與師尊有簽合同的〈真佛宗〉兩位護法神｜第一個是「摩利支天」第二個是「大力金剛」
2016/7/9
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 西雅圖雷藏寺
同修∕ 準提佛母本尊法
首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊─大準提佛母。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門。今晚的貴賓是：〈行政院駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Terresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈復興航空〉吳玫宣師姐。
大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）今天同修的本尊是我皈依的一個上師的本尊，祂是普方上師，住台北的社子島，社子就是社子島，祂在那裡建了一個寺廟，叫做〈總持寺〉，裡面供奉的主尊就是準提佛母，普方上師祂的本尊也是準提佛母，其實我的「準提法」是從祂那邊學來。有普方上師的像，祂不只是像在那裡，祂今天也到了我們〈西雅圖雷藏寺〉。普方上師，我們是講台語，稱祂為普方上師，祂最早教我是「普方上師相應法」，再教我「準提佛母法」，其實我們〈True Buddha School〉其中的披甲護身：「嗡。波汝藍者利。嗡。波尼藍者利。嗡。波尼藍者利。」波汝藍者利、波尼藍者利是一樣的，是普方上師教的。
我在普方上師的門下，法號祂給我取為「圓池」，圓就是圓滿的「圓」，池就是蓮花池的「池」，跟我們摩訶雙蓮池是相應的。祂那時候還不知道我有摩訶雙蓮池的淨土，祂那個時候不知道，但是祂取我的法號取成「圓池」，圓滿的圓，水池的「池」就是摩訶雙蓮池的「池」，這也算是非常密合的一個法號。普方上師祂有東密的傳承，從日本傳來的「東密」的傳承，也有藏密的傳承。普方上師祂的寺廟，祂的派叫做〈總持寺〉，寺派就是總持派，祂到過世界各地去弘法，去過香港，也去過馬來西亞，去過很多的國家去弘法，這是普方上師。
為什麼叫「總持寺派」，因為準提佛母所結的印就是這個手印，這個手印很妙，它是一個圓圈，中間是一個須彌山，等於是一個宇宙，這個手印雖然是準提佛母的手印，但是也等於是「總持印」，是準提佛母的手印，又叫做「總持印」，所以普方上師祂的派別叫做「總持寺派」。我以前皈依上師之一就是普方上師，普方上師祂本身是台灣人。
我的「準提法」、「普方上師相應法」跟『百字明咒』、「披甲護身」，都是跟祂學的，所有的咒音，有很多咒音都是跟普方上師學的。祂是我的上師之一，祂今天難得有空，祂也到了，祂不是只是法相，剛剛有播出來，祂的法，有在電視上面播出來，祂穿衣的法相，這是普方上師，你們看到祂的法相了，這是祂的法相。祂是我的上師之一，今天祂難得有空，也到我們〈西雅圖雷藏寺〉來。
準提佛母本來有兩種顏色，一種是白色，一種是黃色，祂叫做極清淨的金剛｜「極淨金剛」，可以講是非常清淨的一個金剛，祂有好幾個金剛號，其中有一個叫「極淨金剛」。為什麼是白色的跟黃色的？祂可以賜福給眾生，祂可以加持眾生、賜福給眾生，所以是黃色的；祂也是最清淨的，所以是白色的。你們以前學物理的時候，把各種顏色全部變成一個圓形的轉盤，各種顏色貼成圓形的轉盤，然後給它旋轉，它會變成什麼顏色？白色。
很奇怪喔！所有的顏色全部把它加起來旋轉，我們以前試過，做學生的時候實驗，把各種顏色的色板旋轉，一直轉，就可以看出來是白色，白色本身就是一切顏色的總色，所有顏色的綜合就是白色，但很奇怪，那時候老師只要拿掉一種顏色，不管是任何一個顏色，拿掉其中的一個顏色，再給它旋轉，它就變成黑色，它各種顏色都有，然後把它旋轉，它變成白色，拿掉其中一種顏色，不管是哪一種顏色拿掉，它就變成黑色，為什麼會這樣？我也不知道。不過白色的意思就是所有顏色的總色，一切的顏色來自於白色，但是只要缺少一種，它就變成黑色。
所以我們中國偉大的聖人，他在畫八卦，先從無極，就是根本都沒有顏色，變成太極，太極就只有兩種顏色，一個是白色，一個是黑色，中間還有兩點，白色的中間有一點，黑色的中間有一點，就是太極。大家都知道太極拳，中國很有名的一個拳叫太極拳。這個一個白的、一個黑的，就代表了陰跟陽，陰陽，然後從陰陽再轉化成為八卦，由無極生太極，太極分兩儀，兩儀就化成三才，然後再變成四象，再變五行，再變成六合，再變成七星，再變成八卦，再變成九宮，最後是十全大補湯。中國用十個數字就可以象徵，無極變太極，太極變兩儀，兩儀分三才，三才化四象，四象變五行，五行變六合，七星、八卦、九宮、十全，就是這樣子一直演化下來。老子講：「陰陽就是道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這是老子本身所講的。
「準提佛母總持印」可以講這裡面就是，一個圓圈就是無極，一個須彌山就是宇宙，也就是陰陽，當然是總持印，這個普方上師講的。我們每一次結手印，先從總持印開始，你看師尊結手印，是不是從總持印開始，一結就是先結總持印，然後再開始演化，再開始變化，就是這個道理，宇宙陰陽就是太極，那麼分三才，三才就是天、地跟人，人在中央，天、人、地就叫三才，天、地、人就是三才，所以佛教講二十八天，就是豎的二十八天，橫的非常多的，二十八天，然後再往下，又有人，人不在二十八天之中，天、人、阿修羅道，還有地獄、餓鬼、畜牲就是三惡道。
阿修羅道屬於跟人道差不多的，跟天道也差不多，所以天、人、阿修羅這三個是差不多的，天道是比較享福的，人道是苦樂相半，苦跟樂一半一半，到了阿修羅，阿修羅也是有修行的神，只是鬥爭性比較強，比較喜歡鬥來鬥去，鬥爭性很強。
我們也曉得天上的天帝就是「忉利天」，忉利天就是我們講的天公，台灣話叫天公，祂很多的老婆當中有一位就是阿修羅王的公主，阿修羅男的長得很醜，也有三頭六臂，比較凶惡的相，女的都是絕世美女，女的都是很美的，男的都很醜，剛好相反。
「準提佛母法」是普方上師傳給我，祂的總持印其實就是中國的「太極」，一個圓形就是宇宙，一個須彌山就是一個陰一個陽合在一起，圓形的包圍起來。中國的伏羲氏能夠畫八卦，還有八卦的祖師，由無極變成太極，「太極」是中國人的學術非常了不起。在印度也有它的宇宙觀，它以梵天為上，梵天是最上面的，還有遍淨天，大梵天｜創造神，祂創造以後就好像不太管事，再來就保護神｜維濕奴，維濕奴就是保護神，另一個是破壞神｜希瓦。印度教也有哲學的道理，一個是保護、一個是破壞，破壞神是大自在天，保護神是遍淨天，創造神是梵天，是主要的印度教的三個大神，其中天上有很多神，包括地上也有很多神，包括山河、大地，河也有河神，恆河也有恆河女神，很多神的，所以印度教它有很多的神，但是總持還是在這裡，整個宇宙還是在太極裡面，我們中國的太極裡面。所以印度教的思想跟中國的思想跟手印，結合起來，也是一個很微妙的宇宙觀，那麼宇宙之間不是創造就是破壞，我們祖先講的太極，不是白的就是黑的，兩邊互相這樣子。
你看八卦，陽的就相連，陰的就斷了，「天、地、雷、風、澤、水、火、山」就是八卦，八卦又下去演化，八八又有六十四卦，說也奇怪，人到了六十四歲，他的荷爾蒙就不分泌，完全沒有了，除非是修行人，你能夠打破天跟地，跟宇宙融合在一起的時候，你就不受三界之間的限制，這個才是成佛、成聖，成為聖賢，聖賢跟佛菩薩才能夠超越三界，天、地、人三才才能夠超越，不在五行裡面，金、木、水、火、土，不在這五行中，只有跳脫三界，不在五行中的，才能夠成為永恆存在的，這個叫做永生。
我們今天學佛法，學的就是「跳出三界外，不在五行中」，你要跳脫這個，先有很好的修行的功夫，還要守得住，道家講的「守精」、「納氣」、「行氣」、「嚥液」，然後一直修行，回到無極，從三才一直回來，天、地、人三才，再回到太極，太極又回到無極，才能夠保留著法身。我們現在是應身，在娑婆世界應身，應起來的身，然後再回到報身，報身可以講差不多是太極世界，法身就等於到無極的世界。我們講瑤池金母，祂就是無極瑤池金母，祂是法身的世界，我這樣講，差不多大家可以稍微簡單了解宗教的狀況。
我們今天再講《道果》，卓彌譯師他擅長梵文。我記得我到了印度時後問：「什麼是梵文？」，結果印度的人說：「梵文有很多種。」梵文不是只有一種，好多種梵文，就像中國大陸一樣的現象，以為學會普通話，你就可以走遍全省的中國大陸嗎？No!不行的。到了福建，有福建話；到潮州，還有潮州話呢；到了廣東，它也有潮州話，潮州就是廣東話，就是廣東的一個地方，對不對？你到了廣東，要講廣東話，廣東話還有不同的，還有台山話。單單福建的方言，聽說就有將近百種，普通話只是在北京附近可以用。到新疆維吾爾族，你就要講維吾爾的話；你到了滿州就要講旗語，滿州也有滿州的話；到了西藏，它有西藏的話；到了少數民族的地方，苗族它有苗族的話，到雲南它也有苗族的話；你到了蒙古，它又有蒙古的話。所以在印度一樣的，梵文不是只有一種，很多種，但是卓彌譯師能夠精通梵文，也就是不簡單的，其實西藏的文字是由天竺的印度文字變化出來的，它不是中文變化出來的，是將印度的字把它改變成為西藏的文字，是這樣子的。
卓彌譯師他通達顯密經續，我告訴你，你真正要學佛，在西藏要十二年的顯教基礎，八年的密宗的訓練，二十年的功夫你才會通佛法，佛法才叫做通。我有一次到了南印度的〈哲蚌寺〉，在洛沙林的「大經堂」，對著幾百、上千的喇嘛說法，漢人在法座上對著西藏的喇嘛說法，我不知道有幾位，但是我是一個漢人，對著西藏的喇嘛說法，在南印度〈哲蚌寺〉洛沙林大經堂裡面，對著喇嘛說法的，我也不知道有幾個，我就是其中一個。
〈西雅圖雷藏寺〉的這些人，你們只是一小叢人物而已，那時候我對著幾百幾千個喇嘛說法，我有留下照片，照出來那些喇嘛有多少？我站在中間，大家也知道的，那是在南印度的〈哲蚌寺〉，我對著喇嘛說法，我跟他們講密教，結果他們的住持跟我講他們聽不懂密教，他們只是在學顯教，他們還沒有進到密教的札倉裡面學法，所以我跟他們講了密教的東西，他們說他們只是學顯教，從來沒有聽過密法，所以要十二年的顯教，到最後你才能學密教。
所以卓彌譯師通達顯密經續，翻譯《金剛幕續》、《桑補札續》、《密集金剛續王》、《等虛空續》，所謂「續」，就是「經」，就是經典的「經」，《等虛空經》、《大虛空經》、《身口意續王》、《大力續王》，大力續王就是大力金剛，就是我要傳的大力金剛。我們曉得大黑天就是瑪哈嘎拉，對不對？瑪哈就是大，嘎拉就是黑天，大力金剛就是「瑪哈巴拉」，這個也很巧，我移民到美國，第一個住的地方就叫做「巴拉」，「巴拉」翻成中文叫什麼呢？叫做「護法」。我告訴你，有兩個主要的護法神跟師尊簽合同，第一個護法神─「摩利支天」，摩利支天是我們〈真佛宗〉的護法神，有經典留下來，你們看【摩利支天經】，【摩利支天經】很短可以背的，祂是跟師尊簽合同，要護持〈真佛宗〉；第二個護法神就是「大力金剛」跟師尊簽合同的，我sign in了以後，祂也sign in，兩個人sign in，就是契約，這是在律師面前公證的，公證說我跟祂有契約，是partner，師尊跟大力金剛是partner，所以我今天要傳大力金剛，主要祂是〈真佛宗〉簽約的護法神，祂護持〈真佛宗〉的，所以要傳大力金剛，到今天才傳，我還有很多東西沒有傳。
卓彌譯師還學了《金剛空行秘密續王》，當初師利星哈在印度，蓮華生大士的上師是師利星哈，毘盧遮那也是師利星哈的弟子，祂們各傳一個法，就是空行法教，「金剛空行法教」可以講就是蓮華生大士跟毘盧遮那兩個合起來的空行法教，龍欽巴的空行法教，就是由蓮花生大士跟毘盧遮那結合的，毘盧遮那跟蓮華生大士都是師利星哈的弟子。還有《秘密甘露續》、《怖畏金剛摧破續》，怖畏金剛就是雅曼達嘎，《大威德金剛摧破續》。《無濁本續》，沒有污濁的，沒有污穢的一個經典，卓彌譯師全部學到了。《金剛阿囉黎續》、《四座續密咒分》等等諸多的密續，所以受尊稱為卓彌譯師。我早就唸他的名字叫「卓彌譯師」，他在西藏也是非常有名的一位譯師，他得到這些東西以後，就回到西藏來弘法。有派兩個去印度學，一個留在菩提迦耶金剛座，修自己的法，沒有回西藏；一個就是卓彌譯師，他學會了以後，從印度菩提迦耶回到西藏，就是卓彌譯師。
學法要很認真不是很隨便地，他們都帶了很多的黃金，每一次去印度學法，都是從西藏帶了很多黃金過去，我覺得帶很多黃金過去實在是很了不起，我發覺黃金很重，一公斤的黃金就已經很重了，你拿三公斤的黃金，像我現在這樣子的體力，我拿五公斤的黃金，喔！覺得非常辛苦，已經很沉重了。他們從西藏帶著黃金到印度去，走了那麼遠，經過尼泊爾，一直到了印度去學經。
唐三藏又從中原，那時候唐朝以西安做首都，從西安、洛陽一直走到印度去，到〈那爛陀大學〉學法，是非常不簡單的，當初學法多麼困難，你看你們現在學法多麼輕鬆，所以不要學「三飽和尚」，三飽和尚是什麼啊？吃飽、睡飽跟玩飽，就是三飽和尚。當初古人學法，跋山涉水，經過多少的森林，森林裡面都有強盜，都有歹徒藏在裡面，很辛苦的，有些丟掉生命的都有，跋山涉水到了天竺去學佛法，以後才回來。西遊記寫唐三藏到了天竺取經，是多麼困難的一件事情，遭遇很多災難，每一次都差一點被女人吃掉。
講一個笑話，採訪了很多的女性，如果跟有錢人交往，在一起以後才發覺他不是有錢人，是一個窮光蛋，還會繼續跟他在一起嗎？百分之九十九的女的回答：「不會。」不是因為愛錢，而是因為這個男的不誠實；那如果跟窮人交往，在一起以後發覺對方是有錢人，還會繼續交往嗎？百分之九十九的女性回答：「會。」原因是我是愛他的人，不是愛他的錢。
所以我在生病的時候，虛雲老和尚伸手，祂的手臂變得很長，然後給我加持，我問虛雲老和尚一句話：「我這一生當中有什麼禁忌？希望祢能夠告訴我。」我這一生當中有什麼需要請虛雲老和尚指教的，請祢指示。祂只回答我一句話：「不要相信女人。」祂跟我講不要相信女人，這就對了！我搞不清楚，不過祂是真的跟我講了這一句話，我聽得非常清楚：「不要相信女人。」祂說我犯的，就是說我太相信，大概是這樣子吧。呵！剛剛那也是笑話。
法律系期末考試中，有一條是：「請舉例說明『法律』一詞中，『法』跟『律』有何不同？」有一個女學生就回答：「當然不同，如果我告訴我媽媽，我的男朋友是律師，她會很高興；如果我說我的男朋友是法師，她一定會把我打死。」法師跟律師是不一樣，律師他做的事情是屬於世間的法，法師所做的事情是屬於出世間法，最重要的是出世間而不是入世間，如果法師太重於錢、地位、色，那就跟世俗沒有什麼差別，那還俗算了，對不對？做什麼法師？不用做法師，你也是為了賺錢，一天到晚在拼錢，一面度眾生一面拼錢也有，但是好像很多的現象，就是變成大家就在爭錢、爭地盤。
女的法師當然比較少，好像是說有什麼外遇，但是問題是男的法師呢？男的法師受不住誘惑，法師還俗的滿多的，真的，當了法師，比丘、比丘尼還俗的多的很，然後當了我們上師的也有很多還俗的，上師也有還俗的！不是沒有，跟女生跑了。也有上師跟著女生跑了，但是他到最後，終於又把那個女生帶回來出家，如果生了孩子就變成沙彌，這個是好的上師，我跟妳跑，沒錯，還俗了，但是我又把妳度回來出家，你看這個法師多了不起啊？你能夠這樣子做嗎？你能夠做得到你就還俗！
出了家本來是出世間，那你出了家，你還在俗世裡面，在那邊一天到晚搜刮弟子的錢財，一天到晚在做你的世俗的事情，那就不是法師做的事，也不是上師做的事，所以十六世大寶法王噶瑪巴祂就講了：「你看這個上師很愛錢的，又很愛名的，又愛利、又愛錢，又在爭地盤的，這一定是假的上師。」不是我講的，我講的那就沒有什麼話可說，你們可以說：「師尊當然這樣子講。」對不對？不是我講的，你又愛錢、又愛名、又愛利，又在爭地盤，那你就乾脆還俗算了，你當什麼上師、當什麼法師，你去做生意不是更好嗎？做生意賺錢，名實相符啊，你做什麼宗教師呢？對不對？做什麼阿闍梨？當什麼上師呢？對不對？所以我們應該做的是屬於出世間的法，法師是做出世間的法，律師就是入世間的法。
先生跟老婆鬧彆扭，先生就在小房間裡睡覺，太太拿了一個大剪刀，把他的蚊帳剪了一個大洞，當然在美國就沒有這個，你如果在台灣，在比較有蚊子的地方，掛了蚊帳，被剪了一個大洞，老婆講：「讓蚊子咬死你。」過了大概一個小時以後，老婆又拿著透明膠，把剛剛剪掉的蚊帳把它黏起來，先生非常地感動心想：「老婆就是刀子嘴，豆腐心。」嘴巴很厲害，但是心還是很軟，還是心疼自己，先生剛剛要準備講什麼，要講感謝的話，太太自言自語地講：「蚊子進去得差不多了，別讓牠們再跑出來。」
我的感覺是這樣，女人真的是很狠的，不能夠得罪女生，不可以去得罪女生，她狠起來真的是很狠，所以虛雲老和尚講的是對的，虛雲老和尚祂跟我加持的時候，跟我講：「要注意！女的問題。」我們學佛法，不能夠著相一切都是…。
佛法有講，人世間都是火宅，像一個房子失火了一樣，你要趕快離開這個人世間，這個叫出世間法，你要修法就是要出這個世間，不能貪戀世間的一切，你貪戀了世間的一切，你就跟世間有緣，出家的比丘、比丘尼，或者阿闍梨、上師，都應該有這個觀念，物質的世界都是空的，【金剛經】已經寫得非常清楚｜「不可得」，【心經】也講：「不可得。」你不能得到什麼的，所有一切世間法都是虛幻，你不能得到什麼，卓彌譯師去學法，他也是學出世間的法，你修了法就能夠超越三界，不在五行之中，不在金、木、水、火、土之中，你那時候你的成就就會超越，那你在人世間那個貪念還在，你就是沒有開悟。
【金剛經】裡面所寫的：「過去的不可得。現在也不可得。未來也不可得。」【心經】裡面寫得很清楚：「以無所得心。菩提薩埵。」因為你不能夠得到什麼，你心裡知道你不能夠得到什麼，所以才會變成一個菩薩，菩提薩埵，你才能夠變成一個菩薩，「以無所得心，故菩提薩埵。」已經跟你講得很清楚，你在世界上得不到什麼，將來你得到了是一個「老」、一個「死」，兩個字而已，其他什麼地盤你也得不到，再大的寺廟你也得不到，再多的錢你也得不到，再多的女生你也得不到，再大的名也沒有用的。
所以一切，我們學佛的人要知道，【心經】講得很清楚：「以無所得故。菩提薩埵。」無所得才能夠成為菩薩，你現在一天到晚在爭錢的，就是搶錢，現在台灣的報紙經常講：「某某某搶錢搶得很厲害。」你還在搶錢、你還在爭地盤、你還在蓋最大的寺廟的、你還想做什麼的，好像是說在人間做一個最高的山頭，佛教四大山頭，台灣有四大山頭，你還要做山頭的王嗎？都是沒有用的，所以我們心中經常保持著「空性的光明」，這是最重要的。
嗡嘛呢唄咪吽。
