師尊蒞臨嘉義〈法華堂〉為同門解答、釋疑
2016/12/29
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 解答釋疑
文字∕ 燃燈雜誌
地點∕ 法華堂
師尊：我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，還有堂主王教授、夫人，還有蓮碤法師，以及所有各位同門。今天是第一次來〈法華堂〉，〈法華堂〉有新的氣象，有大日禪舍，又有不動明王在這裡，還有大力金剛，相信〈法華堂〉將來能夠弘法遍十方。
師母也有講過，希望在嘉義能夠建立〈法華雷藏寺〉。第一次到了堂，大部分我是先請〈法華堂〉的同門，他們有什麼疑問、有什麼問題，可以提問，我來回答，好不好？
王堂主：師尊、師母，我先代大家問一個簡易的問題。剛剛在車上我有請示了師尊，最近有謠言，說邱會長去世跟我們有關係，師尊說：「不是啦！」其實，再過兩天，該收的就要收了，對不對？大家都知道，我想要請示師尊，可不可以就這件事情簡單跟大家說明一下。
師尊：剛剛你已經講過，你講：「欸，聽說邱會長是跟〈法華堂〉有關係，所以邱會長才會有這種事情發生？」你剛才已經講過：「不是」，不是，是真的不是，不是跟〈法華堂〉有什麼關係。因為〈法華堂〉是新開的堂，在嘉義市，是新開的堂，對於邱會長本身來講，應該是屬於多年積下來的事情。
〈法華堂〉是新的，邱會長他本身的事情應該是積下來的，好多年的事情，跟〈法華堂〉沒有關係，時間上本身就已經是不對了，〈法華堂〉是新的，邱會長他跟人際上的關係，有關係沒有錯，但是他是很久以前的。
王堂主：我幫大家問一個問題，我相信是很多法華同門希望得到師尊的開示，請問師尊〈法華堂〉以後的路該怎麼走？
師尊：一般來講，我現在在講《道果》，「道」這個字就是講「路」，就是一個路，就是從凡夫一直修行到聖人，你現在問我這個「路」到底在哪裡？我說嘉義的垂楊路，其實垂楊路，所謂垂楊，那個楊是木易楊，垂楊如果是用音的話，就是太陽下降的地方，垂楊的意思是垂下來的楊柳枝，這種楊柳枝的意思，其實我們知道垂楊，我一到了垂楊路的時候，我就想到一個事情，因為以前打棒球最出名的就是〈垂楊國小〉，在嘉義打棒球最出名的，我自己到了這裡，認為垂楊路是最大條的一條路，最熱鬧的一條路，你們順著一出去就是垂楊路了，你們順著這個路走就可以了，垂楊大道這樣一條路直直的，非常直吧？你一直走，就可以到達目的地。
蓮碤法師：師尊很久沒有回來嘉義，不知道師尊對嘉義有沒有什麼感懷，跟對這個地方的期許？
師尊：其實我是在嘉義縣後湖，我出生的時候，後湖算是嘉義縣，就是在監理所那裡，叫做牛稠溪，我是那個地方出生的。我祖父是從澎湖移到嘉義來，在日據那時候，他開的是民生的日用，民生日用是什麼呢？也就是說，他開的是油行跟碾米廠，油行這個油是吃的食油，那時候東市場整條路的房子都是我祖父的，他是嘉義的富豪，很有錢，在碾米廠女的年輕會計就是我的母親，少東呢？我祖父既然開碾米廠，他的兒子就是我的父親，我母親是在碾米廠做會計，在東市場。
我自己覺得，雖然我在嘉義後湖出生，但是時間很短，全家就搬到高雄，為什麼呢？因為我有一個伯父叫李佛續，是在〈北京大學〉畢業，他是奉派來接管臺灣的電力公司，他先到臺灣的電力公司高雄管理處當處長，就是最大的，也把我父親引到電力公司。
因為李佛續是來接管電力公司的。所以差不多我們全部的家族都在電力公司，我父親先調到高雄電力公司，就做power的。我有一個大姊夫，因為我祖父很有錢，所以他娶了六個老婆，我父親是第三個老婆生的，所以我有大姊，那麼大姊夫也是在電力公司，另外我姨父，也就是我的阿姨的先生，也在電力公司，另外，包括我的妹妹也在電力公司，大妹、二妹、三妹、四妹，全部在電力公司，所以是電力公司的家族，是這樣子的。
你說我對嘉義有什麼印象？告訴你，我對城隍廟最有印象，因為小時候身體不好，給〈城隍廟〉的城隍做義子，我小時候經常在〈城隍廟〉那邊跑，城隍廟也是在東市場。所以我對〈城隍廟〉印象很深，其他的，現在已經改變了，剛剛那個太保，我們現在的高鐵是在太保，我下來的時候，我印象中的太保，完全全部都是茅草屋，在日據的時候都是茅草屋，現在都已經變了，我一看，差不多都變了，整個嘉義市，雖然嘉義的發展比較慢一點，但事實上它也是在改變，這樣了解嗎？
王堂主：上次供餐的時候，師尊有說嘉義城隍很重要，今天又提了第二次，跟師尊報告，在問事房裡面，城隍爺主動說要來這裡，在〈法華堂〉，還有七爺、八爺，也在問事房裡面有安城隍爺。
師尊：有城隍，也有七爺、八爺，那非常好，因為我第一次得到瑤池金母開天眼以後，我在臺中力行路39號我住的房間裡面，也供了城隍爺，也供了七爺、八爺，那時候城隍也幫我的忙，七爺、八爺都是活的。我是自己用泥土雕塑七爺、八爺，再用色紙把他貼起來，給他戴上高帽子，再給他寫字，舌頭就貼一個白色，也是很靈感，非常地靈感，只要你心誠則靈，很多事情是這樣子，心裡很虔誠，祂就會靈感。還有什麼問題嗎？
王堂主：剛剛師尊賜法偈我唸給大家聽：「法傳十法界。華光遍四方。開悟智慧樹。教導人心安。示吾如來藏。玄旨菩提山。」請大家先鼓掌鼓掌。
大家如果沒有問題，我幫大家請教師尊，開悟是非常困難的，師尊也一直在教開悟，一直在教實修，師尊怎麼勉勵在諸羅山這地區的〈法華堂〉堂眾？用什麼樣的方式來修行，來加速他們邁向開悟的路程？
師尊：開始修行的時候，還是要由自己本身去修，另外，我們先修加行法，做大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、懺悔法，這些都是必須要做的，要用有形的一直到開悟，不能說：「欸，我已經懂得什麼叫開悟了，那什麼都不用修了。」
不是！是悟後起修，就算你開悟了，只是修行的一個見道，我們開始的時候是這樣子，修「資糧道」，用發菩提心去做善事，就屬於資糧道，再來修「加行道」，就是我剛剛講的｜大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、懺悔法，就屬於加行道，加行修到最後，證明了你的加行有了相應，這個時候你才能叫做「悟道」，悟道就是開悟了，叫做見道，你已經知道了人間的道理，人間的道理你已經悟到，這個時候才開始再修，修什麼呢？修究竟道，你既然開悟了，你就要開始修道，修道以後再進一步就是「究竟道」，這就是修行的程序，在佛經裡面提示出來的｜「資糧道、加行道、見道、修道、究竟道」這五個，至於開悟是怎麼樣呢？
我跟大家講什麼叫做開悟，在儒教來講，最主要就是禮儀，在禮節上面，儒教是教你禮，做人的道理，這些禮儀；在道教就叫做無為，道教真正的意義在無為。
佛教要達到開悟，你先要領悟「空」，重點在一個「空」字，有也是空，為什麼有是空呢？現在盧勝彥坐在這裡，已經不是過去的盧勝彥，過去的盧勝彥是在嘉義生活一年，在牛稠溪出生的那個盧勝彥，那都是過去了，現在的盧勝彥是坐在這裡，過了年就是吃了湯圓，冬至你知道嗎？冬至有一條歌，叫做：「咚吱咚吱咚吱咚吱…。」冬至的時候唱什麼歌啊？「咚吱咚吱咚吱咚吱咚吱。跳針跳針跳針跳針。姐姐姐姐姐姐姐姐。」這個就是冬至的歌。
一般像我們臺灣人來講，吃了湯圓，現在就是七十三歲，七十三歲以前的都是過去了，到明年又回到臺灣，那時候就七十四歲，七十三歲也變成過去，所以現在也會變成過去，未來呢？還沒有到，這個就是空啊！都會過去的，什麼事情都會過去的，未來也會過去的，那還剩下什麼？就是空的。那你身體啊！你想想自己的身體，每天都在變化，今天細胞死了多少，明天細胞死了多少，人的臉也是在變化，年輕瀟灑的臉就不見了，現在變成老了，就是這樣子啊！人生就是這樣。
所以大家想一想，這「空」的道理，從「空」的道理去想，所以【金剛經】裡面講：「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」你得的是什麼心？就是無所得心，濃縮起來｜【心經】：「因無所得故。菩提薩埵。」因為你知道無所得，你才可以成道，成為菩薩，就稱為菩提薩埵，就是菩薩，知道無所得，你什麼都可以捨，就是菩薩，這就是所謂開悟的一個道理。我只是講這樣，但是不能講得太深，講得太深今天你們都開悟了！
同門：請問師尊，您寫過一本書《牛稠溪的嗚咽》，現在今天您來到〈法華堂〉，您還會覺得牛稠溪還要嗚咽嗎？
師尊：其實，我告訴你，真正的開悟是這樣子，沒有牛稠溪，也沒有嗚咽，過去的牛稠溪不是這樣的，已經變了。還有嗎？
葉安國，還有他的老婆，他們結婚的時候我是參加他的婚禮，在他家喝喜酒。那時候，好久了，葉安國始終都是很瀟灑的，太太稍微發福了，太太以前很漂亮的，現在更漂亮，他們兩個如果吵架，就會跑到台中來問事。（眾笑）
以前在嘉義，有一個姓林的醫師，林昭男現在還當醫生嗎？還在開！那已經是老醫生了吧！他是老醫生，很老了，他就是矮矮胖胖的。
另外涂德琦縣長，我第一次到嘉義，縣長幫我開車門，我記得很清楚，他是一個很好的縣長，也是我們〈真佛宗〉的弟子，他叫蓮將，將軍的將。
同門：師尊，我講一下我們嘉義同門的心聲，因為這一次我們有準備筒仔米糕跟雞肉飯，希望下一次師尊能不能答應我們，直接留在嘉義用筒仔米糕跟雞肉飯？
師尊：好的，好的，這個可以啦！
同門：師尊，您剛說城隍爺跟七爺、八爺他們在隔壁，剛才開光這樣是不是已經算開光了？禪舍那邊是不是也有？謝謝師尊。
師尊：有，我繞了一圈，通通都繞了，全部都繞了，都有。
王堂主：時間飛快，三十分鐘咻一下就過去了，我們再感恩師尊、師母蒞臨諸羅〈法華堂〉，我們給師尊、師母最大的掌聲。
師尊：謝謝。
