密教注重緣起，緣起不合的弟子
將來一定會離開根本上師。
2016/7/10
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 彩虹雷藏寺
法會∕ 瑤池金母護摩
灌頂∕ 瑤池金母法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮三寶，敬禮今天護摩的主尊─瑤池金母大天尊，以及東嶽大帝赦罪真君、三元三品三官大帝，敬禮所有的星宿。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈行政院駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Terresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師伉儷、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈復興航空〉吳玫宣師姐、〈天音雅樂合唱團〉林玉盞師姐、高歡嫻醫師。
大家午安！大家好！（台語、國語）你好！大家好！（粵語）通知大家一件事情，下星期日是西雅圖一年一度的「龍節」就是「海洋節」，沒有護摩法會，在Chinatown，〈西雅圖雷藏寺〉一年一次，有擺攤位One year one time go to the Seattle Chinatown，just one year one time，然後去〈真佛文物〉的「財神榜」開光，不是封神榜吧？〈西雅圖雷藏寺〉一向都有參加龍節的street fair。
今天是瑤池金母的護摩，跟東嶽大帝一起的護摩，瑤池金母大家都知道了，東嶽大帝比較少人知道。中國有五嶽─東嶽、西嶽、南嶽、北嶽跟中嶽。我們曾經講過：「登泰山而小天下。」泰山就是很高的意思，東嶽就是泰山。在中國的宗教裡面講，東嶽大帝祂屬於比一般的山神還要高的天，只要天子祭天都是在東嶽泰山，天子祭天都是到泰山的頂，然後去禮拜天地。
東嶽大帝又叫「赦罪真君」，這一尊神的地位在十殿閻王之上，祂的地位比陰間所有的神更高的一個神格，祂有「赦罪」的法，這裡放一支筆，這個誰放的？蓮萬放的一支筆，東嶽大帝有的時候是拿著一支筆，赦罪真君就是把你的罪…唰！給你消掉，將功補罪，就是說你在陽間做了很大的功德，你本來有業障的，祂拿這一支筆把你的業障畫掉，將功補罪，所以稱為「赦罪真君」，東嶽大帝｜赦罪真君，祂手上拿的就是一個山的形，表示泰山，中國的泰山不是我們西方的泰山，演電影那個泰山。
泰山神君是屬於超高級的山神，超越的，祂有赦罪的，祂是屬於陽間的陰神，大部分很多的靈魂都是到泰山神君那裡去報到。
泰山神君又叫泰山府君、東嶽大帝，祂的形象好像是玉皇大帝一樣，人間的玉皇大帝，只是泰山府君手上咒牌有一個山的記號，種子字是黑色的「阿」字，咒語是：「嗡。別炸。嘟嚕。答都。阿吽。梭哈。」手印是金剛手印，手印是金剛手印？不是三山印嗎？三山印跟金剛手印是可以的，三山印就是這樣子的手印，這個叫三山印像山，因為祂是泰山，這個是三山印，金剛手印也是可以的，泰山府君祂有金剛手印，這兩個手印都是可以，「嗡。別炸。嘟嚕。答都。阿吽。梭哈。」祂專門管善、惡，人間的善、惡屬於祂管的，所以這一次來有瑤池金母、泰山神君還有三元三品｜三官大帝，就是天官、地官跟水官三個大帝還有星宿，二十八星宿全部都跟隨來，跟著祂來的。泰山神君是很大的神格，一個專門主掌人間善、惡的一個神君，但是祂也能夠幫你赦罪，這支筆放了很奇怪，這支筆｜一筆勾銷的意思，你以前的業障一筆給你勾銷，為什麼呢？因為你做了很大的功德，所以你的罪業給你一筆勾銷，是這個意思。
中國有五嶽，大概是泰山、華山、衡山、嵩山、恆山，稱為五嶽，衡山（指衡山和恆山）有兩個，華山、嵩山、泰山，這樣子剛好是五個「五嶽」，這五嶽的山都是很高的。風水地理很奇怪，你看喜馬拉雅山跟崑崙山這兩個主要的山，在中國的稱為崑崙山，在印度就叫喜馬拉雅山，這兩個山都是很高很高的山，中國所有的龍脈全部從崑崙山下來，好像手掌一樣，五個手指頭這樣子伸。而且差不多是屬於西北方，將近西北方一直走，台灣的玉山是其中一個起來的山脈，有講說台灣的玉山比日本富士山還要高，所以以前日本人在佔領台灣的時候，它不叫玉山，叫做新高山，因為比富士山還要高。
像這一次颱風（七月八日尼伯特颱風），每一次颱風只要從東部這邊過來，都被玉山擋住，強烈颱風就變成中度颱風，中度颱風就變成颱風，颱風碰到它就變成熱氣流，就沒有了，就消失掉都會減少，所以台灣人稱玉山為「護國神山」，這一次引起爭議，因為東部這邊損傷嚴重，保護了西部沒有保護東部，所以東部的人說：「什麼護國神山？那我們是什麼國？」東部那些台東、花蓮，它們是屬於東部，它只有保護西部，沒有保護東部啊！所以有人又給它取做「護半國神山」，指是護半個台灣的神山，東部的人不服：「難道只有保護你們，沒有保護我們東部的人？對不對？那東部的蘭嶼、台東、花蓮，豈不都很倒楣，不被保護嗎？那怎麼可以。」
所以講起來應該是公平，如果是這個屏障，因為山實在是太高了，玉山的山高讓颱風碰到它，因為颱風比玉山還低呀，你說風去碰到屏障，它當然就沒有力量發揮出來，如果在平原它就發揮得很厲害，整個台灣全部都完了，還好有玉山，中央山脈在，剛好擋住颱風，所以山是很重要的。在西藏地區，所有的很高的山都叫神山，像唐古拉山也是神山，青康藏高原的唐古拉山就是神山，他們經常繞著山這樣子，認為山可以赦罪，只要這樣子做，繞山做大禮拜，或者繞聖湖，拉姆拉錯是聖湖，羊卓雍也是聖湖，有湖水都是聖湖，山很高的都叫神山。山的山神威力都很大，像長壽五仙女，祂屬於岡底斯山的五個仙女，就叫長壽五仙女，整個岡底斯山、唐古拉山都是很有名的神山，中國的五嶽都是神山，尤其是泰山，所以泰山有那樣子尊貴。
今天我們再講《道果》，卓彌譯師最後獲得生圓二次第成就，什麼叫做「生圓二次第」，一個是「生起次第」，一個叫做「圓滿次第」，這個叫二次第，密教重視這兩個次第，「生、圓二次第」｜「生起次第」跟「圓滿次第」，「圓滿次第」是屬於聖諦神聖的，「生起次第」是屬於俗諦，就是在人間，你能夠息災、增益、降伏、敬愛都圓滿，就是「生起次第圓滿」，你的法力非常地高強，你能夠幫人家生起次第圓滿，就是說你能夠幫人家息災，息滅災難、增加利益、降伏敵人，跟獲得敬愛圓滿，就是人間的生起次第。
「圓滿次第」就表示你的氣通了、脈通了，明點在你身上非常地充沛，而且你能夠得到因為氣、脈、明點的修行，而得到心的光明，然後以心的光明化為彩虹，融入了宇宙之間而成就，這就是「圓滿次第」。所以「生起次第」跟「圓滿次第」兩個次第的成就，卓彌譯師都得到了，這個是比較不簡單的，一般來講，得到了人間不一定得到天上，得到了天上也就不一定得到人間，是這樣子的，但是他在人間也圓滿，在天上也圓滿，就是「生、圓二次第」，「生起次第」跟「圓滿次第」。
能以風息之力跏趺在空中，這就更厲害了，這就是你能夠用風，曾經有一個人問，有一個上師問我，他說：「人真的可以浮在空中嗎？」我們修行的人真的可以浮起來，浮在虛空之中嗎？我跟他回答：「可以的，只要你的功夫到，你一定可以浮在空中，但是不能顯異惑眾。」像賓頭盧─白眉尊者就是顯異惑眾，當初的時候釋迦牟尼佛，〈竹林精舍〉有一棵大樹，有一些在家居士或者一般人，就把一個東西吊在樹的最高頂，跟很多的阿羅漢講：「你們說有神通，那你們就飛上去把我那個包裹拿下來。」沒有一個阿羅漢敢做，大家都是坐在那裡不敢動，只有白眉尊者，就是賓頭盧，祂身體一站起來，一起身就像鳥一樣飛上去，飛到樹的頂端把那個包袱拿下來，這事情給釋迦牟尼佛知道了。賓頭盧是我的好朋友，good friend，因為祂的岩洞跟我修行當時的岩洞是差不多的，是很接近，所以賓頭盧跟我很熟。那釋迦牟尼佛把賓頭盧叫進去：「你顯異惑眾，顯神通迷惑眾生，所有的阿羅漢都可以到四聖界，只有你一個人留在人間，留在娑婆，罰你留在娑婆永永遠遠。」所以我們供僧的時候，你去供養僧人，一定要留一個位子給賓頭盧，就是這個道理，因為只有這個阿羅漢沒有到阿羅漢的境界，祂留在人間，是人間的阿羅漢，〈彩虹山莊〉有供著賓頭盧。我到日本〈東大寺〉，看到賓頭盧坐在那裡，我走了進去，看到賓頭盧的眼睛看著我，我看著祂，祂眼睛還轉了幾下，我說：「好啦，賓頭盧在這裡，爬上去，你哪裡有病，爬上去摸哪裡，你的病馬上就好。」
有一個印證的，就是〈宗委會〉的法律顧問，馬來西亞的羅日良，他的胃從小就不好，然後吃什麼東西都不行，吃了什麼東西他胃就不行，太刺激的東西也不行，他經常胃痛、胃病，什麼醫生都看過了都治不好，羅日良一聽我說，馬上上去，我說：「賓頭盧在喔！你趕快摸祂的胃。」他就摸祂的胃，下來之後他說：「欸，好像不一樣了！」從那一次跟我去日本旅行回來到現在，他的胃都是好的，他最喜歡吃鳳梨，但是他一口鳳梨都不敢吃的，現在可以吃一顆鳳梨，鳳梨是很利的東西，不能吃太多，現在他可以吃一顆鳳梨，就是羅日良律師，很好的證明喔！他第一個爬上去就趕快摸祂的胃。剛好賓頭盧在，因為我看祂眼睛在動，祂一看到我來，哇！很興奮，因為我們在好多世以前，祂修行的岩洞就在我旁邊，所以和祂很好。他一摸！下來就開始可以吃了，很多東西不能吃的都可以吃了，他以前臉色蒼白的啊，現在臉色非常地紅潤，健步如飛呀！知道這件事的人舉手，很多人知道他的胃好了。
關於「風息之力」｜跏趺在空中，能夠打坐飛在空中，告訴大家原因，這裡已經講明了「風息之力」，什麼東西可以飛在空中？氣球，氣球可以飛在空中，氣球是靠什麼力量飛在空中，是靠風息之力，就是空氣呀！氣進去了就能夠升起來飛在空中，它的力量大過於地心引力，你就可以浮在空中，那個上師問我，我就跟這位上師講：「你的風息之力大過於地球的地心吸引力的時候，你就可以浮在空中。」卓彌譯師能夠用風息之力浮在空中，這表示他的氣修得非常好，他身體的皮膚當成一個氣球的表面，裡面是空的，他吸進了氣，把整個氣充滿他的身體，超過地心的吸引力的時候，慢慢就浮升在空中，浮升起來在這個空中，就有這種力量。
所以密勒日巴也可以，密勒日巴也能夠飛行在空中，但是像這種神通，一般來講，佛是喝斥的，喝斥這種神通的，因為神通沒有錯，你只要能夠浮在空中，不是魔術，魔術也能夠浮在空中，但是它不是魔術，是隨便在哪一個地方都可以浮起來，浮在空中，魔術一定要有表演的魔術台，才可以浮在空中的，離開那個台就會跌下來，所以任何時候都可以浮在空中的，就是「風息之力」，它已經講了「風息之力」，你吸來的氣就像氣球裡面的氣充滿，然後把你身體給浮起來，這一種力量。
曾預示已死而轉道用，不捨肉身而成佛果。他曾經這樣子講，他說：「他這個肉身都可以成佛果。」一般人講是這樣子，像基督教，牧師在墳場做儀式，神父在墳場做儀式，他就這樣子講：「靈歸靈，土歸土。」靈魂歸靈魂，上升，土歸土，就是你的肉身是土，就堆到土地上。以肉身舉起來成佛的，很少有，釋迦牟尼佛用金棺旋轉，浮在空中，祂臨終的時候，人家給祂入了金棺，然後祂可以浮起來在空中旋轉，用金棺旋轉。不捨肉身而成佛果，然臨終時，因諸弟子淨治遺體，緣起略有不合，而只能在中有中獲得大手印成就。當卓彌譯師離開人間的時候，他的弟子給他用人間的葬法把他葬了，在洗乾淨他的遺體跟做了某一些法以後，緣起略有不合，什麼叫「緣起」？密教注重緣起，什麼叫緣起？
我有一次去拜訪一個上師，那時候他還不是上師，拜訪一個法師，但是他已經有建了一個很大的佛堂，我就去了，去到他那裡的時候，第一次跟他見面，是一個法師，他蓋了一個堂，然後這個堂我沒有去過，我第一次去，我去到那裡，他泡茶請我喝茶，然後泡茶呢，一個桌子，他坐在泡茶的位上，那我必須要坐在他的前面，然後他在那邊弄茶，然後泡完茶，拿給師尊，第一次見面他泡茶給我喝，他說：「師尊，我泡茶給祢喝。」，泡茶的椅子比較高，像我坐這樣，他就坐在泡茶的椅子上，很高，底下擺幾個小凳子，就是他泡好茶，拿給他、拿給他、拿給他喝、拿給他喝，這樣，那我就坐那個小凳子上，第一次見面就是緣起，緣起就是這個樣子，我也是坐下來。
他的座位比我還高，他是主人，就變成我坐在底下，他泡完茶：「師尊，這個請祢喝。」我就坐在底下接過來喝，第一次見面，這個就是緣起，我一看到這個緣起，密教是很注重緣起的，你剛皈依，皈依不久，我第一次去拜訪你的堂，你坐在高位上，然後泡茶給師尊喝，當然這也是一種禮貌，平時他泡茶就是這樣子，底下就是小板凳，他坐在泡茶的位子上泡茶給每一個人喝，因為這個緣起，所以他雖然最後當了上師，但是我也知道他會離開我，那時候我心裡就想：「唉呀，這個堂不會是〈真佛宗〉的，早晚他會離開〈真佛宗〉。」這就是注重緣起，就是緣起不合，這個叫做「緣起不合」，所以我告訴大家什麼叫做「緣起」。
我再講一個，我去拜訪吐登達爾吉上師，吐登達爾吉上師說：「祢就坐在這個位子上。」我就坐在這個位子上，祂叫我坐這個位子，我就坐在那個位子上，師父就跟我聊天、講話，完了之後我回去了。後來，又有一個我們的上師，也去拜訪吐登達爾吉上師，吐登達爾吉上師就跟這個上師講：「上一回你師尊來就是坐在這個位子跟我聊，你要坐這個位子嗎？」那個上師馬上一屁股就坐在那個位子上，然後吐登達爾吉也沒講什麼，祂說：「這是你師尊坐過的位子，你要坐在這個位子嗎？」好了！這個上師一屁股就坐上去。我下一次去見吐登達爾吉上師，吐登達爾吉上師跟我講：「祢的上師坐上祢的位子，這個上師將來一定叛離祢，一定會離開祢的。」告訴你，這個就是緣起不合，吐登達爾吉跟我講：「師尊坐過的位子，師尊坐的那個位子。根本上師坐過的那個位子，一般的上師是不可以坐的。」祂說：「我叫他坐，他馬上就坐，表示他不會敬師，他不懂得密教，不懂得敬師，將來一定會背叛祢的。」這個就是緣起。
這個弟子對師父，對卓彌譯師圓寂以後，用不合的緣起葬他的遺體，所以他沒有辦法用遺體來飛昇，他只能夠在「中有」之中，就是「中陰」的時候，在靈魂的時候獲得大手印成就，就是在中陰，變成靈魂才能夠有成就，不能舉體飛昇，平時他可以舉體飛昇的，連肉身都可以成佛，就因為弟子本身的緣起不合，讓他的肉身不能夠飛昇，肉身不能飛昇的話，只能在靈魂的時候獲得大手印成就，靈魂的時候去認證淨光，融入淨光得到大手印成就，意思就是這樣，懂得這個道理。因為諸弟子淨治遺體，緣起略有不合，因而只能在中有，也就是在中陰，就是靈魂中獲得大手印的成就，這是講卓彌譯師，這樣聽得懂嗎？聽得懂就好了。
所以，師尊在看弟子的時候：「唉呀！剛剛緣起不合，密教是看緣起，剛剛緣起不合啊！將來你一定要離開我了。」但是我不講，我不會馬上講：「喔，你將來一定會叛變，你將來一定會出走，你將來一定要把我的雷藏寺給他卡嚓，不是卡嚓，吞到嘴裡，〈雷藏寺〉都被他吞了，〈真佛宗〉大家出錢出力，我把龍袍賣了，錢都給他了，為他出錢出力，蓋〈雷藏寺〉，所有同門投資全部報銷、泡湯。
出家人要告什麼？真的是沒意思耶！談到「告」實在是很沒有意思，那是世俗啊！才用告的，我們修行人用告的，聽起來不好，算了！〈雷藏寺〉他要就給他，下一輩子啊！「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還。」將來你就全身都是毛，兩支角，你變成我的羊肉湯，就不太好了嘛，對不對？所以密教的根本上師很重要，真的是很重要，所以那個傳承真的很重要，看了就是緣起，所以我一個字、一個字講，緣起略有不合，你們不知道什麼叫「緣起」啊？我剛才就跟你解釋，第一次見面你就是這個樣子。
還有一次我到一個上師的堂，他沒有直接去堂，叫我去他家，我一進去他的家，他說：「師尊，祢隨便坐，那些椅子祢隨便坐。」我一看，只有一條椅子，椅子上面睡著他的小孩，一個小孩子睡在那裡，剩下一個空位一點，我就坐在小孩子旁邊，那個小孩子在我旁邊睡覺，小孩子也不小了，差不多有十幾歲吧！他睡午覺，帶我到他的客廳，我就坐在那個小孩子旁邊，這樣子，這個就是緣起，我第一次去你的堂，你先帶我到你的客廳，請我坐，坐在小孩子睡覺的旁邊，這樣，我說完了，我看這個上師也差不多了，也差不多叮叮了，叮叮，吐登達爾吉最喜歡講叮叮……。
台灣有一個藥局叫「丁丁藥局」，有沒有？其實可能香港人的叮叮跟台灣人的丁丁不太一樣，吐登達爾吉的叮叮就是完了，完了。那旁邊有一個小孩在那裡，請師尊坐在他小孩子旁邊，小孩在睡覺，十幾歲了，一個大男生在睡覺，這是不合禮儀的，這緣起就不合了，果然也是一樣，一個〈雷藏寺〉又報銷了，一個〈雷藏寺〉又被eat, eat the temple，temple被他吃掉，又是一個temple被eat了，就是這樣子啊。你說這個「緣起不合」都有很多緣起的，有時候我們第一次去拜訪人家的時候，人家對待你的那個緣起就知道合不合，原因就是在這裡，密教很重視緣起。
那麼「中有」就是「中陰」，大家看中有：「這是什麼字啊？為什麼叫『中有』？」，「中有」、「中陰」、「靈魂」是同一個東西，他只能在變成靈魂的時候，看到淨光，融入淨光裡面，就大手印成就，就是這樣子。
一個秘書叫住老闆，不安地講：「董事長，我猜這是你的電話。」結果董事長就罵了：「電話我的就是我的，你還猜什麼？」這個秘書就結結巴巴地講：「來電話的人講：『讓那個老糊塗來聽電話！』」你請那個老糊塗來聽電話，你說：「你請董事長接電話。」就是拜託你請董事長來接電話，這就是當然是董事長的電話，秘書接的電話，他說：「你請那個老糊塗來聽電話。」董事長可以講說緣起就不太合，緣起就不太合了，這一定是比他大的人，或者是他的老婆，比他更大的，或者是怎麼樣：「請那個老番癲（台語）來聽電話。」
所以一般講起來，根本上師就是根本上師，上師就是上師，上師如果凌駕在根本上師之上，就是緣起不合，你將來一定會離開根本上師，當然你修持如果很有成就，根本上師也會知道你很有成就，你是真的成就了，根本上師也會尊敬你，對不對？如果不是成就呢？那一定是緣起不合的。
有一個老頭退休以後很無聊，每天便教鸚鵡說話，他每天早上教牠：「早上好。」可是幾個月以後，鸚鵡都不開口，這個老頭子非常地氣餒，說：「這個鸚鵡不可教，我每一次教牠：『早上好。』牠都不講話。」，教了幾個月以後就不再教了，這個時候只聽到鸚鵡對著老頭喊：「老頭啊！你今天為什麼不跟我問好？」他每天教牠，我教你早上好，牠都不答話，有一天不教了，這個鸚鵡不會講話，有一天鸚鵡跟他講：「你為什麼沒有跟我問好？」鸚鵡是根本上師啊！每個人跟他問好，不過禮貌上還是互相的，彼此都是互相的，所以這個緣起也是不合，對不對？買一隻鸚鵡，你敢不說話，變成やきとり，やきとり是什麼啊？燒鳥，把牠燒了吃。
一個醫學系的學生問教授：「中醫跟西醫有什麼差別？」教授回答：「西醫是治標，中醫是治本。」學生問：「那中醫、西醫結合呢？」教授回答：「中、西結合就製成標本。」這個教授也是混蛋，講實在話，中醫、西醫結合，相得益彰就可以了，怎麼說製成標本？所以這個也是不合的，今天就講到這裡吧。
嗡嘛呢唄咪吽。
