弟子供養的問題，
應該要有中道的精神。
2016/7/16
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 西雅圖雷藏寺
同修∕ 黃財神本尊法
敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊─針巴拉(黃財神)。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門。今天與會的貴賓是，〈真佛宗宗務委員會〉會計師Terresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈陽光舞供團〉妍如師姊、王佰誠師兄、〈天音雅樂合唱團〉林玉盞師姐，還有其他的貴賓。
大家晚安！大家好！（國語）Selamat malam（印尼文：晚上好）你好！大家好！（粵語）今天晚上我們是修針巴拉黃財神，我們知道四大天王，也就是多聞天也是黃財神，多聞天王就是黃財神，另外還有增長天王、持國天王、廣目天王，護世四天王，祂們經常都是在人間有巡視的，護持四大洲｜東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲，護持這四洲，這四洲以前也就是在宇宙之間把它分為四個部份，四天王就是護持佛法，護持這四大洲的眾神，我們這裡應該屬於南瞻部洲。
四天王都是屬於護持佛法的，在佛教裡面，像中國大陸所有的寺廟，或者是說寺廟一開始，不管在日本，或者是在Korea、中國，很多地方建的寺廟，進入山門裡面，你就看到四天王，一般是四天王，山門一進去就是四個天王，中間有的是供當來下生彌勒菩薩，再過去就是韋馱護法天尊，然後韋馱護法的正對面就是大雄寶殿，另外還有偏殿，大部分建築都是這樣子建，山門進去先看見四天王，四天王再進去看到彌勒，翻轉就看到韋馱護法，再往前就看到大雄寶殿，然後其他還建有很多的偏殿，大部分建築在古代建寺廟都是這樣子蓋的，一個廟群，中間是屬於廣場。
韋馱護法這樣合掌，如果把降魔杵橫在祂的手臂上，表示這個是屬於僧眾的出家眾的，它不留單，也就是一般的俗家人就沒有在這個寺裡面可以掛單，如果韋馱菩薩是把金剛杵、降魔杵沾著地的，那麼它是屬於可以，就表示它可以讓俗家的弟子在廟裡面掛單，它有兩種意義的，我們這個韋馱，祂是降魔杵是放在地上的，這表示可以掛單，可以在寺廟掛單，如果捧在手上的，不知道我講的對不對？或者是我講的剛好相反，捧在手上的是不可以掛單，如果祂觸地的是可以掛單，以前我師父教的就是這樣，祂說只要看到韋馱護法祂是降魔杵橫在手上的，是不可以掛單的，觸地的是可以掛單，你看祂觸地，所以俗家弟子是可以掛單。
四天王的像都有，在兩邊哦，一直都是，那邊是四天王的像，拿著傘蓋的就是黃財神針巴拉多聞天王，持著長劍的就是增長天王，拿著琵琶的就是持國天王，提一條龍跟拿著珠的就是廣目天王，就是要這樣子認，拿著傘蓋的就是多聞天王，拿著寶劍的增長天王，拿著龍的就是廣目天王，拿著琵琶的是持國天王，是這樣子看，看祂的法器。那麼我們所謂的針巴拉，也就是多聞天王的化身，祂一個拿著如意寶，一隻手是抱著吐寶鼠，所以老鼠很重要，祂會吐出寶貝，藏密只要是財神，大部分都有老鼠，我們以前講過五鼠運財，五隻老鼠都是可以運財的。
一般來講屬老鼠，老鼠為什麼會吐寶出來？為什麼財神都一定有一隻老鼠跟著祂，這個我自己本身也覺得很奇怪，祂可能是這樣子，會搬運法，搬運就是把別人的東西咬來，搬到祂自己的家，會搬運法。以前有五鬼搬運，就是你自己有五鬼，有五個鬼的名字，五鬼是代表五個大力鬼，這五鬼他會有搬運法，你只要記住他的名字，你用了五鬼的法，這個五鬼他是無形的，他可以把別人家的錢財搬到你家來，那個叫「五鬼搬運法」，在古代有這個法術，可以把官府的銀兩或者官府裡面的黃金，搬到自己的金庫裡面，那個叫「五鬼搬運法」，現在是沒有人在講五鬼搬運，但是無形之中還是有五鬼，他可以增加你的財運，還是有五鬼，五鬼有五個名字，要記住這五鬼的名字，那時候要祭拜他，跟他感應，五鬼跟你隨身，你請他搬運，無形之中你就會發達。
好像藏密的老鼠，為什麼每一個財神都配著一隻老鼠，祂們的寵物就是老鼠，佛菩薩很多寵物的，像文殊師利菩薩獅子是祂的寵物，普賢菩薩六牙白象是祂的寵物，觀世音菩薩有的寵物是龍，有的時候寵物是鰲龍，是魚的一種，鰲龍是魚的一種，很多寵物的，很多菩薩都有寵物，另外地藏王菩薩祂的寵物就叫諦聽，祂可以聽到全世界上的聲音，祂坐的那個叫諦聽，每一個菩薩幾乎都有寵物，啊？蓮花童子有沒有寵物啊？蓮花童子的寵物就是蓮花，所以必須要研究，為什麼每一個藏密的財神祂都有老鼠，藏密的財神像紅財神、白財神，白財神是騎龍的，騎龍白財神，另外黑財神、綠財神、黃財神，大部分來講都是有配著一個吐寶鼠，他們稱為吐寶鼠，因為嘴巴張開會吐出很多的你自己喜歡的東西。
〈真佛宗〉的弟子修財神法，在美國就得到樂透獎，我們曉得有兩個得到樂透獎，在新加坡有人得到也是第一個大獎，新加坡叫做什麼獎？叫做「博多」，「博多」的獎，那麼在泰國也有我們〈真佛宗〉的弟子修財神法，她連續得獎，每個月得獎，一共得了兩年，兩年從來沒有間斷，兩年從來沒有間斷這個是不得了的，兩年都一直在得獎，她是每一次的獎不是大獎就是中獎不然就是小獎，從來沒有一次說沒有得過獎的，有一個就是泰國的一個弟子；另外台灣的弟子得過「威力彩」的第一獎，也就是頭獎，一共有三十億，三十億四個人得到，其中就有〈真佛宗〉的弟子得到，三十億；在新加坡得獎那一位他是得到，也是頭獎，他是得到兩億；在美國得「樂透獎」的，一個是得到一億五千萬吧，啊？第一個是五千五百萬美金，第二個是得到一億六千萬。
當然得獎是很好的事情，但是記得你們得獎的時候要供養，不是供養我，你要供養財神，還有供養教你們法的這個師父也是應該的。我們修針巴拉黃財神的法，也就是希望大家都有福分，每一個人都有福分，那現在每一個國家都有樂透獎、彩券，用小錢去搏大錢，搏得來的就是你的，希望我們修了「黃財神法」以後，祂賜福給大家，放黃色的光加持所有與會大眾，每個人都能夠得到幸福、得到福分，也能夠中獎最好。
那麼我們再談一下《道果》，這裡談到的就是很多的名稱，他收的比較有成就的弟子，會講很多的名字出來，但是他們都是很有成就的。卓彌譯師在西藏他收了很多的門徒，他有很多的弟子，主要的有拉尊噶瓦里，這些都是名稱啦，我們就不用再解釋，另外是仲德巴敦瓊、色敦袞哩、杰貢色波、仙貢若波、玉巴仲波等，另外還有對摩多傑措、夜貢摩袞勒、夏巴摩久江堅參、切摩南喀瑪等四女，他有收男的弟子也有收女的弟子，雅禮巴沙威寧波、桂譯師、吉江烏噶瓦。所謂「桂譯師」的意思是說這個人也懂得梵文，能夠把梵文譯成藏文，又能夠把藏文譯成梵文，這個人就稱為譯師，卓彌譯師就是懂得梵文，把梵文翻成藏文，把梵文的經典翻成藏文的經典，就叫譯師，然後素爾波切、昆貢秋杰波、馬爾巴，馬爾巴也在裡面，馬爾巴就是白教的祖師，祂也是依止卓彌譯師的，也依止在卓彌譯師，當初祂學法也跟卓彌譯師學，札杰索那巴、責敦貢秋杰波等人，這麼多的人，都是他的弟子，而且這些弟子都是比較有成就的。
其中，拉尊噶瓦哩沒有傳授弟子，仲德巴傳瑪吉夏瑪、昆普巴卻吉傑波姐弟兩個人，就入了寂滅，所謂入了寂滅就是修行成就了以後圓寂了，瑪吉拉尊，其中一個女弟子叫瑪吉拉尊，瑪吉拉尊是很有名的一個女弟子，在西藏，很有名的一個祖師，祂又從覺敦索南，覺敦索南是誰呀？蓮旺上師在嗎？蓮旺上師，達摩祖師又叫什麼名字？當巴桑結。達摩祖師在西藏叫當巴桑結，因為我知道他知道達摩祖師在西藏的名稱，祂叫當巴桑結。當巴桑結其實祂是中國的達摩祖師，達摩祖師是從西土乘船一直到了中土，祂是西天竺的二十八祖師，就是禪宗的二十八祖，到了東土，就是在中國，祂變成東方第一祖，因為祂來到中國，跟梁武帝談話不合，祂一葦渡江到了魏，祂傳禪宗的法，那時候沒有人知道禪宗法那麼重要，所以也沒有人理會祂，祂就在〈少林寺〉的後山岩洞裡面閉關，就閉關閉了九年。
當巴桑結閉了九年以後，在閉關當中面壁閉了九年，「聞蟻鬥如雷聲」，兩隻螞蟻在打架，在祂的耳朵聽起來就像打雷一樣，這個心有夠淨，你看到兩隻螞蟻打架，你可以聽到螞蟻打架的聲音嗎？當然聽不到，祂心有夠淨的時候，居然可以聽到兩隻螞蟻在打架、吵架，聲音像打雷一樣，這個就是完全清淨的時候，你才能夠聽到那一種聲音，你心如果不完全清淨，不能夠聽到螞蟻兩個人在吵架、打架的聲音，你都聽不到，聞蟻鬥如雷聲。後來祂就開始傳禪宗的法，就是東方第一祖，但是祂在中土圓寂了以後，後來有人把祂的棺打開，只剩下一隻鞋子，祂人已經遁走，回到了印度，然後又到了西藏，就是當巴桑結，祂曾經見過密勒日巴，所以達摩祖師，我們這裡有達摩祖師的像，祂的傳說很多，祂是西藏覺宇派的第一個祖師，據說祂傳法給瑪吉拉尊。
瑪吉拉尊後來又從覺敦索南的地方學了「決」的教法，也就是禪宗的教法，成為開創施身法的女覺宇派的始祖。瑪吉拉是屬於西藏覺宇派的始祖，雖然現在「覺宇派」已經沒有了，但是它的「禪」也就是進到西藏藏人的心中，「覺宇派」的法有進到藏人的心中，它有「施身法」，最有名的就是「施身法」，把自己身體施捨出去，就是「施身法」，瑪吉拉尊在西藏裡面是很有名的一個祖師，雖然「覺宇派」現在已經沒有了，「禪」的思想在西藏是有的。
此外，素爾釋迦炯內（1002─1062年）則向其他寧瑪派的法師學了其他寧瑪的教法，這個叫「三素爾」，寧瑪派是由三素爾開創，素爾波切是寧瑪派的祖師，就是紅教的祖師，那麼寧瑪派就是叫三素爾，三素爾是三個人，包括素爾波切，一共有三，素爾的名字一共有三個，好像是兄弟或者是說父子，叫做三素爾，創立了寧瑪派的教法，建立了〈烏巴隴寺〉，為寧瑪派在朗達瑪滅佛以後，復興運動中極為重要的人物之一，就是三素爾，你學「大圓滿法」就會學到三素爾，就會提到三素爾。
這裡談到供養方面，卓彌譯師因為重法的緣故，很重視這個「法」，每一次弟子向他請求傳授一個法，必須要供養很多的金錢，為什麼要供養那麼多的金錢呢？在〈真佛宗〉是隨意，你學了一個法、給你灌頂，都是隨意，但是隨意大家就會變成隨便，因為隨意，喔！這個法很好學，師尊一下子就把這個法都講出來了，灌頂呢？隨意。所以他得到這個法他就不會重視，他說：「這個法來得容易呀！我只包五塊美元的紅包灌一個頂，一塊錢的紅包灌一個頂，因為師尊都隨意嘛！」所以One dollar is okay. Five dollar is okay. Ten dollar is okay. One hundred dollar is okay. One thousand dollar is okay，什麼都是okay的，師尊everything is okay，師尊就是這樣子啊！所以度的眾生很多，但是重法的弟子就少，大家以為：「隨意嘛！」很容易就得到法，就隨便了，變成隨便，隨意變成隨便就不好，你還是要重法。
因為卓彌譯師非常重法，所以你要跟我求一個法，我就要你很多錢，因為錢很多，你心裡很痛，你就會說：「得來這個，哇，很重要！」你知道嗎？所以師尊給人家看風水，隨意！也是隨意的，隨便包個紅紙也可以，沒有紅紙，台幣五十塊錢也是紅的，從頭做到尾，五十塊錢台幣，有一個弟子是這樣子，但是他後來發達了，五十塊錢從頭給他看風水看到尾，陽宅、陰宅全部看，因為他說：「我身上沒有很多錢，所以我給祢五十塊錢，我身上剛好沒有帶紅包紙，所以五十塊錢當個紅的。」就給我五十塊，我拿了五十塊也是很感謝，多謝晒，唔該晒，還是謝謝他，對不對？還是感謝他的。
但是比較不會重法，因為你給人家隨意了，他就說：「我還是請貴一點的吧，因為貴一點的上師來看，不要根本上師來看，因為根本上師來看都是隨意的，可能是馬馬虎虎看了就算了，請價錢很高的上師來看。」「他跟你要多少錢？」「最少兩萬美金。」看一次風水兩萬美金，大家爭著去看，這個上師可能是更厲害的，因為師尊五十塊錢台幣都可以呀，這個兩萬塊錢比較重。
所以重法的緣故，卓彌譯師比較重法，每一次弟子向他求授一法，必須要供養很多錢，有些弟子不得不離開他，為什麼呢？因為他沒有很多錢給他，所以就離開了上師，所以他教的弟子是很精沒有錯，他選的弟子是很精，不像師尊這樣子廣傳，一下子一廣傳就有五百萬弟子，那你精傳，傳挑有錢的人傳的話，那你弟子就比較少了，這個是自然的現象。
我先講一個笑話吧，小明給小美取了一個外號叫肥豬，小美向老師哭訴，第二天老師在班上講：「我們班上有個男生太沒有禮貌，隨便給別人取外號，總不能別人像什麼就叫什麼吧！」這個老師也是不太對的，這個老師也是不對，老師怎麼可以這樣子講呢？二次的傷害，就給小美二次的傷害，我們講話也要注意。
其實什麼都是好，也有好也有壞，卓彌譯師給人家拿很多的錢，祂是你要灌頂一個法給我幾條牛，或者我要你莊園的一半，在西藏都是講莊園，莊園就是比較富有的人，他有一個莊園，是比較富有的。那時候馬爾巴其實也是有錢人，馬爾巴也是他的弟子，這個馬爾巴就是其中一個，其中一個是怎麼樣呢？《馬爾巴的傳記》裡面有記載，那個時候馬爾巴想要卓彌譯師，祂要無我母的四乘灌頂，馬爾巴跟卓彌譯師要求無我母的四重灌頂，卓彌譯師要祂十五頭的犛牛，十五隻犛牛的供養，我才傳你四重灌頂，僅求一個獨髻母，獨髻母就是一髻佛母，叫阿松媽。一個叫先東媽，先東媽就是獅面空行母，阿松媽就是一髻佛母，要一髻佛母的灌頂也需要一、兩頭的犛牛。
單單一個一髻佛母，師尊傳過一髻佛母的灌頂有沒有？有。有沒有跟你們要兩頭牛？沒有啊，都給人家隨意的，你兩頭牛牽來我這裡，我還要養牛啊！因為在西藏他是用牛、羊或黃金來算，所以我給你無我母的四重灌頂，要十五頭的犛牛，十五頭犛牛已經很貴了。
馬爾巴曾一再地請求卓彌譯師：「借給我《金剛幕續》一書。」卓彌譯師不借給祂，祂要求《金剛幕》，什麼是金剛幕？告訴大家，我們首先所看到的「明點光」，就是叫做「明點光」，先看到的光是一點一點的光，叫做「明點光」，這個「明點光」如果串起來，你把「明點光」，你心不動，出現很多的明點的時候，你把明點串起來就變成「金剛鍊」，就進一步了，你先看到一點、一點的「明點光」，當他不動串起來的時候，像羽毛一樣串起來的。師尊在印尼做法會，曾經照到好像是說明點，金剛鍊的光，很多人看到，哇，滿場都是金剛鍊的光，那個時候在印尼雅加達做的法會照出的金剛鍊，還有照出時輪金剛，啊？時輪金剛的面孔跟師尊的面孔面對面，時輪金剛的面孔是很兇的，祂在我面前，照相的時候照出來，時輪金剛在我的面前，也出現金剛鍊。
什麼叫《金剛幕續》呀？金剛鍊再進一步叫做金剛幕，金剛幕就是金剛鍊，前面都出現了金剛鍊，以後金剛鍊融合在一起就變成金剛幕，我是簡單跟你講金剛幕，以後從金剛幕裡面再出現佛菩薩的半身，再出現祂的全身，全部的佛菩薩的全身，修行應該先看明點光，再串成金剛鍊，再變成金剛幕，再出現佛菩薩的半身，再出現佛菩薩的全身，再出現你的臉在金剛幕裡面，你跟所有的佛菩薩融合在一起，修行的一個次第。
當初的時候馬爾巴要求卓彌譯師給祂看《金剛幕續》的法本，卓彌譯師也不肯借給祂，因為這個原因，這個馬爾巴在學完了梵文以後，馬爾巴是很有錢，祂算是家財萬貫，帶著黃金，直接到印度去求法，就是去跟那洛巴─祂的師父求法，所以馬爾巴就變成白教在西藏的第一個祖師爺。
卓彌譯師他傳的人，像覺宇派的瑪吉拉尊，很有名的，馬爾巴是白教的祖師爺，非常有名的，所以是帝洛巴─那洛巴─馬爾巴，馬爾巴傳密勒日巴，密勒日巴傳岡波巴，岡波巴傳第一世大寶法王，第一世大寶法王然後再傳到第十六世大寶法王，就是師尊的師父─噶瑪巴，就是這樣子傳。帝洛巴的師父是祂的姊姊吧，帝洛巴的姊姊叫尼古瑪，尼古瑪─帝洛巴─那洛巴─馬爾巴─密勒日巴─岡波巴，然後第一世的大寶法王，到現在的第十七世大寶法王，這樣子一個傳承下，師尊是第十六世大寶法王噶瑪巴的弟子，在白教的傳承。
我們不能依字解釋《道果》，不能依照它的文字去解釋，也必須要用自己的方法去解釋，大家知道，中文字裡面有月字旁的，有月亮旁的，像肝、脾、肺，都是代表正常的人體器官；有病字旁的，有沒有？上面一點、一橫，這邊兩點，例如：病、疲、疾，代表身體不健康的，但是我們不能依照這種說法去講，為什麼呢？因為如果這樣講的話，胖是正常，胖有月字旁，對不對？瘦是有病的。我們人應該是不胖、不瘦才算是正常，對不對？
所以師尊以為，像這個供養的問題，應該在隨意跟要人家很多錢的中間，這個才是正常，師尊給人家隨意，大家就變成隨便，要人家很多錢的話，人家說你這個是貪財的上師，所以你不願意做貪財的上師，也不能做隨意的上師，那這樣講「中道」，你看看別人給多少，差不多就可以了，我們中國人經常講：「差不多，差不多先生。」差不多，就算是可以了，你給得太少，你不會重法，因為我這個法求來太容易，你給得太多，你又認為這個上師是貪財，所以人也是很難做得剛剛好，剛剛好滿難的，非常困難，就是一種「中道」的精神，一種中觀的，恰到好處會比較好一點。
馬爾巴到印度去求法，在卓彌譯師所有的弟子當中，後來最有名的要算是昆．貢秋杰波這個系統。「昆氏」會不會是那個昆氏家族，啊！就是昆氏家族。昆氏家族就是花教的，花教現在兩個祖師爺，一個是達欽在西雅圖，達欽仁波切是在西雅圖的Ballard（巴拉）底下Fred Mayer前面，那裡有〈薩迦寺〉，我們稱為〈薩迦廟〉，達欽仁波切在那裡，做為他的一個法臺，那是他的。
昆氏家族現在有兩脈，一個脈就是在美國西雅圖的〈薩迦寺〉，一個脈就是在印度的祈慶，祈慶仁波切是在印度，這兩個。祈慶當法王，如果祈慶圓寂了，就是西雅圖〈薩迦寺〉達欽仁波切當法王，達欽仁波切現在圓寂了，就由他的孫子來承繼這個法王的位子。所以師尊的師父─薩迦證空上師，就是德松仁波切，〈薩迦寺〉是祂遊歷世界各國跟美國，去募來建起來了，然後就成為〈薩迦寺〉，就是德松仁波切，師尊在西雅圖的時候，那三年，在Ballard的三年，剛好德松仁波切在美國西雅圖三年，這是師尊的師父，所以我有花教的傳承，也有白教的傳承，這兩個傳承都是很重要的。
老師問小明：「為什麼你在班上睡覺？」小明答：「你的聲音太甜美，所以我才會睡著啊。」老師又問：「那為什麼其他的人不睡覺呢？」小明回答：「因為他們沒有在聽課。」小明的笑話是很多，很好，你看，他聽課，他睡著，為什麼別的同學都沒有睡著呢？因為他們沒有聽課。你看，很聰明吧！這個小明的聰明，真的可以當祖師爺，對不對？
病人問醫師：「醫生啊！你曾在一年前告訴我，我的過敏性的皮膚炎要盡量避免潮濕。」醫生講：「沒錯，有什麼問題嗎？」病人就問：「請問醫生，我今天可以開始洗澡了嗎？」這個就是病得很嚴重，他以為潑水就是算潮濕，其實不是這樣子的，我們有醫生的弟子都會知道，潮濕是什麼。
在台灣就很潮濕，在美國很乾燥，西雅圖也靠海，但是它不潮濕，它很乾燥啊！我回台灣根本不必擦lotion，一點都不用擦，皮膚都好好的，也不會過敏，一回到美國只要一個禮拜不擦lotion，皮膚馬上過敏，我每次星期六晚上一個小時之內要洗澡、全身擦lotion，所以會遲到的原因，等於要洗兩次，不但要洗還要擦lotion，不只是我們東方人要擦lotion，你從東方來的小孩子大部分都會得到皮膚過敏。
像我以前在台灣從來沒有皮膚過敏，因為那裡潮濕，反而不會皮膚過敏，乾燥的地方也會皮膚過敏，所以醫生的話有時候也不一定是正確的，你潮濕會過敏沒有錯，但是乾燥也一樣過敏，我回到美國皮膚一定要擦lotion，回到台灣根本就不用，所以每一次沐浴要花兩倍的時間。
有時候情況是不一樣的，就像卓彌譯師他在教學生，師尊在教弟子，情況都不一樣，情況通通都不同，方法也不一樣的，不能說完全像卓彌譯師這樣子。老師到底要怎樣才能明白，小明上課睡覺不是因為昨天太晚睡，而是因為老師他會催眠，這個笑話也是小明的。甲問乙：「你的小孩出外很多年，想必很有成就了吧？」乙就講：「有沒有成就，這個我倒不知道，不過政府非常看重他。」這個很有意思，甲就問說：「何以見得政府很看重他呢？」乙就講：「前天警察局有人講：『誰找到我兒子可以得到獎金一百萬。』」所以政府很看重他，大家了解，這個當然是話中有話，政府為什麼會看重你呢？當然你犯了案子，所以政府就懸賞，如果找到這個人，給他獎金多少錢，這不是政府看重，是因為政府要獎勵舉報他的人。
所以學佛也是不能夠依文字去解讀的，你碰到怎麼樣子的現象，你必須要把它解釋出來，很有名的昆氏家族這一系，相傳昆氏是由光明天下謫的，「光明天」當然是一個天的名字，其由基璘、育璘、育色人等，至雅邦吉之間的苗裔，稱天神的種族，他們是稱為天神的種族，也就是說天神所傳下來的一個種族。像我們〈True Buddha School〉就是屬於蓮花童子的種族，蓮花童子的種族傳下來，我們是在摩訶雙蓮池，在西方極樂世界，那麼它只是一個天界，這個花教的祖師只是一個光明天，天界傳承下來的，我們是摩訶雙蓮池，西方極樂世界佛國的後裔，那更加地偉大。你看蓮花童子，聽說中國有三個在California展覽，也就是在敦煌石窟，把敦煌石窟的壁畫拿到California，在美國加州在展出，那裡面就有蓮花童子。
所以蓮花童子多久了，你自己想想看蓮花童子，很多人講說：「根本就沒有蓮花童子。」哪會沒有蓮花童子？敦煌石窟哪一個窟沒有蓮花童子？遍布整個宇宙的蓮花童子，那裡會沒有蓮花童子，所以這個完全是真實的。
所以我們這一系比花教的光明天的系還來得高，它只是天，你知道佛教是講這樣子，佛為尊，菩薩次之，「緣覺」也就是獨覺，獨覺次之，然後再來就是阿羅漢，這四聖界最高了，再來才是三界，先來就是天界，它還不到四聖界呢，那我們是在佛土那邊來的，是阿彌陀佛那邊來的，是大日如來、是阿彌陀佛、是蓮花童子，是我這邊的傳承下來的，你看吧，我們是從佛國來的，我們是佛國的蓮花童子，不同的。今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
