2015/07/18
地點：西雅圖雷藏寺
同修：阿彌陀佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—西方極樂世界阿彌陀如來、無量光、無量壽，敬禮大慈大悲觀世音菩薩，敬禮大智慧大勢至菩薩。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、周衡醫師；〈陽光舞供團〉闕慧玲師姐、林依萱師姐；香港成功企業家拿督—雷豐毅師兄闔家、台灣〈東吳大學〉盧文祥教授∕律師。
大家晚安，大家好！（國語）你好，大家好！唔該，唔該哂！（廣東話：謝謝大家）今天也有很多印尼來的同門，Selamat malam（印尼文：晚上好）！新加坡來的同門應該都可以聽懂。
今天，我們是修「阿彌陀佛本尊法」。我的上師—了鳴和尚，了鳴和尚的上師是諾那上師，曾經有人問諾那上師：「到底密教最大的法是什麼？」諾那上師就講：「彌陀大法。」指的就是阿彌陀佛的法。一般來講，顯教認為阿彌陀佛是淨土宗的祖師，淨土宗專門講「持名唸佛」，也就是我們平時唸佛的時候，唸四字佛、六字佛。
「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。……」（師尊親唱佛號）這是六字佛。以前，我在〈佛教蓮社〉，淨土宗李炳南老師領導唸的是四字佛：「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛……」」（師尊親唱佛號），就是這樣子唸的，淨土宗主要的還是持名唸佛。
在台灣佛教界的很多寺廟，雖然寫的是「禪寺」，但是，這禪寺不一定有「禪」，禪寺也在唸佛。其實，禪宗跟淨土宗是兩個不同的宗派，但在台灣，可能就是合起來的，大部分的禪寺也是在唸佛。
我以前住在印順導師的隔壁，印順導師是我皈依的師父。對淨土宗來講，其實，印順導師不是淨土宗，他是三論宗，也就是龍樹菩薩的《三論》，《三論》就是所謂的《百論》、《十二門論》和《中論》；三論宗其實就是空宗，不講求什麼，只是講空而已。
我是皈依〈華雨精舍〉印順導師，那時他在臺北有〈慧日講堂〉，在嘉義有〈妙雲精舍〉（全名：〈妙雲蘭若〉），在台中有〈華雨精舍〉，〈華雨精舍〉就在我家隔壁，同一道牆隔起來而已。雖然印順導師是三論宗，但我看〈華雨精舍〉的比丘尼照樣起來做早課，一樣在唸佛、唸其他的經典。
淨土宗本身是阿彌陀佛，但這世界上所有的佛教徒一見面就是：「阿彌陀佛！」在電影上看到的是：「阿（音唸成：喔）彌陀佛！」他們唸成「喔」，其實應該是「阿」，因為「阿」比較合於印度梵字「嗡、阿、吽」的「阿」字，所以應該是「阿彌陀佛」，不應唸成「喔彌陀佛」，那是電影上演的。
但，中國大陸還是有很多比丘唸：「喔彌陀佛」，一見面就是：「喔彌陀佛！」而道長就唸：「無量壽佛！」拿著銀刷（拂塵），戴道冠，披八卦衣，就唸：「無量壽佛！」其實，無量壽佛就是阿彌陀佛，無量光佛也是阿彌陀佛，無量光、無量壽統稱阿彌陀佛。
諾那上師為什麼要講最大的法是「彌陀大法」？我認為是這樣，因為「彌陀大法」適合所有的眾生，不論你是最高智慧的、上根器的、中根器的或下根器的，普皆收攝！也就是不分彼此，不管你是智慧最高的上根器、智慧中等的中根器、比較沒有智慧的下根器，你只要唸了佛，唸了阿彌陀佛的心咒，同樣可以往生佛國，到了那裡，自然智慧花開。
整個阿彌陀佛的佛國淨土，就是寶山遍種菩提樹，覺苑常開智慧花；智慧的花自然開，到處都是菩提樹，大家都發菩提心。到了最有名的阿彌陀佛西方極樂世界，上、中、下根，普同救度，沒有分別，阿彌陀佛的世界就是這樣。所以人家問：「密教的法哪一個最大？」諾那上師講：「彌陀大法。」這是我聽我師父講的，所以，阿彌陀佛還是很大的法。
我開天眼的時候，見過瑤池金母，見過阿彌陀佛，見過地藏菩薩；阿彌陀佛是我第一尊看見的佛陀，第一尊看見的如來。我看見阿彌陀佛最清楚的一次就是我從中國北京飛到太原的飛機上，我看見阿彌陀佛顯現的蓮花跟祂的十個腳趾頭，光是看到祂的蓮花跟祂的腳，就已經不得了了！然後往上看，才看到祂整個金身。
能看到祂的腳指頭就已經羨慕死了，祂的腳指頭不同於一般的腳趾頭，非常圓滿，非常豐盛，非常漂亮，蓮花光彩異常，真的是金光閃閃，瑞氣千條，非常莊嚴，非常殊勝，見過以後，非常難忘！東方琉璃光王佛也是如此，我看到藥師佛的時候，狀況也是一樣的，永遠難忘！從北京飛太原的飛機上，我看見阿彌陀佛，我始終沒有忘，一直印在腦海裡，看佛就是這樣。
我看到觀世音菩薩的時候：「哇！天啊！」原來觀世音菩薩這麼漂亮、這麼美，而且回眸一笑百媚生！祂走在前面，我這樣看著祂，祂突然間回過頭看我一眼，阿彌陀佛！我魂飛魄散，失魂落魄，「喔！天底下哪有這樣的？」所以，我趕快叫香港〈十方同修會〉的常仁上師鑄造一尊年輕的瑤池金母。
前幾天，我在摩頂的時候，都是年輕的瑤池金母來！我想，常仁上師應該是把年輕的瑤池金母雕得差不多了，所以祂已經能夠顯現，從那麼遠的Mainland China（中國）飛到America Seattle（美國西雅圖），出現在眼前，然後再為大家摩頂。我看〈西雅圖雷藏寺〉的這一尊瑤池金母是莊嚴、美麗跟威嚴，三者兼備，是比較好看的瑤池金母。
〈台灣雷藏寺〉的瑤池金母看起來就像我媽媽，我很怕我媽媽，她打起我來也是很兇的，我爸爸是第一兇，我媽媽是第二兇。所以我趕快叫常仁上師：「拜託，你趕快鑄造一尊年輕的瑤池金母，看起來和藹可親、美麗大方、熱情青春。」這樣，我的心裡就會非常踏實。
我看到的觀世音菩薩真的很莊嚴，非常美麗大方。大勢至菩薩也是，祂拿的是未開敷的蓮花，觀世音菩薩拿的是淨瓶跟楊柳枝，給眾生灑水清淨。阿彌陀佛是接引佛，專門接引眾生，所以，祂有「無畏印」，有接引眾生的「與願印」。今天就簡單地跟大家講阿彌陀佛，因為阿彌陀佛在佛教界，無人不知，無人不曉。以前，我常常講：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」一個是大菩薩，一個是大如來，大家都知道的。
祂的法攝受全部眾生，不用再修什麼，你只要唸佛、持祂的心咒，如果你是修密教的，你就觀想祂，想念祂，三者合一，在你臨命終時，你能夠一心不亂地意念阿彌陀佛，祂一定現身顯現出來，祂一定會來救度你，接你上蓮台，往生佛國淨土。
到了那裡，你想要得什麼法，就有什麼法，你想要成佛，你就能夠成佛；因為那裡是不退轉的淨土，「不退轉」的意思就是—你不會再墮落到三惡道裡面。這當然是最好的地方了！在那裡修行，自然就會成就。
我們再講《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊），我再讀一點書的內文：「當我得這『澈卻』時。」澈卻就是立斷，馬上斷掉。「即時入無量光明世界」，無量光明世界是哪裡？怎麼這麼巧？無量光明世界就是阿彌陀佛的西方極樂世界，叫做無量光、無量壽。「在不思議之中，分別了十二光明，這十二光明。」這十二種光明全部都是阿彌陀佛的稱號，「就是『無量光、無邊光、無礙光、無對光、焰王光、清淨光、歡喜光、智慧光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光。』」這十二光明全部都是阿彌陀佛的稱號。
今天我們修的是「阿彌陀佛法」，我今天唸的這段文字居然是西方極樂世界阿彌陀佛的十二稱號，你看巧不巧？這就是「相應」，我講《密教大圓滿》，講到這一段居然是阿彌陀佛的十二稱號—十二光明。就是這麼巧！
講到巧，我在講「臨兵鬥者皆陣列在前」這「九字真言法」的時候，空中居然出現四縱五橫印的雲布在空中。這也是巧合啊！我在台灣講【六祖壇經】的時候，空中也出現六個黑色的腳印，在天上的雲變成六個黑色的腳印顯現出來，這個也是巧合啊！怎麼那麼巧？就是這麼巧！怎麼巧都是巧！不巧也是巧！巧也是巧！就是這樣，有很多很奇妙的事情！
像那天，師尊無心講：「空中怎麼都是黑色的？」那時候，整個天空烏雲滿布，我就拿起筆（以手為筆）來說：「我也要畫。」宇宙就是個大畫家，墨分五彩，我就畫了幾下，欸？很多人都看到了，畫幾下之後，天空突然出現紅色的光，我自己都嚇一跳！
我為什麼最近不敢畫了？有人說：「師尊，您最近再出來畫畫看啊！」我不敢畫了，因為畫了一定會漏氣，它不會出來了。因為，無心而畫，它就出來；若你有心去畫，它就不出來；這就是所謂的「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭」。就是這樣，一有心就不行，當我無心無為地去做，就會有很多的感應；若你有心去做，反而不成，這一點很重要。在這裡講到無心，無心是非常重要！
今天所講「大圓滿法」裡，分別了十二光明，這十二光明是無量光、無邊光、無礙光、無對光……。無礙光，就是我講過的「無礙哲學」。什麼叫「無對光」？就是「沒有對立的」，原本，這世界上沒有什麼對立的，可惜，這世界上什麼都是對立的。你相信不相信，這世界上全部都是對立的？有男就有女，有天就有地，有黑就有白，有對就有錯，有是就有非，什麼都是對立的。
我以前講過很多無對光，開悟就是無對光，因為沒有對立的，這才叫做開悟，只要有對立的，都不算開悟。那麼，這開悟是什麼？你們自己想一想，無對立的，就是無對光，就是開悟的光，叫做無對光。
都是一樣的｜all the same，大家都是一樣的｜all die，全部都要死掉的，沒有所謂的生死，但是，無對光出來就沒有生死。
什麼東西都是有生死的，哪有什麼東西是不生死的？房子建得再牢固，總有一天也會塌下來，房子也會沒有了，房子也會死啊！金屬應該屬於不死的吧？汽車都是金屬造的，結果久了之後也會死啊！土地呢？土地大概不會死吧！土地哪裡不會死？土地被農藥侵蝕，到最後，連土地都不能用啊！土地變成不是有機的，最後都變成無機了，有機變成無機，就好像一顆原子彈丟下去之後，這塊土地要經過多少年才能用？這些土地就是死了！
所以，什麼東西都會死，所有一切生的都會變成死，只有一樣東西不死，就是「無對光」。
講個笑話。有一天，年輕的小倆口吵架，老公走了，只留下一張紙條：「世界這麼大，我想去看看。」這老公離家出走，老婆發了一個簡訊給他：「男人那麼多，我都想試試。」不超過一個小時，老公就回來了。男的跟女的是對立的，勉強用繩子綁在一起，結婚證書就是一條繩子，把兩個人綁在一起。
我講過就像吃甘蔗一樣，一咬甘蔗：「喔！好甜啊！」咬到最後，變成甘蔗渣在你的嘴裡面，怎麼辦？要吐也不行，不吐也不行，卡在喉嚨，真的是很難過。我不能講我，很多人現在終於明白，尤其是老菩薩一直點頭，你們年輕的時候有沒有恩愛，老菩薩？（弟子：有）有，現在呢？沒有了！你們看，老菩薩都承認了，何況我們這些小菩薩！就像吃口香糖一樣，剛開始是甜的，嚼到最後，你會把口香糖吞下去嗎？一定是吐出來！現在講究環保，也不能隨便吐。
沒有妨礙的、無對的，這才是永恆的！無礙的是永恆的，所謂「無礙」就是開悟的境界，所謂「無對」就是絕對的真理。
明天是「勾財天女護摩」是嗎？要不要主祈，隨便你們，反正，不愛錢的就不用主祈，若你們覺得：「我根本就不愛錢。」那你就不用主祈，最好是大家都主祈。這個笑話，笑笑就好：「見到你就心跳，摸到你就想要，失去你無法睡覺，得到你再累也要，沒有你活得沒有情調！看了以後不要放聲大笑，其實我說的是鈔票！你一定也非常想要，祝大家天天快樂，想有錢就會有錢！」明天記得一定要主祈！雖然我們講錢是「阿堵物」。
（「阿堵」一詞，是六朝常用的指稱詞，相當於口語的「這、這個」。源於《世說新語‧規箴》所載，西晉品行高尚的王衍不講「錢」字，惟其妻好錢，一日將錢圍床，堵其出入，王衍於呼婢移開時，仍不講「錢」字，王衍說：「舉卻阿堵物。」後來，「阿堵物」演變成「錢」的貶義稱呼。）
有一次，釋迦牟尼佛帶著門徒去郊遊，發現一缸黃金藏在草叢裡面，釋迦牟尼佛一看，佛說：「這是危險的東西，這是毒蛇，不要去碰。」很多門徒都一直看，一直流口水！但是，佛說那是毒蛇，大家也就算了，就跟祂一起走了。
後來，有一個漁翁划著船，經過草叢，看到那一缸黃金，他就帶回去了。回去以後，買了莊園，又買了奴僕，又買了土地，又買了牛羊，變成一個員外。有一天，因為黃金用得差不多了，他又再把黃金拿出來，結果看到黃金上面有烙印，他看不懂那些字，那個烙印顯示黃金是屬於某個縣的庫銀，被偷盜之後藏在那裡，卻被漁翁撿到。後來，漁翁被人舉發，說他是江洋大盜，漁翁就被抓去砍頭了。什麼莊園、員外、奴僕、土地，統統都沒有了！這就是「阿堵物」。
錢的本身是屬於中性的，是要看人怎麼用，用到善的就是善的，用到惡的就是惡的；雖然是中性的，用的善就是一邊，用的惡就是另一邊，善惡也是兩邊，所以，錢也不是一種絕對。
講個笑話。有一個人養了半年多的魚，魚長得非常漂亮，而且長得非常肥。有一天，這條魚居然死掉了！主人跟這條魚是有感情的，他傷心透了，心想一定要給魚辦個隆重的喪禮。若埋在土裡，他怕貓會去挖出來吃掉，最後他想到：「啊，辦個火葬最好。」於是，他準備炭爐跟柴，誰知道火葬的時候，越烤越香：「算了吧！還是食葬！」就把牠吃掉了！這叫做「食葬」。這是什麼意思？人難免會受到欲望的引誘，而你要離開欲望的引誘。
你看整個虛空，像今天，也是無雲晴空。自從我講了：「無雲晴空，平靜的大海，月輪從海上升起來，月輪中間有一個咒字，咒字旋轉，就出現本尊。」自從我講了「三段法生」以後，現在所有的觀想全部變了，不再是「三段法生」，就有不一樣的了。
今天所唸的觀想也是對、也是錯，是對立的。為什麼這麼講？因為沒有先出現咒字，再出現本尊。要先觀想虛空之中，須彌山頂，或者是虛空之中，有一個咒字「些」出來，這才是「三段法生」。沒有咒字，不現本尊；密教的法是一定要先有咒字，再現本尊，或者是行者的心中有一個咒字「些」，「些」字放光到虛空，虛空之中出現阿彌陀佛本尊，需要這樣觀想。
你不能隨便亂扯、胡扯，若你胡扯，沒有「些」字，本尊直接出現，那就是不可以！密教的法是依照「三段法生」出來的，你只要依「三段法生」，隨便你怎麼扯都可以，但是，你不能胡扯，像今天的觀想就是胡扯。
談到這個「些」字，老外最喜歡這個字。其實，在美國，我們才是「老外」，白人、洋人都很喜歡這個「些」字。我講一個笑話，有一個神父去打高爾夫球，他一球打過去，離洞好遠，他就講：「Shit（狗屎），打歪了！」在旁邊的修女就講：「神父，你不能講髒話的。」那個神父也不管，再打第二球，結果打到水裡面：「Shit，又打歪了！」修女在旁邊又講：「神父啊！你不能講髒話，不然雷公會打你的。」她一講完，天上真的打雷了，一個閃電下來，把修女打死了。神父震了一下說：「欸？怎麼沒有打我？」空中的上帝講了一句話：「Shit，我打歪了！」
世界上沒有絕對的事情，有時真的會打歪掉！有時候，人也沒有什麼絕對的事情，有時也會歪掉。但是，真理是「無對光」，沒有所謂的正，沒有所謂的邪，沒有所謂的歪，沒有所謂的真，也沒有所謂的假。
所以，我常常問各位：「月球上面，有佛法嗎？」請你回答。大家會講：「月球上面沒有人，哪裡會有佛法？學佛法幹什麼？沒有啊！」我又問：「月球上，什麼是葷？什麼是素？」你說：「佛教要我們吃素，我們就天天吃素。」請問：「在月球上，什麼是葷？什麼是素？」更徹底地講：「在月球上，什麼是善？什麼是惡？」既然沒有人，還有什麼善惡可講？沒有！
我告訴你們，所謂的真理「無對光」，就是這樣，是絕對的。閃電打下來，沒有所謂打正了、打歪了，沒有這回事；所講的話，沒有所謂是正語或是髒話。
所謂「無對光」，沒有相對的，就是絕對的。月球上就是一個絕對的世界，你如果這樣想的話，你已經差不多接近開悟了。在月球上，有什麼妨礙的？沒有！什麼是妨礙？什麼是善？什麼是惡？什麼是男？什麼是女？什麼是葷？什麼是素？都沒有！
這個笑話大概不怎麼好笑。吃午飯的時候，一位女同事關切地對我說：「你要多注意身體健康。」我說：「妳怎麼突然這麼講？」她說：「因為你喝水喝得太少。」我問：「妳怎麼知道我水喝得少？」她說：「因為你一上午都沒去洗手間。」我奇怪地問：「妳怎麼知道？」她一本正經地講：「因為從早上到現在，你褲子的拉鏈一直沒拉上。」這「拉上」和「拉下」是相對的。
我以前也講過一個笑話。有一個先生下班回來，他的右臉有一個紅的手掌印，左臉也有一個紅的手掌印，他太太就問：「怎麼回事？你今天被誰打了兩個巴掌？右邊一個巴掌，左邊一個巴掌。」他講因為他上公車以後，車上人很擠，對面有一個小姐，她胸前的拉鍊拉得比較下一點，胸部都快要跑出來了，因為她剛好站在他前面，他就好意地把她的拉鍊稍微拉上一點，結果那個女的就打了他一個耳光。「算是衰吧！人家不喜歡拉上去，那就再幫她拉下來吧！」他又把拉鍊拉下來，「啪！」又一個耳光打上來。
拉上也不行？拉下也不行？告訴你，眼不見為淨，統統不要拉，你就沒事。你好意把拉鍊拉上來，她不滿意，把拉鍊拉下來，她更不滿意，所以，他被打了兩個耳光。
你要「無礙」，就是I don't care.（我不在乎），不要去管，什麼事情都沒有，你沒有這個心，你看到那個胸部，沒什麼嘛！不過是一張皮跟一團肉，就算那團肉有點不同，就算那團肉上面還長著粉圓，就算那張皮不一樣，但事實上還是皮、肉跟粉圓的組合，有什麼不一樣呢？都一樣啊！
你就無心嘛！無心，你就無對；無心，你就無礙。I don't care，你什麼都不管，這就是佛教的—無心。所以，經典裡面有寫，無論你怎麼供養，你不如供養一個無心道人；無論你供養的功德再怎麼大，不如供養一個無心道人。
「無心」就是佛很重要的一個關鍵。當你無心的時候，就會產生無礙光，產生無對光，產生無邊光，產生焰王光，十二道光明全部出現！重點在於你是否無心。你不用去管身體，也不用去管心靈，也不用去管智慧，也不用去管禪定，因為全部已經在「無心」裡面；禪定、智慧、持戒、布施、精進、忍辱，全部在無心裡面。若你能無心地去處理世間的一切事情，你就是佛陀，就是跟道合一的一個高人。
所以，佛曾經講過：「什麼最大？與道合者大。」只要跟道合一者，就是最大。怎樣才能夠與道合一？無心就能夠與道合一，你從來不知道的，當你禪定到無心的時候，所有宇宙的一切力量、光明、智慧，全部會進到你的身體裡面。道家也是一樣，道家講：「無法就是法。」我沒有什麼法，但我的法力非常高。法力再怎麼高，還是有個限度；人外有人，天外有天，一山還有一山高，強中更有強中手。
當你化為無心的時候，所有宇宙的十二道光全部在你身上顯現，這個在道家就叫稱為「先天氣」，是屬於先天的氣。在佛教裡面、在密教裡面，叫做「智慧氣」，也叫做「無邊光」、「無對光」、「無礙光」，全部在你身上，光明普照！
若你能把你心所有一切的想念止掉的話，空了一切，就是無心道人，這個叫做「澈卻」，就是「立斷」。嗡嘛呢唄咪吽。
