心氣是跟佛性是有關的，陪伴佛性的。
臨終的時候要把心跟氣一起送出去，
從頂竅送出去，直接就可以成就。
2018/3/31
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字∕ 燃燈雜誌
圖片∕ 燃燈雜誌
法會∕ 淨土三尊護摩大法會
地點∕ 台灣雷藏寺
首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「西方三聖─阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩」。師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們的與會貴賓是：〈臺灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士，〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士，〈真佛宗〉的博士教授團、醫護團全體成員，〈靜乙企業公司〉總經理張予甄女士、木雕藝術家簡政興先生、〈臺南市議會〉蔡旺詮議員代表、〈臺灣區華光功德會〉理事長張耀仁先生。〈美國福斯科技公司〉執行長林奕汎先生，他是「龍樹菩薩」心咒的作曲者。my university same classmate朱金水先生及夫人陳澤霞女士，《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》主持人佩君師姐，《道果》、【圓覺經】主持人蓮海上師，〈中天電視臺〉「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士and盧幗英女士and husband。感謝〈利群探土公司〉打齋十萬元、新加坡歲程助教打齋十萬元、新加坡〈圓學雷藏寺〉蓮學師兄打齋十萬元。
這一次我們做淨土三尊的護摩，還沒有跟大家say Hello，大家午安！大家好！（臺語）大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Sawadikap（泰語：你好）감사합니다（韓語：謝謝）Selamat Siang（印尼語：午安）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Good afternoon（英語：午安）どうもこんにちは（日語：你好）Saude.（葡萄牙語：祝你健康）Hola Amigo（西班牙語：你好）Te quiero mucho（西班牙語：我愛你）還有Merci beaucoup（法語：非常謝謝）大家好！Thank you for coming!
我們今天是做淨土三尊。阿彌陀佛的心咒是「嗡。阿彌爹哇。些。」觀世音菩薩的心咒是「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」大勢至菩薩的心咒是「嗡。虛虛。索。梭哈。」大家知道的，阿彌陀如來祂的手上是捧著蓮花，祂的手印就是彌陀定印；觀世音菩薩是手持淨瓶，祂的手印呢，也就是蓮花開放的手印，大勢至菩薩祂的手印就是蓮花合起來的手印。一個是開放的手印，是觀世音菩薩；一個是閉合的手印，是大勢至菩薩。阿彌陀如來是彌陀定印。我過去也有修過淨土宗，那時候呢，我是在南門橋，那時候是測量官，臺中南門橋5802測量連，我在連裡面做測量工程官，隔壁就是〈菩提醫院〉，〈菩提醫院〉裡面有一個〈太虛紀念館〉，那時候，李炳南居士就是雪廬居士，在那邊講「大勢至菩薩唸佛圓通章」，我去那裡聽經，後來皈依雪廬居士，李炳南居士，在民生路的〈佛教蓮社〉，皈依印順導師，是那時候皈依的。
剛剛皈依李炳南居士是學淨土，我有很長的時間學淨土，現在是不是也學淨土？沒有錯，現在還是在學淨土，我每天唸佛，不管什麼時候我都唸佛，我清晨起床我就唸佛，怎麼唸佛啊？我清晨起床啊，一定要做三式的瑜伽，第一式就是運動眼睛，閉起眼睛轉十四下，突然間張開眼，看最遠的地方，這是眼睛的運動，一般來講沒有人講過眼睛的運動，只有盧師尊講眼睛的運動。早上起來，打開窗簾，往外面一看，然後望著很遠的大樓上面的一棵樹，眼睛閉著，順時鐘轉十四次，先是左方、上方、右方、然後下方這樣運動，閉著眼睛再張開眼，看最遠的地方，我轉一圈、兩圈、三圈、四圈，我是唸阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，這樣子轉圈，轉十四下！然後叩齒三十六通，這是牙齒的運動，一、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！二、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！三、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！一、二、三、四、五、六，這是牙齒的運動。
再來是耳朵的運動，兩隻手掩起耳朵，彈指七下，鳴耳鼓，然後呢，我在運動是一、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！二、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！三、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！四、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！五、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！六、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！七、二、三、四、五、六，阿彌陀佛！鳴耳鼓，耳朵的運動三次，每一次唸到六，就唸一句阿彌陀佛。
這時候，我做完這三式以後呢，也就是眼睛的運動、牙齒的運動、耳朵的運動，所以今天啊，盧師尊七十四歲，沒有戴過眼鏡！我每年檢查牙齒兩次，也就是去洗牙，把牙齒洗得乾淨，是蓮極上師的兒子〈貝爾齒科〉，在忠明南路，每年去給他洗牙兩次，牙齒到現在還沒有什麼問題。每一次回來，我有去看耳鼻喉科，檢查我自己耳朵，每一次回來就要去，因為我是油耳，所以要掏一下耳朵，所以每年也是掏兩次，要回去的時候，四月又要去掏一次，四月又要去看一次牙科，所以牙齒、耳朵到現在都還沒有問題。這是我早上做的，我還有晚上做七式的瑜伽，洗澡以前做七式的瑜伽，每天這樣子做，也沒有停止過，我是很有恆心毅力的人。
這個有一張條子寫過來，請師尊看貴賓名單下面第二頁，剛剛只翻到第一頁，還有第二頁，這怪了，喔，好，要跟我講一下啊，不然這感謝就沒有了，底下都是空白。好，第二頁是四月八號星期日，師尊將親臨高雄主持「綠度母護國息災祈福大法會」，歡迎大家踴躍參加，地點在〈高雄國際會議中心〉，地址是高雄市鹽埕區中正四路274號，跟去年的地點是不一樣的，請不要跑錯地點，請大家踴躍護持〈大義雷藏寺〉的建寺。原來是廣告啊！跟大家講過了喔！
我以前修淨土，現在也修淨土，我晚上睡覺我跟你講我修淨土，「往生淨土。超生出苦。南摩阿彌陀佛。」，我天天唸，然後我會唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。嗡。阿彌爹哇。些。」，唸，然後做迴向，迴向跟大家平時在做的是一樣的，「往生淨土。超生出苦。南摩阿彌陀佛。往生淨土。超生出苦。南摩阿彌陀佛。」我常常這樣子唸的，以前唸佛，像六字佛，師尊也唸得很熟：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」，六字我是這樣唱的。
以前在〈佛教蓮社〉所唸的是「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。」，是這樣子唸的。以前學經懺，是這樣唸的：「阿彌陀佛現全身。阿彌陀佛現全身。…」，是這樣唸的，唸很長的也可以，要唸很短的也可以，要直接唸佛也可以。師尊是不是修淨土宗啊？對啊！「願同唸佛者。同生極樂國。上報四重恩。下濟三途苦。見佛了生死。如佛度一切。」，這是我們經常在迴向的，我用台語：「願同唸佛者。同生極樂國。上報四重恩。下濟三途苦。見佛了生死。如佛度一切。」。
那時候，李炳南居士住在臺中市正氣街九號，我天天去找祂。我是先學唸佛到現在也沒有忘掉唸佛啊！所以西方三聖是我最尊敬的，阿彌陀佛，無量光、無量壽；觀世音菩薩，大慈大悲，尋聲救苦；大勢至菩薩被認定是密教的金剛薩埵，當然普賢菩薩也被認定為金剛薩埵，大勢至菩薩也是。大勢至菩薩的智慧第一；觀世音菩薩慈悲第一；阿彌陀佛無量光無量壽，摩訶雙蓮池就在西方極樂世界的淨土，阿彌陀佛的淨土分成四種淨土，第一種淨土就是常寂光土、第二種淨土─實報莊嚴土、第三種淨土─方便有餘土、第四種淨土─凡聖同居土。
在我年輕的那時代，佛教界有辯論，到西方極樂世界去，到底是消業往生？還是帶業往生？消業往生是把你的身口意的業障全部消除，才能夠往生西方極樂世界；帶業往生是因為你以一唸、十唸、百唸地唸祂的聖號，唸到一心不亂，祂現前，但是你還是有業障，告訴你，你還是有業障！你能不能去西方極樂世界？那時候佛教界分成兩派，一定要消除業障，你才能夠到西方極樂世界去；一派認為可以帶業往生。
我告訴大家，常寂光土是法身佛的境界，沒有消除業障沒有辦法去到常寂光土；實報莊嚴土也要消業才能夠往生到實報莊嚴土。那帶業往生在哪裡啊？比較高的是方便有餘土，最差勁的是渾身都是業障，只因你臨終實念，一心不亂，阿彌陀佛、西方三聖現前接引你到凡聖同居土，凡就是凡夫，聖就是聖人，在那裡給你潛移默化，你才能夠到凡聖同居土，是因為你臨終時一心不亂，你才能夠去的！所以那時候只有我一個人知道。西方極樂世界你消業也能往生，帶業也能往生。
所以我們今天請阿彌陀佛、西方三聖到，我剛剛走到護摩爐的時候，眼睛一閉，我就看到西方三聖列在面前，不只是西方三聖，五方佛跟所有菩薩，一切西方極樂世界的眷屬，同樣下降！所以今天做主祈的有福，只要你列名的，全部帶出××府；只要你列名的，全部把他接引，完全沒有業障的，就到常寂光土、實報莊嚴土、方便有餘土，只有一樣，你還有很多業障的，一樣給你帶到凡聖同居土，這是西方三聖的慈悲，祂偉大的一點就是在這裡！你看，師尊雖然修密法，但是並沒有忘掉根本的淨土宗，我早上就開始唸佛，到晚上也唸佛，平時也唸佛，我做七重輪運動啊！要按摩這個腎臟啊！也要按摩我的胸線，我們講的是胸線吧？兩個胸部的中間是什麼？事業線？我只知道啊，人家講事業線我就跟著講事業線，我不知道事業線就是兩個胸部的中間嘛！對不對？我每天晚上也要按摩五十下，五十下事業線，對不起啊，我不知道什麼叫事業線，我就講事業線啊，我講胸線啊！兩個胸部的中間，一定要這樣給它摩五十下，我也是一樣唸到最後，一二三四五六，也是唸阿彌陀佛！就十下，每一次一二三四五六，我就唸阿彌陀佛。至於後面，按摩腎臟要兩百下，兩百下我唸了多少阿彌陀佛？
祂有祂的法相，有祂的咒語，有祂的手印，大家就可以修西方三聖的法，修阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩，祂是最大慈大悲的。像師母她也七十歲了，而且她也有病了，師尊七十四了，也是有病，不敢講自己沒有病，還是有病，我已經老病了，師母也老病了，我們臨終的時候，天上的母親、阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩，務必現全身接引，阿彌陀佛也是我的本尊。人老了，病就來，我只盼望西方三聖，無論如何我請求祢一定要接引師母，也一定要接引盧師尊，因為祢是我的本尊，還有我天上的母親｜瑤池金母。對不起啊，我心比較軟，心比較軟弱。還有，一定要接引我們〈真佛宗〉的聖弟子，雖然自己修密法很有把握，可以自己開頂，可以把自己心中的千葉的蓮花，全身五輪的蓮花，全部由蓮花跟咒字跟我的心、佛性，一起推向頂竅，直接回到摩訶雙蓮池，我可以這樣做，但是我也希望西方三聖能夠現前，更有往生把握。
今天，我閉著眼睛的時候，可以看到西方三聖。當然，我也希望所有的同門在臨終的時候，都可以看到西方三聖！請阿彌陀佛慈悲、觀世音菩薩慈悲、大勢至菩薩慈悲。唉呀，世間的煩惱無盡，我從年輕二十六歲，一直到現在七十四歲，我能夠把煩惱看破，但是心裡始終太柔軟，看眾生實在可憐，業障實在太重，就藉著淨土吧！西方三聖，無論如何，請求您們，師尊的本尊：阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩，一定要出現在所有的聖弟子面前！接引他們！因為眾生可憐啊！我從來沒有這樣傷心過，主要是師母，她也老了，而且也病了，我也老了，而且也有病…。
今天談一點《道果》，我們唸一下：「果化身自性任運。解釋這個「果」時說明，此處暫止；以上為瓶灌五法。」，瓶灌是密教最初的灌頂，再來第二種灌頂是「密灌」，依照它的講法，第三灌頂是「秘密灌」，第四灌頂是「圓滿灌」。《道果》裡面談到「密灌」，其實，所謂「瓶灌」，可以生出應身佛；「密灌」可以產生報身佛，「祕密灌」可以產生法身佛；「圓滿灌頂」就產生真身，這四種灌頂有四種果位。它裡面還是要提到「道、見、宗趣、臨終跟果位，這是屬於密灌」，「密灌」的果位可以到報身佛的果位，「瓶灌」的果位可以修到應身佛的果位，「祕密灌」可以修到法身佛的果位，到了「圓滿灌」就是真身的果位。
它裡面有「道、見、宗趣、臨終、果」，「現為脈字圓滿菩提之道，故示密灌五法，道、自加持次第、見、四自生智，宗趣、無雜圓滿，臨終、光明，果、報身任運成就。」，它裡面有談到密灌可以到達報身佛的境界。「道果裡面提到的密灌裡面的道就是自加持次第，不觀待外手印，而依自身之旃陀離火自生智加持相續者，概言之，一切智者雖說一不可思議數，然其要訣歸約九百數，總之無論心修任何所緣，皆不可能不用一氣，於四大種氣運作一輪，各有兩百二十五，故共計九百，此亦須得其所修口訣。其要訣亦可攝略為七十五，即『阿哩噶哩』（梵字）等五十，『布札』（梵字）等二十四及臍間短『嗡』（梵字）字共七十五。實修的口訣亦可略攝有五不依輪、三依輪、其他口訣密要等九訣，當知為心之訣要種種遷轉及發顯效益。依據道導引有二：能遍口訣要跟所遍口訣要。」
我這裡跟大家講，所謂「瓶灌」，就是「外法灌頂」；所謂的「密灌」就是修氣、脈、明點，原則上是氣、脈、明點，因為絕對是離不開氣，先修的話就是風息，修我們的呼吸，一呼一吸，最好要到丹田，也有講女生修行一呼一吸到心輪就好，因為當妳拙火產生的時候，女生容易血崩，是比較危險的，所以男生一定要到丹田，甚至於這個呼吸是到全身、到腳指頭，從腳指頭出去。我們密教的呼吸大家知道的，一吸進來，再呼出去，都一定要到丹田，最少一定要到丹田。我們有所謂的「九節佛風」，就是專一瑜伽。跟大家講，進來白色的，吸進來是紅色的息，然後轉一圈出去是黑色的息，把你身上的業障消除掉，這叫「九節佛風」，是專一瑜伽，運用你的右鼻孔入左鼻孔出，左鼻孔入右鼻孔出，兩個鼻孔入兩個鼻孔出，這樣子輪迴三次，就是九節，叫「九節佛風」，依照這個呼吸法，你一直在念著第一節、第二節、第三節，這樣子念著，你的念頭就不會到別的地方去，所以這是屬於專一瑜伽。
第二個是「金剛誦」，一吸進來就把「阿」字吸進來，放在你的心中蓮花上面，或丹田的蓮花上面，「阿」字進來放在你的蓮花上面，「吽」字進來在你的蓮花上面，一次一個字就好，然後再把它呼出去，進來再呼出去，然後進來的時候在你的丹田存一下子，再把這個咒字呼出去，那個就是「金剛誦」的修法，也是密教修氣的方法。再來就是寶瓶氣，吸進來，到了丹田，在丹田上氣下壓、下氣上升，就變成一個寶瓶，然後把氣存在你的丹田，存一陣子以後再把它呼掉，一直到沒有辦法呼吸的時候再把它呼出去，這是「寶瓶氣」。
它這裡面有提到「四大種氣運作為一輪」，什麼叫做「四大種氣」呢？我們知道我們所謂的氣有所謂上行氣，上行氣是管上面的，下行氣是管下面的，另外還有偏行氣是管全身，還有一個火伴氣就是在中脈的，其實是五氣，還有一個心氣，是不能動的，因為心氣是等於這個氣跟佛性是有關的，陪伴佛性的，是將來臨終的時候要把心跟氣一起送出去，從頂竅送出去，那麼，這四種氣也就是上行氣、下行氣、偏行氣、火伴氣（管中脈的）。我們先修無漏，第一個修無漏，肛門上提，就是無漏法；日月朝天，眼睛向上看，看哪裡呢？看你的眉心中間的一個點，白色的點，就是如來千葉蓮花的白色的點，日月朝天，舌抵上顎，壓喉節，收小腹（收腹），腹貼背，提肛，這個方法就是「薩迦六勢變」。
我們上行氣下壓、下行氣上升，就變成一個「寶瓶」，越持久越好，把這三個先練好，以後再升拙火，再觀想生法宮裡面的拙火，把這個火點燃，這個火點燃以後就向上升，這個時候把你身體千葉蓮花固體，是固體把它變成液體，就是菩提心月液，它會下降，跟這個拙火兩個融合在一起，用拙火跟千葉蓮花的菩提心月液相合起來，這是水火交融，然後把你身上的五輪打開，五輪就是眉心輪、喉輪、心輪、臍輪跟密輪，這就是你身上的五輪，所謂的密灌，全部都是講這些東西，這是非常重要的。
因為只有你這樣修練了以後，到臨終的那一刻，你能更應用你的氣、脈、明點，把你的心月蓮花裡面的佛性，就是你的心，從蓮花這樣子往上升升升，升到頂竅，頂輪打開，然後從頂竅衝出去，直接就可以成就，這種成就是報身佛的成就，我是簡單扼要地跟大家，平時我也是講了很多這一方面的事情。你不能應用這種方法離開的話，你唯有跟著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，以阿彌陀佛的蓮花來給你接引，你才能夠到淨土，所以修行很難就是在這裡，密教的修行很困難，你必須要先修氣─九節佛風，練專一；這個金剛誦你開始練你的蓮花開放；寶瓶氣就是讓你的氣能夠充足，到你的所有的全身，然後再運用你全身的氣把拙火升起來，然後再融化（千葉蓮花），將固體的變成液體，液體的變成氣，再從氣再化為神，再由神再化為光，再用光合於道，這個次序是這樣子的。
千葉蓮花是固體，然後變成液體，因為拙火升起來把它燃，燃到最後它變成液體下降，然後再把液體跟火變成氣的一種力量，把輪打開以後變成一種很強的氣，可以把你的心中的佛性跟蓮花一直升到頂竅，從頂竅出去，開頂也是要用氣。所以它這裡面有寫「每一件事情都離不開氣」，它的口訣有講說兩百二十五或者九百呀或者七十五啊，或者咒字啊，或者共七十五，或者七的數，我們不一定要記住這個，這個數字裡面也有五輪所有的脈，也有氣、也有脈，你懂得什麼是氣、什麼是脈、什麼是明點，明點就是水。今天就先跟大家講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
