莫執我即見佛性　以無我法為第一　就可遠離貪瞋癡

【蓮花豐鑠‧中壢報導】蓮生活佛於二○○九年一月四日佛駕〈法舟堂〉。拜現代通訊科技與網際網路之賜，陸續趕到的眾多同門，讓原本就不是很大的〈法舟堂〉，頓時像沙丁魚罐頭般擁擠，堂裡堂外人頭充斥，就像年節佳慶一般，一時好不熱鬧。
引領期盼甚久的師尊終於出現，這些「追佛族」經驗豐富，馬上自動列隊立於兩旁，恭迎師尊佛駕。在同門亂中有序的擁護中，師尊順利進入〈法舟堂〉，向壇城上香、大禮拜，隨後前往〈法舟堂〉文物流通處，為〈法舟堂〉護法殿、財寶殿、敬愛殿開光並加持佛具部所有的佛像金身，並賜授墨寶。
〈法舟堂〉同門以優美的歌聲供養「請佛住世」及敬獻堂歌，現場許多同門不禁淚流滿面，氣氛十分令人感動。在代表敬獻哈達後，住持蓮郢上師恭請師尊法語開示。
在開示中，師尊提到這次回台的時間很短，因此，沒辦法到每個堂去。師尊並請同門不要分別，不要計較師尊有無到訪，在師尊眼中都是一樣的，沒有大小堂之分，師尊期勉大堂要照顧小堂，讓小堂也能發展。
師尊特別再次開示「以無我法為第一」，強調所有人間的善惡是非紛擾，都是因為「有我」產生的。期勉弟子們能真正做到「無我」，以免輪迴在六道、在三惡道中。
師尊說，這世界沒有所謂公平的事。不管到哪裡去，不管做什麼事，你不要有你的執著，你心量放得開，如此就可以任運。沒辦法去掉有我、有執，就不能成佛；去掉我，你的意識裡面變成完全沒有「我」的時候，你就見到佛性。
師尊明白開示，學佛就是要放下，這人世間沒有一樣東西是你的，包括子女、子孫、金錢，都不是你的。不要執著什麼是你的，以無我法為第一，就沒有貪瞋痴。
師尊開示後，給予與會大眾一一賜福加持，弟子們個個法喜充滿。


師尊在〈法舟堂〉的開示
賀蘭／恭錄
蓮花雁翔／校核

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。尊貴的貴賓，還有上師、堂主、法師、講師、助教，各位同門！
四點多了，等一下還有下一場，時間很緊迫。我出門的時候，師母有交代，我的上司（指師母）有交代—每一個堂給半小時。現在已經不得了了，已經超過了。
這次回來的時間很短，進來（指入境台灣）時，只給一個月簽證，已經過去二十幾天了，剩下沒有幾天。所以請大家原諒，沒有辦法到每一個分堂去，因為沒有那麼多的時間。像上一次，環島一周；若每一次都要環島一周，會累死老人家。真的！我現在如果是二十六歲，我可以每一次回來都環島一周。現在，過了年，就是六十五歲，如果每一次這樣累的話，會過勞死。你們每一次都在唱「請佛住世祈願文」，我看我「住」不了多久，就回去了。
我看到徐師姐（徐雅琪），今天早上我看到她採訪我的那一段—什麼是「以無我法為第一」。我們在娑婆世界，釋迦牟尼佛教我們「以無我法為第一」。因為人間所有的善惡是非，所有的紛紛擾擾，都是因為有「我」而產生的，都是有這個「我」產生的。如果是「無我」，你能真正做到「無我」的，就是聖人，在人間已經是一個聖賢。眾生本身來說，為什麼會輪迴在娑婆世界？為什麼會輪迴在六道之中？甚至輪迴到三惡道？為什麼？因為都是有「我」想，有「我」執，「我」的執著。
現在台灣每一個分堂，如果師尊沒有走到他那個分堂，他會想：「不公平，為什麼只去〈法舟堂〉？為什麼旁邊的〈法記堂〉就不去？」他們心中會想：「〈法舟堂〉比較大，〈法記堂〉比較小。」〈法舟堂〉又有一個蓮郢上師在這裡，〈法記堂〉好像沒有。喔！有警察（指〈法記堂〉堂主，其工作身分是警察）在這裡。（眾大笑）師尊來到這裡，就等於去了兩個堂，因為他們全都在這裡。
世上的現象是這樣的，這世界上沒有辦法公平，沒有所謂的公平；為什麼不平？因為「有我」，我的堂、你的堂、他的堂，所以就不平。如果〈法舟堂〉你們這樣想：「所有的堂都是公平的，沒有你我之分，我今天不邀請師尊到〈法舟堂〉，請師尊到〈法記堂〉。」（眾鼓掌）為什麼？因為都是一樣的，同樣是三寶，同樣是《真佛宗》，同樣的師尊、同樣的同門，做一個菩薩就要犧牲，大堂要照顧小堂，讓小堂也能夠發展。（眾鼓掌）所以，跑一個堂跟跑台灣全省的堂是一樣的，沒有分別。弟子們的心中不要想：「師尊不公平，只到那個堂。」像剛剛他們講的，可能有一些安排，一直安排到晚餐時間，吃飯的時間，晚餐又是在「媽媽廚房」，一定是「媽媽廚房」。你真的會安排在「媽媽廚房」，那是個很好的紀念。
「以無我法為第一」，佛陀教我們的，不管到哪裡去，不管做什麼事，你不要有你的執著，不要有你的想法，你心量放得開，如此就可以任運。雅琪師姐問我：「為什麼師尊不受傷害？」因為我不是盧勝彥，也不是蓮生活佛，也不是華光自在佛，我都不是。我只有一個很大很大的心，為了度化眾生，其他我都不顧，這樣如何會有傷害呢？你如果認為你是「盧勝彥」，人家批評了、批判了「盧勝彥」！那不是我。
我的心很大，無窮無盡，廣大無量，任何一個批評都不重要，以「無我」想，我沒有什麼榮譽，沒有什麼名譽。你們如果看了電視，今天早上我講了，我沒有名譽，名譽不關我的事，包括我的身體，我的身體也不關我的事，身心都不關我的事，你就能夠自在，你就見到佛性。
如果有「我想」，有「我執」，不能去掉「我想」、「我執」，那麼，你絕對沒有辦法成佛，沒有辦法見佛性。為什麼見佛性？因為你去掉了「我」，你所有的意識在你的意識裡面，完全變成沒有的時候，你就見到佛性，佛性是這樣見到的。所以，我們修行，有很多的方法，「資糧道」是聚集你的功德；「加行道」修「慈悲喜捨」；「見道」就是佛陀教我們的「無我」想。
「以無我法為第一」，達到真正的「無我」修行的時候，你就是「明心見性」。只有將自己本身放掉，才能見證佛性。只要有一點「我」存在，這個是「我」的金剛杵，這是「我」的金剛鈴，這是「我」的金剛法鼓，喔！這是「我」的紅財神，什麼都是你的，到時候你要印證一句話—什麼都不是你的！包括你的名字，你的法號，你所有的一切，都不是你的。
學佛，就是要學習什麼都放下，因為身體不是你的。沒有一樣東西是你的。包括你想的，你的執著。所以，我們學佛的人，很早就知道什麼東西都不是你的。你以為子女是你的？你以為你的兒子、你的孫子都是你的？跟著人家跑了。你以為錢是你的啊？我現在用的是我兒子的錢。現在，王永慶將他兒子錢用完了，錢，全變成他兒子的錢，他以前用的是他兒子的錢。你以為錢是你的啊？沒有一樣是你的。
有一本書，現在廣告很厲害—《窮的只剩下錢》，這本書名錯了，「窮的什麼都沒有」，這一個書名才是對的。他認為窮到最後只剩下錢，這心靈都是零分，只有錢的價值，才是真正窮的只剩下錢，窮的連錢都不是你的。
「無我法」，剛才簡單解釋，「以無我法為第一」，這樣來行你的菩薩道，「慈悲喜捨」，「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就成就。你能夠「以無我法為第一」，行「願菩提」、「行菩提」、「三昧耶菩提」，你就上了法舟，（眾鼓掌）得了法記，得了「法的印記」，上了法舟。（眾鼓掌）
今天到〈法舟堂〉來，簡短的跟大家講「以無我法為第一」，不要執著什麼是你的，事實上，什麼都不是你的，包括窮的什麼都沒有。所以，人間啊！為什麼會有「貪、瞋、癡」？就因為有「我」；為什麼會「貪、瞋」？就是因為有「我」；為什麼會吃醋、嫉妒？為什麼會憤怒？因為有「我」；為什麼會笨到那個程度？什麼都不是你的，你還認為都是你的。為什麼那麼「癡」？那麼愚笨？就是很多人沒有智慧，愚癡！貪、瞋、癡，就是這個「癡」。認清楚了，「以無我法為第一」，就不會有「貪、瞋、癡」。
嗡嘛呢唄咪吽！

• < 前一頁
• 下一個 >