臨終的時候要辨別「死兆」，「遷識」，「續命」。
「死兆」有「定死兆、廣死兆、外死兆」。
「遷識」有「轉相遷識法、光蘊遷識法、音聲遷識法」。
「續命」有「外續命法、內續命法─共續命跟不共續命」。
2018/2/18
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌
圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 紅財神護摩法會
地點∕ 台灣雷藏寺
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「紅財神─嘎拉巴底耶」。師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典兼挪威代表〉廖東周大使夫人Judy師姐，〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈宗委會〉會計師Teresa，〈真佛宗〉法律顧問盧文祥律師，民進黨草屯鎮長候選人林永鴻議員及夫人，〈親民黨立法院〉辦公室主任張碩文先生，〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員。〈印尼大學〉榮譽教授考古學家努爾哈提嘛．格薩利博士，他是印尼的國寶。前〈印尼旅遊局〉局長─婆羅浮圖專家考古學家哈利．悟嗯多羅．特拉查先生、印尼中將巴巴翰先生、美國亞特蘭大周衡醫師，馬來西亞拿督雷豐毅先生、夫人拿汀曾美婷女士及千金雷倩小姐，馬來西亞拿督李俊雄先生及夫人，〈臺南市議會〉蔡旺銓議員代表、木雕藝術家簡政興先生、印尼傑出企業家吉娜女士，my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士，〈華光功德會〉總會長及《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐，《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師、蓮訶上師、蓮伽上師，〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士。感謝馬來西亞陳為花師姐打齋十萬元、甘惠馨師姐打齋十萬元。
大家午安！大家好！（臺語）大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵話）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）Sawadikap（泰語：你好）감사합니다（韓語：謝謝）Good afternoon（英語：午安）andどうもこんにちは（日語：你好）
今天的廣告特別多，這個禮拜六是「密集金剛護摩法會」，而且教授「密集金剛法」，禮拜日是中觀「龍樹菩薩法會」，在〈林口體育館〉，這兩個法會很接近，都是很大的法會，一個是「密集金剛法」的傳授，跟中觀「龍樹菩薩法」的講授，在〈林口體育館〉，還有就是〈黃帝雷藏寺〉「金面金母傳承法」的講授，是二○一八年的三月四日，是在桃園的〈黃帝雷藏寺〉，另外有一個是在高雄〈大義學會〉，那是要講解「綠度母法」，這都是廣告！另外呢，也要替〈真佛般若藏〉，〈真佛般若藏〉是電子書，它招收會員，也是隨意供養，歡迎大家都成為〈真佛般若藏〉的會員，每個人隨時都可以看到師尊的書，你要查什麼都可以查得到，也是隨喜供養。
另外，還有〈大燈文化〉出版的，很重要的四本書：一本書就是《寫鬼》，一本書就是《鬼中之鬼》，第三本書是《鬼域》，第四本書是《鬼的總本山》；《鬼的總本山》已經完成，我也已經寫好了，剛好是農曆的一月一號，我把《鬼的總本山》這一本書完成，這四本書都非常地重要！希望人手一本！才不會被迷惑，另外我可能還要寫第五本、第六本、第七本、第八本、第九本、第十本！我今天，為什麼要寫那麼多鬼的書啊？因為他影響很大！而且沒有辦法控制，等於是沒有辦法去控制這些鬼怪，沒有辦法去控制，目前世界上有很多的災難，我居然算出來，有很多的災難是跟這些沒有辦法控制的鬼有關的，所以不得不寫，就是這樣子啦！我這個人有恆心，跟毅力，盧師尊什麼都沒有，我有的就是恆心跟毅力。你不相信你就看我的書就知道了。
今天開始說法之前，先講一個笑話，這從來沒有的，昨天問一個大老闆，現在的生意都不景氣，大家壓力都很大，你睡眠怎麼樣？這個大老闆回答：「像嬰兒般的睡眠」也就是像Baby一樣地睡眠，我說：「唉呀，你不愧是一個高手耶，這樣的經濟還能夠睡得著？」他沈默了半响，回答：「你知道嬰兒的睡眠是怎樣嗎？半夜經常醒來，哭一會兒再睡，睡一會兒再哭。」我們知道了世界上的經濟大部分都是不好的，我也是很感嘆啊，感嘆什麼？真的經濟都不好，情況都很糟糕的。
我問香港的同門，香港說不好啊，問馬來西亞的同門，馬來西亞的同門說不好，問印尼的同門，印尼的同門也說不好啊，問新加坡的同門，新加坡的同門說好不好啊？經濟？我們以前打幾分啊？給新加坡的經濟打幾分？三十分啊！新加坡有那麼壞嗎？四十分，還可以啦，四十分已經很好啦，雖然考試六十分才及格，有哪一個國家最好的？還記得嗎？美國跟大陸！還是這兩個國家好，大國真的有差啊！大國經常欺負小國，大魚吃小魚！小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，這個經濟就是這樣子，經濟不好要求哪一尊啊？對啦，要求紅財神！你看嘛，這是紅蘿蔔，紅蘿蔔是紅財神最喜歡的，也用紅色，祂手上是拿著紅蘿蔔，祂最喜歡的，你用這個祂最喜歡的東西去供養紅財神，祂就會賜福給你！
另外，我們密教行者要請紅財神賜福，就觀想金剛杵放在祂的頭頂上，由於金剛杵就是金剛手菩薩，也就是金剛薩埵，象徵金剛薩埵的金剛杵，祂這個頂上一放，它就讓祂有壓力，祂要把身體裡面的財寶，吐出來給大家，密教行者是要這樣子做。紅財神祂的咒語是「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」祂的手印，先是內縛印，豎起尾指，代表著象的鼻子，代表著紅財神的鼻子，這個象的鼻子給它動一動，摩擦，就觸動祂的心，剛剛紅財神有下降三次，到師尊的身上，然後再出去，再下降，再出去，一共有三次的紅財神降下來，祂有手印有咒語，祂的形象呢，身子是紅色，有象的頭，有四個手臂，右手第一手持蘿蔔，第二手持降魔斧；左手第一手持蘿蔔的葉子，第二手持念珠；降魔斧有降魔的作用，蘿蔔有賜福的作用，蘿蔔葉，祂數蘿蔔葉是在算我們的壽命，每一個眾生的壽命祂都可以算出來；第二手持念珠，目前來講祂也是唸佛持咒的，教導大家修行。
祂有四隻手，站立在藍色的吐寶鼠之上，而吐寶鼠在八葉蓮花上面；紅財神的形象，有兩個手臂的、有四個手臂的、有六個手臂的、也有八個手臂的、也有十二個手臂的，形象非常地多。紅財神在印度就叫甘尼許，也就是嘎拉巴底，是印度婆羅門教的財神，是屬於印度四大神之一；印度本來有四個大神，第一個是創造神，創造天地是大梵天Brahm；第二個是破壞神，是大自在天｜希瓦，是破壞神；有一個神就是保護神，就是維濕奴；第四個就是象鼻財神，就是甘尼許，就是嘎拉巴底耶，其實嘎拉巴底跟沙拉沙底這個音樂神，也就是辯才天，都是很好的，一個是辯才天，一個是財神歡喜天，紅財神是歡喜天，再來呢，希瓦是大自在天，創造神是大梵天，這個維濕奴是保護神，祂是遍淨天，就是印度的諸天的神，這五尊都是很有名。
我們學佛法的人大部分來講，並不重視財富，因為物質的世界本來就是空，所有一切物質的世界本來就是空，我會在龍樹菩薩的法會當中，會解釋「空」跟「假」跟「中」這三個字，「一」是空也是假，但是我們是中觀，還是中，所以「空」解釋「空」、「假」、「中」，我們人生本來就是空的，物質世界本來就是空的，沒有一件可以保留永生的，所謂永生啊，基督教裡面也談到永生，基督教談到永生，什麼是永生？你成佛啦，就叫做永生，只有在心靈上能夠永遠，精神上能夠永遠，你修行能夠永遠的話是永生，所以在生死上講起來，既然你知道物質世界是「空」、是「假」，我們現在來講，對生死方面，我們佛教對生死方面怎麼看法？佛教是不重視生死的，也根本是沒有生死的，也不用為生死恐懼，因為啊，真正你成就了，就是無生無死。
那麼，現在大家會講，死是什麼現象？以我來講，死就是你的靈體，從你這臭皮囊出去，跟至上合一，你本就是至上的一份子，既然你的靈體離開了你的臭皮囊，跟至上合一，這就是永生。我們要這個臭皮囊沒有用的，沒什麼用，因為它不聽指揮，大家以為一定可以指揮身體吧，你看，我用左手動一動，跟大家揮手，我指揮得了，右手動一動，我指揮得了，我可以點頭、可以搖頭。我們華人點頭就「是」，「不是」就是搖頭，印度人不一樣的，印度人一搖頭，就是Yes!他這樣搖一下就表示Yes!，就是表示「是！」跟我們不一樣，不同喔！他搖頭這樣兩下就表示「對！、是！」跟我們不一樣喔，我們搖頭「不是」，點頭「是！」，我可以控制我自己的身體。什麼啊？你的高血壓能夠控制嗎？你的血糖能夠控制嗎？你的心血管能夠控制嗎？你的眼睛，我說我的眼睛很好，我可以看得很遠，沒錯，有些人眼鏡一拿開，他就完蛋了；你的眼睛能夠控制嗎？很多人耳聾的，聽不清楚的，師母的耳朵是第一流的，我在很遠的地方打電話，在我的房間，甚至躲在廁所，打一個電話，她在很遠的地方，她都可以聽得到，她說你在講電話啊？你一定跟你的女朋友講電話！我最近很少講電話了啦，因為最近是忙著法會，忙到沒有時間談戀愛啊，真的！我在房間，躲在衣櫥講電話她都可以聽得到，她的聽覺第一流，電話聲音講得很小聲喔，她都知道我講什麼。我的嗅覺最好，鼻子的嗅覺最好，什麼東西好，什麼東西壞了，我鼻子一嗅馬上就知道這東西壞了，這東西好的，鼻子一嗅我就知道！師母的嗅覺不好，所以有時候，在家裡睡覺，半夜的時候，一嗅，唉呀，瓦斯爐沒關，趕快跑跑跑，跑到廚房把瓦斯爐關掉，我嗅覺很好，她吃榴槤啊！師母吃榴槤，我一進來，嗯！你有吃榴槤！還有我家的老鼠會開冰箱，這個慧君啊、蓮伃啊，兩個人偷吃榴槤我都聞得出來。
但是有些東西你沒有辦法控制啊，你能夠保持全部都是很好的牙齒嗎？皮膚有時候不能控制啊！你皮膚過敏啊！你打噴嚏、感冒的時候能夠控制嗎？不能啊！咳嗽的時候能控制嗎？不能啊！生死也是不能控制的，但是我們認為，生死我們已經看得很破，生死是一如的，甚至於我們行者把生死完全看破，沒有生死，你生也是假的，死也是假的，根本無生無死，對於生死根本不介意。
至於啊，××講我七十三歲會死，我沒有感覺，像我這樣的行者，我時間到了，我應該離開娑婆世界了，我自己會有感覺，第一個，我自心知，我的靈體早就會知道什麼時候走；自心知，自己知道什麼時候我的靈魂會離開我的臭皮囊，直接跟佛合一，然後永生！第二個，再低一等的次級，至少會有佛菩薩下降，拿著一張紅紙，應該慶祝啊！某年某月什麼時，你就要離開娑婆世界；本尊下降，拿著紅紙，寫著某年某月什麼時候，你要離開娑婆世界，我一看就知道了，事先就準備好要離開，跟大家say goodbye，我差不多要走啦，什麼時候，然後就叮叮，最好能夠坐在這裡，扭一扭身體，很自然地，I go to the west very happy buddha country! west是西方，very happy是極樂，buddha land，country也可以啦！這個land也是可以啦！這個佛國淨土，到西方極樂世界佛國淨土，我什麼時候就要走啦！然後眼睛一閉，呼吸一停，就走，最好是這樣。
我們有很多偉大的聖者，偉大的聖人，都是坐化，坐著就走了，你看那個七地菩薩，那個Hanifa的媽媽她是坐在椅子上走的，也沒有什麼病，早上煮好飯，就說覺得好像要走了，就坐在椅子上，一下子就沒有呼吸了，就走了，你看嘛，Hanifa的媽媽馬上就是七地菩薩，很偉大的！我們覺得像這一種走，應該要慶祝，放鞭炮啊，這個慶祝，表演印度歌舞啊，剛剛那個咒音裡面有印度的舞啊！我很喜歡嘎拉巴底，但是嘎拉巴底我現在也不是怎麼太喜歡，為什麼呢？因為××講嘎拉巴底是她的Buddy Buddy，祂每天唱歌給她聽，跳舞給她看，而且呢，供養××牛奶，拿牛奶供養她，喔，她很偉大耶！我尊敬祢是紅財神，祢為什麼沒有跳舞給我看？沒有唱歌給我聽？也沒有供養我牛奶？我問了祂：「嘎拉巴底，祢是不是sing song for ××？是不是dance for ××？是不是milk給××喝？請問是不是？」，祂講：「冤枉啊！大人！」，沒有這回事！全是吹牛的！「冤枉啊！大人！」，祂叫我大人，冤枉啊！大人！祂沒有這樣做！祂是冤枉的！
原來是××吹恐龍！因為吹牛算是小的，她經常吹恐龍吹得很大。嘎拉巴底很實在的，我跟祂講：「我問祢啊！我七十三歲沒死，××說我會死，我為什麼沒死？問祢啊！」，祂數蘿蔔的葉子，就是數壽命，我的壽命幾歲，為什麼××講我七十三歲？「好！祢講××是胡說八道的，我知道，但是我到底要活幾歲，祢要跟我講啊！」，七十幾嗎？八十幾嗎？祂不講……，祂跟我講：「祢自己知道」，不用祂算哪！你看，哪有弟子算師父？說祂的壽命七十三歲的？我過完年現在已經是七十四了！妳可以算我是七十四好嘛？算我七十四，那七十四過完年又七十五了，妳就算我在七十五好嘛？七十五過了又變成七十六了，妳又說我七十六好嘛？七十六又過了，到了七十七了，妳要怎麼算？妳這樣胡說八道，而且講我七十三歲就會死，我倒還滿高興的，為什麼呢？因為我們中國的孔子是聖人七十三歲死，我也算是個聖人吧？剩下的人哪！孔夫子是真正的聖人，他七十三歲過世，我是剩下的人，所以七十三歲過世也是很好，跟他一樣的，其實我也不怕的，講怕是講假的，其實我也不怕，就是你的靈體離開你的臭皮囊，跟至上的本尊合一，變成永生，這就是死的根本。死沒有什麼可怕的，只要是一個修行人，你絕對不會怕死的。
今天跟大家談一點《道果》，這裡「宗趣」完了，「臨終」，剛好是死，我講了半天的死就是這個「臨終」，「臨終的時候要辨別死兆」，死兆是可以辨別的，既然你知道要死了，可以「續命」，可以繼續再活下去，再活不下去的時候，你可以「遷識」，所以它這裡有「轉相遷識法、光蘊遷識法、音聲遷識法」，有三種。那麼，「辨死兆」，它提的問題太多了，一般是屬於死兆，「定死兆」就是決定會死的；「廣死兆」廣大的、普遍的；「外死兆」，在外面遇到的，外死兆。「續命」有「外續命法、內續命法─共續命跟不共續命」。
談這個「辨死兆：若宗趣未提升」，你還沒有達到圓滿次第，如果你還沒有達到圓滿次第的時候啊，「你臨終的時候啊，你遷識上界者，其為出現各種死兆等，以續命法門而續救皆不能逆轉時，得約於死症未至之前一個月遷識，否則以犯殺本尊之墮罪。」，如果你提早給他遷識，一個月之內你可以用「遷識法」，一個月以上你不能用「遷識法」，因為你用了「遷識法」就等於殺掉本尊，殺掉自己的生命就等於殺掉本尊，這是很嚴重的，所以「遷識法」是在知道他快要死的一個月以內做「遷識法」，這樣才是正常，否則就是反常，就是不對的，就是殺本尊。
你可以先用「續命法」延長自己的壽命，我告訴你喔，它這邊講死兆怎麼出現，哇，我看了，非常地複雜，他們用呼吸來辨識，用兩個鼻孔呼吸來辨識，我現在不講這個，因為這個太複雜了。我講我師父教我的，你呼吸的時候，經常吸進去一直到丹田，甚至於更長到腳底出來，你的壽命會很長，你呼吸跟一般人一樣，吸進去只到喉嚨就呼出來的，壽命會很短。所以你吸進去一直到了丹田，甚至從腳出來，壽命會很長；你呼吸很短，只到喉嚨，壽命就很短，跟大家講這一點很重要，很重要的一點。我師父教我的，呼吸要細、慢、長。但是在臨危的時候、臨終的時候，呼吸很細、很慢、很長，那也是死兆，平時呼吸就是要細、慢、長，但是臨終的時候呼吸你也是細、慢、長，那就差不多了，再來你細、慢、長到最後就變成呼吸很短，就是差不多快要走了，快走的時候呼吸很粗、非常地短，那就是快走的現象，一種是呼吸很快、很粗，就是臨終的現象，還有呼吸到你躺在床上病得很嚴重，呼吸已經很微弱了、很細了，也很慢了，也是死兆，這是我師父教的。其他他們藏人本身來講，他有很多的講法，非常地多。
一般來說，續命，就是說延長壽命的方法，我以前教過「飲空續命法」，誰有學過「飲空續命法」？上師們知道嗎？我以前講過「飲空續命法」，還有人記得嗎？嗯？對，那個是可以保持你的壽命再延續下去的。
另外，如果知道什麼時候你要死，你要逃過這個死，唯一的方法，師父教我的，怎麼逃？你躺著，躺在床上，用草蓆給他捲起來，草蓆把自己的身體捲起來，然後在你的腳面前點一根蠟燭，在你頭上點一根蠟燭，叫你的親人在草蓆上撒一把米，這個可以延長壽命。什麼意思？就是要你知道你哪一天要死了，你用草蓆把自己的身體捆起來，在上面撒一些米，前面點一盞燈，後面頭上點一盞燈，腳底點一盞燈，甚至你擺一碗飯，插一跟香，你就會延長壽命，我師父教我的。這個是「續命法」，最重要的，明明要死了，你這樣做，因為當陰間的鬼吏要來抓你的時候，他一看，欸！這個人早埋在土裡面，他沒有辦法看到你，看到這個人，因為你已經埋在土，草蓆包起來、上面撒米，就是你已經被埋葬了，就是沒有呼吸了。前面點一個蠟燭，頭上點一個蠟燭，一碗飯插一根香，就表示你已經死了，靈魂已經不在了，你已經埋進去，那個鬼吏來的時候看不到你，他就沒有辦法抓你，所以可以延長你的壽命，可以延命，跟大家講，這就是續命。我師父教我的，你不能告訴別人，呵呵。欸！這個才是厲害的！明明快要走了，居然這樣子做，可以避過那些死神的眼光。
另外有好多現象，它這裡面有提到「如果兩個鼻孔跟口、三竅同時猛烈出入息的時候，那個是半天就會死掉」，半天，你由三竅、兩個鼻孔跟口一起猛烈在呼吸的時候，你一看就知道這個人半天就會死掉。「若氣在左右二孔不互移，入出息至十日後方互移，則移時死。」，如果看這個病人兩個孔沒有互相移動，有的時候是左鼻孔進，還會延長壽命；右鼻孔進，是很快就會死；兩個鼻孔統統都一樣地呼吸，那個要十天以後才會死，它有這樣子斷定的方法，很多種方法。第一個你看他哪一個鼻孔進去、哪一個鼻孔出來，左鼻孔是會延長壽命的，右鼻孔是會很短就會走的，在這個裡面全部講的都是這個樣子。同時要看時間喔！四、五、六、日，右鼻孔入出的話，「初一、初二、初三之時，氣由左孔入出流動。」，它這邊「由左鼻孔入出息是善的，能夠長壽，由右鼻孔長時入出息是不善的，會短壽。」，它裡面有提到這些東西，你注意看一下就會有。它是用鼻孔跟呼吸來斷定人差不多可以活多久，來判斷人可以活多久。但是日期大部分都是西藏的藏曆，都是用西藏的來推的，所以以前師父並沒有跟我講得很清楚，因為這是用藏曆本身來推的。
「若遇七者同會之時日，其命將有障難，此七者：自己的生辰、月、日、天上的星星跟月、會合、本命宮、用神這七種，這七種相會的時候，氣於右鼻孔入出經過一日之四分之一，十六年死。」，就是十六年以後會死，它是這樣子講，哇！很複雜。「這一種要死的現象，如果現在眼前，雖續命亦不能夠延壽的時候，未及時間，雖斷手亦不死，其他必死的徵兆，均可續命延壽，此等廣死兆大都不至。」，也就是說，這個要死的現象，續命也不能夠延壽，必須要斷手亦不死，其他必死徵兆，均可續命延壽，廣死相如果現前，是不能夠延壽的，但是其他必死的現象是可以延壽的，延壽跟不延壽，另外有它的說法。
另外有一種「外死兆」，那些徵兆是怎麼樣子？「夢見去爬山，爬的是紫色的礦山，這都是不好的兆，你夢見自己穿著紅色的衣服也是死兆，夢見自己採紅色的花是死兆，夢見手拿著紅色的念珠或戴在脖子上，都是死兆，行紅色的曠野，你走在紅色的曠野上也是死兆，你走在陌生的國度」，好像你在這裡，但是你夢到去到非洲，這個都是死兆。「夢見紅色的女忿怒，要拿你肚子裡面內臟的心、肝、脾、肺、腎，也是死兆。騎著猴子而東行是死兆，乘著驢向北行是死兆，這些都是屬於死兆。」，你注意看，它這邊有記載得很清楚，這個是外死兆的死兆。
你看喔，「你看見空中的花全部都枯萎了，就是死兆；你的眼睛的光看了空中，全部都渙散，也就是死兆；你經常聽到空行母的聲音，如果空行母的聲音突然間沒有了，也是死兆；你本來都可以保持禪定多久的，突然間倒退了，也是死兆；所有的行為都是顛倒的時候，也是死兆；你的日常的作息是這個樣子，但是突然間轉變了，而且轉變的時間很久，也是死兆喔！你性子非常急的，你本來是急性子，你突然間變得做事情都很慢，就是死兆；你個性是很慢的，突然間變得很急躁，也是死兆喔！你個性是很粗暴的，突然間變得很細，也是死兆；你個性是很細的，突然間變得很粗，也是死兆。」，我們以後再講「續命」。
校長在學生的畢業典禮講話，臺下坐著上千人，校長打開演講稿，神色莊嚴地說：「同學們…」，突然一陣風把講稿全部都吹走了，校長就說：「我的話講完了。」，這個就是演講的死兆，呵呵，本來他要講很長的，突然間一陣風一吹，他就沒有什麼話好講，所以我的話就講完了，這個也是死兆。有一個人腳痛去看醫生，檢查完了，醫生說：「叫媽媽。」，我一臉懵懂，為什麼要叫媽媽？這個醫生又講：「叫媽媽。」，我繼續實在是講不出來，這個時候醫生不耐煩了，瞪了我一眼，我只好委屈地叫了一聲：「媽媽。」，內心開始懷疑自己的身世，醫生反而很高興：「我是問你腳麻嗎？」，呵呵，腳麻嗎，他叫媽媽。是這樣子的，這個笑話沒什麼，呵呵。今天下雨在公車上來一個女的，穿得很暴露，凍得直發抖，那女的一上車就講：「車裡面真溫和，像跟被窩裡一樣。」，這時候旁邊有一位大媽就講了一句話：「妳家的被窩裡有這麼多人嗎？」，呵呵，所以有時候比喻用得不對也是不對的。
如今人人都在玩手機，若干年後，墓碑上只刻兩個微碼，路過時拿出手機掃一掃，一生的故事就出來了，愛過誰、恨過誰、還牽掛著誰，這個才叫做掃墓，這還不是最可怕的，最可怕的是你掃完之後，收到一個簡訊上面寫著：「對方已同意你是我的好朋友。」欸，這個手機很可怕耶！這些年來手機到底廢掉了什麼？你們仔細聽好喔！你們都是有手機的，廢掉了電視機、電話機、傳真機都廢掉了，你又廢掉了手錶、鬧鐘、計時器，又廢掉了照相機、手電筒，你又廢掉了鏡子，也廢掉了報紙跟雜誌、廢掉了兒時的遊戲，廢掉了日曆、掛曆跟日記、筆記，還廢掉什麼呢？廢掉眼睛、肩膀、頸椎跟你的大拇指，廢掉所有的人際關係，廢掉下一代和更多…唉呀！太恐怖了！趕快看看手機壓壓驚吧！
呵呵。事實上有手機也是很恐怖的，真的，手機就改變了你的生活，師尊沒有手機，所以生活永遠都是這樣子，有一天我若學會了手機的…什麼line、什麼簡訊或者怎麼樣子，差不多死兆了。你看現代跟古代確實不一樣，古代的時候打劫，山東綠林大漢他會講：「此山是我開，此樹是我栽，想要從此過留下買路財。」，以前山東綠林大漢就是這樣子，梁山綠林大漢就是這樣講，你看這種語言多麼粗魯，經過了幾千年的文明洗禮，到了今天的社會，語言變得多麼文明跟貼心：「前方五百米是收費站，請減速慢行」，是一樣的道理。
今天我們講所謂的「續命法」，會跟大家講如何續命，我今天告訴大家一個祕密，我師父傳我的那個「續命法」，是很少公開的。你們聽過沒有？用草蓆包起來，上面撒米，頭上點燈、腳下點燈，再弄一碗飯、插一根香，就可以延長那個人的壽命。如果不延長，讓他自然走，你看他的呼吸，兩個鼻孔呼吸，跟嘴巴一起呼吸的話，半天之內他就完了，非常清楚，嘴巴呼吸跟兩個鼻孔一起呼吸的病人，只要半天就完了。那麼有一個「飲空續命法」，很重要的，清晨對著太陽光，不要直看太陽，你吸太陽光的氣進來，充滿你的全身，晚上你看著月亮的光，你吸進來到你的全身，你的全身變成銀色，月亮的光，這個都是飲空續命法，會長壽的，會延長你的壽命。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
