大隨求菩薩是「與願金剛」，隨求隨應。行者的智慧來源是根本上師給予的。
2017/1/14
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字‧圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 大隨求菩薩護摩大法會
地點∕ 台灣雷藏寺
灌頂∕ 大隨求菩薩法
我們先敬禮傳承上師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─「大隨求菩薩─與願金剛」。
師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門、網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、「真佛宗博士教授團、醫護團」全體成員、〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、印尼〈珠光石油煤氣公司〉董事長林哈山先生，師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士，〈臺南市議會〉蔡旺銓議員代表、〈華光功德會〉總會長常仁上師、〈台灣區華光功德會〉理事長李春陽先生、〈中天電視台〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐，《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐，《道果》、【圓覺經】主持人蓮訶上師、蓮伽上師、蓮海上師，my sister盧勝美女士。感謝台灣〈法鑼堂〉蓮楹上師、蘇彭、沙寬等三十人打齋二十一萬五千元，馬振皓師兄打齋十萬元。
大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）今天我們修的是大隨求菩薩的護摩。修密教的人，對這一尊非常清楚，在中密是非常有名的一尊，但是比較少的人知道祂，這一尊的威德很大，如果你們今天是主祈的，或者是報名的，這一尊主要的是，所謂「大隨求」，也就是讓所有的眾生祈求，隨求隨應。你求祂，祂就應，讓你有所感應，這是菩薩，不是一般郊野的有應公，有應公也是有求必應，那是屬於靈鬼，有求必應，或者是百姓公，也是有求必應。但是這一尊是菩薩，祂的金剛號就是「與願金剛」─大隨求菩薩。我在記咒語的時候，有時候唸：「摩訶普拉達(Prada)」 Prada是一個名牌，其實不是Prada是「鉢拉底」，「摩訶」就是大，摩訶鉢拉底，「薩落」就是菩薩，「摩訶鉢拉底薩落」就是大隨求菩薩，「嗡。摩訶缽拉底。薩落。梭哈。」祂的咒語是很亮的咒語。
這一尊菩薩非常的亮麗，祂是在觀音院裡面，祂特別的金剛號是「與願金剛」，這個印就是與願印(師尊示範)，與願金剛有一個特別的地方，讓你隨意的求，祂都可以把你的願望達成。祂就是有這樣的一個能力，而且祂的法力非常的高，跟觀世音菩薩是一樣的，位列觀音院。「大隨求菩薩」的法相是戴著寶冠，作大無畏狀，有八臂，大隨求菩薩身是深黃色，左手最上是持蓮花，蓮花的上面有金輪火焰，次是梵篋，次是寶幢，再次是索；右手最上是五股的跋折羅，次手是鎊鉾，再次手是寶劍，最後是鉞斧，金剛斧鉞，坐在蓮花上，祂有八個手臂，手拿的東西是不一樣的。大隨求菩薩就是「摩訶鉢拉底薩落」，是觀世音菩薩之變化身，就是隨求菩薩；密號就是「與願金剛」，這一尊就是讓你願望能夠達成的金剛，所以今天主祈的，你們求什麼，應該都會給你們什麼。
祂的第一個特徵，祂會顯現非常大、非常亮麗、最大的光芒，不管是顯教或者是密教，在佛教界「大隨求菩薩」是一尊非常特殊、殊勝的菩薩。我認為大隨求菩薩跟不空羂索觀音，你向祂們這兩位祈求，祂都會讓你達成願望。所以主祈這一尊的非常有福分，你們祈求什麼，祂就會讓你的願望達成。祂是有經典的，祂的經典是【隨求即得大自在陀羅尼】，經文一共有三卷，有三卷經典，有經典記載的，等於是佛所說的，不是隨便人家編的。這一尊菩薩是佛陀在【隨求即得大自在陀羅尼】經典上所說的。
有各種的靈驗，你聽到的，聽聞了就靈驗了，受寫讀誦，你寫祂的經文、寫祂的咒語，讀它、誦它、書寫、傳布，能夠得到什麼呢？火不能燒，火不會燒到你；毒不能中，人家毒你不能中。最近看電視說有一種「失身水」，就是叫你失身，失身水是一種酒，喝了就會昏迷，然後就失身，你只要唸誦大隨求的咒語，毒不能中，你就非常清醒，不會失身。
降伏怨敵，可以做降伏用，怨敵都可以降伏。還可以破無間地獄，無間地獄已經是最厲害的地獄，你單單持這個咒，還可以打破無間地獄，你可以從無間地獄逃出來。不要唸錯了，不要唸：「摩訶普拉達(Prada)」，是「摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」差一字都不行喔！你記得這個咒語。
能夠破無間地獄；除龍魚難，龍在古印度稱為蛇snake，因為龍是我們看不見的，但是在古印度，叫做「娜迦」，娜迦是什麼？是蛇。龍魚難，蛇、魚，你在海裡面，也不會遇到鯊魚，鯊魚聽到你唸：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」鯊魚就跟你合掌，龍魚之難可以免掉，牠可能聞到你的味道不是很好，牠就閃開。
生產安樂，這是最好的，女士有孕，要生產了，唸這個咒語，生產不會有痛苦，很安樂而且很平安生產。免除王難，這就是官司啦！到法院，為了免除掉官司上的很多災難，可以試著唸這個咒語，跟大隨求菩薩求，求說我有什麼官司，可能有很大的災難，大難就變成小難，小難就變成沒有。因為法官坐在上面的時候，看到你：「欸！這個人頭上有光，一定是善人，可能被冤枉的。」那就可以解除了。
很多事情，其實在心中的判決，有時候是兩極化；很多事情在法官那裡，我們覺得這個應該要判死刑的，卻判成無期徒刑，像最近有一個女的，本來判死刑的，一對老夫婦被她害死。喔！謝依涵，我在電視上看到謝依涵出來的時候，戴個眼鏡，長得斯斯文文，又年輕，法官一看，本來是死刑的，一對老夫婦都死了，在淡水紅樹林。咖啡廳叫「媽媽嘴」。謝依涵在電視上出來時，我看了一下，欸！長得蠻清秀的，戴個眼鏡，年紀也很輕，斯斯文文的，我看了我也覺得很同情她，如果判死刑，是有點可惜。所以法官有時候在判，很奇怪，照理說她心地也不是…，她為什麼要害死老先生和老太太呢？
當然，還是錢作怪啦！照理說，應該是要判死刑的，現在判無期徒刑，說不定，她也是偷偷唸這個咒語：「嗡。摩訶缽拉底。薩落。梭哈。」她天天唸，法官一看：「唉呀！死刑可惜啊！不如無期徒刑。」說不定有大赦，她就可以出來了。
所以有免除王難等諸種的功德，很多的功德都可以達到的。哇！祂的經典好長喔！這本經典叫做【普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經】。
所記載的重點是在這裡，祂一共有「隨求八印」，你要練習這八個手印，一個手印就是「內五鈷印」、「時輪金剛」、「大威德金剛印」、「尊勝佛母印」、「三鈷印」、「單鈷印」、「虛空藏印」和「梵篋印」，這八個手印做完，你才能夠求。要求還要學「隨求八印」，我結給大家看。（師尊示範）一共八個印，最重要是拍三下，最後再摩三下。
做完「隨求八印」以後，你向祂祈求，因為你摩擦三下，就觸動了大隨求菩薩的心，八個手印代表祂的八隻手，你做梵篋印的時候，再拍掌三下，再磨三下，就觸動菩薩的心，祂馬上看著你，你跟祂祈求，祂都聽得見，這就是口訣啊！這時候，大隨求菩薩不管祂在哪裡，你唸祂的咒，結著「隨求八印」，然後拍三個掌，再摩擦三下，祂都聽到了，祂一看你，哇！這個人求祂，雖然是一般的人，但是他已經結了「隨求八印」，梵篋印也結了，還摩擦三下，這個一定得到名師的教導，不看你的面，也要看佛的面，你所求的就得到了，祂就與願，讓你的願望達成，重要的口訣就是在這裡。你平時唸祂的咒，你結了「隨求八印」，然後向祂祈求，祂就讓你的願望達成。這就是我們今天做大隨求菩薩所要講的。
再談一談《道果》，「道果金剛句本頌偈疏」，因為金剛偈是不規則的，而且很難了解，到了「疏」的時候，表示有上師在做解釋了。
第一句「頂禮殊勝上師足」，每一次，我們在說法之前，一定先祈求根本上師，像師尊每一次要說法前，一定要敬禮根本上師，你的上師是誰啊？所以他「頂禮殊勝上師足」。在古印度的時候，他們有一個習俗，對自己的師父，他一定用他的頭頂禮根本上師的腳，觸他的腳，用頭去碰師父的腳，表示他本身完全屈服在根本上師的足下，這是印度的一個禮節，要頂禮上師的腳，釋迦牟尼佛那時候也是一樣，弟子碰到祂，一定跪下來，然後用頭去碰釋迦牟尼佛的腳，那是最高的一種敬意。
「一切如來實體最勝王。無別秘密之主金剛持。任運四身自性轉五身。頂禮得證勝處師足蓮。」這四個偈，「一切如來實體最勝王」就是讚美自己的根本上師，這五個頌偈都是讚美，最初的讚美是傳承的上師，「一切如來實體最勝王」，就是上師是所有如來的實體，最殊勝的一個法王。
「無別秘密之主金剛持」，祢跟金剛持是沒有分別的，也是一個秘密主。「任運四身自性轉五身」，佛有五個身，三身、四身、五身，都是一種尊稱，到了五身等於就是佛，然後，「頂禮得證勝處師足蓮」，也就是頂禮自己的根本上師，因為他認為根本上師是得到證悟的，「頂禮師足蓮」，師父的足就像蓮花一樣，這是最初的四句，所以一般來講，根本上師就跟如來，跟佛沒有什麼分別，這就是讚揚自己的傳承根本上師的偈。
幾乎所有密教的弟子都知道，自己的根本上師是非常殊勝、具德，具所有的道德，殊勝就是無上的，沒有比根本上師再更上的。你看，祂沒有先頂禮畢瓦巴喔！先頂禮自己的根本上師，第二個頌偈才是頂禮讚揚畢瓦巴。像師尊每一次要開示前，先頂禮誰？先頂禮自己的根本上師，每一次說法前，絕對是這個樣的，只要盧師尊開示，不管是在雷藏寺或是所有分堂，或者是在廟裡面，只要你請我開示，我不會講「我說」，而且馬上就講，我絕對先頂禮自己的根本上師，頂禮了鳴和尚、頂禮薩迦證空上師、頂禮十六世大寶法王、頂禮吐登達爾吉上師，一定要先頂禮。
要開示以前，如果沒有頂禮自己的根本傳承上師的，那不算是上師加持的開示，是你自己的意思在開示，有傳承的上師都是這樣的，所以你翻開《道果》，開始解釋前就要先頂禮自己的根本上師，那麼，跟什麼沒有分別？跟一切如來實體沒有分別。
祂是秘密之主金剛持，我們金剛總持─阿達爾瑪佛，再來是五方佛，就是五金剛持。第一金剛持，秘密金剛持就是阿達爾瑪佛普賢王如來，第二金剛持是五方五佛。再來呢？金剛薩埵，祂的上面已經有一個主要的金剛總持，五金剛持，金剛薩埵祂是第七金剛持，我們學法，都是從根本上師來，根本上師是第八金剛持，等於是金剛薩埵，到了你這裡就變成第九金剛持，是這樣的一個一個傳承下來，所以法就是這樣，你當法王的心子，也就是my son，就是我的兒子，對不對？（眾鼓掌）
你的根源從哪裡來？要講清楚啊！「我的慧命是從根本上師那裡來」「我的生命是從父母那裡來」，都要尊敬的啊！你的生命從哪裡來？是從父親、母親那裡來，那你智慧的慧命從哪裡來？是從你的根本上師那裡來，所以世界上沒有人是在罵自己父母的，罵自己的父親、母親的，你都是要尊敬父親、母親的，這是你的生命來源。如果沒有父母，還有你嗎？這是生命。慧命呢？如果沒有師父，還有你嗎？（眾鼓掌）這是慧命啊！所以我們講慧命，你智慧的來源是根本上師給予的，這是你的慧命。所以你不能批評、毀謗你自己的根本上師。那拜錯師父怎麼辦呢？你覺得拜錯了，就偷偷離開，按照密教的講法，也就是遠離師父，但是你也不能罵師父。
你們還記得蓮戒上師嗎？California〈威光雷藏寺〉蓮戒上師，他走出去的時候，我跟他講：「你要趕快去拜別的師父。」他去找到一個師父，他跟師父求，師父問他：「你為什麼離開自己的根本上師呢？」他回答：「師父罵我。」那位上師講：「師父罵你才是對的。」這是我聽來的，師父如果不罵你，祂不看重你，祂不會罵你，因為祂看重你，祂才要罵你，是為你好啊！你知道嗎？是為你做「別解脫戒」，是為你好才要罵你，祂如果不看重你，祂罵你要幹什麼？隨便啦！你要走？隨便啦！跟我沒有關係，你走了，不痛不癢啊！會痛會癢的才要罵，不痛不癢的，隨你去了，這樣了解嗎？
所以很多人，把堂拿走了、把寺拿走了，把會拿走了，跑路了，我也不會罵他，走了就走了嘛！跟你沒有什麼緣，對不對？所以根本上師是你慧命的來源，其他的，我從來不管；哪些法師或者誰走了，我統統不會理，因為不痛不癢，這是因為是我器重的，我才會罵你，這是對你好啊！是愛してる（日語：我愛你），是Te quiero mucho!（西語：我愛你）是사랑해（韓語：我愛你），사랑해！Te quiero mucho、愛してる。那才是真正的要為你解脫，要救回你的慧命。沒救了，怎麼辦呢？那就隨他去了。所以，根本上師是慧命的來源，大家要記得。
甲問乙：「你們結婚都四十年了，還是手牽著手走在路上，非常的羨慕。」乙回答：「因為我一鬆手，她就會跑去百貨公司shopping。」你知道嗎？牽你的手，那是要真正救你的人，不然，你就跑到無間地獄裡面，跑到金剛地獄裡面。王先生問工人：「你不是昨天要來幫我修我們的門鈴嗎？為什麼你今天才來？」工人講：「昨天我來過三次了，每次按門鈴都沒有人來開門，我以為沒人就走了。」王先生講「就是因為壞掉才要你來修啊！」這裡面有因果關係存在的，門鈴壞了，請工人來修，工人還按那個門鈴。
父親看到兒子跟媳婦要一百塊，媳婦就是不給，父親把兒子叫到一邊埋怨：「唉，堂堂男子漢大丈夫，為了一百塊，你還跟太太伸手要，太沒有面子，也太寒酸了，別求她，我晚上給你。」兒子問：「為什麼不能現在給我？」父親回答：「我現在也沒有，要等到晚上，找你媽要。」這是傳承。我們不管怎麼樣，學法都是要有傳承，你的手印，當然是跟師尊學，像「隨求八印」的手印，手印一定是要跟師尊學。
「隨求八印」其實不是這樣稱呼的，像大威德印、尊勝印都不是這樣稱呼的，有另外一個稱呼，只是我要你們印象深一點，才講這是大威德印，才講這是時輪金剛印，才講這是虛空藏印，因為你們學過這些法，這樣講你們就很容易記得住，這是善巧方便，其實真正在隨求八印裡面，另外有印的名稱，因為這八個印剛好跟大威德金剛、時輪金剛、尊勝佛母、虛空藏菩薩有相似的地方，印完全是相似的，所以我才用每一尊的手印跟大家講，大家才會更加地深刻。
如果我跟你們講別的名稱，反正你們也聽不懂，什麼輪印，什麼印哪！什麼斧鉞印，什麼輪印，跟你們講，你們一下子沒有辦法記住，所以跟你們講這種印，你們就記得住，這是師父本身的善巧方便講。
有一個同學剛剛結婚，老婆是一對雙胞胎的姐姐，也就她們姐妹，長得很像，有一天跟他出去喝酒的時候，我問他：「你是怎麼分清楚老婆跟妹妹的？」同學仰著脖子喝乾了一杯啤酒，擦擦嘴角的泡沫，哈哈哈大笑三聲：「我為什麼要分清楚？」跟大家講，我剛剛講手印，不要去分別這是輪印，也不要分別這是金剛鉞刀印，也不要去分別什麼印，你就記住一個印就好，一個印就是等於兩個印，這是我剛剛講的「善巧方便」，你要懂得善巧方便，才會記得住。師尊年記稍微大一點，有時候也容易失憶。
像我在西雅圖的時候，有一位叫做「仙麗」的小姐，一位叫做「絮純」的小姐，絮純的小姐就是湯絮純，我叫她湯湯，另外仙麗，我叫她仙仙。這兩個小姐跟瑞容是一起來到西雅圖的，我經常搞不清楚，我對著湯湯講：「仙仙。」，對著仙仙講：「湯湯。」，「師尊，祢講錯了。」，一個講仙仙，一個講湯湯，我還記好久才記得住這兩個人，瑞容我是記得住，常常看到，她們第一次來西雅圖，我就不認得，一個叫做仙麗，一個叫做絮純，湯絮純，仙麗姓什麼？搞了半天，你們也都是老人。我經常會忘掉人家的名字，叫錯的時候，你們不要錯怪。
事實上是這樣的，有時候真的也會失憶，我常常講，有時候藥也忘了吃，有時候吃過了卻又已經忘了，忘了怎麼辦？我就走過去：「剛剛我有沒有吃藥？」我就問師母：「妳有沒有看到我去吃藥？」她說：「祢剛剛有走到冰箱旁邊。」那我想：「我吃過了。」吃過的藥我忘掉，有時候站起來走到冰箱旁邊，又走回來，不知道要做什麼事，沒有吃藥，剛剛有沒有記憶？她說我剛才有走到冰箱旁邊，可能我有吃藥。所以我就不吃了，吃營養品，不是什麼藥，就是吃一些維他命啦！反正人家送我什麼東西，我就吃，我認為我可以吃，吃了沒有什麼影響，我就全部都吃。
所以有時候，也會忘掉，記憶力不是很好，年紀大了，難免就有這種現象。還有一點，供養過沒有？每一次吃飯，我一定先供養，供養完了，還供養第二次，他們就說：「師尊，祢剛剛供養過了。」蓮潔應該最知道，我經常問她：「我剛剛有沒有供養？」她說：「有啊！祢剛剛有供養。」我有供養，但是覺得好像沒有供養，我又供養一次，有時候我是害怕漏失掉了，所以常常有這種現象。
我在講經的時候，有時候也有講錯的，寫文章也會寫錯字。有一個作家這樣講，他說在寫文章的時候，寫了六百字，都會出現一個錯別字，師尊說法的時候，有時候也會講錯人名，像陳那著作的《集量論》，《釋量論》另外有一個作者，《集量論》又是另外一個作者，是不一樣的，有時候也會講錯，把《釋量論》講成陳那作的，是他的一個弟子做的。
「一切如來實體最勝王」，就是讚揚根本上師的，「無別秘密之主金剛持」，就是金剛持尊者；「任運四身自性轉五身」，轉到五身的話等於是佛了；「頂禮得證勝處師足蓮」，就是頭面七俱胝，就是恭敬的時候，有七個地方接觸到地面的，包括足、膝蓋、兩隻手、一個頭，是不是七？對吧！「七俱胝」就是七個地方碰地去頂禮師父，就是要這樣頂禮，「頂禮得證勝處師足蓮」的意思就是在這裡。
國文課，老師問：「岳飛是怎麼死的？」小明稍微思索了一下，回答：「他是史上第一個過勞死的。」老師問：「為什麼？」小明講：「因為岳飛是被勤快（秦檜）害死的。」勤快，所以他講岳飛是過勞死，小明講的是不對的，講秦檜倒是對的，但是秦檜變成「勤勞」的「勤」，動作「很快」的「快」。
我記得有一個笑話，有一個老闆在應徵一個工人，問：「你什麼會？什麼不會？」，工人回答：「我只有兩樣不會。」老闆說：「很好。」他想這工人一定是很勤快的，結果發覺他非常的懶，而且什麼都不會，不做事。老闆就問他：「你講只有兩樣不會，為什麼你什麼都不會？」工人回答：「我講的兩樣都不會，是這樣也不會，那樣也不會。」這樣也不會，那樣也不會，他兩樣都不會。
所以我們學習佛法，師父應該在說法的時候善巧方便，弟子就能夠很容易地接受，這是最好的，希望我再繼續講下去，大家都能夠體會到師尊所講的，法本身最重要的法義。
嗡嘛呢唄咪吽。
