壬一、十四脈字導引道。
癸二、支分義。
心氣等攝於地獄種子黑即字，生地獄之覺受受地獄寒熱之苦。 『舞』、為身受三折撕裂等眾苦之行為，『咒』、為地獄輾轉哀嚎之聲，覺受現於心三者如前。 景象三見為：見地獄趣所鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，自亦引他人如是見；夢如是之夢、為夢覺受，此共為七。 此皆為現起『種種性相』之覺受，『自性空』與『體性雙運』，亦非次第而生，保認煖相任意。」 若此四十二淨治，均能熏習熟練，可斷外內之蟲，得不墮三惡趣之定見，獲『不退轉菩薩』之名。 若不通達
11月14日 西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 蓮花童子本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊蓮花童子。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）大家晚安！
蓮花童子，今天晚上我們同修蓮花童子，蓮花童子已經講很多了，所以不用再介紹了，大家反正都知道了。
我們先講一個笑話吧。小布希、歐巴馬、川普跟上帝進行工作的面談。上帝問小布希：「你的信念是什麼？」小布希回答：「我相信自由市場及強大的美國」上帝說：「很好！來坐在我的右邊。」上帝接著問歐巴馬：「你的信念是什麼？」歐巴馬講：「我相信民主的力量，還有人人生而平等。」上帝講：「很好！可以坐在我的左邊。」最後上帝問川普：「那你的信念是什麼？」川普講：「我的信念是，我認為你坐了我的位子。」
這個笑話很好。可以這樣子講，每一人的信念都不同；也可以這樣子講，每一人的修養都不同；也可以這樣子講，將來我們修行的人，每一個人的果位都不同。每個人都不一樣的，人之不同，各如其面，因為每一個人的相貌都不一樣，同樣走在一個修行的路上，所有的眾生果位統統都不一樣。它以美國的三個總統作比喻，雖然都是總統，但是他們的信念都不同的。好啦，現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：租房選了滿日擺了佛像來供養，住了一段日子，差不多半年跟一年左右，要搬去另外一邊。請問該如何處理才不會觸犯？搬到新的地方也會繼續要供奉。除非房東不讓供奉，才只能收起來。請慈悲的師尊教導，感恩。
回答一：她這個問題你們聽得懂嗎？聽得懂。我都看不懂，你們聽得懂？「租房子，選了一個滿日擺了佛像來供奉。住了一段日子，差不多半年吧，要搬去另外一邊」，是哪一邊？東邊、西邊、南邊、北邊、是搬到另外一棟呢？還是搬到那一邊？實在搞不清楚她是搬那一邊？「搬到別的地方」就好了嘛。
「請問該如何處理才不會觸犯？搬到新的地方也會繼續要供奉，除非房東不讓供奉，才只能收起來。請慈悲的師尊教導，感恩」。當初你租了房子，選一個滿日、擺了佛像供奉。「要搬到另外一個地方，應該如何處理？」，跟原來妳租房子的時候，這樣子處理就可以了。妳當初是怎麼處理，妳就按照那個方法去處理。妳已經處理過了嘛，對不對。那妳搬到一個新房子去，妳要如何處理？妳還是照原來的方法去處理，這就是我的回答。如果房東不讓供奉，那妳還不會想啊？租一個房東可以給妳供奉的，把那個房東cancel掉。找一個房東可以供奉壇城的、供奉佛像的，另外再找，其他的不用教了。
到底妳主要要問什麼？佛像要怎麼處理？佛相要「升空合想觀」，就是點香跟祂講：「要搬家啦！跟著我走」，那就走了。（師尊笑）本來就是這樣嘛，哪有什麼這麼多的規矩。以前寫了好多佛像的處理跟如何清淨佛相。以前曾經寫過佛相要怎麼處理；如果佛像破碎了，能夠黏起來就黏起來，不能黏的，丟到長流水，或者找一個乾淨的土，挖了就把祂埋了。
Ｑ問題二：供養過的水果，摻與沒供養過的水果攪成果汁，能否再次供養？
回答二：那麼麻煩幹什麼？供養過了，你要攪成果汁你就自己喝了嘛，對不對？沒有供養過的水果，你攪成果汁，當然可以供養。你為什麼要混在一起呢？莫名其妙嘛，你這個問題，你自己找麻煩嘛。你要用果汁供養，你就用果汁供養。你要用水果供養，你就水果供養，分開來供。像失憶症的，供養過的水果，他忘掉了有沒有供養？你用果汁供養就用果汁供養，你用水果供養就用水果供養，分開來供。但供養過的水果當然不能再供養啊！難道你吃過的你也拿來供養嗎？供養過了嘛，對不對？你就是這個問題而已哦？（師尊笑）「供養過的水果跟沒有供應過的水果攪成果汁能否再次供養？」好啦，我問你，別人吃過的水果，你要不要再吃？這個還要問？（師尊笑）
Ｑ問題三：阿彌陀佛，師尊佛安。弟子請問師尊：第一，師尊曾開示，蓮花童子降生人間，身上都會有特別的記號，請師尊開示此記號為何？如此輪轉世間的蓮花童子們，便可以觀察記號，明白了自己的來歷。
回答三：告訴你，所有的記號都是秘密，不能告訴人的！我這樣一講，大家都去做了身上的記號，叫刺青，去刺出那個記號。每一個人都展示了他的記號，那還得了啊！沒有錯，蓮花童子降生人間身上都會有特別的記號。甚至於所有的佛菩薩降生，都有特別的記號；甚至於六道眾生，都有六道眾生的記號。但是這個記號不能夠公開講。為什麼不能公開講？如果我講了，我還認什麼蓮花童子啊？你們都自己認！那我還認什麼？你知道嗎？每個人都來講他是蓮花童子，把他的記號秀出來。（師尊笑）
這不能公開講的！我如果跟你公開講了，如果有佛來到娑婆世界，祂也有祂特別的記號。所以也是不能夠講的，那個都是屬於秘密。所以這個記號都是屬於暗記。它代表了什麼？有時候不只是一個記號，要查看一個記號、兩個記號、三個記號、四個記號，才可以確認他是蓮花童子，那不能夠講的。我只是簡單跟你講，他至少有一個靈感的記號，他自己會有感應的那一個記號出來。至少他一定會感應到他自己就是蓮花童子。這是第一個回答。
Ｑ問題四：請問師尊「阿彌陀佛本尊法」，修法的訣竅是什麼？要如何觸動阿彌陀佛的心？感恩師尊開示。
回答四：這個你們如何回答？蓮旺上師？（蓮旺上師回答）那秘密是什麼，不能講啊？（師尊笑）喔，祂的願望啊！阿彌陀佛是廣度眾生。修法的訣竅是你要發四十八大願，十二大願是誰發的？藥師佛。阿彌陀佛有四十八願望，你發四十八個願望就是修法的訣竅，發四十八個大願望是「阿彌陀佛本尊法」的訣竅。我講過嘛，你要跟本尊相應，你要發跟本尊的願望一樣，這個就是訣竅。而且你要跟著祂的願望去實踐。
如何觸動阿彌陀佛的心？你發這個願望的時候，你就已經觸動阿彌陀佛的心。另外還有一個就是心中心印。你來問我，我會跟你回答，我再跟你講。藥師佛有十二大願，阿彌陀佛祂發了四十八個願望，蓮花童子也發很多的願。我記得以前蓮信上師，有把蓮花童子的願望寫成一本書，也發了不少的願望。那麼，你跟著阿彌陀佛的四十八大願，發願你就觸動阿彌陀佛的心。這個是很簡單的。
Ｑ問題五：馬來西亞弟子問的。阿彌陀佛，師尊、師母吉祥。請問師尊，個人在家裡修煙供、修火供、修水供，可以嗎？需要注意什麼事情，如何結界，不讓外靈干擾？
回答五：他想要個人在家裡修煙供、修火供、修水供，可以嗎？如何結界，不讓外靈干擾？修煙供不讓外靈干擾，很簡單。你這個煙供主要是供養你自己的冤親債主，讓冤親債主對你生起好感，他不再障礙你。所以有「小煙供大功德」的這種講法。也就是供養你自己本身的冤親債主，讓冤親債主不來干擾你。那麼，修煙供不讓外靈干擾的方法，就是你在外面修，你在你的屋子的庭院修，讓冤親債主在庭院受供；如果沒有庭院，你把煙供燃好，你這個煙供的東西放在陽台，讓它自己燃，你自己在壇城面前修，或者是對著陽台修法。請四臂觀音做主尊，煙供是請四臂觀音做主尊，只要四臂觀音到就是結界了，你就不會受到外靈的干擾。
修火供，用金剛棒開爐結界，就是在做結界。結界的時候，你用金剛棒唸你修火供的主尊咒語，就是結界。用金剛棒開爐結界就是正面、後面、左面、右面、中間，各敲七下，唸主尊的咒語，就是結界。金剛棒開爐結界，這樣子外靈就不會干擾。
修水供以瑤池金母做主尊，你請瑤池金母來，然後撒清淨水，灑四方，也就是用淨水撒四方──東方、西方、南方、北方，就是結界。你如果自己要做生基，就要學師尊在做生基的法。我這邊是講撒米跟撒鹽：「一撒，東方甲乙木；二撒，西方庚辛金；三撒，南方丙丁火；四撒，北方壬癸水；五撒，中央戊己土。」這個就是結界。所以都有結界的，做生基也是有結界的。
有一對母女剛從萬聖節舞會回來，媽媽情緒非常低落地走到房裡大哭，爸爸問：「怎麼啦？」女兒回答：「媽媽參加了萬聖節化妝比賽，得了第一名。」爸爸說：「那很好啊！為什麼要哭呢？得到第一名有什麼好哭的呢？」女兒回答：「因為媽媽還沒有化妝就得到第一名。」（笑）
真的，我講過，我們學佛的人，年輕的、年幼的一定要天真，年輕的，男的要英俊、女的要美麗；年長的，女的要慈祥、男的要莊嚴，我們每一個修行人都要為自己的臉來負責。我們修行的人要為自己的臉來負責，年紀大了，你要觀察自己的臉，女生要觀察自己有沒有慈祥，妳有沒有很慈祥？這就是對妳自己負責，年紀越大越慈祥。人家看了，妳這個老人家老歐巴桑非常地慈祥，表示她很有修養；男的，你越老你要越莊嚴，不要越老越刻薄，有的越苛刻、有的越兇狠，像山東響馬一樣，響馬就是強盜。所以人哪，因為你的念頭的關係，把你的面孔、你的五官，整個慢慢在扭曲、慢慢在變化。
有些老人家，看起來非常的可怖，極可怖畏，你又不是修金剛法，那麼讓人家可怖幹什麼？所以人要為自己的相貌負責。
這個笑話也有很多的警惕在裡面，雖然醜，但是他的相貌很慈祥。老了當然是醜，哪一個老了還英俊瀟灑的？老了都是很醜的，男的哪一個英俊瀟灑？女的老了以後，哪一個青春美貌的？年長的女的一定要慈祥，男的也可以慈祥，慈祥跟莊嚴，這是必要的條件，而且眼睛不要目露凶光，眼睛看起來就是很兇狠的那一種眼睛，一定要很慈祥，這樣子才對。
想找一個道士超度亡魂，道士收價一千元，小張就殺價成了八百塊，道士也同意了，於是道士他就誦經：「請魂上東天，上東天。」小張就很怪了：「為何不是上西天？」道士說：「一千元上西天，八百元只能夠到東天」（笑），小張很無奈只好同意一千元，道士便改口：「請魂上西天，上西天。」這時棺材裡面傳來小張父親的罵聲：「你這個不肖兒子，為了區區二百塊，害我跑得這麼累！」（笑）這個不解釋了。
我們講《道果》，這個是又在講，你把心氣集中在哪裡、觀想哪一個咒字，你就到了地獄。這裡講「心氣等攝於地獄種子黑『即』字」，那個種子字的發音是「忌」，好像５一樣上面打一個勾，這個就是咒字「忌」字，要觀想成為黑色的，你心氣觀想，集中在地獄的種子字就是忌字。
「生地獄之覺受受諸地獄寒熱之苦」，你知道地獄有幾個地獄，十八地獄對不對？八寒八熱就是十六個地獄，加上近邊地獄跟孤獨地獄，就是十八個大地獄。
「『舞』、為身受三折撕裂等眾苦之行為」，身體被撕裂的痛苦。
「『咒』、為地獄輾轉哀嚎之聲」，地獄的聲音啊，就是輾轉哀嚎的聲音。「覺受現於心三者如前。」「景象三見為：見地獄趣所鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，自亦引他人如是見」，也可以讓別人看到，「夢如是之夢、為夢覺受，此共為七」。
第一，師尊有沒有到過地獄？有，我在地獄做法會；也有人證，有人看到我在地獄做法會，我在法會當中，又把地獄中的人度出幾個。看見我在地獄的人，那個時候我是在〈台灣雷藏寺〉，我在〈台灣雷藏寺〉說法的時候，有一個女的，她起來，差不多中年的女的站起來作證，她在地獄裡面，看到我在做法會，後來她又還陽，所以她看見我在地獄裡面做法會。
所以你只要觀想這個地獄的種子字，黑色的地獄的種子字，你在禪定的時候心氣集中在那個種子字上面，你自己就可以看到地獄。地獄是什麼回事？八寒八熱。你知道今天我們的天氣淒風苦雨，再冷下去的話，它就結冰，在外面好受不好受？不好受。那個時間要經歷多長？那個不是有地方可以躲的，寒冰地獄不是有讓你能夠躲的地方，你在淒風苦雨、寒凍的天氣裡面要過一劫，什麼是「一劫」呀？「一劫」就是「成、住、壞、空」，地球成、住、壞、空叫一劫，成了一個地球，這個地球壞掉了，成到壞，從這個地球出生到住滿了人，到壞掉、到變成空，這樣子算一劫。
你要住在寒冰地獄裡面一劫，有八寒，八種不同的寒，那種苦啊…還有八熱，八熱，到哪裡都是熱，沒有可以陰涼的地方，沒有，什麼都沒有，那種地獄啊，八寒八熱。另外還有很多的地獄，存在著很多的地獄，我們經常聽到的是油鍋地獄，那個地獄就是說，慢慢地燒火，把你泡在油裡面，油滾了，你在那邊，然後死了，死了再重新再來，連續地一劫，時間多長！八寒八熱。鐵宅烈火熾燃，見地獄諸多寒熱，「夢如是之夢，是夢覺受」。那個咒啊，就是地獄輾轉哀嚎的聲音；舞呢，就是「身受三折撕裂等眾苦之行為」。
「此皆為現起『種種性相』之覺受，『自性空』與『體性雙運』，亦非次第而生，保認煖相任意。」
「若此四十二淨治，均能熏習熟練，可斷外內之蟲，得不墮三惡趣之定見，獲『不退轉菩薩』之名。」
「若不通達如是之覺受，不現其餘諸相故，故謂『三界遍顯』。」
「以上僅教示暫時欲界所有覺受。」
這個呢，以上我所講的幾個那個覺受，像天上界的覺受、阿修羅界的覺受、人道的覺受、畜生道的覺受、地獄道的覺受跟餓鬼道的覺受，這個師尊都經歷過，唯有經歷過種種現象的覺受，才懂得什麼叫做「自性空」，自性空，而且經過這些覺受以後，才知道什麼叫做「體性雙運」，體呢，你自己的肉體，性呢，就是佛性，也就是心裡跟肉體的雙運，心靈跟肉體的雙運，就是體性雙運。什麼叫做「自性空」呢？原來本來就是沒有的，完全是一種心的轉化。「亦非次第而生」，這個不是次第而生，只是你的經歷，你自己本身的經歷。
「保認煖相任意」，這個煖相任意啊，在這裡，你保住這個就可以了，保住你的煖相任意，就是保住你的法爾本然，我認為法爾本然就是煖相任意，就是自主，反正一切你都能夠自主，這六道你都能夠自主，你要去哪一道，你能夠自主，這是法爾本然，好，我跟大家解釋，法爾本然，煖相任意。它經常說煖相，煖相任意，你可以隨便到哪一道，因為你在禪定之中，你觀想了哪一個咒字，這個咒字是屬於六道『金剛咒』的咒字，你就可以到哪一道去體驗一下，你可以自主你要到哪一道，你慢慢增長你這些心氣合一的方法，慢慢就體會到入三昧地。
「若此四十二淨治，均能熏習熟練，可斷外內之蟲」。這裡面講的外內之蟲是什麼？這個蟲是什麼蟲？誰知道的？蟲，外面的蟲、裡面的蟲，誰懂得這個蟲代表什麼？丹增嘉措？這裡面三條蟲（笑），請坐，請坐。「得不墮三惡趣之定見，獲『不退轉菩薩』之名」。可以斷掉外內之蟲…啊？外內之蟲，你是講什麼蟲？我這樣聽不懂，誰能講出這些蟲？你看它這用的字好怪喔！它這個《道果》裡面所用的字真的是很怪，什麼叫外內之蟲？沒有一個人知道。
告訴大家，你要入三昧地，「外」就是所有環境，外就是環境；「內」就是你的妄念，你自己的妄念。這個蟲喔，它不要用這個蟲嘛，可以斷掉外面的環境的所有的干擾，跟裡面內在的你自心裡面的不正的那些念頭，可以斷掉。為什麼能夠斷掉呢？因為你到那邊已經知道，你到了地獄道，你就不想生在地獄道；在餓鬼道，你也斷掉餓鬼道；你也可以斷掉畜生道，這個貪、瞋、癡都可以斷掉，貪、瞋、癡、疑、慢你全部可以斷除掉，這個是「外內之蟲」。
「得不墮三惡道之定見」。貪、瞋、癡，你知道「貪」會生在哪一道？大家要明白，「癡」會生在旁生，畜生道，因為愚痴，你才生在畜生道；因為「瞋」，生在哪一道？在地獄道，「瞋」生在地獄道；「貪」呢，生在哪一道？在餓鬼道。這裡講的是大部分，「貪」大部分都生在餓鬼道，「瞋」大部分生在地獄道，「痴」無明，就生在畜生道。這是相似之道，很相似的一個道。
尤其是愚痴，因為你無明、愚痴，你跟畜生差不多了啦，你就生在畜生道了；你因為瞋，你殺生，就生在地獄道，瞋是在地獄道，是在地獄道受苦，因為你瞋，就容易殺生；另外呢還有一個貪，因為你貪心，所以你肚子變得很大，貪心，這個嘴像針一樣，很細，就是因為你貪，所以在餓鬼道，這是相似之道。
「得不墮三惡趣之定見，獲『不退轉菩薩』之名」，因為你熟悉了這個，你就不會退轉，不會墮落到三惡道去了。「若不通達如是之覺受，不現其餘諸相故，故謂『三界遍顯』，以上僅教示暫時欲界所有覺受」。在《道果》裡面它教我們，在欲界所有的這種種的覺受。
其實這個《道果》，真的是很深啊！沒有經歷過這些，真的是不知道。我講餓鬼道很多，餓鬼道，你知道貪、瞋、癡，真的，這三個一定是三惡道。貪心，你貪，肚子會變成很大，但是你得不到，就很苦，就是餓鬼道；你瞋，你就會殺生，那麼殺生呢大部分都是地獄道，殺生都是在地獄道；癡就是無明，你笨的跟畜生差不多，人家講你是甘迺迪，就是「甘若豬」（臺語）…「哎！你像『甘迺迪』」，你以為是讚美你，甘迺迪是總統啦，美國總統甘迺迪，其實是「甘若豬」，「甘若豬」臺語，就是你像豬一樣，就是無明啊！無明你就變成畜生道了，愚痴嘛！笨啊！
法官教訓小偷講：「你真的沒有出息，一輩子都在做見不得人的事，為什麼不光明正大地做？」小偷說：「我不敢。」法官講：「光明正大有什麼不敢？」小偷講：「那是強盜哎！」（笑）真的，這很多種解釋哎，我發覺《道果》也是很多種解釋哎，真的要講《道果》也是不簡單呢！我發覺我講得很累（笑）。要叫你遍歷，你必須要到過地獄，你就知道你不敢去地獄；你到過餓鬼的地方，你不敢去餓鬼道；你到過畜生道的地方，你不敢去畜生道，那只好生在三善道，有人道、阿修羅道、天道，就只能夠生這三道，那就不退轉了，因為你遍歷了天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，你就知道三惡道的苦。
你看那三惡道，你看那個雞啊，你給牠養一養就被殺了，豬啊也是很痛苦，吃一吃就被殺了，任何一個動物，牛啊、羊啊，就這樣子，那麼苦，最後都被殺了，那個畜生道，而且在畜生道裡面，你知道，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，都是吃來吃去的！你不是被人殺也會被其他的動物所殺啊！一天到晚活在驚恐之中，不管你活在海底…剛剛講的大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴；你看在天上飛的，老鷹吃一般的，要吃了很多的東西，所有的鳥類也是生活在恐懼之中，你說生為動物，哪一個不是驚恐的？牠每天都生活在驚恐之中，這畜生道就是那麼多的苦。
兩個喜歡看熱鬧的好朋友去逛街，看到路邊有一群人在圍觀，好像是車禍，兩個人努力想擠進人群中，但無論怎麼樣子都擠不進去，其中一個人靈機一動，就大聲地喊：「借過一下！受傷的是我爸爸！」結果擠進去一看，躺在地上的是一隻豬。（笑）我們修行的人也不能夠妄語呀，也不可以妄語的，不可以講妄語，不能說假話，說了假話也是一樣，同樣也很多的報應的，講妄語，什麼叫妄語？在「語」方面，有兩舌、惡口，還有妄語，三種。
兩舌，就是分裂僧團，講分裂僧團的罪是最重，你在僧團裡面，講東講西都是很嚴重的；或者在人家好朋友之間，你講：「這個好朋友講你的壞話。」，講那個好朋友跟另外一個朋友，講說：「這個朋友講你的壞話。」，讓兩個人起爭鬥，我告訴你，這個得的果是什麼果？兩舌的果，婚姻都不會成，就算結婚了也會吵架，一天到晚跟人家不合，都是前世兩舌的結果。分裂僧團要下地獄道的，這是最重的罪，所有最重的罪就是「分裂僧團、破和合僧」，是非常嚴重的一種罪。
還有剛剛講的笑話有小偷，小偷，你如果偷僧人的東西、偷出家人的東西，只要偷出家人的東西，非常嚴重的，那個罪加了不知道多少等。所以記住了，只要是出家人的東西，你都不能夠偷，偷竊罪、偷僧人的東西，修行人的東西你偷了，罪非常地重！他幾乎要…窮困，如果轉世為人，是一輩子都不會發達的、一輩子都是挨餓的，一輩子都是當乞丐的，而且要經歷了一百世的乞丐，所以不要以為出家人的東西很容易偷，你偷了，那罪就非常嚴重的。今天就講到這裡吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
