敬師、重法、實修者，得之。
2016.5 Jul.
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 登寶雷藏寺 提供
地點∕ 美國華府–登寶雷藏寺
法會∕ 開光安座大典
灌頂∕ 金剛薩埵法
還淨法
首先我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，還有敬禮金剛薩埵。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，還有各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐美國經濟文化代表處〉高碩泰大使代表陳世池主任，謝謝。前〈美國駐中華民國新聞署〉署長夫人及〈華府媽祖天后宮〉董事長麥施女士，謝謝。〈世界華人婦女企管會〉會長及〈北維中文學校〉校長何淑妙女士、〈長榮房地產〉及〈長青產權過戶公司〉總裁張廖秀英女士、〈大華府台商會〉秘書長林志弦先生及夫人、〈Manna食物銀行〉執行董事DeCarlo女士，《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師，〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐。
大家午安！大家好！（台語、國語）你好！大家好！多謝，多謝晒！（粵語：謝謝）剛剛師母已經介紹，〈登寶雷藏寺〉在陽光普照之下開光，也是在大華府地區，能夠有密教很好的道場，是不容易的，師母也都介紹了整個的經過，今天我本人在這裡，覺得從我們的祖廟西雅圖，開始一直到全美國、加拿大，美加地區，到了南美洲、中美洲，然後再到整個歐洲，再回到台灣，到東南亞，世界各地甚至非洲，都有我們的雷藏寺，我們一共有六十幾座雷藏寺，四百多處的堂跟弘法中心，在全世界上四百多處，這個根源倒不是我，大家以為〈True Buddha School〉是我本人創辦人，沒有錯！但是根源來自於無形。
我在紐約〈金剛雷藏寺〉我講過，我以前是基督教徒，我以前是〈基督教長老會〉，在台灣〈長老會〉是又長、又久、又老的基督教會，所以是〈長老會〉，我以前是〈長老會〉的，也是讀經班的老師，所以我以前是學馬太、馬可、路加、約翰、使徒行傳、哥林多前書、哥林多後書，還有猶太啟示錄，還有很多的新約前書的篇章跟舊約的，我以前是講閩南話，都說台灣話（台語），以後我讀了軍校，軍校就學了國語，我們講的是國語。
那時候我讀軍校是四年四個月，屬於大學部，畢業以後我在軍中服役十年，所以我在〈金剛雷藏寺〉講：「釣魚台是誰的？」我是服務在5802測量連，現在日本就講說：「釣魚台是我們的。」他現在有一點釣魚台好像在他的管轄範圍之內，中國就講說：「釣魚台二戰以後，台灣跟釣魚台早就回到中國了，那是中國的。」，台灣就講說：「是台灣的。」韓國好像也講說：「那也是我們的地區呀。」其實釣魚台，我在測量連的時候，我接到一個命令，就是國防部的命令，叫我們5802測量連去把釣魚台測出來。
所以釣魚台本身來講起來，是我們5802測量連去的時候，從蘇澳港租了漁船去。測量它不容易，為什麼呢？因為它潮水非常地洶湧，海潮非常地洶湧，有些島是像花瓶一樣，花瓶嶼就像一個花瓶，這樣子直直的一個島，上面的台就像小學的運動場這麼大而已，船靠到這邊上不去，因為花瓶嶼就跟花瓶一樣，所以我們等漲潮，潮漲到這裡了就趕快上去，然後開始找出以釣魚台這個點為主往周圍測，測這個島到底是在哪個地方，不只有花瓶嶼，還有淺水嶼，不是游在淺水的魚，也不是深水魚，釣魚台本身主島比較大一點，其他周圍的小島非常多，那個時候日本人就稱為「尖閣群島」，我們把尖閣群島全部測量完了，回到台灣，在台灣的製圖廠把釣魚台跟所有周圍的這些島嶼，全部給它畫上台灣地圖上面。
登陸釣魚台的是5802測量連的測量官，所以釣魚台是我們的，我們真正上過釣魚台的測量官，真正上過的第一個人那就是盧師尊。我們測量人員都是跑第一線，以前釣魚台沒有人要那幾個小島，只要上去把烏龜翻一個身，牠就四隻腳在那邊爬，爬到晚上牠還在那邊爬，那邊是屬於鳥不生蛋的地方，當然也有烏龜蛋，烏龜蛋講起來就很難聽，在台灣人都知道，什麼叫做烏龜，說起來就是那三個字王八蛋，好多的烏龜蛋。
談到烏龜蛋有一個笑話，有五個人去參觀時有煮鱉湯，鱉湯跟鱉出來了，顧客就講：「你幫我們分吧，我們有五個人，你幫我們分成五碗。」分了半天，waiter分不出來，他說：「怎麼分半天你分不出來呢？」他說：「你們有五個人，但是有六個王八蛋。」所以怎麼分；分不平，這是一個罵人的笑話。釣魚台沒有什麼東西的，就是有這個東西，大家現在爭著要這些王八，這很奇怪，世界各國都搶著要那個地方，一定有它的價值存在，否則國防部不會一個命令下來，我們就趕快跑去測量出來，每個人在東海爭那幾個小島，世界上的現象就是這樣。
今天我們要談金剛薩埵，金剛薩埵祂的來歷，先講一下祂的來歷，第一個，祂最上面的，其實我們講原始佛，在佛教裡面講原始佛，原始佛就叫做普賢王如來，在寧瑪巴，就是紅教，就叫祂「阿達爾瑪佛」，單純的原始的第一個佛，祂很少現祂的身，祂化身成為五個佛，就是佛教的五佛，中央毗盧遮那佛，西方就是阿彌陀佛，東方就是阿．佛，北方是不空成就佛，南方是寶生佛，變成五佛出來，五個佛集中祂的精神所在，一直往下，密教的教主就叫做金剛薩埵，今天我們在這裡供養的主尊，是毗盧遮那佛，也就是大日如來，五佛最主要的一個主尊，就是大日如來，毗盧遮那佛，然後再化為其他的四個佛，加起來就是五佛，五佛的法王子就叫做金剛薩埵。所謂金就是不變顏色，黃金顏色是不會變，像這個時代，零利率就是沒有利息的時代，差不多很接近，沒有利率。在日本，說銷路最好的是保險箱，銷路很好，他們把錢存在保險箱，黃金最近好像價格也上升，黃金本身可以保值，所以金是不變色的，「剛」是不變形的，也就是永遠存在的一個菩薩，就是金剛薩埵，金剛菩薩，，菩堤薩埵就是菩薩的意思，薩埵就是菩薩的意思，這一尊就是密教的祖師爺，也就是象徵代表。
密教怎麼傳播的？當然在釋迦牟尼佛時代就有，釋迦牟尼佛有沒有傳密教？大家認為釋迦牟尼佛沒有，祂只是講經，講的都是顯教的經典，其實是有。那時候有一個神祕的國度叫「香巴拉」，在香港翻成「香格里拉」，在台灣有一條歌也叫香格里拉，其實香格里拉就是香巴拉，這個神祕國的一個國王─月賢國王，在南印度吉祥米聚塔，一個塔，釋迦牟尼佛在靈山法會的時候化一個身，到了吉祥米聚塔，化成時輪金剛，以時輪金剛傳法，傳給月賢國王，所以時輪金剛在西藏的密宗裡面非常地盛行，四個教派都非常地尊崇，所以釋迦牟尼佛已經有傳了密教。
在喀什米爾北印度的地方，喀什米爾地方也流行密教，一個很大的印度的菩薩叫｜龍樹菩薩，祂是屬於八個宗派的祖師，祂在南天竺開了鐵塔，面見金剛薩埵，那時候金剛薩埵現身，傳給祂兩個｜「金剛界」跟「胎藏界」，所有的佛法傳給龍樹菩薩，所以龍樹菩薩變成密教在人間的祖師，真正的祖師爺是金剛薩埵，所以傳承的意思就是這個樣子。
密教最重視傳承，普賢王如來─五方五佛，就稱六個金剛持，第七個金剛持就是金剛薩埵、金剛心，另外就是金剛手菩薩，代表了身口意的化身，身體跟口跟意念，三個其實是一尊，也叫做金剛薩埵，所有一般的金剛神，大部分都是金剛薩埵變化出來的，祂的傳承｜金剛薩埵再傳給我們密教的這些人，像我的師父就稱為第八金剛持，傳到我身上就變成第九金剛持，然後再傳給周圍的上師，黃色的領子，他們可以講是第十金剛持，就是持金剛。
你有金剛乘的密法，你懂得密教所有的儀軌，甚至於你跟金剛薩埵已經相應，就可以稱為你是金剛薩埵的化身，密教的傳承示這樣一直下來。像我的師父，我經常每一次說法以前，一定提到我的師父，我的師父就是了鳴和尚，祂是學紅教的，藏密紅教的，所以我有紅教的傳承，寧瑪派的傳承；薩迦證空上師是薩迦教的，也就是花教的，我有花教的傳承；另外十六世大寶法王噶瑪巴，噶瑪巴祂是白教的，也可以講是白教的領袖，所以我有白教的傳承；吐登達爾吉上師是黃教的，我們的祖師爺是蒙古的甘珠活佛，甘珠活佛傳法給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登達吉傳法給吐登奇摩，我就是吐登奇摩，密教是講傳承的，講一個傳承下來。
因為這裡是人間，人間很難解，去給他做一個規則，因為依照我們傳承就是這樣，今天如果我們這裡的上師說：欸！我已經學會了師尊的法，那我就另外開個店，師尊的店叫做〈真佛宗True Buddha School〉，我就取個名字叫〈真如宗〉還有〈真法宗〉，反正你叫什麼宗都可以，對不對？這不行的，一個樹它有所謂的樹幹，有所謂的樹枝，有樹幹，有根、有幹、有枝，這個才叫做一棵樹，如果你斷了傳承，就像樹枝掉了，你就沒有傳承了，沒有傳承就什麼都沒有了，所以我們以敬師為最重要。
所以蓮華生大士講：「敬師、重法、實修。」敬師排在第一位，我們現在有些人，現在的人不一樣了，現在的人做了學生，老師在上面教得很認真，學生一直打瞌睡，老師問：「小明，你為什麼上課都在打瞌睡呀？」小明說：「我上一節課沒有睡好，這一節課就打瞌睡。」「奇怪？你打瞌睡為什麼分數這麼好，都是考九十分。」小明回答：「因為周公比老師會教。」這些都是笑話。
若沒有老師教，你哪裡來的學問？我們其實都是老師教出來，不尊敬老師尊敬誰呀？所以師尊提倡的跟蓮華生大士一樣，一定要敬師，首先要尊敬你的師父，你如果說我將來獨立了算了，這個師父對我不好，或者師父藐視我，或者師父怎麼樣，但是你的學問到底來自於師父啊，你斷了根就斷了傳承啦。
在宗教界裡面有一句話講：「欺師滅祖是最不可以的事情。」欺師滅祖是很嚴重的一件事情，在宗教界欺負你自己的老師，不可以的，你還是要尊敬，像我今天學了佛、學了顯教、學了密教，我以前是基督教徒，我對耶穌還是很尊敬的，我現在是密教的上師，但是以前我學《聖經》，《聖經》很偉大，告訴你《聖經》─耶穌所講的話，很像密教，所以你看耶穌所穿的衣服，祂不是白教，不是穿白教的衣服，也是披斜斜披著肩的，欸？他為什麼穿白教的袈裟呢？祂也穿紅教的袈裟，耶穌兩種顏色的衣服，一個是白色，一個是紅色，也就是斜披的，祂一定到了印度、到了西藏。
祂本來是木匠的兒子，有一段時間是屬於空檔，三十歲出來弘法，祂以前到過的地方大家都不知道，祂到底去哪裡去學，回來祂就能夠弘法而且能夠講經，祂講的經很妙的：「右手做的善事不能讓左手知道。」這個是為善不欲人知，自己還要忘掉你做了善事，這是佛教的「三輪體空」，沒有布施的人，沒有受的人，沒有布施的東西，你不能做了一件善事，你一直記住我做了哪一件善事，一定要報紙登出來，電視登出來，網路上出來，你得了善名，不是的！佛教是教你「三輪體空」，跟耶穌講的剛好是一樣，耶穌還發菩提心，怎麼發菩提心呢？人家拿了你的外衣，你連內衣都要給他。
師尊也常常講，丟了錢有什麼關係，我們丟掉錢就很沮喪，有什麼關係呢？因為這個撿到錢的人拿去用，你不用別人來用，一樣的，一樣心安理得，我講美國的稅，美國的稅是最重的，在美國、加拿大還有歐洲幾個國家的稅都很重，這個是大家頭痛的問題，到了美國，第一個是身份的問題，你拿到身份，再來煩惱的是稅的問題，其實有什麼煩惱？你把〈IRS國稅局〉當成美國最大的慈善機構，你交錢給IRS等於是在做善事，你遵守美國的稅，你什麼稅都報了，就等於你是在做善事了，它也在做造橋、鋪路，還做一些建築，還要做一些福利，你等於是在也是一樣在幫助美國，這也是應該的，對不對？所以逃稅是不必要的，身為佛教徒，絕不做違規犯法的事情，大家要記得。
有一天一個小偷的妻子正在打自己的兒子，小偷就問妻子：「親愛的，妳為啥打兒子？」妻子回答：「這個小東西居然想長大了當警察。」這個世界上就是這個樣。我講金剛薩埵跟蓮華生大士一樣，蓮華生大士也是傳密法，金剛薩埵也是在傳密法，都是敬師、重法、實修，最主要你第一個要敬師，你敬師才能重法，你不敬師父，你修你的法，你都沒有傳承的加持力了，沒有用的。
所以不要跟斷了根的上師走，要跟根、莖、葉或者根、樹幹跟枝是同樣的氣，你才能夠有力量發揮出來，這是敬師。然後重法，師父所傳的法，你得到了，你拿去賣，但是你不承認這個法是由師父那邊來，這樣對嗎？當然是不對，實修是實地上去修行，不過社會上，我現在在人間很多矛盾的事情，所以在這裡特別講「敬師是最重要的」，蓮華生大士講的不是我講的，不是我當師父了以後講：「你們要敬師啊！」不是，是蓮華生大士講的：「敬師、重法、實修者，得之。」「得之」就是將來你會得到，你會成為佛菩薩。
爸爸問：「小明你在學校哪門功課學得最好？」小明講：「雜耍最好。」爸爸問：「有這門功課嗎？」小明講：「當然有，我學會了空中接粉筆。」老師丟粉筆來的時候，他把它接住，空中接粉筆，「還有學會了站著睡覺。」很了不起，站著能夠睡覺，已經很了不起了。「還有隔空抄作業。」作弊什麼他都學，好的不學專門學這些壞的，但是學壞的也一樣有傳承，你說雜耍也是傳承，對不對？但是你要學正當的，我們密教教大家是正當的，做一個正正當當的人，做一個正正當當的一個老師、上師，做一個正正當當的學生，不能學一些旁門左道就說自己是師父了，東學一點西學一點，根本就沒有傳承，那是不好的。
所以學密教我們要認識我們的祖師爺，普賢王如來─五方五佛（中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、東方阿．佛、北方不空成就佛、南方寶生佛），這個傳承，再來就是金剛薩埵，金剛薩埵再下來就是你的根本上師，根本上師再下來就是上師，上師再下來就是稱為教授師，教授師下來就是講師、就是助教、就是堂主，再來就是所有的同門，都是金剛兄弟，這樣子一氣連成，這樣子的才會有成就，斷了枝的，我們知道這個人已經欺師滅祖了，他已經學了旁門欺師滅祖，這不要去跟隨，我們跟隨的是有傳承的，教你行善的、做好事的、做好人的，做一個正正當當的佛教徒，而且懂得修法才是最重要，這樣對不對？好不好啊？對不對啊？我也可以出來選舉了，選舉的口頭禪就是問：「對不對？」下面的說：「對。」不然就說：「好不好？」「好。」選舉都是在選這個，一直喊大家精神就振作了，馬上投票都投給他了，台灣的選舉很熱鬧。
在語文課上，老師問：「小明，請把『如果每一滴水都可以代表一個祝福，那我就送你一片海洋。』做一個模仿的句子練習。」也就是說「如果每一滴水都可以代表一個祝福，那老師就送你一片海洋。」小明講：「如果每一朵花都代表一個祝福，那我會送給老師一個公祭的花圈。」這時候全班很轟動，老師說：「滾滾滾，馬上給我滾出去。」他拿花圈來公祭老師，小明的笑話滿多的。今天我們談的最主要的就是「傳承」，要尊敬你的師父，要敬師，我們學了法就要重視這個法，法就是要修的，你修行的方法，然後你要實際上腳踏實地去修行，不要說你受了密教的灌頂，也沒有修行，那也是沒有用，所以學了東西就是要去做。
以前學幾何，就常常講一句話：「學了幾何又幾何？不學幾何又幾何？人生幾何？學了幾何用幾何？不學幾何奈我何？」這個是以前我們常常講，但是事實上覺得還是有用，因為小時候背「九九乘法」，大家都會背，大家都把它記到腦海裡，現在的人用手機計算，但是「九九乘法」會的話，數學算得很快，尤其是從台灣出來的，數學很厲害，數學都很棒，其實不能叫他老外，我們台灣人才是老外，為什麼呢？因為是從台灣來的，從外國的地方移民到美國來，我們才是老外，白人不能講老中，對不對？不能這樣子稱呼的。
但是事實上我們的數學，台灣出來的，數學在算什麼東西？用心算就可以了，手抖一抖，十加三十，三十加六十，六十加一百，再減掉多少，再加多少，再減多少，手擺一擺、擺一擺，馬上寫在黑板上，計算機都輸給我們的，真的，我已經是七十二歲，記不太住，我小時候心算很好的學過心算的，只要動一動，加加減減、乘的、除的也可以，馬上數字就寫出來，就是實修的成果，你學會了這個，一下子就上了天，就成了佛菩薩，你學不會這個，沒有實際上去做，靠的是計算機，靠的是手機，有一個依靠，你要知道，靠山山倒，靠人人跑，靠自己，我們學來的是自己，靠的是自己，不能夠靠夭，靠夭沒有用，靠夭就是完蛋了，台灣話靠夭就是去了，今天跟大家講幾個重點｜「敬師」、「重法」、「實修」，這是最重要的，金剛薩埵也是教我們這樣子，祂是我們的祖師爺。
嗡嘛呢唄咪吽。
弟子問：
可不可以請師尊講解一下「還淨法」的部份？因為等一下我們要做「還淨法」的灌頂，可不可以請師尊稍微幫我們講解一下「還淨法」的重點？謝謝師尊。
師尊答：
所謂還淨法就是我們今天犯了戒，今天我們如果犯了戒，因為密教有很多戒的，密教有「十四大戒」，有「事師法五十頌」，密教所有的戒包含顯教的戒也在裡面，也有菩薩戒，很多戒，你犯了戒，當然就一定要懺悔，那麼懺悔要一直唸懺悔咒，什麼是懺悔咒？『百字明咒』就是懺悔咒，因為還於虛空，還給虛空，把你的一生的善業、惡業全部還給虛空，你犯了戒一樣要還給虛空，『百字明咒』就是還給虛空，因為天空無染，你還給虛空，自己變成虛空，就變成無染，這個就是懺悔。
在基督教裡面也講懺悔，叫你要懺悔，天主教要去告解，告解也就是懺悔，跟神父告解就是你在懺悔你的過失，在這裡跟你的根本上師懺悔，也就是懺悔，跟長老懺悔也是懺悔。
懺悔是每一個宗教都要的，因為人難免做錯事，做錯事情當然要原諒，不能說做錯事情，你就永遠錯下去，你有懺悔的心，非常好，你把懺悔的咒、『百字明咒』多唸，金剛薩埵百字明剛好是一個懺悔的本尊，你向祖師爺，向我們的教主懺悔，就是你做錯事情，你心裡反省，像孔子講的：「一日三省吾身。」也就是在做懺悔，你今天講了不對的話，身體做了不對的事，意念上有犯了錯，身、口、意通通要做懺悔，你想不對的事情，身體做錯了事，嘴巴講了不好的話，那你一定要懺悔。
懺悔的時候，像今天做「還淨法」、「金剛薩埵灌頂」，就是你要常唸『百字明咒』，懺悔會有「懺相」出來叫「懺相」，會感覺到你的一切罪業被洗掉，業障洗掉了，你感覺得到好的、吉祥的夢，甚至看到佛菩薩來給你摩頂，師尊來給你摩頂，你騎著天馬飛上了天，都是懺悔的，很好的吉祥的，夢見你有吐掉黑色的，就是懺悔，你身體毛細孔有一些蟲爬出來，夢到了有蟲爬出來，也就是懺相，是好的，是吉祥的，這個就是「懺相」，你得到「懺相」，表示你的懺悔佛菩薩已經接受了，就是「還淨法」。
要跟金剛薩埵懺悔，跟你的根本上師懺悔，跟上師懺悔，另外還有跟佛菩薩懺悔，在佛菩薩面前你做錯了什麼，嘴巴講出去，然後你得到「懺相」，或者唸咒，唸長咒也可以，「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。」就是短咒，『金剛心百字明咒』的短咒：「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。」唸得很多，然後祈求金剛薩埵加持你，讓你全身得到了光明，你本來是黑暗的，有一部份身、口、意犯了戒，你唸懺悔咒，然後得到佛菩薩的光明加持，你又還到清淨，完全跟虛空一樣的光明，就是懺悔｜「還淨法」，這樣知道嗎？簡單講。
師母祝福〈登寶雷藏寺〉
廣度眾生、廣傳〈真佛密法〉
師尊、各位上師、各級弘法人員、網路上的同門，各位貴賓們、在座的同門，大家好。
〈登寶雷藏寺〉終於誕生了！非常非常的不容易。〈登寶雷藏寺〉的誕生，當然集合了許多有緣眾生的發心，人力、物力集合起來才有今天的〈登寶雷藏寺〉。我剛剛進門的時候，看到諸尊我心中非常的驚訝、非常的讚嘆，哇！諸尊那麼莊嚴。諸尊的樣貌有非常慈悲、有非常莊嚴的，還有非常有威神力的諸尊，還有其中有一尊，你們不曉得有沒有注意到，現在正好是師尊的法座稍微擋住，就是坐在中間的這一尊主尊–「蓮花童子」，都會對著大家微笑。
這尊蓮花童子非常特別，是我第一次看到最可愛、最慈悲、最莊嚴的蓮花童子，我本來是很累了，走進來一看，哇！看到蓮花童子的時候，我心裡就跟著微笑起來。我想師尊也有一樣的感覺，師尊進來的時候，師尊看完每一尊說：「實在很莊嚴，這幾尊是不是香港的常仁上師設計的呢？」眾弟子：「是！」常仁上師他對於雕刻佛像、彩繪，非常專業中的專業，所以打造出來的佛菩薩真的是不同。
你看，我們這個年輕貌美的瑤池金母，有沒有看到？眾弟子：「有！」那個也是全世界都不會跟我們一樣的瑤池金母，還有大日如來的威神力，坐在主尊的最上面、中間那一尊，你們自己慢慢地看，看到最後祂的光會跑出來。剛才我就看到那個光閃了一下，就是讓我知道，這裡的每一個諸尊都是活的！
滿懷喜悅的心情來到〈登寶雷藏寺〉，我當然也感觸良多，那過去的〈登寶堂〉，剛才蓮紀法師說到，歷史已經二十年，剛才他提到我給予幫助，其實沒有什麼幫助，只是了解〈真佛宗〉各寺各堂的法務之下，給予一種建議，沒想到這個建議終於實現。
記得兩年多前，我在〈台灣雷藏寺〉的時候，蓮任法師到〈台灣雷藏寺〉，他說：「請問師母，我們要蓋〈登寶雷藏寺〉，買地自己蓋雷藏寺，但是礙於政府的條規非常的複雜，一年又一年條規一直不斷的產生，也不斷的忙碌，一直都沒有辦法在地面上建起雷藏寺。」當時，我就跟蓮任法師說：「政府的條規是不可能改變的，這條路不通，我們就迂回轉向別的方向，我們買教堂把它改變成我們的雷藏寺，這個用途一切都符合的，都不用再申請。」蓮任法師聽我說，眼睛一亮，全身精神來了：「可以嗎？」「一定可以！要不然我們去請示師尊。」在師尊的確認下，我們就找到這個教堂，所以今天就有這個教堂，〈登寶堂〉變成〈登寶雷藏寺〉，這是短短的一段因緣。
〈登寶堂〉的建立，人家說一波三折，它是一波多折，但是到了今天終於誕生了，剛才蓮紀法師說交出成績單，我覺得這個成績及格通過了。我在這邊跟所有的同門、嘉賓一起來給他們鼓勵！讚歎〈登寶雷藏寺〉能發揮〈真佛密法〉，讓光明能夠遍灑在當地，能夠受惠許許多多的眾生得到身的清淨、口的清淨、意的清淨，能進入最深層的大智慧的佛海之中。這是大家給予的鼓勵、誇獎、讚歎，你們一級棒！
蓮紀法師說有一點點覺得不滿意的地方，大概是今天的冷氣壞掉，但是冷氣壞掉沒關係，我們的度眾的心、修行的心是非常熱誠的，是非常堅定的。你看，那天我們要坐飛機到紐約來，不是前一天遇到暴風雨嘛，但是我們不管多大的暴風雨一定要來到紐約，一定要來到〈登寶雷藏寺〉，聽師尊弘法、開示，賜福給眾生。在這裡祝福〈登寶雷藏寺〉能廣度眾生、廣傳〈真佛密法〉、人人得到佛法的智慧提昇心靈、家庭平安、心靈清淨、修行得到定淨，能夠回到你原來的地方。最後我們要請根本上師賜給大家大智慧開示，謝謝！嗡嘛呢唄咪吽。
風水的基本道理
2016.6 Jul.
華府登寶墓園
一般來講，風水是先看這個地有沒有龍，「龍」就表示它有地氣，因為地氣也就是等於龍，地氣就是龍，風水是要先看有沒有地氣，所以這邊好像一個畚箕，畚箕就是我們臺灣人講畚斗，那個畚箕以前我們不是有一種竹子編的那種畚箕，就是一條脈到這裡，然後再分成兩邊，這樣子，中間是稍微往下去，那個叫畚箕穴。
第二個就是要點出它這個主要的穴來的地方，到了這裡分成畚箕的時候，那個點，應該以前要蓋雷藏寺的時候就點在那個點上面，要蓋雷藏寺的時候那邊就是一個中心，一個雷藏寺的中心，就是在分開來兩邊的時候，這樣子下來的中間那個點，就可以蓋雷藏寺，那個叫做「穴」，台灣話叫做穴，國語叫做穴，一個寶蓋，兩撇，那個字是「穴」。
所以一般來講起來，你看〈西雅圖雷藏寺〉就很明顯，來龍從Microsoft那裡一直往下走，走到〈西雅圖雷藏寺〉的時候它就起了一個丘陵，然後就一直下去，一直到閃米密西湖，非常明顯，然後凸起來那一個包就叫做「穴」，這個是要點，就是一看出哪個地方是氣集中又分散的地方，那個地方來蓋雷藏寺，所以〈西雅圖雷藏寺〉這個一蓋起來的話，所有的世界各地的弟子就會集中，而且紛紛把雷藏寺蓋起來。（眾鼓掌）如果不點中那個包的話，你點在底下，那氣已經分到兩邊去了，或者是底下，就是散掉，氣散掉，就會差很多，或者你點在左右穴，等於左相、右相，以前皇帝坐的地方，他右邊的宰相、左邊的宰相，左相、右相就差掉了，就差皇帝差一截，所以一定要點在皇帝的寶座上面，那個叫做穴。
砂呢，就是一般來講，就是護衛，所有的侍衛在兩旁，就叫做砂，現代的風水講起來，這個砂是一個石頭，一個勺子，這是古代的名稱，現代的名稱就叫環境，這周圍的環境都屬於砂，你如果看陽宅的話，你這一棟房子朝向那邊，這邊是右砂，那邊是左砂，前面是明堂，前面叫做明堂，左砂、右砂，你要看這個環境怎麼樣，左邊、右邊，所以我們以前常常講，龍邊是這邊，虎邊是這邊，這裡就是穴，左右兩邊是侍衛，那如果是虎邊高、龍邊低，我們有一句話講，台灣話：「虎邊較強，龍邊較低。」就是虎邊比較高，龍邊比較低，那時候有一句台灣人講的，現在就把它忘掉了，「虎邊起尖山（台語），老婆一定打老公」，就是這個意思，虎邊高、龍邊低，應該是龍邊高、虎邊低，龍高虎低，而且兩邊是虎邊長，這樣子才能夠對稱，風水講的是「對稱」，就是對稱最重要，也不要虎邊太高，也不要龍邊高得太過高，兩邊都很均衡最重要，龍虎邊都是很均衡，你這樣陽宅看過去，如果龍虎邊相差太遠，也是環境就不會很好，龍虎邊很均勻的話，那就是虎邊的砂跟龍邊的砂跟前面的明堂，都很好。
講完環境以後就是砂，龍、穴、砂、水，水就是看水從哪裡來，水就代表財，山就代表丁，財、丁跟壽命，財、丁、壽三種東西，風水是講錢財，人丁旺不旺，現在少子化，人丁都不旺，其實後面，你看美國的房子，為了看view，大部分來講大部分是有時候顛倒，他大門一直看著斜坡，反而客廳的落地窗看著很多的view的地方，美國的房子經常會這樣子蓋，其實是顛倒。最主要就是看水，水跟門是有關係的，也就是水從東邊流到西邊。一般在台灣看風水，很簡單的，我們大部份的人都住在西部，所以水是東邊流到西邊，台北的水流到高雄，就是北方的水流到南方，我在台灣看地理就有這種原則在，在美國我看也是差不多這樣子，東邊比較高，西邊比較低，北方比較高，南方比較低，都是這樣子。
一般來講，有些是不一樣的，但是你看流水的向，水是這樣子流，門就要開在虎邊，水這樣子流，門就要開在龍邊，中間如果有一個水池的話，剛好畚箕穴，這裡是畚箕穴，那你開門一定要在中間，開中間，因為取中間的明堂的水。所以我幽靈湖的房子就是這樣子，後面高、前面低，幽靈湖的房子就剛好蓋在一條，一個馬路環路是這樣子，美國的土地，你看那個路，大部份都是環形，環進去、環出來這樣子，走S形的，幽靈湖的房子你如果去看過就知道，它有一個環抱，這樣子過來，那幽靈湖的房子剛好蓋在中間，那個環抱中間，前面剛好看到幽靈湖，幽靈湖當明堂，那條道路叫做赤龍繞印，繞著這個穴，就是赤龍繞印穴，然後前面是水，那個水就是幽靈湖，那你就吃都吃不完，因為財就吃不完，一直有財會進來，日日見財，每一天都看到錢。
「出門出門經，下階就遇到觀世音，東邊一群佛，西邊一群佛，南邊一群佛，北邊一群佛，佛佛佛佛佛，我的商店貨品全部賣清。」這個就是一個出門出門經的一個咒，也不是我發明的，而是佛菩薩指點的，「出門出門經，下階就遇到觀世音，東邊一群佛，西邊一群佛，北邊一群佛，南邊一群佛，佛佛佛佛佛，我的東西全部賣清。」台灣話是這樣講，以前也講過一次英文的，法會的時候有講過，就是Open the door, I go outside sell my goods, I see the Guan Shi Yin, Bodhisattva, east have so many Buddha, west have so many Buddha, north have so many Buddha, south have so many Buddha, Buddha Buddha Buddha Buddha Buddha, my everything goods is all-sold.
很重要，水神祂就是財，財一定要引到自己房子裡面，然後你要注意財庫位，就是說你的客廳一般來講，客廳長的地方，就是進去看到最遠的地方，那個角落就是財庫位，財庫位不要去動它，也不要有窗戶，也不要有門，最主要是這樣子，我們進入陽宅去看財庫位，如果財庫位是均等的，好像現在客廳都是四方形，你大門跟這邊、這邊，都是一樣地遠，那要看流水，水是這樣子流的，財庫位在這裡，水是這樣子流的，財庫位就是在這邊，所以財庫位也有分別，你說水這樣子流下來，財庫位放在這邊，這背水，所以這個水進門，那財庫位一定在這邊，水這樣子流，財庫位一定在這邊，所以要看水神，水神從哪裡流進來，從哪裡流出去，祂在房子裡面要走S形的最好，不要直接的，直接就衝到後面去了，這個就是屬於水。
然後再看方向，這個房子剛好適合你的生命磁向，那就要背「三合」的，我們用台灣話：「巳酉丑，亥卯未，申子辰，寅午戌。」要背這個「三合」，所以你是屬於這三個當中的某一個生肖，一鼠二牛三虎四兔五龍六蛇七馬八羊九猴十雞十一狗十二豬，子丑寅卯申…，有時候我都用台語比較順，國語有時候唸不太順，這樣子，要懂得「三合」的原理。
你的書桌、辦公的書桌，最好合你的生命磁向，那你就會有精神、比較旺，不合你的生命磁向，你就一坐到你的辦公桌，你就想睡覺，欲振沒有力，覺得全身沒有力，感覺不是很好，那你坐到你生命磁向，你的感覺就會很好，房子也是一樣，你住在你的生命磁向裡面，感覺覺受就非常好，有些人工作很努力，但是始終發不了財，就是你生命磁向不好。
所以你看墳場，墓碑拿著羅盤過去，一放，在墳墓裡面這個人生肖是屬什麼，他應該坐什麼、向什麼，然後你轉羅盤的時候適合這個的，那後代子孫就會發，你羅盤一下去，這個墳場裡面的這個人的生命磁向，跟你的坐有煞向也有煞，那後代子孫就不會旺，而且經常會遇到不好的事情，這個就是屬於方向，「龍、穴、砂、水、向」，就是風水裡面的五大主要的項目，雖然有地氣，你說這個地氣從上面下來，對不對？這樣子走，大門是在這裡，你這個後面如果高，向那邊，剛好是順，這個叫做順勢的風水，你陽宅把它顛倒，或者陰宅把它顛倒，順的你就會當總統，逆的你會當黑社會老大，就在這裡而已，你當了黑社會老大，總統坐的就是順的正位，你坐在這個穴的旁邊，你就當副總統，當副的，所以正、副之間也有差別，同樣都是順的，你是正順，你就當了總統，你側順，你就當了副總統，差別就是這樣子，「龍、穴、砂、水、向」的風水五大要素，逆的你就當黑社會老大，剛好正逆的就是黑社會老大，不然你就當老二，就變成老二了。
其實我們〈真佛宗〉的上師，大家都在看風水，每個人當了上師以後，這個弟子以為上師、教授師每一個人都會風水，不一定的，因為他沒有學過，人家叫他看風水，他也不好意思講說：「我不會。」然後隨便幫你看看，你就隨便倒楣。因為每一個看到上師，大概以為他是十項全能，又會除煞，又會算命，又會幫你問吉凶禍福，幫你解除災難，幫你除惡，幫你降伏這些妖魔鬼怪，其實每個人所學的不同，他如果會的話，客氣一點的話會說：「這個要再請教會的人。」或是怎麼樣，這樣是比較老實，不老實的：「我已經當了阿闍梨，我十項全能，什麼都會了。」那也不一定，風水很深的。
因為古代才有幾個，像郭璞，寫風水書的，《青囊經》，另外《玄龍經》，好多的風水的書、古代的書，他都沒有看，就按照一般人家：「喔，這個龍邊、虎邊，這個來龍怎麼樣。」他也不知道來龍是什麼，以為真的有一條龍，就是氣嘛！因為天上的氣、地下的氣、人身上的氣，這個道理是同樣的，所以其實道理是理通則一切都通，理不通的話一切都是假的，風水一定要有基本上的道理。
好像有一個，台灣以前有一個外交官叫夏功權，他就講了一句話：「後面有靠，前面有照，兩邊有抱，照中有泡。」他是講了這一句話，這個就是基本上的，風水的最基本的就是：「後面有靠，前面有照，兩邊有抱，照中有泡。」夏功權就講了這四句話而已，這就是風水，基本上的，後面有山，前面有水，兩邊有抱，就是主要的位置給你包圍住，兩邊沒有抱，你是人才，你是一個很高的人才，但是你一直沒有貴人幫你，兩邊有抱就是兩邊都是貴人，很多貴人來扶持你，就是這樣子，也有好的砂，有壞的砂，抱就是砂，好的砂就是好的貴人，壞的砂就是破壞你的小人，就是這樣子而已，這就是風水的道理，會不會講太多？
弟子：師尊，剛好有一個問題，因為教堂後面兩邊，有一個是緊急的逃生出口，那個是不能封的，所以我們把它擴大到只留下那兩個出口，所以變成是說我們壇城兩旁有兩個小出口，是出到後面的牆壁，就是後門的意思。
師尊：也不要緊啦。
弟子：消防局規定一定要的。
師尊：對，在美國是EXIT一定要的，出口，逃生門。
弟子：我們逃生門上面要不要再用什麼補救？
師尊：一般用鏡子照住就可以。
弟子：請問師尊，〈登寶雷藏寺〉的壇城，本來我們想要菩薩的兩邊給他封起來做牆，我們以為說是不會漏氣，師尊您看需要這樣子做嗎？
師尊：不用。
弟子：好，不會漏氣就好。那個是必要的，美國地方一定要後門。
師尊：對呀，對呀。
弟子：最後一個問題，請師尊開示，我們這塊地以後要怎麼樣利用比較好？
師尊：這個你自己看吧，對不對？風水已經跟你講了，這樣子，怎麼做。
弟子：以後地藏殿還是會在這裡，功德殿還是在這邊，那邊是沒辦法放功德殿的，所以還是會放在這裡，護摩也沒辦法，只可以在這裡。
師尊：可以呀，因為距離如果短的話，很近的話，應該是很好啊。
弟子：是不是我們將來在師尊點的中心點，把這個地方移過去，也不要擴大，移過去？
師尊：未來再說，未來世還不知道在哪裡，所以【金剛經】有講到，過去的已經過去了，不用再提，對不對？未來的還沒有到，未來再說；現在的，禪宗裡面很多人主張｜當下，其實在【金剛經】裡面講，當下都沒有用，連當下都沒有用，當下也會變成過去，當下馬上就過去了，像你昨天的事，你想重新再演一遍，那就不可能，因為雖然〈登寶雷藏寺〉還在，但人就不一樣了，你再重新再演，把這些人重新再叫回來，獅子（舞獅）再叫回來，他走的步就不同了，那已經是當下很快就變成過去，釋迦牟尼佛的意思就是講說，你過去的不要去想，未來的也不要去想，就算現在的也不用去想，才能夠體會到空性，空性就是佛性。
所以這個道理就是，【金剛經】裡面的道理就是完全在講空性，講佛性，什麼你都是抓不住的，所以你假如說理解的話，也就是這樣子，有人講說：「師尊，你戴了紅色的寶石很漂亮，大概很貴吧？」講起來，很貴，你知道這個是二十九克拉，二九九，差不多三十克拉，這一個紅寶石，將近快三十克拉，二十九克拉的紅寶石很貴，如果是完全沒有瑕疵的，沒有裂痕，裡面沒有雜質，沒有線紋，一看就透了，全部都看透了，這個價值是台幣一億，億來億去，這個就是一億。
但是你不要去向著陽光去看，因為你向著陽光去看，唉呀！我的天哪，裡面好多的裂痕，很多的雜質，這個裂痕不得了，裂痕很多很多的，覺得那個寶石沒有純的，都是有瑕疵的，所以這個一點點小錢就可以，但是差別很大，你這個一撞，那就裂掉了，大家以為這個是比較好，是稍微好一點，但是這個小，事實上裡面也是有裂痕、有雜質，所以這個兩個東西都是很便宜，是拿來唬人，你看，這個都紅寶石，好紅，很紅、很漂亮，可是沒有什麼錢，沒有什麼價值，戴起來你自己心裡舒服就好，管他人家，你自己心裡明白這是什麼東西，其實抓不住的，你這個錢財也是一樣，抓不住的，錢財只是在地上用的，天上用不著，所以很多事情都是這樣子。（眾鼓掌）
