四種清凈：外形相善逝，內密咒善逝，密灌善逝者，究竟實相善逝。
2017/9/24
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 大白傘蓋佛母護摩大法會
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 大白傘蓋佛母
首先我們恭敬傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮今天的護摩主尊「大白傘蓋迴遮母」，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，〈環球蕭氏宗親聯誼總會〉榮譽會長蕭會長伉儷，〈香港上產國際有限公司〉主席蕭小姐、香港劉雪弦律師、特別來賓王淑女、〈台灣雷藏寺〉公關王資主師兄，馬來西亞拿督李海安師兄、拿汀李菁師姐、千金李琪師姐，王進賢教授伉儷、〈新加坡電視〉伊林師姐、「天音雅樂團」團長紀大衛師兄，〈中華民國僑務〉顧問謝明芳師姐and husband，〈馬來西亞極速寬頻網路公司〉王隆耀伉儷。大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）
下個禮拜日十月一號下午三點是「金剛亥母護摩法會」，金剛亥母就是多傑帕母。祂的種子字是「棒」字，亥母的手印就是像瑤池金母的手印是一樣的。『金剛亥母的真言』是：「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈。」。
今天，我們做的大白傘蓋，我增加三個字叫做「迴遮母」，「大白傘蓋迴遮母」。祂的短咒又叫『堅甲咒』：「吽。媽媽。吽呢。梭哈。」。祂的根源是這樣的，祂的來源，當初在天界，有阿修羅天，是法力很強、鬥爭性非常強的阿修羅天，另外就是我們講的，所謂道家的玉皇大帝，就是三十三天的天主，叫忉利天，就是天帝。有這樣的講法，祂們會引起兩個天互相戰爭，主要的原因是有兩個傳說，第一個傳說，阿修羅王在海天的地方，在海底下做阿修羅王的生日，就是happy birthday，忉利天出巡經過這個海的時候，沒有注意到在底下阿修羅天正在做生日的party，所以從祂的上空經過，阿修羅王就很生氣：「我在做生日，你從我的上空這樣飛過去。」，所以阿修羅王就起兵攻打忉利天。
還有另外第二個傳說是這樣，忉利天的天主就是天帝，阿修羅界男的都非常的醜，女的都非常的漂亮，阿修羅王有幾個公主都非常的美，有一個就嫁給玉皇大帝，玉皇大帝當然不只有娶一位，除了阿修羅王的公主以外，還有其他的正妹，娶了很多其他的正妹，就疏遠阿修羅王的公主了，阿修羅王的公主回到自己的家的時候，跟阿修羅王訴苦，說玉皇大帝是英雄本「色」，所以她被冷落了，所以阿修羅王就起兵攻打忉利天的喜見城，是有兩個典故是這樣子。
但是阿修羅王的法力跟攻擊的力量非常的強，因此忉利天不敵，沒有辦法抵抗，祂去求釋迦牟尼佛，祂說：「怎麼辦啊？我這三十三天的中央的天主被阿修羅攻擊，沒有辦法，怎麼辦？」釋迦牟尼佛就從祂的身體裡面，這個無上頂，釋迦牟尼佛是屬於無上頂，你看不到祂的頭頂，祂頭到底在哪裡，看不到的，祂的無上頂的光產生出來，產生一道白色的清淨的光，就是釋迦牟尼佛無上頂的光明結合起來，成為大白傘蓋迴遮母，大白傘蓋佛母是這樣來的，就是釋迦牟尼佛無上頂的光明所化出來的大白傘蓋，然後祂就把這光明整個忉利天的喜見城全部用傘蓋把它蓋起來，蓋起來不打緊，是這樣子，阿修羅王祂攻打喜見城的時候，祂沒有辦法攻進去，因為有大白傘蓋保護住，祂不但沒有辦法攻進去，還有迴遮的力量。
『回遮咒』很有power的，你打多大力，你就傷害多大，也就是阿修羅王攻打喜見城的時候，不但把喜見城蓋起來，還有迴遮的力量，也就是用多大的力攻打它，自己就損失多大，越大的力攻打它，反擊的力量越大，這個就叫迴遮。所以我唸的時候是大白傘蓋迴遮母，就是祂有迴遮的力量。『迴遮咒』怎麼唸？我告訴你，「吽。媽媽。吽呢。梭哈」是大白傘蓋佛母的咒，『迴遮咒』就是倒過來唸「哈梭。呢吽。媽媽。吽」，就給它迴回去了，這一迴回去呢，哇！阿修羅的兵馬就整個被摧毀了，這就是大白傘蓋佛母的功力。
大白傘蓋等於是釋迦牟尼佛無上頂光明的化身，誰能夠擋得住啊？釋迦牟尼佛是佛教的教主啊！教主的無上頂的光明，祂本身化身成為大白傘蓋佛母。祂單身的相是一個傘蓋，祂的右手拿著傘蓋，左手是與願印。另外，祂還有很多的形象，也有千手千眼的大白傘蓋，祂還有非常多的面孔。這裡的大白傘蓋佛母是金剛頂髻大迴遮母，是千手千眼千面千足，原是不二熾燃具萬相的寬廣大白母，主宰了三界中圍的一切眾生，佛母有大威力，能放光明覆蓋一切眾生。所有眾生祂都可以覆蓋的，以大白傘蓋為三昧耶形，故名「大白傘蓋佛母」。
手印就是這個手印，（師尊示範）右手、左手這樣，結印，唸祂的咒，然後觀想祂的形相，這裡有一尊大白傘蓋佛母單身的形相，比較好觀想。如果千手千眼，千面又千足，那麼，觀想來差不多從早上一直到晚上，天都黑了。祂的種子字是「嗡」字，「嗡」就是宇宙，就是法身，很大的所以才用「嗡」字，因為是釋迦牟尼佛無上頂的光明化身，祂力量最大的。
你看，大白傘蓋佛母的威力，能使所有的怨敵自行退散，天魔、邪魔退散，並摧毀一切的降頭詛咒，這是很厲害的。祂有一部經典，就是釋迦牟尼佛講，有兩大譯本，一個是【佛頂大白傘蓋陀羅尼經】、【佛說大白傘蓋總持陀羅尼經】，有兩本經典，你們看了經典就知道。修持法也有，有咒語、有手印、有祂的觀想的形象，大家就可以灌完頂以後就可以修這個法。修這個法的好處，如果有鬼附在你身上，或者有不好的東西在你身上，祂一切幫你覆蓋住，你一下子就清淨了，魑魅魍魎這些鬼魔自然就退散。而且如果你修這個法，所有的降頭都不受影響，修這個法到有鬼的地方，所有的鬼都怕你，全部都跑掉，因為大白傘蓋這個蓋子把你蓋住了，你又唸『迴遮咒』誰欺負你，誰中招更厲害，有這種力量。所以這一尊多久沒有修法了？很久啦？你看吧！大家都重視別尊，這一尊很重要啊！真的。主祈這一尊的有福啦！大白傘蓋很厲害的。
今天，我們再繼續講《道果》，「其亦為由資糧道之果、加行道煖相智之心初住為始，至究竟道十二地半之間，隨生各種現分皆屬覺受現分。」，其實在禪定裡面，剛剛開始的時候，還是要由資糧道先開始修，什麼是資糧道呢？〈慈濟〉在修的就是資糧道。什麼是加行道呢？像我們密教的加行道，有四種加行「大禮拜、大供養、四皈依、發菩提心」，有四種的加行道。「煖相智之心初住為始」，你的心剛剛開始可以專一的時候為開始，一直到究竟道，究竟道就是成就了，那究竟道到哪一地呢？菩薩有十地，到了十一地，你就是佛了，這究竟道有十二地半，它講十二地再加上一半，十三地就是毗盧遮那佛，就是究竟道可以到十二地半之間。「隨生各種現分皆屬覺受的現分」，每一個地都有特別的覺受，所以才以覺受來分出它的層次，它的意思是這樣的。今天再講「清凈現分」，這裡面：「外形相善逝、內密咒善逝、密灌善逝者、究竟實相善逝；何因、何相。」
清淨的時候「外形相善逝」，什麼叫善逝？這是佛教的術語，善逝，有人知道嗎？喔，佛的稱號之一是沒有錯，我是叫你解釋什麼叫做「善逝」，「善逝」當然是佛的第五個稱呼；佛本身第五個稱呼就是善逝，再來是世間解。什麼叫「善逝」？自主生死？自己知道什麼時候死？我告訴你呀，簡單兩個字「好去」，沒有死這個字，「好去」，我們是「好來」，現在是「好去」，也可以講「自在的圓寂」，像蓮嶝上師就是很自在的圓寂，祂雖然得了病，但是祂始終很自在，那個就叫做自在。自在地離開這個娑婆世界，就叫做「善逝」。這裡所謂的「善逝」，其實講起來也就是這個意思，你很好的離開娑婆世界就是「善逝」。
像蓮嶝上師，我看祂得了肺部的cancer以後，從來沒有哭喪著臉，沒有每天愁眉苦臉、憂鬱不振、自閉，在那邊一天到晚唉聲嘆氣、怨天怨地、罵來罵去這樣，不是，祂沒有，祂面孔所顯現的，完全就是非常安靜、非常自在的那一種臉，這個很了不起啊！肺部的癌症是非常的痛苦，祂能夠很安靜的這樣過日子，每天一樣的，很認真的在修行，我講過，整個醫院都轟動，所有護士、醫生、病人都來看他，為什麼？因為他整個身體插了管，還在那裡坐著，這樣子在禪定，全身插管，他還是坐著在禪定，醫生跟護士、看護、所有的病人說：「喔，那一樓有一個怪人喔！居然在病房裡面這樣，病榻上面，全身插了管，還在靜坐？」蓮嶝是了不起，所以祂顯現出來的光明，真的，祂是佛菩薩，是華光佛，證明華光佛。
師尊自嘆不如，連一個蜂窩性組織炎的腳在痛，上法座居然哭的唉爸叫母，不像個修行人，哭得慘兮兮的，這一點痛都哭得這樣，蓮嶝呢？人家他都一直很文靜，很瀟灑，很自在，跟人家對話、講話，絲毫都沒有一點火氣，也不怨天尤人。如果是我啊！早就罵天罵地，連玉皇大帝都抓下來罵，這是不對的，連祖宗八代都罵，呵呵。事實上，他的這一種力量，怪不得他能夠成就華光佛。蓮妙上師在這裡，她就會講：「還不是我？我是蓮嶝的靠山呢！祂是依靠著我才不怕的。」啊？祂依靠師尊啊？我啊…不要靠我，告訴你，靠山山倒，靠人人跑，我是靠不住，你一靠我，我就慘了。「外形相善逝」表示像蓮嶝上師這樣，就叫做「外形相善逝」，這樣解釋大家都清楚。他很清淨，非常的清淨，所謂「清淨現分」，你「外形相善逝」，你就清凈了，只有清淨的人他沒有妄念，他很鎮定、很自在，所以外形相善逝。
再來第二種叫「內密咒善逝」，什麼叫內密咒？你自己本身的修行功夫裡的密咒善逝，善逝就是以自己本身的咒，跟你身上的秘密，心的秘密，所有五輪的秘密、七輪的秘密，這樣很安靜地、很好的離開，叫做內密咒善逝。
第三叫做「密灌善逝者」，什麼叫密灌？就是三灌。三灌叫做觸灌頂，是雙運的時候的善逝，因為雙運的時候，兩個人的脈跟脈是相通的，脈是旋轉的，裡面的氣是相通的，脈是相通的，明點也是相通的，在這循環的時候，在兩個人本身很秘密的密灌當中，在循環的時候，會產生光明出來，這種光明顯現出來，只有顯現一片光，兩人消失掉，變成一片光明，所以密教特別有所謂的「密灌」，特別有所謂的第三種，就是三灌，就是密灌。密灌的時候，因為氣跟氣是相通的，脈跟脈是相通的，明點跟明點也是相通的，因為一直循環，循環到光明顯現出來的時候，放出很大的光明，然後兩個人一起消失掉，化成虹光消失掉，這就是善逝，那時候就是光明，這就是密灌三灌的善逝者。我這樣講不知道大家明白不明白？
以前，達摩祖師到了西藏，蓮旺啊！達摩祖師的西藏名字叫什麼？丹巴桑傑。丹巴桑傑這個禪宗的祖師，祂用飛行的飛到了西藏，傳法給瑪吉拉尊者，瑪吉拉尊者是女的，兩人在同一個房間裡面，就是丹巴桑傑達摩祖師跟瑪吉拉尊者，祂傳法給瑪吉拉尊者，兩個人在房間裡面，旅館的主人一看：「還得了！這兩個修行人，一個是丹巴桑傑印度的祖師，一個是藏密的女修行人瑪吉拉尊者，兩個人躲在房間，我這旅館的主人覺得不妥，有這種行為，哪是修行人？」，於是，他就打開窗子，那時候沒有監視器，如果有監視器的話，一看，兩個人在做什麼都可以知道。沒有監視器，他稍微由窗戶的門這樣看進去，哇…他看不到祂們兩個人呢！因為裡面閃耀著很亮的白光，一直在閃耀，這兩人怎麼回事啊？就叫做「密灌善逝者」。
但是，大家不要以為密教也有這樣，你隨便找一個女生修這個法看看，要下地獄的，因為修這個法有兩個條件，第一個，是無漏，永遠不會把白菩提漏出來；第二個，要懂得空性，因為懂得空性了以後，你自己就能夠發光，就會產生光明。一定這兩個條件一定要俱足，你才可以做雙運的，不然，要教導對方，讓對方知道這是空性。這個是一種修行的方法，是氣在兩個人的身上，同一個氣、同一個明點，同一個脈，脈跟脈都是接起來的，點跟點都是融合的，氣跟氣彼此之間是交融的，這就是第三種的「密灌善逝者」。
第四種就是「究竟實相善逝」，那是最高。什麼是究竟實相？祂已經證得了十二地半。我們修行有層次，資糧道、加行道、見道、修道、究竟道，這就是五個層次。到了究竟道你成就的時候，就是十二地半，那是「究竟實相善逝」，真實的現象顯現讓你知道，這是真實的現象，已經證得了真實的現象、證得了究竟，得到了很好的歸宿，很好、自在地走、自在地去，就叫善逝。這解釋就是四種清淨，了解四種清淨，這就比較好講。
三十八歲的時候來美國，看電視看到男的跟女的在kiss，在啾咪，我們都會講一句話：「Dirty!」髒，其實不然，不是的，如果在密教來講那個叫做清淨，很怪喔！其實這個密教本身的法，初灌、二灌、三灌，到了三灌就是屬於雙身的法，三灌就是屬於密灌，是雙身的法，這個不叫dirty，那個叫清淨，不是dirty，所以不要誤會了，看到這個，喔…。但是一般的男女相，所謂陰陽男女，像我們現在這樣世俗的人，腦筋裡面都有妄念，都有妄想，但是要教會你做如何的觀想，教會你做如何的持咒，還要教會你做如何的運轉，教會你如何發出光明，都要教會你，做一個行者，不教會對方，這樣就是一種不對的，如何把中脈通？再如何把中脈跟中脈接起來？如何把氣流動？如何把拙火怎麼樣轉？如何把明點怎麼樣轉？到最後兩個人全部都一起放光，這就是第三種密灌善逝者。
有一個笑話，我不喜歡陌生人問我隱私的問題，今天有個不認識的人問我：「去哪裡？」，我就講：「關你屁事！」，然後，這個人就把我趕出計程車。他去坐計程車，人家問說：「你去哪裡？」他說：「關你屁事！」，當然被趕，這是不對。什麼是對？什麼是不對？你當然不喜歡人家知道你的隱私，但是有的時候，你遇到師尊，師尊當然是知道的，所以師尊會把你的隱私稍微講出來。但是要講你的隱私之前，我先把在旁邊的人，叫他們先離開，像蓮寧在旁邊，蓮東在旁邊，還有在門口巡守的，香港蓮馨上師，老是在門口走來走去，還有有些拿符的啦！蓮媖法師拿符的，這些跑來跑去的，這樣子，但是我要講你的隱私的時候，就是在告誡你，我會講出來，你的隱私是怎麼樣，你現在的狀況是怎麼樣，就必須要把旁邊的人，叫他們離開遠一點，但門還是打開的，師尊問事的門從來不關，有人說：「要不要關門？」我說：「不用，打開。」，他們要偷聽也可以，但是應該不會有人偷聽，因為那是不道德的行為。
我會講你內心的隱私，會講出來，當然我們每一個人都有秘密，師尊也有師尊的秘密，你也有秘密，但是秘密的事情就用秘密來處理，我不能把你的秘密講出去，如果講出去的話，那就不好，師尊就本身在道德上面來講，像醫生在跟人家治病的時候，也不能隨便把人家的病歷表給別人看，醫生也要為病人保守他本身一些的秘密事情，向我問事情也是這樣子，同門之間的秘密跟師尊講，師尊也不會講出去，這是一個道德問題。
被交通警察攔了下來，「你經常載人喔？你不知道電動機車不能載人嗎？」，這個人就回答：「這是一位大師教我的，他說這樣是在修行。」，交通警察說：「大師是怎麼告訴你的？」，他就回答：「大師跟我說，師父領進門，修行載個人。」電動機車載人，那個笑話是這樣，當然那是不對的，如果規定不可以載人你就不能載人。喔！電動自行車載人是違規的，okay，所以不可以載人就對了啦！
一個男人結婚以後妻子成天跟他吵架，他實在沒有辦法解決這個問題，就經常去老岳母家訴說苦惱。有一次，岳母的情緒不好：「這一點小事成天往我們家跑，難道出售的產品，廠家還要負責一輩子嗎？」，男子有點委屈，他說：「那也總得做好售後服務吧！」夫妻吵架是常有的事，因為結婚前跟結婚後的確不同。
有兩個笑話，妻子對先生講：「以前我們約會的時候，你經常會講：我小鹿亂撞。」妻子問老公：「你現在還有這種感覺嗎？」老公回答：「我小鹿早就撞死了。」婚前跟婚後是不一樣的，大家必須要知道這些事情，不要以為婚前跟婚後都是一樣。
婚前，兩個是情侶，男朋友載著女朋友出門，他們約定好：「我們兩個人之間出去，只要遇到紅燈就要kiss一下。」也就是約定好，我開車，男朋友載女朋友出去，遇到紅燈我就要吻一下，就是要啾咪，呵呵，然後遇到紅燈就啾咪，兩個人感情好得不得了，結婚以後太太就問老公：「我們遇到紅燈，為什麼你沒有跟我啾咪kiss一下？」，先生答：「我現在全部都是走高速公路。」再也不走local了。男女的婚姻、感情是有分別，結婚前、結婚後的確是不同的，所以你結婚後有結婚後那一種感覺，結婚前是結婚前那一種感覺，是不一樣的，很多事情都不能夠恆久的。
話說在一九九七年，××她們做了一個護摩，就是瑪哈嘎拉大黑天的護摩，做這個護摩的時候，哇！瑪哈嘎拉下降。當然啦！一定下降的，因為她每做護摩本尊一定下降，師尊也是一樣啊，做護摩每一尊都下降，但是我不談祂下降，因為祂下降都會跟她talk，都會講話，然後她就把那個話拿出來跟大家講，大家聽了…喔！是瑪哈嘎拉講的！瑪哈嘎拉下降，做什麼事情了？拿了一個合約書，就是「結盟合約書」，叫做「盟約書」，「結盟合約書」一張非常大的印好的紙，要叫×× sign-in，××說：「我非常勇敢，也很豪氣，也不看內容，我就給它sign-in。」，用英文sing-in，然後瑪哈嘎拉就給她看內容，合約書只有十六個字，倒是蠻正面的：「恆久護持，利益眾生，承辦佛事，一切成就。」，哇…看了實在是…這就是合約書，然後瑪哈嘎拉就把合約書拿起來，在火爐上面給它燒了，她都看得一清二楚。瑪哈嘎拉下降，拿合約書給她簽，他們兩個互相簽合約書這樣子，只有十六個字，「恆長護持、利益眾生、承辦佛事、一切成就」，你說正面不正面？正面啊。其實也是很諷刺的，恆長護持？她有沒有護持啊？恆長護持也可以說妳恆長護持〈True Buddha School〉，也是恆長護持啊！妳要離開、要獨立，就不是恆長護持，對不對？
第二點，利益眾生？妳是利益自己還是利益眾生啊？自己肥了，眾生瘦了，妳把眾生的錢財全部搜刮了，是利益自己啊！哪裡是利益眾生？利益眾生就是說我有，大家都有，這才叫做利益眾生啊！我有佛法，我教大家佛法，這是利益眾生啊！所以很諷刺啊！利益眾生？她是利益自己，跟著妳的眾生倒霉啊！承辦佛事才最諷刺，她是承辦鬼事啊！哪裡是承辦佛事？佛事裡面有教妳養鬼嗎？養鬼的五個領袖嗎？哪一本經典教妳養鬼的？所以承辦佛事變成承辦鬼事。什麼叫一切成就啊？就是把妳跟所有的人一起全部帶到三惡道去，哪裡有什麼成就？你看我們這邊成佛的，當然也有很多認真在修行的人，他自然會有舍利子、會有成就。你看我們蓮花益民，單單以持咒，持到光明清凈顯現，然後修行祂能夠得到全身舍利，他也是成就者啊！成就真正的華光佛，蓮花益民上師，這才叫做成就者。
那要提出來，實在講真的，很多事情佛菩薩給妳正面的，像瑪哈嘎拉，給妳正面的東西，妳不遵守，妳就毀掉盟約。瑪哈嘎拉還講了一點，有五種不能夠成就修行的人，她每一條都犯，其中有一個，無悔的人不能修行，也就是沒有懺悔心的人，是不能夠修行的！你知道，××到師尊這裡要求分開的時候，蓮悅上師說：「妳做錯了，妳跟師尊懺悔。」她說：「我不懺悔！我沒有錯，為什麼要懺悔！」她要分出去、要獨立，她說：「我沒有錯，為什麼要懺悔？」她是不懺悔，她自己說瑪哈嘎拉跟她勸告：「無悔的人，不能修行。」妳自己書上的開示文也寫到的，沒有懺悔心人的不能修行，但是妳自己就不會懺悔。
我實在不願意談金錢上的事，我隱居一直到現在，她從來沒有供養，我二○○○年開始隱居一直到現在二○一七年，十七年來她沒有供養，沒有供養不打緊，去馬來西亞弘法，人家給她轉供養師尊的錢，她也沒有供養。再來，中國大陸一個師姐，我不講她的名字，幫她管帳的師姐，那個帳簿在我這裡，她把帳簿交來給我，上面有好多條中國大陸的同門供養師尊，轉供養寄到她的中心的，她也吃掉了，也算了，那也不算什麼了，對不對？妳沒有供養不要緊，妳把人家轉供養全部都吃掉，妳吃得安心嗎？還有舊金山的同門，每年的生日卡、新年的賀卡，他們簽名，簽完名以後再寫上供養多少，每一個人的名單都寫上了，叫她看到師尊時再轉供養給師尊。好了，連舊金山同門供養也吃掉了，包括那一張大的新年的賀卡，每一個同門簽的都拿到火爐去燒了，我只是講這樣喔，妳有沒有懺悔的心？單單憑這一條，妳有沒有懺悔的心啊？
第二種，她居然講師尊幾歲的時候就會叮叮，就會死掉！「師尊已經快要不久人世了，你們去西雅圖多看一下師尊吧！」，好了，這是很禮貌的行為嗎？預測自己的師父什麼時候會死，我連自己的師父我都不敢吭聲的，還敢預測祂什麼時候會死？這是一種禮貌啊！妳一直講妳師父什麼時候會死：「我算出來我師父什麼時候會死…。」師父給妳詛咒到很煩哪！到了那一年，他的心不會很恐怖嗎？這禮不禮貌啊？你們自己講！不禮貌還不懺悔嗎？我告訴妳啊！我也不敢跟人家講妳幾歲會死啊！我會算啊，但是我也不能講妳幾歲會死，這種事情是不能講的，那是一種禮貌！連這種禮貌都沒有的人…，算了，因為講了晚飯就吃不下，不會啦！我晚飯會吃得很多。
我只是舉幾個小例子來講，其中太多應該要懺悔的，數不清要懺悔的。她說：「我沒有錯，為什麼要懺悔！」，妳自己的開示文裡面寫，瑪哈嘎拉也對妳說：「無悔的人，不能修行。」，妳自己也解釋了，沒有懺悔心的人是不能夠修行。妳是聖人？我告訴妳，孔夫子是聖人，他還要一日三省吾身，他還懂得懺悔，妳當然比孔聖人更偉大啊！孔子也沒有見到鬼神，敬鬼神而遠之，他也不敢去惹鬼神這方面的事情，妳是接近鬼神、永不懺悔，既然是永不懺悔的人，妳還修什麼行？妳自己講的啊！打自己的嘴巴啊！無悔之人，不能修行，是瑪哈嘎拉講的，也是妳自己解釋的，無懺悔心的人不能修行，今天妳連這種簡單的懺悔妳都不會，妳還修什麼行？嗡嘛呢唄咪吽。
