話講：「沒有披袈裟以前，覺得煩惱少，披了袈裟之後，煩惱反而多了。」原因就是在這裡。
講一個笑話。有一個兒子要考高考，考了幾次都沒有考上，在考第四次的時候，老爸鼓勵他，說：「兒子啊！你好好地考這次高考，因為爸爸請了一個最大的後台來關照你，你好好地、認真地考這一次。」兒子回答：「謝謝爸爸！我這次是真的很認真去考高考，但是，爸爸是請了哪一個後台老闆在關照我？」因為爸爸說是最大的後台，一定會讓他考上的，兒子就很好奇地問，到底哪一個後台？爸爸回答：「是觀世音菩薩。」
其實，觀世音菩薩不能幫你考試，你皈依《真佛宗》、皈依師尊，就有可能幫助你考試。我不是講過，有一個要考醫師執照的同門，他讀了很多醫師的書，愈讀愈迷糊，也不知道要考什麼，實在沒有把握。他皈依了師尊之後，很認真唸師尊的心咒，也很認真讀書，在考試的前幾天，他夢到師尊穿著白色的醫生制服，也不跟他打招呼，就在黑板上開始寫，整個黑板全部寫滿，哇！全部都是醫學常識，他就一面看一面做筆記。在他還沒醒過來之前，師尊轉過臉看他，他一看，欸？是師尊。
他醒過來以後，馬上把醫書打開，把師尊寫的重點全部勾起來，他認真地讀了這些重點。當他去考試的時候，出來的題目，全部是師尊在黑板上面寫的。YA！終於考上了！觀世音菩薩不一定能夠幫你喔！師尊有顯現幫人家考試，幫他複習，在黑板上寫這些題目，他醒過來之後全部記住，他去考試的時候就變成高考第一名，醫學考試也是第一名，法律考試也是第一名。這就是真正的後台。
再講一個笑話。韓國一名罹患MERS的女性，昨日逃出醫院，為避免疫情擴散，通令警方根據她的照片外貌協尋，在三小時後竟逮捕了五百多人！因為韓國女性整形之後，很多人的面孔都是一樣的，所以，要抓一個罹患MERS的逃犯，結果抓了五百多人，因為臉型都是一樣的。
這笑話當中有玄機喔！如果你們每一個人的面孔都能夠像一個人，你們每一個人就都能夠入三昧地！意思就是你們把自己調得身不動、口不動、意念完全止了，那不就是同一個面孔了嗎？既然是同一個面孔，就能夠入三昧地，如果你不調整到完全一樣的話，那就不能入三昧地。
那天，有個同門說他是開旅館，屬於做旅遊業的。他在很多國家、各地方都有房子，人家去到那個地方旅遊，就去住他在那裡的房子；當你住在那裡的時候，等於有佣人，也有廚師，會有很多的服務。很多地方都有他們的house，都是豪宅，都是可以出租的。你加入他的會員之後，你要到那個國家，那裡的房子就暫時是你的，你可以享受房子的一切。
那次，我就講了一個笑話。某人去找領導「辦事情」，意思就是要賄賂領導，這個人就拿出五張美女照片給領導任選一張：「您中意哪個？」領導看了之後沒說話。那人急了：「您表個態啊！您到底中意哪一個？」領導笑：「你見到地上有五張一百元的人民幣，請問，你會撿哪一張？」原來，這領導的心非常花，他的意思是五個美女都要。
我就藉這笑話對這同門講：「你的服務裡面，有沒有美女服務？」當然是沒有啊！因為那是不可以的，是違法的。
我講這個笑話的意思是，一般人的心就是「全部都要」，如果你有這樣的心，那就沒有辦法清淨。加入他們的會員以後，到世界各國都可以住他們的house，還有很多服務，那時候是vacation（渡假），主要是為了relax（放鬆），你去那裡就是要清淨、要清閒、要靜下來嘛！對不對？就像你要入三昧地，主要也是為了清淨、relax，如果你再找一些世俗的東西，那不就是干擾自己的relax嗎？當你進去的時候是春風滿面、紅光滿面，出來的時候變成臉色蒼白，反而是干擾了你。所以，這是很重要的一件事情。
有一個盲人點燈，禪師看到盲人點著燈籠，不解，詢問緣由。盲人說：「我聽說天黑以後，世人都跟我一樣，什麼都看不見！所以，我才點燈為他們照亮道路。」禪師說：「原來你是為了眾人才點燈，很有善心。」盲人說：「其實，我也是為自己點的燈，因為點了燈，在黑夜中，別人才能看見我，就不會撞到我。」禪師大悟：「原來，為別人也就是為自己。」師尊說法是為大家講，其實也是為自己講，點亮自己，也一樣可以照亮別人。
上回，提到我在《密教大圓滿》的書裡面寫到：蓮華生大士曰：「這就是要明師傳授的地方，今天，我傳于您。……」我在這裡用「……」，我沒講出來，就是沒有點亮別人；今天，我講出來了，就是要你身不動、口不動、意念不動，這就是我點亮我自己，然後再點亮別人，讓你們知道如何入三昧地的實修方法。你們按照這樣去做，就可以成功。
老和尚問小和尚：「如果你前進一步是死，後退一步則亡，你該怎麼辦？」不動？不動也對。只見小和尚毫不猶豫地說：「我往旁邊去。」往旁邊去也可以，不動也可以。這就是口訣，我講的就是口訣。想要活，就是要有口訣，想要成就，也是要有口訣。不動也可以，往旁邊去也可以。
小明做錯事情，老師要小明的家長來，小明很害怕，到公園花了三百元，請了一位下棋老頭當他的家長。第二天，老師見小明帶來的家長就問：「這是你父親？」 小明回答：「是啊！他是我爸爸！」老師叫小明先站到辦公室外，然後輕聲地問那老頭：「爸，您在外面怎麼有這麼大的一個孩子，媽媽知道嗎？」原來，下棋的老頭是老師的爸爸。
所以，不管你想弄怎麼樣的巧，有時候也是不巧，巧或不巧，就在口訣裡面；能夠巧，那就是恰到好處；如果不巧，那不是超過，就是不及。因此，我們學佛不要太緊，因為太緊會斷，太鬆了就會沒有聲音，就是要巧得剛到好處，這也是口訣。
在所有的教法裡面，這個巧就叫做「中觀」！學佛也要學中觀，不能太緊，也不能太鬆，因為太緊了，你的精神會錯亂！就像彈琴一樣，弦調得太緊，就會把弦弄斷，弦調得太鬆了，會彈不出聲音；就是要調得剛剛好，那個就是「巧」，學佛也是這樣。
再講兩個笑話吧！醫生正準備給男子動手術，男子在動手術之前看了醫生一眼。突然，男子驚恐地滾到手術床底下說：「快給我換醫生！他的文憑是我發出去的！」被開刀的人是大學的校長，醫生是他的學生。這位動手術的醫生是沒有考過的，是校長同情他才給他文憑的。所以，大家要記得，要入三昧地，一定要有真正的文憑，不能拿假的文憑，假的文憑，誰都怕！
第二個笑話。在監獄裡面，有兩個犯人正在互相訴苦，犯人甲問：「你是怎麼被抓進來的？」犯人乙答：「因為感冒咳嗽！」犯人甲十分疑惑，又問：「怎麼會因為感冒咳嗽被抓呢？」犯人乙解釋說：「因為我到人家家裡偷東西，結果我一咳嗽，把人家吵醒了！」
嗡嘛呢唄咪吽。
