己六、四正斷。
六、生何功德
其內緣起為於中脈以心氣淨分迴返會集於無分別之處，心加持遷轉於含藏無分別，謂『忍』，加行道第三忍示竟。
頌云：『出輪迴法』，其以下資糧、加行二道，雖生禪定，然無力遮遣輪迴痛苦及猛烈感受，故言『輪迴法』。
頌云：『出苦』，出輪迴苦之世第一，名『出苦』，為無漏之初地。
頌云：『道諸法完全圓滿』，為現起初地證悟之四正斷緣起以下無餘圓滿具足後，生初地見道完全。
如此，以出輪迴法之世第一及涅槃之道法圓滿等之世第一，此二者教示加行道四位竟。
1/30西雅圖雷藏寺同修觀世音菩薩本尊法師尊開示
●開示∕道果本頌金剛句偈疏
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕觀世音菩薩本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮同修的本尊南摩大慈大悲觀世音菩薩。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
今天晚上我們同修「觀世音菩薩本尊法」，今天是三十號，一月三十號，一月很快就沒了，後天就二月了。日子過得很快，吃了幾頓飯、睡了幾天的覺，一下子就沒了，一個月就沒了。日子是很快，新冠病毒是很慢，到現在還糾纏不清，真是很麻煩的事情。希望佛菩薩慈悲、金剛護法慈悲、諸天慈悲吧，因為眾生也是很可憐。
觀世音菩薩因為大慈大悲，祂常常是救苦救難，很多人唸觀世音菩薩的聖號，甚至於祂的『大明六字咒』、甚至於千手千眼觀世音菩薩的『大悲咒』都很有感應。觀世音菩薩救度眾生，可以講不遺餘力，對眾生是最慈悲的、救度眾生是最多的。我們今天也希望所有的觀世音菩薩顯化，祂有好多好多的觀世音菩薩，另外還有千手千眼觀世音菩薩，希望祂能夠千眼觀照，千手扶持，救度眾生迅速。
在還沒有說法以前，先講一個笑話。老師問同學：「各位同學，長大後想做什麼？」一位春嬌同學站起來，她講要做警察，為老百姓除暴安良。一個林良吉，他站起來講說要做醫生，為老百姓治病。一個叫秘雕，他講要做科學家，為老百姓做貢獻。老師就問小明：「小明，你呢？」小明回答：「我要做老百姓。」大家都為老百姓，小明所以他要做老百姓，算是很聰明。
這可能是台灣的笑話，台灣人比較聽得懂。小時候，聽老人家講，用筷子的時候，拿的越長，就嫁得越遠。這位小姐以前就有遠嫁國外的夢想，所以就用兩雙筷子把它接起來，這樣來吃飯。沒有想到長大以後，卻嫁給炸油條的。你知道嗎？這個炸油條，在台灣的炸油條，油在滾，那麼油條呢，把它捏好、放到這個油裡面去炸。這時候炸油條，他不能用短的筷子，一定用很長的筷子，然後去夾那個油條。
所以這個在因果方面講起來也是有道理的。因果，你知道，因果也有所謂相似的因果。你用長的筷子就嫁給長的筷子的，這屬於相似的因果。好像你前世喜歡偷人家的東西，這一世長大以後，你兩隻手老是很癢。雖然你很有錢，但是你還是喜歡偷人家的東西，這種因果屬於相似的因果，我們講說相似的因果。因為你前世當小偷，這一世你縱然很有錢，你還是喜歡偷人家的東西，是有這樣子的，他不是沒有錢，但是他就喜歡偷人家的東西。現在進行你問我答。
Ｑ問題一：比利時弟子問的，至誠頂禮聖尊蓮生活佛。阿彌陀佛，祈求師尊開示墮入龍族的因緣。【佛說龍王經】中曾提及不專心聽上師說法會墮入龍族。請師佛指示，是不是只限於出家眾等親臨法會現場，出家眾等在家觀看網路直播會算數嗎？因為時差問題，觀看網路會東摸摸、西摸摸，不然就會睡著了。請師佛慈悲開示。
回答一：其實你講的這個，你的問題就是說親臨會場還是看網路直播？這兩種。問一下各位，看網路直播跟親臨會場有不同嗎？以前釋迦牟尼佛說法的時候，當然沒有網路直播啦，對不對？他的意思是問，親臨會場的才算數？還是網路直播也算數？大家的意見怎麼樣呢？
（蓮僧上師：「我的看法是應該是都一樣的。因為我們在家裡面看網路直播的時候，一樣都是以非常恭敬的心來看師尊的直播。像在儀式裡面，師尊的迎、送師，我們都是跟著起立跟著頂禮的。謝謝師尊。」）
好，謝謝你。其實會墮入龍族的，應該是師尊。為什麼？因為我每一次在修法的時候，只要坐上這個椅子，我就一定會不知道進到哪一個世界去，我不知道進到哪一個世界去。然後數珠子，人家全部都數完了，我才數一半，不知道是怎麼回事耶？我在山莊那個法座就不會，坐上這個，這瞌睡蟲馬上一直爬到我身上。
今天晚上我有打瞌睡嗎？你們那麼多人，沒有！我相信我今天是沒有釣魚，因為今天下午我有睡覺，但是坐在這個法座上面，好奇怪哦，就馬上就昏沉，不知道到哪一個世界去了。誰放瞌睡蟲在這個椅子上？還好今天還是坐得很直，不然有時候真的是墮入龍族。不過，佛陀不知道怎麼講？我是根本上師，不專心在修法是不是也會墮入龍族？
我是很喜歡睡覺的一個人，很喜歡、很喜歡睡覺，我坐在椅子上都會睡覺、站著我也能夠睡、躺著我也能夠睡。但是你相信不相信，我以前是失眠的。所以我看過失眠的這本書，這麼厚，四個大媽買給我看的。失眠的人看到床、看到bed，心裡都會怕，但是我就是用修行的方法把它轉變，我就變得很愛睡，隨時隨地都可以睡，我可以睡一整天，一個晚上醒過來以後，我還可以睡一整天，不停的睡。將來成仙的話，叫睡仙。我聽說那個陳希夷是睡仙，我們稱為「大睡三千年」，他可以睡三千年。我很喜歡睡覺，這是我的專長。
我想蓮僧所講的應該是對的，他回答應該是對。我不是時差問題，我絕對不是時差的問題，我在飛機上一樣，一上飛機就開始睡，一直睡到到就醒過來。除了中間吃飯會醒過來吃，吃完了又睡，睡到到。所以每一次我下飛機的時候，精神很好，不會萎靡。
我記得佛陀曾經講過一句話，那時候佛陀在講經的時候，有一個弟子都在睡覺。那佛陀就講，你如果再睡，你將來會轉世成為蛤蟆，台灣話叫做「蚶仔」（蛤蜊），國語叫做「蚌殼、蚌、蚌類」，就是始終合起來在裡面睡覺。結果這個弟子就永遠睜開眼睛不睡覺，後來眼睛就瞎掉。但是他得到天眼第一，記得這個弟子叫什麼名字嗎？「阿那律」，沒錯就是阿那律。所以佛陀曾經講，你在聽佛講經的時候，你瞌睡就會變成蚌類。
那我在修法的時候，瞌睡會變成什麼呢？實在不敢想。但是我只限於星期六，坐在這個法座上面，我就會很容易；做別的，我還可以。這個是我要問大家的，師尊將來會變成什麼？會變成睡仙陳希夷。我認為，你如果偶爾因為時差問題，你睡一下，我認為是沒有問題的，沒有那麼嚴重啦。
不要每一次都睡！不會那麼嚴重。其實墮入龍族也不錯，我告訴你，在佛陀裡面講龍，像那個龍樹菩薩，祂本身也是龍族。在印度，龍跟蛇不分。在我們中國來講，我們本來就是龍族、龍的傳人，我們中國人本來就是龍的傳人，對不對？龍的傳人不是龍族嗎？那既然是龍的傳人，你還怕什麼？本來就是龍族嘛，對不對？（師尊笑）
然後還有一種，我們稱呼老子，孔子稱呼老子。老子，是誰都可以把它分類，唯有老子不能分，為什麼？因為老子如同神龍，變化無窮。孔子稱呼老子像神龍一樣，變化無窮。他等於是天上的龍，是不可以測的。
所以佛陀講，在【龍王經】裡面提到，不專心聽上師說法會墮入龍族，成為龍樹菩薩。龍樹菩薩就是龍族啊！中國人也是龍的傳人啊，那是好的。如果說因為不專心聽上師說法，墮入蛇族，是蛇的話，那就不好。所以我認為，佛陀講了這個龍族應該是好的。我講的不知道對不對？還請大家指教。
Ｑ問題二：中國的弟子問的。師尊您好，弟子閱讀師尊文集時有不明白之處，請師尊慈悲開示。師尊在文集二○四冊《通天之書》─〈陌生人許由〉中，記載許由是明白大玄旨的人（等於是開悟的人），為什麼還會在奈何天？而沒有解脫輪迴。感恩師尊。
回答二：這個許由，你看《上古神話演義》裡面有這個人。誰看過《上古神話演義》？誰看過？看過的舉手。《上古神話演義》因為我父親看過，他把書放在他的那個書架，所以我小時候也拿來看。所以我也看過，所以我知道許由是上古時代的人。那時候上古時代的三個皇帝「堯、舜、禹」，中國的堯帝、舜帝跟禹。堯跟舜都屬於禪讓，他們都是請有賢的人來當皇帝。當初的時候是堯要讓位，還是舜要讓位，那個時候知道許由是一個聖賢，所以他要讓位給他當皇帝。許由他就不喜歡，他不喜歡當皇帝。他雖然是一個聖賢，但是他不喜歡當皇帝。跟他講「你出來當皇帝」，他一聽到這句話，因為不喜歡當皇帝，他就跑到河邊去把耳朵洗一洗。因為聽到這句話，覺得是侮辱了他。
因為當聖賢，何必當皇帝？他當聖賢就好，不要當皇帝。聽了皇帝這兩個字，是很世俗的字，當皇帝是很世俗的、是很卑鄙的，所以他就去把耳朵洗一洗。那下游的人，下游也有一個聖賢，然後他在喝水的時候，喝了那個水。喝了那個水的時候，最後他聽到許由說，到河邊去洗耳朵，他剛好喝了那個水，他也是聖賢，他就把所有的肚子裡面的水全部吐出來。你看那時候，當皇帝是多麼卑鄙無恥的事情？聖賢都不為耶！我當聖賢，當什麼皇帝！
修行、修道多好，當什麼鬼屁總統、狗屁總統？真的，不屑！許由就是這種人。他為什麼會在奈何天？因為他如果當了皇帝，他可以幫助世間的人，表示他有慈悲心。有慈悲心，你去救度眾生，這就是發菩提心；你沒有發菩提心，只當聖賢，那只有獨覺吧、或者聲聞，最高就是獨覺跟聲聞而已呀！當然，他只當聖賢，當然在奈何天。
我的意思是講說，他是一個開悟的人，但是他沒有發菩提心，所以會在奈何天，也是在天上，只是他一天到晚無可奈何。眾生就是眾生，他就是聖賢就是聖賢，這種天就算奈何天，這樣懂了嗎？師尊是不屑當什麼皇帝、當什麼總統，古代叫皇帝，現在就是總統。不屑，但是我還是在救度眾生，所以我們可以不只是當聖賢，還可以當救度眾生的菩薩。
Ｑ問題三：師尊，弟子給你請安。弟子斗膽想請教師尊問題，求師尊慈悲還沒皈依的所有眾生。
還沒皈依的眾生，不知自己的本尊，不知自己的護法，不知自己的緣分。請問師尊，弟子應該做好怎樣的準備來皈依？要準備供品嗎？
回答三：這個弟子他還沒有皈依…也不是弟子，但是他叫我師尊啊？「請教師尊三個問題」，哦！他是跟著人家叫的。他還沒有來皈依，要準備供品嗎？你如果在新加坡買了我的書，後面都有教你怎麼樣皈依的方法。你只要依照那種皈依的方法，你就可以皈依了，因為現在的疫情也不容許你親來皈依。你從新加坡飛到美國來，當然也是可以，但是你飛到美國來，我們這裡規定，你就要隔離十四天而且還要檢疫，你還要檢疫才能夠上飛機。上了飛機你飛到這裡還要隔離十四天，隔離十四天完了出來以後，才到「真佛密苑」來親自皈依，那是屬於親自皈依，然後我給你灌頂。不然，你就在家裡，就是「遙灌頂」、「遙皈依」，就是「隔空皈依」啦。要準備供品嗎？我想你要皈依，準備供品也可以，都是可以的、都是隨意的。你看看那個皈依的方法，在我每本書後面都有皈依的方法。
Ｑ問題四：（續上）第二個。一○八粒的唸佛珠，怎樣才算合格？要大的還是小的？顏色是什麼顏色？原料有分別嗎？怎麼樣的才是好的？弟子修法需要用到，請師尊賜教。
回答四：一○八粒的念珠，這是一○八粒的念珠，一○八顆的，這個是菩提子，屬於星月菩提子，這個是屬於菩提念珠。念珠有很多種，只要一○八顆的都算合格（笑），大小不拘，你唸起來好唸就好，大小不拘、顏色不拘。
但是我們在密教裡面有提到，用白色的念珠是息災用的、用紅色的念珠是修敬愛用的、用藍色的念珠是降伏用的、用黃色的念珠是修福分用的。黃色的念珠、藍色念珠、白色的念珠、紅色的念珠是有分別，也就是說修法不同，用不同顏色的念珠。
另外，這個供品也不同，紅色的供品是敬愛用的、白色的供品是息災用的、藍色的供品是降伏用的、黑色的供品也是降伏用的、黃色的供品是增福、增益用的，供品顏色也有不同。在密教裡面念珠，一般來講，菩提念珠是共用的，菩提的念珠是什麼種都可以用的，另外你用人骨念珠，密教還有所謂的人骨念珠，是修降伏用的，是用人骨念珠。這個大小、尺寸、顏色、原料怎樣才是最好的？你適用的就是最好的，一○八顆的念珠，這是講念珠的部分吧，歡迎這個新加坡的師兄來皈依。
今天我去超級市場買東西，看到一個和尚，推著購物車，滿滿一車吃的、用的，感覺和尚買那麼多，好有錢喔。等一下他把車子推到收銀台，人家問他：「你是刷卡呢？還是付現金？」他回答：「阿彌陀佛，施主，貧僧是來化緣的。」（笑）我告訴你，現代是行不通的，你在美國，你去化緣，你去敲人家的門、去踏進人家的這個院子、去敲人家的門，被轟出去是算是幸運的，被人家踢出來算是幸運的，你踏入人家的家園，人家他有資格用槍把你打死的，要死比較快（臺語，笑），你到Costco推了那麼多東西，你說：「阿彌陀佛，我是來化緣的。」（笑）會被打，這不對，要看地方。
像臺灣，你走到人家的店裡面去，阿彌陀佛，敲一敲，人家還是會給你錢，那是臺灣很尊敬出家人，在美國那是不可以的，泰國也是很尊敬出家人，你要化緣，排隊依照次序這樣子化緣，他們有些泰國人很虔誠，他們是早就準備好那些出家人要吃的東西，過來的話，他就供養你，他們是這樣子的，所以是有化緣這件事情。臺灣還好，你到那個香港，你去香港化緣看看，（笑）看到你就給你吐口水。香港人很現實，而且好賭，我去香港，電梯門一打開，一走出來，香港人看到：「哇！是和尚！衰啊衰！輸光光！」（笑）看到光頭就輸光光，就是倒楣了啦，倒楣了、輸光光了。各地風情不同啊！
正在坐飛機，遇到很嚴重的亂流，遊客有的尖叫，有的哭嚎，有的忙著禱告，只有一個旅客面不改色淡定地坐著，飛機到最後平穩下來以後，空服人員稱讚他非常地勇敢，便問他：「希望得到什麼禮品做為獎勵？」這位乘客就講：「我只需要適合我換的褲子。」（笑）因為他嚇得尿床。
我們講這個《道果》：
「其內緣起為於中脈中以心氣淨分迴返會集於無分別之處，心加持遷轉於含藏無分別，謂『忍』，加行道第三忍示竟。
頌云：『出輪迴法』，其以下資糧、加行二道，雖生禪定，然無力遮遣輪迴痛苦及猛烈感受，故言『輪迴法』。
頌云：『出苦』，出輪迴苦之世第一，名『出苦』，為無漏之初地。
頌云：『道諸法完全圓滿』，為現起初地證悟之四正斷緣起以下無餘圓滿具足後，生初地見道完全。
如此，以出輪迴法之世第一及涅槃之道法圓滿等之世第一，此二者教示加行道四位竟。」
這一段，其實上面這個第一段，「其內緣起為於中脈中以心氣淨分迴返會集於無分別之處，心加持遷轉於含藏無分別，謂『忍』，加行道第三忍示竟」，這一段其實應該跟上個禮拜去合起來講，上個禮拜講「無生法忍」，那這一段「其內緣起為於中脈中以心氣淨分」，其實心氣，心就是意念，氣呢，也就是在修行你本身用氣，氣跟意念合一。
然後看他的淨分，當氣進入中脈的時候，就是「以方便氣進入智慧氣」，智慧氣，你用你的意念在中脈裡面起起落落的時候，那個會產生清淨，有的時候是淨分，就是一的淨分，一直到十的淨分，就是完全清淨，我們稱為十的淨分。開始的時候的淨分叫一的淨分、二的淨分、三的淨分，淨分就是「分別他的清淨到什麼程度」，然後把心氣把它回到，集合在無分別之處，沒有分別之處。心加持，意念加持，遷轉於含藏無分別，這個就是稱為「忍」。加行道第三忍示竟，也就是在加行道中算是第三個忍，就這樣子講完了，這個意思就這樣子講完了，加行道第三的忍示竟。
什麼叫無分別處？其實無分別處，就是很自然把意念放在法爾本然、把氣放在法爾本然，就很自然，那個地方是無分別，沒有什麼分別，無分別處，這一段我跟大家這樣子講。
然後再來講「出輪迴法，其以下資糧、加行二道」，我們知道，它的道是分成幾種，第一個是資糧道，第二個是加行道，第三個是見道，第四個是修道，第五個是究竟道，這是五種道，所以它開始「其以下資糧、加行二道」，就是剛剛開始的資糧道跟加行道。什麼叫做資糧道呢？在修道以前你必須要準備很多的資糧，必須要準備很多的福分，我們稱為資糧道叫做福德，「福」就是準備很多的福分，很多的德行跟福分，那個叫做福德，是屬於資糧道。
雖然你有福德，但是還沒有出輪迴，當然了，你在資糧道修得很好，只能夠上天，不能夠出輪迴啊，上天，天道還是不能夠出輪迴，因為出輪迴只有四聖道才算出輪迴，在天道不能出輪迴的。加行道，還是不能夠出輪迴的，只是剛剛開始起步而已。所以我們密教有所謂「四加行」，就是大供養、大禮拜、四皈依、發菩提心、懺悔，都是在加行道裡面的。
雖然也會產生禪定，這兩個道也有禪定，也會禪定…我坐下來，師尊坐下來，剛剛開始修法了，開始唸一樣、一樣的咒，師尊坐在這裡…哎？剛剛我有做那個披甲護身嗎？有啊？我已經忘掉了，七十歲偶爾遺忘，七十歲是偶爾遺忘，都會忘掉有沒有做什麼。你雖然產生了禪定，我剛剛在修法的時候是不是禪定啊？我搞不清楚我到底是昏沉還是禪定？還是進入無分別？還是禪定？還是昏沉？我自己也弄不清楚，弄不清楚就是什麼呢？無分別（笑）。
「無力遮遣輪迴痛苦及猛烈感受，故言『輪迴法』」，因為資糧道跟加行道還在輪迴裡面啊，所以還是「輪迴法」。你知道資糧道圓滿，上天啦，福德圓滿你就上天啦，加行圓滿，你也是上天哪，因為啊，所謂的四加行，大曼達是修資糧、修你的福分，你福分會變得很多，「大曼達法」就是修福分；你在做大禮拜呢，是等於是說，用最低下的位置來修最上層，你禮敬諸佛，皈依的意思，「大禮拜法」有皈依的意思，皈依聖賢，但是你還不是聖賢啊，你只是依止，依止的意思。大禮拜、大供養，還有四皈依，也是在皈依的範圍之內，皈依，依怙你的上師、依怙佛法僧。發菩提心也是剛剛開始而已，懺悔，都是屬於輪迴法。沒有辦法去阻止輪迴的痛苦及猛烈的感受，沒有辦法，這兩個道還是不行的。
「頌云：『出苦』，出輪迴苦之世第一，名『出苦』，為無漏之初地」，出苦，也就是「出輪迴法」的開始，要離開輪迴的開始了叫「出苦」。為無漏之初地，真正的無漏，所以六神通裡面，就是「漏盡通」，把你的「漏」全部盡了，變成無漏了，那個才是成就，所以「漏盡通」是最高的神通。所以為無漏之初地，無漏的第一步，就是資糧道跟加行道。
「頌云：『道諸法完全圓滿』，為現起初地證悟之四正斷緣起以下無餘圓滿具足後，生初地見道完全。」就是開始進入「見道」，見道完全也就是說，「生初地見道完全」，你把資糧道跟加行道修圓滿了，開始要離開輪迴了，這個叫「出苦」，開始要離開輪迴了。「生初地見道完全」，就是你開始進入見道，資糧道、加行道，再來就是見道，見道就是開始產生悟境了，那個時候才算「見道完全」。
「如此，以出輪迴法之世第一及涅槃道法圓滿等之世第一，此二者教示加行道四位竟」，把所有四種加行道，跟大家講到完全，講到完全你才能夠再進入見道，那個時候稱為「初地的見道」，這一段話的意思。
所以見道是很重要，開悟是很重要的。師尊因為是見道，見道了以後，你會有什麼感覺？你就不會再去執著某一些東西，人間、世間的東西，你就可以看得很淡，就是要出輪迴了。為什麼你會看得很淡呢？因為啊，房子也不是你的，你以為你買了一個房子，我終於有房子了，我是有窩的蝸牛，有殼的，我已經有了殼。但是那個殼還不是你的啊！殼也會壞啊！你的身體也會壞啊！你們想一想，什麼東西不會壞？你最執著的是什麼東西？一個是財，房子都是會壞的、會老的，車子也會老的，鑽石雖然不會老，最終只是借你呆看幾十年，一樣也不是你的，都不是你的東西啊！
包括你身體也不是你的東西啊！財、色，你以為你能夠撐多久？色你能夠撐多久？以前我父親去動手術，攝護腺肥大，把整個攝護腺拿掉，我父親跟我講，他的欲望剩下吃，因為色沒有了。色也會沒有的！財，你不執著，車子不是你的，房子也不是你的，都會壞，鑽石是不會壞，但是借你呆看，那就是財啊，你不執著，七珍八寶你不執著了。再來色，有一天你也會沒有，也不是你的。
到時候剩下什麼？名跟食，你有名的欲望嗎？名的欲望我也沒有了，叫我當什麼、當什麼，頒獎給我什麼，我也不需要。誰頒獎給你？你自己成就要緊！任何人頒獎給你都沒有用的，你拿到總統獎都沒有用的！你喜歡拿那個川普的總統獎嗎？你拿到川普的總統獎有什麼用？變成污穢了你自己啊！對不對？拿到那個獎，一把火燒了，像許由一樣，聽到說要頒獎給我，就洗耳朵！喝到這種水的聖賢他也要吐出來，他到河邊去洗耳朵，認為侮辱了他的耳朵。這個名啊，沒什麼用的，什麼名？
再來就是食，我爸爸講的「好吃」，我告訴你喔，有一天你不會好吃，為什麼？少鹽、少糖、少油，醫生叫你少糖、少鹽、少油，要你吃清淡的、沒有味道的。你如果得了腎臟病，一口鹽都不能吃；你得了心臟病，你糖都不能吃；你得了糖尿病，只有假糖可以吃（笑），真的糖統統都不能吃；你多吃油，那也不行。有一天，你食的欲望也會沒有，什麼都沒有，這時候你就快要見道了，快要見道（笑），為什麼快要見道了？你什麼都不執著了嘛！我寫了一篇文章就是「老了」，我本來想寫一本書，叫做《七旬老僧的述懷》，就是把自己的心懷講出來，已經七十幾歲了，《七旬老僧的述懷》寫這一本書，為什麼要寫這一本書呢？就是當你到七十幾歲，做一個很老的出家人的時候，你那時候心的所有的覺受，全部把它寫成一本書。
那個時候，什麼都沒有、什麼都不會有，有什麼理想？什麼都可以！你罵我是狗屎，我就是狗屎，怎麼樣（笑）？我就是dog poo，怎麼樣？沒問題！我可以接受。你罵我腦殘，腦筋殘廢，腦殘，我也無所謂！腦殘就腦殘，無所謂啊。因為人死了，腦殘附在他身上也無所謂啊，本來就腦殘嘛！什麼都可以，什麼都不要緊，什麼都無所謂，那就幾乎快要見道了，真的，開悟就是這樣子來的！你還執著什麼，你就為什麼所苦，你還不能夠出苦啊！你懂不懂？你不能夠出苦，為什麼不能出苦？因為你愛惜你自己的生命，執著你的生命。
我告訴你喔，盧師尊得了冠狀病毒死了，爽得很啊！我才不理，不管我得到冠狀病毒，哈哈哈哈哈，笑幾聲，死了算了，沒什麼了不起。我不珍惜我自己的生命，為什麼？因為你見道嘛！你執著你的生命，你為你的生命所苦；你執著女色，你為女色所苦；你還貪什麼，你為貪所苦；你還生氣什麼，為那個生氣所苦。都是苦啊！活著就是苦啊！你知道嗎？所以叫苦海無邊，回頭是岸啊！你要你這個身體做什麼？身體只是給你帶來痛苦，你懂不懂？不要你的身體才是最棒的！李幸枝上師死了以後來告訴我，死了才是真正的爽！自由自在，佛國淨土任遨遊。那個時候才叫做自在，有這個身體就不自在啊！這個真的把自己打死算了（笑）。
要懂得這種道理，你才能夠見道啊！什麼叫做「去執」？去掉我執，我執、法執，全部統統都去除、去掉，所有煩惱全部盡除，那個才算是見道。這個《道果》講的道理在這裡啊，非常地好。你懂不懂見道？我剛剛講的才是「真道」，對不對？
躺在床上的病人對護士說：「我愛情沒有了，親情也沒有了，友情也沒有了，錢也沒有了，我是真的一無所有啊！」床上的病人這樣子講，護士用飽含愛心的話語跟他講：「看你這樣說，怎麼對自己這麼沒有自信呢？你不是還有病嗎？」我告訴你，這個笑話是教你「見道」，當一個人得了絕症躺在床上的時候，他的思想應該往見道走，身體沒有了、愛情沒有了、地位沒有了、名沒有了、朋友也沒有了、錢也沒有了，擁有的就是道，你那時候心中有道、有光明，你就可以往生佛國淨土。
嗡嘛呢唄咪吽。
