真正最大的智慧，要做到「一」再歸於「零」，「零」就歸於「道」，即「證道」。
2017/2/18
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字‧圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 般若佛母護摩大法會
地點∕ 台灣雷藏寺
灌頂∕ 般若佛母法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊─大般若佛母。師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，今天我們與會的貴賓是：〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈臺南市議會〉蔡旺詮議員、「真佛宗博士教授團及醫護團」全體成員、〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈新北市體育處〉前處長廖進安先生、〈台北市議會〉闕枚莎議員代表闕慧玲小姐、〈靜乙企業公司〉董事長吳冠德先生、〈巴西溫州同鄉會〉副會長項華勝先生、澳洲南澳外資引進特別專案經理蔡迎薇師姐、my university same classmate朱金水先生、台灣知名藝人邰智源先生、〈華光功德會〉總會長常仁上師、〈台灣區華光功德會〉理事長李春陽先生、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐，《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師，《道果》、【圓覺經】主持人蓮訶上師、蓮伽上師、蓮海上師，my sister盧勝美女士，my sister盧幗英女士and husband，南投縣第十屆議員何淑蕙議員、許粧議員。感謝〈阿拉伯聯合大公國皇室綠野控股公司〉打齋十萬元、澳洲悉尼〈法印同修會〉打齋十萬元。
大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（粵語：謝謝大家）Sawadikap（泰語：你好）감사합니다（韓語：謝謝）Good afternoon（英語：午安）andどうもこんにちは（日語：你好）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）Saude（葡萄牙語：祝你健康）。
大家午安！大家好！先告訴大家幾件事情，上個禮拜，我們有談到有同門得到第一大獎，前幾天，我們又知道又有同門得到第一大獎，他本人得到第一大獎，然後，再一次地得到第二大獎，同一個人，我問他：「你怎麼得獎？」這一個我有見面，第一個沒有見面，這一個有見面，但不能講出他是誰，他是這樣跟我講，他就是按照師尊的方法，在初一、十五，拿著金雞蛋走了八步，又走八步回來，把金雞蛋放在財庫位。不是要喊「財神到我家嗎」？他特別不一樣，他是喊：「大福金剛到我家！」因為沒有人喊，只有他一個人喊，所以他中了第一獎跟第二獎他也中。（眾鼓掌）
你們不要問是誰，要問「哈比人」，我們〈真佛宗〉有好多哈比人，哈比人就是個子很矮的，但心地很善良，她知道他是誰，但是你們也不要問，沒有什麼意思。第一個獎已經有兩人中了，還有第二獎。另外，還有一個Sawadikap泰國那一位叫什麼小姐？因為她的名字很長，所以我們叫她Ying小姐，她用勾財天女的法，連續中獎，大獎、中獎、小獎，連續三年，到目前為止，還在中獎，你想一想看，哪有可能每一期都中的？他們是一個月開二次，她這次法會也有來，她講她已經連續中了三年，大獎也很多，中獎跟小獎她沒有一次漏過的，連續三年中獎。師尊講會中獎，已經有三個證驗了，第二個中獎的，他說他還沒有領到錢，領到錢的時候他會供養，我記住了，他是親口跟我講的。已經是兩次的第一獎，還會有，說會中獎喔！真的是很微妙的，說會中獎就一直爆出來。
另外，還有我小學讀高雄市〈大同國小〉，他們有一些人來到我們雷藏寺，我〈大同國小〉的同學，還有以前我住的地方東坡里，東坡里的里長（楊順福）也到了這裡，是〈大同國小〉的學長，和跟我同期的黃隆志，黃隆志是我小學的同班同學，民國三十四年出生的，我們是三年四班。我看到他很高興，小學同學跑到雷藏寺來找我，這是很稀奇的一件事情，現在能夠跟小學同學見面，很難得，很久沒見面了。我以前住在高雄新興區林森橫路七十七號，我小學同學現在他不在了，他的一個哥哥Taka，我們稱他日本名字叫Taka，我是Katsu，黃隆志的哥哥叫Taka，Taka追求我家正對面的一位小姐，我忘掉她的名字，長得很漂亮，剛好是我家正對面，門當戶對，林森橫路，隔一條馬路，正對面的一個很漂亮的小姐，她是他哥哥追求的。到了高中的時候，那個小姐長得很高大，非常美麗，看她一眼就可以多吃半碗飯，秀色可餐啊！高中的時候也心嚮往之，但是Taka已經先追求走了，所以就沒有希望，Taka跟黃隆志的家裡是做烏魚子的。小學的時候做烏魚子，那都是富豪，他們家很有錢的，經常把烏魚子曬在外面的馬路旁邊，我就跟黃隆志講：「欸！偷一片來給我（台語）。」真的！因為是同學嘛！就說：「欸！你怎麼不偷一片來給我們（台語）？」偷一片烏魚子到我們家裡來，我們家裡就打牙祭呀！終於有烏魚子吃，沒有錢買，還有烏魚子吃，這是黃隆志供應的，看在供應的份上，就不跟人家爭了，讓他哥哥娶了她，這是過去的事情。
再跟大家報告，今天來還淨的特別多，還淨就是還我清淨，在六樓也有還淨的，在獻哈達的時候也有還淨的。哇！排成一大排，有很多也是被附身的，看了也覺得很可憐，臉色蒼白的，不然就是「歐巴馬」，整張臉黑嬤嬤，來還淨的，並沒有什麼很健康的顏色，而且都有一些病痛。另外，今天特別感謝何淑蕙議員跟許粧議員，感謝她們來，許粧議員以前對我們的〈台灣雷藏寺〉貢獻很大，她幫忙很多的，很感謝她們。
談到「真佛般若藏」，按照師母跟我講的，你在這個時間裡面下載很容易，並沒有太大的阻礙，但是有些東西不能夠下載的，是什麼東西？是我書上寫的梵文的咒字，或者我創造出來的咒字。根據曹師兄、曹師姐講，既然有心下載，也就讓你下載，但是下載的品質不一定那麼好，這本書「真佛般若藏」自己會翻頁的，不用手，讀完一頁，自己會翻頁，一直在翻，有很多的功能，如果你喜歡這本書，整本書全部下載，要花很多的功夫，而且，你那麼喜歡師尊的書，讓你下載，師母的意思是這樣講，你那麼喜歡師尊的書，你要下載就讓你下載，也沒有關係，這是關於「真佛般若藏」的。
另外還有一點，就是「醫護團」所提出來的，因為大法會的時候人多，而且氣候又非常的冷，星期六、禮拜天，剛好冷這兩天，再來就不冷了，這兩天最冷，而且人又那麼多，當然也有人暈倒，我們雷藏寺急救的儀器不夠。蓮哲上師講，現在每一次法會可以申請救護車跟醫護人員到這裡來服務，一次要花五千塊，請一部救護車跟醫護人員在這裡服務。但是，如果是緊急要用的救護儀器，蓮哲上師也答應買像是按摩心臟的啦！像如何緊急救護的。我們的「醫護團」有沒有精神科的？有一個花蓮的醫師是屬於精神科的，他今天沒來，今天剛好有一個精神病患在樓上發作，都是被鬼跟動物靈附身的，發作的很厲害，一個小女生而已，發作起來像老虎一樣，非常地兇猛，三個大男人都壓不住她，抓不住她的，師母告訴我說，師尊在那裡，她怕師尊，所以發作，發作得很厲害，只要師尊離開她，她就感覺到安全，鬼自然就會走。我真的離開了以後，欸？真的那個鬼就離開了。
但是，我想她還是要看精神科醫生，什麼原因呢？因為她都沒有辦法睡，據我的常識，一個人三個晚上沒睡，或者是四個晚上沒有睡，精神就開始錯亂了，然後，不好的東西就會進到你身體，或者是長期失眠的，睡的時間很短的，睡的品質不好的，也會有這種現象。所以剛開始的時候沒有辦法睡，像楊鐘、陳真她們姐妹，都是沒有辦法睡的，就是拜了「精×府」以後就很難睡了，睡眠就不好，另外，博士也是這種現象，睡眠不好的時候，很容易發作，所以一定要保持睡眠好，這是個很重要的，你睡眠不好的時候，要趕快看醫生，或者求根本上師幫你的忙，那小女生已經一年半以上睡眠不好了，變成一個宿主，宿主就是鬼可以住在你的房子裡面，你的房子就是你的身體，鬼可以住在你裡面，隨時發作，失眠的人有這種現象，大家要小心一點。
今天我們是做般若佛母的護摩，般若佛母就是最大的佛母，我講過【大般若經】，它的縮小就是【金剛般若波羅蜜多經】，再縮小就變成【心經】，這個叫「廣、中、略」，廣就是【大般若經】；中就是【金剛般若波羅蜜多經】；略就是【心經】，【心經】就是精華，【大般若經】的精華。般若佛母就是【心經】最後的一個咒所化身出來的佛母，祂有四個手臂，一隻手拿著金剛杵，一隻手拿著【般若經】，下面二隻手結的是定印，非常的莊嚴，全部的佛母由祂所生，祂是最大的佛母。今天的火供就是供養最大的佛母，比無我母還大，比忿怒母還大，比金剛母還大，比自在母還大，都比祂們還大，全部的佛母是祂的化身。（眾鼓掌）
這個咒語：「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」這咒語的意思就是用很大的智慧到達彼岸，「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」菩提，就是已經得到了「道果」，就是到達彼岸的意思，所以這一尊是最大的佛母。祂的手印就是梵篋印，（師尊示範）這是祂的手印，咒語就是：「爹雅他。嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提。梭哈。」【心經】的最後幾句，有咒語，有祂的形相，有祂的手印，就可以修祂的本尊法，大般若佛母可以出生很多佛母，一般來講，祂的上面就是五方佛，祂一下降，五方佛就跟著下降，這個修行的方法有儀軌。
談到佛母，另外還要提到一點，我們不是要在新竹辦法會嗎？新竹法會是「白度母法會」，聽說蓮真上師特別在二月十二日大幻化網金剛的會場，他也有設一個攤位，希望大家報名主祈白度母法會。師尊好像有講過白度母，但是，並沒有傳法，這次是要傳法的，傳白度母的法。蓮真上師希望大家主祈，所以租了一個攤位，希望大家報名主祈，結果他的成績居然是零分，居然沒有人報名白度母的主祈，他非常的傷心，所以跑來告訴我。
我勸你以後要擺在廁所旁邊，因為每個人都要去那裡啊！經過你那裡的話，就會順便報名白度母，要懂得擺攤位，擺攤位也有技巧的，還有，你要喊：「這是首傳哪！首傳白度母的修行方法。」有些人講，師尊以前談過白度母，那是輕描淡寫，有描述過，但是沒有真正的傳法，所以歡迎大家報名新竹白度母的法會，也歡迎大家報名二十一度母當中的「吽音母」，〈大義學會〉所主辦的「吽音度母法會」，這兩場很大的法會，一個在新竹，一個在高雄，都是很大的法會，高雄的是吽音母，新竹的是白度母。
以前我寫過一本書，叫做《瑜伽士的寶劍》，全部是跟白度母的對話，那是密教的戒律在裡面，那本書是屬於戒律的書。新竹的蓮真上師很老實，很古意，難免被人家欺負，希望大家捧他的場，就等於捧師尊的場。對！而且白度母跟我非常的熟，祂跟我談了很久，在《瑜伽士的寶劍》中，一問一答之間，談了非常久。師尊跟白度母非常的熟悉，你捧白度母的場，當然就是捧師尊的場，一定的啦！
般若佛母的偉大，密教有所謂的「父續」，「續」等於是漢人講的「經」，「父續」的經典就是屬於「方便的經典」，因為是「方便的經典」才會產生智慧。所以在藏密，有所謂的「父續」跟「母續」，「母續」的經典就叫做「智慧的經典」。既然有大般若佛母，為什麼沒有大般若佛父？沒有！大般若佛母就代表智慧之母，佛的智慧非常的深奧難解，你看了【大般若經】，看了【金剛經】，再讀【心經】，很多人不明白，其實，講得全部都是「空性」。
我在「大幻化網金剛法會」的時候講：「人能守一，萬事畢。」這一句話是老子講的。你能夠把你的心調整到「一」的時候，就只有一個念頭，這已經很了不起了，這就是一個定，所以【阿彌陀經】裡面講「一心不亂」，這就是調整到「一」啊！人有很多的煩惱，煩惱集中成為「一」，這時候，念頭可以止住。在佛教裡面有一個名詞叫做「念住」，就是停止在念上，「人能守一，萬事畢」，這時候，你觀想阿彌陀佛，阿彌陀佛就會現身，就是一心不亂，在一心不亂完了以後，要歸什麼？「人能守空，光明出」，「一」是歸哪裡？「一」就是歸於「空」，如果你能空掉你自己，身心打破，打破你的身體，禪宗叫做「打破黑漆桶」，黑漆桶是什麼東西呀？黑漆桶就是我們的身體；我們身體裡面因為煩惱太多、妄念太多，所以本來就是「歐巴馬」，「黑嬤嬤」，如果你能夠把黑漆桶打破，宇宙的法流就會進到你身體，第一個覺受，當你坐忘的時候，宇宙的法流就從頂竅進入你的身體，你的身體就充滿甘露。光從哪裡來？就從智慧之光，就從佛光，佛性之光，也就是空性之光而來。所以先守「一」，人能守「一」；修念住，就是守「一」，念頭被你止住了，只有一個念頭，時間長，你的念住力量就大；時間短，在一個念頭走了又來一個念頭的空間，你可以看到光。當你真正能守一的時候，念頭是止住的，就是定境，那時候光就會出現。然後，你把「一」轉成「零」，也就是轉成「空」的時候，身心打破，所有宇宙的光明，宇宙的意識，全部進到你的身體來，這時候才叫做「身心解脫」，真正的空性就在你的身體裡面。
你要做到「一」再歸於「零」，「零歸於什麼啊？」有人問，「零」就歸於「道」，你就可以「證道」了。一般來講，人的煩惱跟妄念是很難止住的，真正最大的智慧，在於你先念住就是「一」，再來變成「空性」，就是「光明顯現」，再來把光明「跟道合一」，就歸於「道」，你就得到「道果」，講起來很簡單，修起來非常的困難，因為人都有妄念。當你唸【高王觀世音真經】一遍，其中一個妄念都插不進去，全部是佛號，菩薩的號，一個妄念都插不進來，你在唸【高王經】的這幾分鐘當中，就叫做「念住」。唸【高王經】的舉手，很多人都唸過，你能不能從第一句開始：「高王觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧…」，一直到最後一句「奉請八大菩薩」，唸完：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」再奉請八大菩薩，奉請八大菩薩在前面也可以，在後面也可以。你在唸的過程當中，是不是有妄念插進來？還是你在唸的時候，句句分明，非常清楚？我唸台語：「南摩淨光祕密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。…」你就是這樣唸下來，每一個字都非常的清楚，一點雜念插進來都沒有的，算是「念住」，至少「念住」幾分鐘，從這幾分鐘開始，以後你就慢慢學到完全能夠「守一」，這就是功夫，大家唸過【高王經】，你保證你這一遍的【高王經】是有跟高王觀世音的心互相結合在一起？是不是每一個佛，每一個菩薩，所有的，你統統一個妄念都沒有？應該有人會有，妄念都沒有的舉手，唸一部【高王經】而已，很短，幾分鐘，在唸的當中，你沒有想到別的念頭，是每一個佛跟菩薩完全是清清楚楚，有沒有？有的人舉手。
偶而會有，但是經常沒有，所以人能守一就已經是很困難了。所以【阿彌陀經】雖然是一個方便法，讓你往生到西方極樂世界的法，但是你能不能一心不亂？要點是一心不亂，就是「守一」呀！這是非常重要的，你學佛一心不亂最重要，先練一心不亂，再練身心解脫，你身心解脫了，你就得到涅槃道，你得到涅槃道了，也就是菩提道、解脫道。先解脫道後菩提道，就是般若佛母的「菩提。梭哈。」你已經證道了，除了這個以外，其他都是旁支，都是方便法，真正的口訣是「空性」，你要修到一，修到空性，沒有妄念，能夠念住。我們開始修都是修念住，把念頭止住，所以什麼叫做觀法？就像是觀想般若佛母，當你的念頭走掉的時候，馬上移到般若佛母身上，觀想般若佛母非常的清晰，或者是觀想阿彌陀佛非常的清晰，念頭走了再調回來，時間慢慢的加長，以我們在打坐的經驗，這是非常重要的。所謂的智慧，也就是當你身心解脫的時候，宇宙的智慧法流進到你的身體，你全身充滿甘露，這時候光明就會產生出來，這非常地重要。
我唸一段《道果》，「其為吾等根本上師及傳承祖師們次第教授、口耳相傳、相續不絕，亦為吉祥薩嘉巴以來，獨有之耳傳真訣，後因大師應劣慧弟子眾懇求之下，先後造有廣略不同十一家疏釋，其內一切之最後，是應諒格西請求而造，名為『諒馬道果』，言簡意賅，集眾精妙！」這是在講這本《道果》是如何來的，《道果》也有所謂的「廣、中、略」的解釋，「廣」就是【大般若經】；「中」就是【金剛般若波羅蜜多心經】；【心經】就叫做「略」，解釋經常做這樣子的，《道果》也有「廣、中、略」，一樣的。
「劣慧弟子眾」，我們不能講我們人怎麼樣，人本身也有三品，上根器、中根器和下根器，上、中、下就是「三士道」，也就是阿底峽尊者講的，「三士道」。度上根器的要講什麼，度中根器的要講什麼，度下根器的要講什麼，所謂「劣慧」，就是智慧不高的。那麼，度下根器的要講什麼，這意思大家看了就會明白。這裡是講這本經是如何來，如何註解跟註釋的，裡面談到的「道果」，以後會跟大家講。
第一個是立宗，「如今復唯以利他之故」，為了救度他人的緣故，「乃詳加闡釋成上師之書」，也就是註解的非常清楚，成為上師之書。「然該疏釋」，它的解釋，「因劣慧者略難解故不易了知」，還是有一些智慧不是很夠的，不太容易了解，「故選擇較往昔所造文論及其他講記中，更符合善說、甚深明白暢曉及講授文詞，較前文略冗，於文殊上師之語教」，這文殊上師就是薩迦班智達，「吾特為殷重受持，復為希求受持本法之虔信弟子眾，其多次祈請之故，乃記此疏釋語教講授本之書。」由薩迦班智達為它註解才完成這本書的。裡面的文字，大家唸起來不是很容易懂，但是不要緊，只是在解釋註解是誰註解的，為什麼要註解，因為是要方便利他，如果是有智慧的，一看金剛偈句就明白了，但是，很多人看金剛偈句都不明白，所以必須要給註解，要解釋，薩迦班智達就是因為大家都看不懂金剛偈句，所以解釋出來，而成為《道果》這本書。
有人寫了一個笑話來，這新年開始：「祝你聰明如鼠」，像老鼠一樣，這是十二生肖的祝賀，「強壯如牛，膽大如虎，可愛如兔，自信如龍，魅力如蛇，浪漫如馬，溫順如羊，頑皮如猴，美麗如雞，忠誠如狗，長得像豬。」師尊不像豬吧？我是美麗如雞，我是屬雞的。
為什麼家長們只看分數？小朋友回答：「廢話！你以為他們看得懂題目嗎？」這也是很好笑。事實上是這樣子的，我們做家長是看小朋友考出來的分數，真正的題目你要家長做，還不一定會做，所以現在考試真的是加一個火，烤，真的是很難受。每一次我碰到考試都會瘦好幾公斤，然後考完試以後他又會長回來，然後又考試又瘦，又再長回來，終於有一天畢業了，從此以後不再考試，樂死了，但是夢中還是很苦，因為，夢中有時候會夢到在考試，唉，希望夢中也沒有考試，這個就太好了！
其實，佛法很簡單的，剛剛已經跟你講，「念住」─「一」，「歸空」─「零」，然後光明出現，甘露充滿，身心都解脫，身心打破，無我，才能身心解脫；其實，人間是苦，這苦最後是空，你會懂得所有的智慧，「無常」就是你要懂得的智慧，然後又修到「無我」，身心解脫，這是如來的教法。人間是苦，苦本來就是空，一切事情都「無常」，沒有常態，變來變去；既然知道這些，你就要解脫你的身心，變成「無我」，就是「解脫道」；然後，再加上智慧，就變成「菩提道」，佛法的精要就在這幾個字當中啊！（眾鼓掌）
講一個笑話吧！五、六個女士一起吃火鍋，因為包廂溫度太高，不到一個小時，一個個滿身流汗，臉上的化妝全部都花了，實在忍不住，大夥兒匆匆去化妝室洗臉，然後素顏回來入座，服務生進來上菜的時緊張地哭著說：「啊！剛才那桌的人走了嗎？她們還沒買單呢！」
我告訴大家，「念住在一」，那是要依靠實修才能夠得到，「一歸於空」，也要實修才能夠得到，你知道空性了，你應該身心要解脫啊！就是修到無我的境界，這是「身心解脫」啊！當你的「身心解脫」了以後，宇宙的光明法流進到你的身體裡面，你跟宇宙的法流合一，這就是智慧證道啊！
這全部是要靠實修的，不是靠假的，假的修行人，沒有這樣的實修，說已經得證了，我不相信，因為那是假的。所以修行人一定要懂得這個道理，拿出真的東西出來，不是假的，像那幾個女士妝化得很濃，吃火鍋流汗，去洗把臉，真面目露出來，那個waiter還以為那一批人已經走了，現在看到的是另外一批人。所以一定要真實的面目，還我真實的面目，這個佛法的道理是這樣的，你要還我真實的面目，就是身心解脫以後，智慧進來，宇宙的光跟你的智慧完全合一，證道的時候，就是「還我真實面目」，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
