學佛的人，第一個要「止貪」。止貪，你就能夠逃出六道輪迴。
2017/4/12
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
活動∕ 壇城開光加持及開示
文字∕ 燃燈雜誌整理
地點∕ 慈航雷藏寺
灌頂∕ 九鳳破穢法
我們首先還是敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門。有網路直播嗎？沒有。喔…那就不用講，反正大家吉祥，大家晚安。
已經來過幾次了？今天是第六次，哇！那麼多喔！很少有這種現象，來過六次。因為這裡是我以前曾經走過的地方，就是我當測量官的時候有到過這裡，我現在問一下「六甲頂」在哪裡？臺南永康是六甲頂。離這裡多遠？兩公里，六甲媽祖在這裡。我到過六甲媽祖，寫在書上。然後請問柳營在哪裡？六公里。請問林鳳營在哪裡？四公里。這是以前我測量的地方，柳營、林鳳營、六甲頂都是我以前測量的地方。
那時候，來這裡測量，應該有一個飛彈營在這裡，飛彈營在哪裡？六甲進去一公里。那時候我就住在飛彈營裡面，臺灣全省的飛彈全部是我測量的，所有的飛彈基地營，我全部都知道，從高雄的鳳鼻頭開始，一直到宜蘭的南湖大山，到木柵〈指南宮〉後山，一直到新竹尖筆山，一直到關廟歸仁，關廟有種鳳梨的鳳梨山，全省的飛彈基地都是我測量的，我是跑全省。另外還有臺北都市計畫，臺北都更都是我測量的，我是測量木柵、景美那地方，那個地方叫做興隆路，我以前住在那裡，全省我都住過，那是年輕時候的事情，所以我對這裡很熟，常常跑來跑去，在這附近都有測量過。
這裡叫官田，官田區，欸！阿扁的故鄉在哪裡？在官田喔！人生的命運，按照佛陀講的，一切都是無常，你講無常啊，欸，那裡有一個很大的墳場？在〈赤山龍湖巖〉，對嗎？我去過〈赤山龍湖巖〉，有一個很大的公墓，我曾經在那邊修行，晚上的時候到那個墳場去修行，距離這裡多遠？一公里。公路下去就到了，〈赤山龍湖巖〉。
〈赤山龍湖巖〉裡面有十八羅漢，你們去過沒有？有沒有十八羅漢？（答：有）其實是十六羅漢，他加上了彌勒跟梁武帝，所以變成十八，應該是十六羅漢，因為有一些羅漢的名字太長，像賓頭顱跋羅馱，他就把祂變成兩個人，所以就多出一個，還有另外一個羅漢的名字也很長，所以他又把祂變成兩個，所以佛教傳下來的時候難免會有錯誤，以為是兩個人，其實是一個人，所以應該是十六羅漢，沒有十八羅漢。
那麼到了這裡要講什麼呢？請教。（答：師尊高興就好）我高興就好？我今天是很高興啦！但是你不能講說高興，高興也是對啦！佛陀曾經這樣子講，當初我開始學佛的時候，有一個人早上到我家，就是張澄基教授，他是博士，張澄基博士，他來有兩件事，第一個，他請我加持他的身體，然後他順便皈依，他有一間房子在八卦山，好像是政府日據時代的宿舍，是在他的名下，請我去看地理，可以住，他就會住，不能住，他就要賣掉，我幫他做這兩樣事情，就是皈依加持跟看他家的風水。
另外一位就是李炳南先生，李炳南先生在臺中〈菩提醫院〉講經，那時候我都有去聽經。有我們測量連─南門橋測量連，再過去就是〈菩提醫院〉，就是〈太虛紀念館〉，那時候的院長叫做于凌波，是一個佛教徒，他開設〈菩提醫院〉，李炳南經常在那邊講經，我到李炳南的家｜臺中正氣街九號，我到他的家，我說：「張澄基博士寫了一本書，叫《什麼是佛法》。」，李炳南就很生氣，他經常生氣的，沒什麼關係，老人家難免會生氣，他說：「我要問問他『佛法是什麼』？」就是張澄基博士寫了一本冊子，叫《什麼是佛法》，李炳南老居士就講：「我要問他佛法是什麼？」
現在問你們，什麼是佛法？佛法是什麼？大家扼要講一下，讓我聽聽看，你們到底懂不懂佛法，大家都在學佛啊！那你不懂佛法是什麼或什麼是佛法，那學什麼佛？啊？什麼都是佛法也什麼都不是佛法？這個對了一點，算是答對一條，不是二條。行住坐臥都是佛法，也算對啦！因為延續下去，是二條。好了，跟大家講，佛陀曾經這樣子講過一句話：「一切器世間全部是無常，只有一樣東西是永生不滅，不生不死，那個才是叫做解脫。」佛陀本身的真意，最重要的一點，就是「一切都是無常、一切都是無我」，就是諸行無常、諸法無我，最重要的你要得到涅槃寂靜。
所以有人講佛法「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛法」，「諸惡莫作，眾善奉行」是起頭，好像你要跑步，路跑，那個起頭就是「諸惡莫作，眾善奉行」，但是，它的重點在「自淨其意」；自淨其意也就是完全清淨，這個時候是終點站，這個終點站「自淨其意」了以後，就變成「涅槃寂靜」，這是三法印裡面提到，如果你們合於佛法，你們就可以看到，無常就是佛法，無我也是佛法，最後的涅槃寂靜這是最究竟的佛法。
所以剛剛在三樓，堂主跟我說：「祢就寫一個偈嘛。」我說：「寫什麼偈？」他說：「究竟的偈。」我筆放下我就不寫了，因為「究竟」沒得寫，最後我寫了那個，不過是方便而已，真正的究竟是涅槃寂靜。當然也有人問師尊：「請問師尊，涅槃寂靜是有知還是無知？」這個很深喔！涅槃寂靜是有知還是無知？你們選擇什麼？有知？無知？我告訴你，問這個我從來不答，為什麼呢？你還沒到地頭，還沒有涅槃寂靜，你還會去管什麼有知、無知？這個用你管嗎？到時候你就知道。這個不用答，人家如果問你這個，你不用答。
還有一些事情，其實師尊都不用答的，什麼事啊？有人問：「師尊啊！我家的雞為什麼不吃米？」請問你們，你怎麼答？這種事情你也不用答，人家問你這個事情：「師尊，我家的雞為什麼不吃米？」這個你不用答，為什麼呢？因為我不是雞呀！我也不是你家的雞呀！我是屬雞啦！但是我不是真正的雞呀！對不對？我也不是你家的雞呀！牠為什麼不吃米？我哪裡會知道，那請××來講，她就會知道，因為她跟任何動物都可以說話，我是不知道的，但是佛陀曾經講過，你不是那個，你就不要講那個，佛陀曾經這樣子講，你既然不是那個，你如何會了解那個。
所以剛剛堂主跟我講，講一些快樂的事情，講快樂是嗎？師尊高興，所以今天是高興講什麼就講什麼，其實釋迦牟尼佛也講屬於「入世間法」，祂也講「出世間法」，最高的境界仍然是究竟涅槃寂靜，其它的都是無常，有變化，所以我們學佛守住一個原則「無我、無常、苦、空」，四聖諦呀！佛陀從開始就講初轉法輪是四聖諦，到最後的法輪，臨走涅槃的時候，祂也是提到四聖諦「苦集滅道」，這是最重要的。
但是祂知道苦行不是佛法，祂也修過苦行，在雪山六年，修了六年的苦行，祂知道不是佛法，但是祂也沒有教你去享樂主義，祂也沒有，但是重點，祂的內心一直都是愉悅、快樂的，為什麼會心中很快樂？因為祂悟了道，自然會快樂，佛法最重要「悟無所得，頓斷煩惱」。
在雷藏寺講了，為什麼「悟無所得，頓斷煩惱呢？」因無常故。沒有所謂的常態，悟無常故，所以沒有所得，包括你的身體就是無我，你的身體也是一樣的無常，房子也會無常，沒有永遠的雷藏寺，也不一定有永遠的〈真佛宗〉，因為〈真佛宗〉也在無常之中，房子、器世間、娑婆世界全在無常之中。那無我呢？就歸到自己身上，當然你也是地、水、火、風的一合相，【金剛經】裡面講的一合相，其實任何東西都是一合相，這個桌子是木頭所做的，還有栓、還有一些鐵、木頭，他們做起來就叫桌子，把它拆開它又是木頭，所以桌子只是暫時的存在，這個不用丟到垃圾場，把它弄壞、燒掉就沒有了，全部都是一合相，所以講以無所得故菩提薩埵，因為你知道無所得，所以就變成菩薩，菩提薩埵就是菩薩，你就變成菩薩。
沒有什麼是永遠的，沒有永遠的東西，所以我常常想到一件事情：師尊是不是多事？太多事，怎麼多事呢？我本來就是一個無心道人，人家怎麼做就怎麼做，前幾天有人，就是今天吧？還是前天，說我寫「某某是詐騙集團」，在網路上傳說，因為我講了一句「某某是詐騙集團」，這是我多事，但是你要保護師尊，不可以把這個貼出來，其實我們也知道，××是詐騙集團。那我是不是多事啊？因為臺灣通常是出產詐騙集團，他們也不顧你年紀多大，或者是怎麼樣子，總之把你的錢騙光了。
而且我們臺灣的詐騙集團還外銷到全世界，連美國都有詐騙集團，馬來西亞、印尼啦！任何地方都外銷出去，中國大陸任何地方都有詐騙集團，××那裡只不過是一個詐騙集團，那我又何必多事呢？把××的事情寫書，是不是太寵她了？以我來說，以佛教來講，你根本就不用去理她，各有因緣所在，雖然她在〈真佛宗〉裡面成長，成為〈真佛宗〉的詐騙集團，那又何必理她呢？跟她有緣的就跟她去吧！跟佛有緣的就跟佛吧！
這個詐騙集團也只不過是在臺灣這個土地上，詐騙集團當中的一個小詐騙集團，要揪出詐騙集團，你能夠抓得完嗎？臺灣那麼多的詐騙集團已經繁延到各地去了，哪裡能夠抓得完？祢寫了不是多餘的嗎？祢好好自己安心在家，皈依了自己心中的自性，就是佛性，好好地修行，好好地將來成就，不再惹娑婆世界的是非，不跟眾生結緣，祢跟誰都不要結緣，善緣、惡緣都不要結，祢不是永遠會下降娑婆了？
今天我看了我自己《寫鬼》那一本書以後，唉呀，真是多事啊！祢真的是，本來是無事道人，怎麼變成多事道人？我這一多事，哇，再經過不知道多久時間，又要重新再來娑婆世界，祢這個業是永遠存在的，寫了這本書，我的業就永遠存在，下輩子還要來度化她好辛苦，我本來想說這一輩子就了了，結果不行，下輩子還要再來，還要重新度很難度很難度的這個小胖子，那不是很淒慘的命運嗎？
我自己造了這種業，唉呀！苦啊！阿嬤喂！所以有時候啊！無意之中祢就造了業。我本來是無事道人，當然〈真佛宗〉有詐騙集團，實在也不少，不是只有她一個，她是大詐騙，還有很多的小詐騙、中詐騙，在我們〈True Buddha School〉裡面有很多，這也是人性，因為人性本來就是貪，那一個不貪呢？所以難免，這樣子已經是盡量少一點。
我們學佛的話，第一個要止貪，要止這個貪，要怎麼止啊？你要知道「無所得」就不會貪哪！知道無常、無我，你就不會貪哪！可見大家雖然只知道名詞上的「苦、空、無常、無我」，大家知道，但事實上你做不到啊！所以沒有人做得到。這個命、運，是命還是運？命也，運也，既然做了，就要承擔，下輩子再來，生生世世度眾生。
那麼，學佛，真正在外的行為上，就是「止貪」，你只要這個貪念不起，你就非常了不起，如果你還有貪念，你要常常想：貪也是苦，貪也是空，貪也是無常，貪也是無我。然後想一想，把這個貪念去除，你已經學佛，就已經很有成就了，你只要能夠達到止貪，你就非常有成就了。
學佛的人是貪不得，因為「貪」就一定有業報，你永遠在六道裡面輪迴，出不了六道，除非你止貪了，你就超出六道，就已經成為菩薩了，【心經】裡面講「因無所得故菩提薩埵」，你就變成菩薩，什麼是無所得？因為你悟了無所得，你就止貪，你就變成菩薩，你為眾生做善事，做你根本上的修行，做你世上的夢功德，你沒有貪念，你就是真正的菩薩。
今天最主要跟大家講「沒有貪念就是真正的菩薩」！當然這個「貪」包含很多，貪名、貪利、貪色都屬於「貪」，全部都是屬於貪，你一定逃不出六道輪迴；能夠逃得出六道輪迴的，「止貪」就能夠逃出六道輪迴。嗡嘛呢唄咪吽。
