壬四、五，宗趣與果。
究竟宗趣與圓滿報身自性任運果等，於果時述之，此處暫止；密灌五法竟。
辛三、慧灌。
現為住於因位界甘露，作為圓滿菩提之道故，教授三灌智慧灌頂相屬之五法。道、壇城方便道，見、俱生四喜智，宗趣、狹小樂空，臨終或死時、金剛薩埵降臨，果、法身自性任運。
壬一、道、壇城方便道。
住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂，作為具有能淨於法身之善緣，作熏修串習者，於道壇城輪方便道，需作熏修，譬如須分酥油之濁淨，方能滿足油燈等需要。
油需融化、融化需火、燃火需柴薪，所表義之智提升宗趣需以能表喻智，其覺受需樂、樂需融身之界淨分，淨分融需隨貪火，與柴薪喻相同即必需清淨明印等。
2018/10/14
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
法 會∕ 孔雀明王護摩大法會
地 點∕ 彩虹雷藏寺
壬四、五，宗趣與果。
究竟宗趣與圓滿報身自性任運果等，於果時述之，此處暫止；密灌五法竟。
辛三、慧灌。
現為住於因位界甘露，作為圓滿菩提之道故，教授三灌智慧灌頂相屬之五法。道、壇城方便道，見、俱生四喜智，宗趣、狹小樂空，臨終或死時、金剛薩埵降臨，果、法身自性任運。
壬一、道、壇城方便道。
住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂，作為具有能淨於法身之善緣，作熏修串習者，於道壇城輪方便道，需作熏修，譬如須分酥油之濁淨，方能滿足油燈等需要。
油需融化、融化需火、燃火需柴薪，所表義之智提升宗趣需以能表喻智，其覺受需樂、樂需融身之界淨分，淨分融需隨貪火，與柴薪喻相同即必需清淨明印等。
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「大孔雀明王、大孔雀明王經、大孔雀明王眷屬」。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓，只有三位，這是很少有。〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐 and husband，還有，謝謝各地遠地來的所有的同門、貴賓。
現在先通知大家，下個禮拜天，十月廿一日，下午三點是「勾財天女護摩法會」，勾財天女是很有名的，大家都知道的，祂的手印是金剛鉤印，祂的種子字是紅色的「絀唎」，祂全身是紅色的，結金剛鉤印，祂的心咒是「嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」，這個「哈日啊」、「哈日啊」、「嘛若哈日啊」，就是勾財天女的名字，勾財天女的名，這一尊的主祈的人一定很多，勾財天女，人本身五個最大的欲望，做為首位的就是「財」，財、色、名、食、睡，是人本身的五大欲望，密教為什麼也有財神法，主要就是「先以欲勾之，再令入佛道」，也就是先用欲望，讓你滿足這個欲望，然後再進入佛道裡面，這個主祈者一定很多的。
今天的主祈者很少，一下子主祈者獻哈達，我手沒有動幾下就結束了！手沒有動幾下就結束了，難道你們不知道孔雀明王的威名嗎？孔雀明王是很威名的，威名遠播，在密教裡面，孔雀明王是屬於能夠動定業的，很少數能夠把定業能夠改的。
孔雀明王象徵三尊的佛，第一個祂頭戴的是毘盧遮那大日如來冠，祂是毘盧遮那佛住在頂上，祂戴的帽子是毘盧遮那佛的帽子，所以孔雀明王是毘盧遮那佛的一個化身；那麼在西方極樂世界，阿彌陀佛的淨土，祂很多的Bird變化出很多，阿彌陀佛化出很多的鳥，其中有鸚鵡、有孔雀、有共命之鳥，這個孔雀是阿彌陀佛本身的變化身，阿彌陀佛本身所變化出來的，所以祂又代表著毘盧遮那佛、阿彌陀佛，另外有一個佛就是我們的教主，就是釋迦牟尼佛，【本生經】就是祂的往世的，祂曾經當過孔雀王，是釋迦牟尼佛本身的受用身，「孔雀王」是釋迦牟尼佛本身的受用身，所以這個孔雀明王，是毘盧遮那佛、釋迦牟尼佛、跟阿彌陀佛三尊合一的變化身，祂是最有威力的！
今天主祈者非常少，大概你們不知道孔雀明王的來歷，想想看，而且祂手上有四個寶物，祂有一個手是拿著吉祥果，你修法當中能夠跟孔雀明王相應了，你一切都是吉祥的，因為祂手上有吉祥果，一切都是吉祥的。另外，祂有一隻手是拿著俱緣果，俱緣果是什麼呢？俱緣果就是說你心中所想的，這個緣分都能夠得到的，這個叫做俱緣果，心中所想的緣分你都可以得到的。緣分，不是猿猴的糞便！而是真實的緣分，你在這世間上，你要有很多的貴人，俱緣果就是貴人，你要很好的賢內助，要得到很好的husband先生，都是要俱緣果的。再來呢，祂的手上還有一個白蓮花，白色的蓮花在手上，這就是象徵著祂能夠消除所有本身的業障，一切厄運都可以消除掉，這白色的蓮花是息災的，消除所有的厄運，再來祂有四隻手，最後一隻是孔雀羽，孔雀羽是可以消滅魑魅魍魎，所有的惡鬼、惡神，全部都可以消除掉的，甚至於降頭，都可消除掉。你只要跟這個孔雀明王有相應，具有很大的緣，你跟祂有很大的緣分，那你主祈這一尊，你就獲得了息災、增益、降伏、敬愛，全部統統都獲得，還有三尊佛的加持力。
所以今天你們沒有主祈，這是很可惜，祂本身來講也具有還淨的能力，你本來是污穢的，經過孔雀明王的灌頂以後，你就清淨了！祂有這一種能力的！另外【孔雀明王經】裡面有寫到，唸幾遍的咒，唸祂的咒語，六十萬遍的咒語，祂可以清除你本身累世所有的業障，這麼好的孔雀明王居然主祈者不多。勾財天女就上百位！哈哈！好，你講啊，那很好，那恭喜你啊，得到佛首還得了！大部分的人都臨時抱佛腳，你可以得到佛首，那就是上乘的，對啊，單單祂那一隻孔雀都不得了了，何況是三個佛，另外，祂有很多眷屬的喔，你知道嗎？你只要這一尊相應了，你會相應了什麼呢？我告訴你喔，孔雀明王的海會眷屬，祂的頭頂上面有七佛，中央有彌勒菩薩，左右有圓覺跟聲聞，有八大天王，廿八夜叉，就是廿八星宿，九曜十二宮，全部都是孔雀明王的眷屬，包括七佛、彌勒、圓覺、聲聞、八天王、廿八星宿，九曜十二宮全部都是孔雀明王眷屬，所以祂的眷屬非常地多，這一部經是【孔雀明王經】，是釋迦牟尼佛所講的。現在你們如果要獻哈達的話，要作主祈的話，等這個說完，你再來獻哈達還是可以的。今天這個孔雀明王，祂其中有很多的作法，我以前已經講過了，孔雀明王是在哪裡傳的？哇，在西雅圖傳的？那你們都應該聽過了，結果一下子你們忘掉了，你以為孔雀明王只是一隻孔雀在飛啊！不一樣的，跟大家講喔。等一下會有孔雀明王的灌頂，我看你們還是做灌頂就算了，好好地唸『孔雀明王咒』六十萬遍，『孔雀明王咒』很簡單的，「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」，這樣子唸六十萬遍，孔雀明王祂本身就可以現身。
今天我再講我去巴拿馬的見聞，算是見聞，在巴拿馬有一天早上，天還是黑的，突然之間，我的房間裡面出現了霞光，好像早上起來的那個太陽升起來的那一種霞光，從窗簾裡面這樣子射出來，我看到了覺得很奇怪，外面天還是黑的，怎麼有這個七彩的霞光這樣子射進來。我就趕快起身，打開窗簾，望向外面，天空中有幾個光點，從我的窗子那邊飛過去，我一看，光點接近了，咦？原來這些光點，這些般若光，放出七彩光明的般若光，都是神仙耶！我就問了，你們要去哪裡？祂們就回答〈常弘雷藏寺〉有開光的法會，祂們是去參加〈常弘雷藏寺〉的開光法會，是神仙啊！很多的般若光，發出七彩的光明，經過我的窗前，然後去參加。
那我就問了，我就很好奇，因為〈常弘雷藏寺〉以前大概只請一個上師吧，就是××而已啊。我說，那些〈常弘雷藏寺〉的佛像，××已經開光過了，那個時候祢們有沒有去參加，祢們這些神仙有沒有去參加〈常弘雷藏寺〉的開光？祂們回答是「沒有」，祂們沒有參加，我說為什麼祢們不參加呢？祂講了一句話，你們仔細聽囉！這些神仙講了一句話，祂說××的開光，就是把她所養的鬼，送到那個金身裡面，這個就是××的開光！把她養的鬼，送到金身裡面，這個就是××的開光。記住這一句話！她的開光就是把她養的鬼送到金身裡面。
你們看過××府的簡介嗎？看過沒有？在座的，有誰看過××府的簡介？這個關係那麼重大，你們居然毫不關心，她的××府簡介裡面寫得非常清楚，後來我翻了××府的簡介，裡面她講，她的鬼的來源，她都有寫，哪裡的鬼、哪裡的鬼、四大地獄的鬼、還有什麼鬼、什麼鬼、什麼鬼統統都寫著，因為祂沒有辦法養那麼多的鬼，所以她分給世界各地的寺、堂、會去養，特別還標明我這些鬼，在巴拿馬養得最多！巴拿馬〈常弘雷藏寺〉裡面代她供養這些鬼的，其中就有指明是「巴拿馬」代她供養這些鬼，另外還有很多的寺、堂、會，她是偷偷放的，她講全世界的寺都同時在供養她的鬼，其中還特別指明「巴拿馬」三個字。所以你們去清理過巴拿馬〈常弘雷藏寺〉的這些金身，你們處理過了沒有？你們去幫他整理、幫他修繕，有沒有？有沒有人在這裡？（師尊，這一次法會，上師、法師都有全部清，之後請師尊開光）就是全部清理過？那些金身、有些法器都掉了，對不對？法器都掉了，面孔都剝落了，面孔的這個漆都掉了，（是的），很多的那個金身，全部都是殘缺不全，另外還有一些掉了漆的，有的帽子也爛掉了，蓮花童子的帽子也爛掉了，有沒有？（對，那個帽子很髒）帽子很髒，（所以是請師尊賜一個）對啊。另外隔壁，我在休息間的隔壁，所有的神像都是××供養過的，對不對？（對！）還有唐卡也是嗎？（是！是蓮進法師他也有帶過去一部分，之前都是××那邊的）是××那邊的跟老蓮進的，對不對？（對，就是之前開光的時候，是××第一個開光）
好的，我告訴你，你現在可以請這個〈常弘雷藏寺〉的理事，所有的理事，進到我師尊休息室裡面，你們去看那些唐卡，每一張的唐卡，你仔細看他的臉，每一個唐卡的臉都已經變樣了，他的幾個唐卡的臉的主尊，全部變樣，（對），你怎麼知道對呢？你有看過嗎？（師尊講的就是對）我講的就是對？好啦，你就請常弘雷藏寺的，進到師尊休息室的那一個房間，去看看每一個臉有沒有出現鬼相，每一尊唐卡的這個臉，全部都出現鬼相！所以她的開光就等於把鬼送進金身裡面！這是不是我講的，是因為我看到七彩光，那些七彩般若光裡面的主尊跟我講，她的所謂開光就是把她的鬼送進那個金身裡面，（在師尊還沒有開光之前，很多人都看到那些佛像的臉是變樣的，然後師尊開光完了以後大家都說不一樣，很多人都有看到！）對啊！阿彌陀佛！每一尊的漆都掉了，好，知道了，謝謝！所以跟大家講在巴拿馬我看到了這種景象，到〈常弘雷藏寺〉，然後我重新把它開光過，開光過了以後，聽說他們去整理那些金身的人，抱過那些金身的人，每一個人，幾乎都有卡陰的現象，自從開光過了以後，那個陰才去除掉，（是的，是這樣沒錯）陰才去除掉！所以希望大家能夠有明智一點。
事實上蓮碤法師，其實他也是有一點點的干擾，蓮碤法師他本身是沒有干擾，但是這個干擾，你回去幫你爸爸跟媽媽稍微做清淨一下，等於是說你去了，但是你父親跟母親也受了一點點的干擾，回去記得要幫他們清淨一下。還有大家知道的，蓮東上師的爸爸是幫臺灣觀音區××府的壇城，是他去把它裝潢跟把它建起來的，現在蓮東上師的爸爸已經過世了，他在生前攝影了××府的照片給我們看，那個有一塊墓碑，是從北投的一家陰廟，就是鬼廟，把它請下來，然後請下來不知道放哪裡，到最後她放到南投國姓鄉，在那裡放了一陣子，有兩個比丘尼去住在那裡，這兩個比丘尼，有沒有？蓮雅跟誰？那個墓碑，有兩個人去住在那裡，南投國姓，蓮雅跟蓮康，她們兩個也都過世了。那一塊牌上面寫的就是「眾幽靈顯赫」，是安在觀音區，也就是以前的桃園觀音鄉，桃園觀音區她有兩棟很大的別墅，其中有一棟她安的是××府，中間的那一塊墓碑，就是北投的一家陰廟、鬼廟請過來安的，上面寫著「眾幽靈顯赫」。看過「眾幽靈顯赫」這幾個字的，請舉手，舉高一點啦！你舉這樣，有照片喔？對，那是蓮東上師的爸爸在裝潢好的時候給它拍照的。
所以蓮東上師的爸爸，當初也是卡陰非常嚴重，他回到家以後，就把壇城的佛菩薩全部掃掉，然後晚上也不能睡，聽到鬼跟他講：「你留一個日本的武士頭。」，他就剃一個日本的武士頭，後來又叫他去死。我盡量幫他，但是還是幫不了，現在也過世了。所以大家要「明智」，護法殿裡面怎麼可以供鬼呢？還是眾幽靈顯赫？我們一般的匾都是寫著「佛法無邊」、「威靈顯赫」，威靈顯赫是有的，什麼「幽靈顯赫」是沒有的，怎麼正常的廟裡面寫著幽靈顯赫呢？幽靈就是鬼呀！威靈是神明哪！神明顯赫還可以講得過去，佛法無邊都可以講得過去，佛日增輝都可以講得過去，怎麼可以這樣子呢？所以大家要有明智，什麼是正的，什麼是屬於鬼的，你們都要清楚啊！
好，今天再跟大家談談《道果》，這要提到「宗趣與果。究竟宗趣與圓滿報身自性任運果等，於果時述之，此處暫止；密灌五法竟。」，「究竟宗趣」也就是說究竟成就的意思，究竟成佛、究竟成就的時候；「圓滿報身自性任運果等」，以後再跟大家談。這裡它講的「慧灌」，就是第三灌頂、智慧灌頂，以前我們稱為瓶灌頂、內法灌頂、無上密灌頂、大圓滿灌頂，智慧灌頂是屬於無上密的灌頂。
「慧灌」有所謂：「道、見、宗趣、臨終、果」。在「廣」義上講起來，是「清淨明印」，所謂「明印」是事業手印，「明印」就是明妃，清淨明妃；「身口等勻」，身體跟嘴巴都是相等的；「所欲等勻」，所有的欲望是平等的；「加持等勻」跟「口訣要攝」，有「前行、正行、後行」，這裡面還提到「觀待次第四喜」、「觀待處四喜」，有「外四喜」跟「內四喜」，「觀待所斷四喜」、「觀待體性四喜」。我唸的只是標題，以後會再解釋。
「現為住於因位界甘露，作為圓滿菩提之道故，教授三灌智慧灌頂相屬之五法。道、壇城方便道，見、俱生四喜智，宗趣、狹小樂空，臨終或死時、金剛薩埵降臨，果、法身自性任運。」。再來提到「道和壇城方便道」，這裡面所寫的，目前跟大家講的是標題。「廣」上面來講是「清淨明印」，明妃有「與生俱來」的明妃，也有「淨治所生」的明妃。「與生俱來」的明妃，她就是過去世有這樣的因緣，到了這一世還是有這樣的因緣，所以是與生俱來；「淨治所生」，是因為上師給她清淨跟給她治理以後所成的，這裡包含「聞思戒行」，聽到佛法以後能夠守戒；「灌頂淨治」，就是受過灌頂；「瑜伽禪定」，她也學了瑜伽的禪定，這裡講的都是標題。
「身口等勻、所欲等勻、加持等勻、口訣要攝：降、持、迴、遍、護」，「廣」義是這樣子。「略行」就是「前行、正行跟後行」。
「住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂，作為具有能淨於法身之善緣，作熏修串習者，於道壇城輪方便道，需作熏修，譬如須分酥油之濁淨，方能滿足油燈等需要，油需融化、融化需火、燃火需柴薪，所表義之智提升宗趣需以能表喻智，其覺受需樂、樂需融身之界淨分，淨分融需隨貪火，與柴薪喻相同即必需清淨明印等」
這裡講到第三灌頂，〈真佛宗〉的第三灌頂就叫做「觸灌頂」，觸就是接觸的灌頂，稱為「觸灌頂」，那麼接觸的灌頂，它裡面所提到的是屬於古代的，「住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂」什麼意思？你們有了解的嗎？了解的講給師尊聽，我講古代的，因為《道果》是古代做的，是很早以前畢瓦巴在印度的時候做的。請問「住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂」什麼意思？上師們知道嗎？我告訴你古代的灌頂，我要講白一點還是講含糊一點？要講白？還是講含糊？好啦！你們要聽白的，到時候你不要覺得很yuck。
你們要聽白的我就講白的，告訴你喔！什麼叫做「因位」？因為還沒有得到果，才開始就叫「因位」。譬如我人身，我人的身體，人的身體的甘露是什麼？我的身體的甘露是什麼？大家知道，（指眉心輪）這是白菩提，它下降，一直到密輪，你為了灌頂之故，你從密輪裡面分泌出來的分泌物，送給你的明妃，這樣子就可以得到第三灌頂。以根本上師本身的白菩提，泌出一點，由那個明妃，放入那個明妃的裡面的時候，稱為第三灌頂。這樣講得夠白了吧？但現在沒有，現在不行，現在沒有這樣子做，以前古代是這樣子做，你的上師祂放出一點泌液，泌液由嘴巴吞下去，到了女生的身體裡面，妳就得到第三灌頂，是這樣子講的。
「作為具有能淨於法身之善緣」，這個明妃是具有能夠清淨，那個明點能夠清淨法身的善緣；「作熏修串習者，於道壇城輪方便道，需作熏修，譬如須分酥油之濁淨」，如果是真正的上師，他的明點具有清淨的作用，但如果不是上師，而且他沒有熏修過的，那是濁的，就是污穢的，這個不適於做為淨治，只有清淨的明點才做為淨治，如果是污穢的明點不能做為淨治，那個是假的。所以你這裡要分成真的跟假的，真的有時候是七彩的明點，七種顏色的明點，七彩光的顏色的。如果是白色含有濁的，那個是普通人的明點，那是假的明點。這樣了解，喔？應該要了解。
這裡所提「需作熏修」這是方便道，「需作熏修，譬如須分酥油之濁淨，方能滿足油燈等需要」，油燈一定要很清淨的油才可以，「油需融化、融化需火、燃火需柴薪，所表義之智提升宗趣需以能表喻智」，其實明點也就是智慧，稱為「智慧灌頂」，古代都是這樣子的，智慧灌頂。
「其覺受需樂」，他的感覺是需要快樂的；「樂需融身之界淨分」，這種樂是清淨的樂，而不是世俗的樂，也有它的分別，快樂有一種是世俗的快樂，有一種是清淨的快樂；「淨分融需隨貪火」，清淨也需要有貪的火，貪瞋癡都是佛法，這裡面所提到的貪瞋癡，其實也都是佛法，要隨著貪火才能夠做的；「與柴薪喻相同即必需清淨明印等」，到了無上密的時候，有一個清淨的明妃，意思是這樣子，要清淨明妃，灌頂是怎麼樣灌頂的，剛剛已經跟你講了。這是古代的，現代沒有這樣子，現代就沒有了，現代以觸灌頂，就是以筆來接觸，用筆來接觸，所以是必須要有兩個人來接觸，你要修無上密的智慧灌頂，需要有你自己跟道伴一起接受灌頂，灌頂的時候，現代是用筆跟水去接觸，而不是用古代的那個方法，用上師自身的明點這樣子去做灌頂。這一段了解嗎？跟大家講了。
不過你們一定要注意，你已經是熏修過的，你已經學過法，男的上師已經是無漏的，他有升起拙火的，已經升起了拙火的，他有光明顯現的，這個時候他懂得空性的，這四個條件的，才可以受三灌，如果沒有這四個條件，你不可能接受三灌，不可以的，因為你接受了三灌，就等於是雖然是屬於方便道，但是到最後由方便可以變成究竟，在密教的第三灌頂是講這個的。
像宗喀巴祂就沒有明印，宗喀巴是沒有明妃的，所以祂中陰成佛；你有明妃的可以化光成佛，不經過中陰，就直接兩個人化成光，就直接成佛，在密教最高的境界裡面，像蓮華生大士祂是有明妃的，祂與明妃兩個人一起化成火，再化成光，再升入虛空之中，這樣子的就是化光成佛，也就是即身成佛。即身，身體就直接可以成佛，不經過中陰。宗喀巴是中陰成佛，祂的界限在這裡，因為祂沒有經過明妃，沒有第三灌頂，祂成佛是中陰成佛。
「其『中圍』（壇城）名義：『中』為精要、大樂、集攝周圍之菩提心，『圍』為能斷一切分別，為無分別。『方便道』者即實印或智印」，「實印」跟「智印」不同，「實印」是實體明妃，「智印」是虛空中的智慧明妃。「其口訣有二：廣道、略道。」，以後再講，今天就講到這裡喔。
跟大家講，老闆怎麼說呢？老闆下班以後問小明：「下班以後有沒有空啊？我想請你吃飯。」，小明講：「好的，老闆你真好。」，老闆轉頭對秘書說：「多訂一個便當，今天晚上小明加班。」，先以欲勾之，再令入佛道，對不對？先說我請你吃飯，很高興，原來是一個便當，還要加班。老婆對老公講：「老公，你有沒有什麼被騙的經歷？」，老公非常生氣：「有啊！結婚以前妳告訴我，妳怎麼吃都不會胖！」，結果被騙，婚前跟婚後是不一樣的，身材也會改變的。小明問小華：「九月二十八號是什麼節日呢？」，小華回答：「我知道啦！是孔子誕辰。」，小明又問：「十月二十八號呢？」，小華說：「不知道。」，小明講：「你很笨哪！是孔子滿月嘛！」，孔子滿月。孫子問奶奶：「奶奶，什麼叫一言九鼎？」，奶奶回答：「就是我講一句話，你給我頂九句。」。
這個《道果》，你沒有實修經驗的人，你看不懂《道果》是什麼東西，真的！祂講的「實印」，就是實體明妃，祂講的「智印」，就是虛空中的明妃，大家都要知道的，這些只有師尊能夠講，別人講不出來的。你看吧！「住於因位之界甘露，依緣之灌頂而得第三灌頂」，這一句話表明了，因位之界甘露就是白菩提，上師身上的白菩提，就是因位的界甘露。甘露是有修行者的，能夠清淨的甘露，為最上；那些污濁的甘露，俗人所用的，沒有熏修過的甘露，是濁甘露，那是生孩子用的，不是真正的界甘露。界甘露是七彩的，有修行的是有顏色的，沒有修行的是混濁的白色。只有師尊能夠講，別人是講不出來的。
這個是跟我們有關哪！小明問爸爸：「爸比，春聯為什麼馬的背上放著錢幣呢？」，爸爸回答：「那代表是馬上有錢。」，我們有馬上有錢的法，「瑤池金母馬上有錢法」。回家以後小明拿起筆，畫著、畫著，爸爸見了就問：「小明你在畫什麼啊？」，小明偷笑地講：「我在畫春聯，要送去給大陸工作的叔叔。」，爸爸就看了以後：「幹嘛，你畫隻駱駝啊？」，小明回答：「這才不是駱駝呢！這是馬上有二奶。」，這個你們就聽得很清楚，大家都笑，馬上有二奶，馬上面畫著兩個奶，馬上有二奶，你看這個你們都聽得懂，剛剛我講的，我不講，你們看不懂；我講了，你們才懂。嗡嘛呢唄咪吽。
