法會因由分第一
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
08/01 彩虹雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕千手千眼觀世音菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大慈大悲廣大圓滿千手千眼觀世音菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天是八月八日下午三點，我們是做「吉祥喜金剛集輪甘露泉護摩法會」。在密教裡面，第一個出現的金剛神是喜金剛，我曾經寫了一本《喜金剛講義》，所以你修習喜金剛，喜金剛本身祂的威力，跟五大金剛當中，祂是第一個出現的金剛神。在密教裡面，就是喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛，然後時輪金剛或大幻化網金剛，這是五大金剛明王。第一個出現的、也是師尊本身第一個講的金剛神就是喜金剛，而且還寫成書的，而且從書的頭也講到尾，是不是啊？所以這一尊是師尊最重視的金剛神。
當初西藏白教的祖師瑪爾巴到了印度去拜見那洛巴，跟他學法，那洛巴尊者曾經顯現了喜金剛的壇城。那個時候，瑪爾巴就在心中想：「現在我已經看見了喜金剛的壇城，還有他自己的根本上師那洛巴，應該向那洛巴先頂禮，還是先頂禮喜金剛的壇城？」他就想，因為根本上師是常常見面，喜金剛壇城很難看得到，所以他先向喜金剛的壇城頂禮，再頂禮那洛巴。這個時候那洛巴就講話：「關於你的系統，將來你的系統不會傳給你的兒子，也不會傳給你的孫子，你這方面你就沒有了。」然後呢，那洛巴又講：「將來你的傳承是在外人的身上。」都不是跟他有血統關係的人，而且呢，他因為錯誤的頂禮，所以他自己的兒子就夭折了。這是一件喜金剛的事情，他先頂禮喜金剛，再頂禮那洛巴，後來這個喜金剛的壇城就漸漸地消失進到那洛巴的身體裡面。
凡所有的諸尊全是由根本上師心中所流露出來，也就是說，所有的諸尊都是由根本上師的傳承當中這樣子流露出來，所以我每一次頂禮，一定先頂禮自己的傳承上師，然後再頂禮其它的諸尊，道理就是在這裡。也就是講說根本上師很重要，其實根本上師就是諸尊的種子。根本上師很重視喜金剛，這一尊是師尊先得到的，也就是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》，這是一部喜金剛的經典。《吉祥喜金剛集輪甘露泉》是喜金剛本身的經典，這一尊非常的重要，而且師尊也寫了喜金剛的講義，也講解過了。你們如果重金剛法的，就應該知道這個喜金剛的重要。至於主祈不主祈？是你家的事，你家的事，跟我沒關係。祂的心咒是「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」這是下個禮拜的喜金剛，是師尊最重視的，你們不重視沒有關係。
我們今天是做千手千眼觀世音菩薩的護摩，祂的手印，我記得以前師父講過有兩個手印，我這一次都比出來：第一個手印是這樣子的，千手千眼的意思；第二個是這樣子的，中間的兩個中指是豎立，其它的是分開來這樣，千手千眼。（師尊示範）祂的頭頂上有一個佛的頭，那是阿彌陀佛，然後其它祂有十面在祂的周圍，所以祂也是十一面的觀音，象徵著十一地。祂的十一個面，上面這個頭是代表佛部，阿彌陀佛是代表佛部的，前面的面孔是代表寶部，另外有忿怒金剛部，還有蓮華部，還有羯摩部，一共祂是五部，就是佛部、寶部、蓮華部、金剛部、羯摩部，這十一個頭代表著五部，所以祂是五部論主。
十一地一般來講，我們講《道果》的時候曾經提到十二地半，其實十一地就等於是佛了。妙覺以上就是屬於佛了，千手千眼觀世音菩薩是十一地，十地以上一般在顯教就稱為是佛，祂是千手千眼觀世音菩薩，其實也是正法明如來。我們唸『大悲咒』就是千手千眼觀世音菩薩，裡面有很多的佛菩薩。這一次的護摩，我自己本身感覺到靈力非常的充沛，這個靈，感覺到祂的法力整個降下來。
這個修法，祂手上千手千眼，千隻手每一隻手都有眼睛，祂也拿著法器，你依照法器去修息、增、懷、誅。很簡單的，「息災」，祂拿著白蓮花的就是息災；「增益，祂拿著黃色的吉祥果的就是增益；什麼是「降伏」呢？祂拿著武器的就是降伏；什麼是「敬愛」呢？祂拿著紅色的具緣果的就是敬愛。紅色的東西就是敬愛，黃色的就是增益，白色的就是息災，藍色的武器的就是降伏。所以千手千眼觀世音菩薩聚集了所有一切的息、增、懷、誅，息災、增益、降伏、敬愛都在裡面，千手千眼觀世音菩薩是觀世音菩薩當中最具足法力的一尊，是很偉大的觀世音菩薩。
在說法開始之前，先講一個笑話。有兩個小孩去買薯條，他們跟老闆講，買三十塊錢的薯條分成三份。老闆問：「你們才兩個人，為什麼要分三份？」兩個小孩回答：「因為我媽媽也要吃一份。」這個老闆說：「現在的小孩子非常的孝順，懂得買三份，拿一份回去給他的媽媽。」這兩個小孩回答：「如果裝成一份，媽媽就全部吃掉。」
台灣的醫師李佳霖講：「師尊在泡妞的時候會唱歌給她聽。」他是講我唱兒歌給小孩子聽。師尊學了很多兒歌，都是唱給小孩子聽的，所以李佳霖李醫師他講：「師尊泡妞的時候都唱歌給小孩子聽。」這裡是也是一個笑話。其實哄女孩子很容易，她全身上下只要有一點亮點，你拿出來誇獎就對了，比如鞋子很好看、項鍊好精緻、眼影特別等等。如果她灰頭土臉沒有打扮，實在找不到亮點，你就跟她說：「妳瘦了。」它是這樣子講。
先生對太太講：「親愛的，我希望我們以後不要吵架。你知道兩個人吵架就像拔河嗎？」太太回答：「是一邊放手，另一邊就會受傷嗎？」先生講：「沒那麼深的含義啦，我只是想說，總是胖的那一邊贏。」
這是一個男生寫的。剛剛我一個人去吃麵，突然有個超漂亮的美女走到我身邊來問我：「帥哥，你是一個人嗎？」我暗爽了一下：「對呀，我一個人。」我坐在那個桌子旁，前面有一個椅子，然後這位美女就把那個椅子拿走了。
沒有人會笑啊。好啦，我講真實的故事給大家聽。以前我隱居的時候，是跟蓮極上師出去吃飯。我們吃的就是那個，那個叫什麼店啊？就是很多的菜在一起，自助餐啦，我跟蓮極上師兩個人都去吃自助餐，幾乎都是自助餐吧。然後去了自助餐，就坐下來吃飯，那個自助餐啊，剛好那一段時間，有很多的大陸妹來那個餐館吃飯，有一次我們兩個人進去，坐在那裡吃，空無一人，只有我們兩個人。蓮極上師就很沮喪，就跟老闆娘講，半碗飯就好。我差不多也就是吃半碗或者吃一碗飯，然後點了幾樣菜，就這樣吃。
突然間，哇！來了兩個美女，大陸妹，大陸來的，穿的裙子都很短，那身材，穿的衣服都很緊，長得又漂亮，又坐在我們對面。蓮極馬上喊再來一碗，蓮極說再來一碗，然後他開始表演喔，他很厲害欸，他表演什麼呢？他吃飯不好好吃，突然間筷子，叩！掉到地上，然後他會趴到桌子底下去撿筷子。天啊！天啊！就是這樣子，等一下筷子拿去洗一洗回來，那兩個美女還在，他等一下，因為我們先吃完了，他就會再講「再來一碗」。
我告訴你，這是真實的。我是不會這樣子做啦，但是我的心中也想，我是師尊，我就是正襟危坐，做個標準的gentleman，蓮極上師不是喔，他是真的做。我是坐在那裡正襟危坐，我也不敢看人家，只是進來的時候，瞄了一眼而已，覺得兩個身材都非常好，而且非常漂亮，穿的又是窄裙，又是穿得很短，非常的亮。我正襟危坐，我說如果像蓮極上師那樣子開放的話，我就過很幸福的日子，但是我不敢。這是真實的笑話，以後你們碰到蓮極，你問他。
他現在在這個……，其實講起來都是奇怪，他住的地方很奇怪。你看嘛，他在彰化，翻成英文，台灣「彰化」（髒話）就是dirty language，而且是八卦山，你看又是「八卦」，而且呢，他的那個〈卦山雷藏寺〉旁邊又有豬寮（豬哥坑），還有養鴨，鴨母寮、豬哥坑，所以我經常講說：「你住哪裡？」知道「彰化八卦山鴨母寮豬哥坑卦山雷藏寺。」碰到蓮極上師，跟他講：「你有沒有做這個事？師尊講的。」那個老闆娘都懂欸，那個老闆娘很好笑，她看到美女一進來，她就問蓮極上師：「要不要再來一碗？」
Ｑ問題一：香港弟子問的。世間上，大家都喜歡祈求名利健康。但總是有些人，有名有錢、有樓有車、有健康、有老婆、有兒有女或兒孫滿堂，同時知人生短暫，亦知足常樂和不執著一切。我們當知隨緣應化，但若作為弘法人員，請問師尊，如何度化這一個幸福的人呢？
回答一：喔，他這問題真的有哲學，真的。「有些人，有名有錢、有樓有車、有健康、有老婆、有兒有女或兒孫滿堂，同時知人生短暫，亦知足常樂不執著一切。我們當知隨緣應化，但若作為弘法人員，請問師尊，如何度化這一個幸福的人呢？」
我告訴你喔，這個人能夠知道人生短暫，也能夠知道知足常樂，而且不執著一切，他已經在修行了。你不用度化他，你比他差得遠，真的。這一句最重要：「不執著一切」，這個就是修行啊，你度化幹什麼？你還執著一切呢！我們修行人都不如他。就這一句話「不執著一切」，就是修行。我們這些光頭啊都是有執著的，你還執著一切呢，應該跟這個人學習。不執著一切，而且還知足常樂，這個就是修行。而且還知道人生短暫，這個就是修行。這個人啊你不用度化，你先度化自己。
我告訴你喔，他身體健康，有名有錢、有樓有車、有老婆、有兒女、兒孫滿堂，這是他的福分。但是他知道人生短暫，知道知足常樂跟不執著一切，這個就是修行。弘法人員如何度化這一個幸福的人呢？先度化你自己再說，你有沒有不執著一切？你有沒有知足常樂？你有沒有知道人生短暫？這個幸福的人已經在修行了，你在修什麼？不用度化他，你先度自己吧。
Ｑ問題二：香港的弟子問的。有人喜歡將人生做精彩的舞臺，不論名利得失或年輕老邁，只求轟轟烈烈地試過，這樣精彩的人生對他才有意義，如果告訴他，學佛能清淨、了生死輪迴，他反而會說：「人生就是有哭有笑，才會精彩。」這種人，他明白痛苦跟喜悅，亦甘願承受不枉過，請問師尊，如何介紹佛法給他呢？
回答二：還是一句話「不用介紹」，這個就是佛法。人生本來就有哭有笑，師尊在法座上也有哭有笑。「我要活得很精彩」，精彩就夠了！生命很短暫。「學佛能清淨、了生死輪迴」，我告訴你，很多人他能夠不論名跟利得失，好像是說他對於名利並不是怎麼樣子的重視，他講的這個就是修行！你對名不執著，對利不執著，就是不論名利，他也無得無失，只求精彩活過。你能夠把得失的心收拾起來就是修行。你不論名利就是修行。
精彩地活過，人生本來就有哭有笑，有時候師尊在法座上也哭，在法座上也笑，我也不執著一切，死了就算了，連生、死，我也不計較，死了就selamat pagi、selamat malam，對不對？本來就死了嘛！人活著幹什麼？呷了米啊！你是米蟲啊！天天吃米，活得又不快樂，天天又吃掉糧食，這不是賊是什麼？老而不死是為賊，老了，你也要能夠利益世間啊！利益別人啊！不然你真的就是米蟲。「施主一粒米，大如須彌山。如果不修行，披毛戴角還。」你以為你吃得很開心，每天吃得很好，我們這些光頭每天吃得很好，不做修行的工作，還爭名爭利，要得不失，實在是有夠袂見笑、不要臉，這種出家人喔，真的，比世俗人還不如，還講度眾生呢？
要度眾生啊！其實我們修行人就是要很溫和，要臉上帶著微笑，要接引人，要對人和和氣氣，講話要有禮貌，這個就是施予眾生啊，就是給人家啊，講話和和氣氣的，要很微笑的，要介紹佛菩薩給他知道，這個第一步就是要這樣子的。不是喔…人家進到這個〈西雅圖雷藏寺〉：「你有沒有打過兩針？」對方回答：「一針」，「一針不行」（揮手）出去，「你有沒有去檢測？」，「沒有」（揮手），「我拜一下可以嗎？我進來拜一下可以嗎？」（揮手）。什麼玩意兒？你，呷了米啊！施主來了，是你度化眾生的機會啊！你把人家趕走。
當然，按照現在防疫的規矩，你是一定要做，但也不用那樣子甩人家（揮手），出去！出去！不可以的，要很禮貌地跟人家講：「我們這裡規矩是怎麼樣子，那你進來拜一下可以，趕快就出去。」這樣，要很溫和地跟人家講，要客氣、要微笑、要笑容滿面。當然啦，不要像那個站壁的（臺語），「站壁的」你們聽不懂，臺灣話。對不對？至少講話要客氣嘛！對人要有禮貌嘛：「我們這裡的規矩是怎麼樣子，你檢測過，你是陰性，拿東西來證明，啊，可以進來。這一尊是哪個菩薩，那一尊是哪一個菩薩。」，都可以介紹給人家知道的嘛！不是吃米的哎。
這個弟子問的，這兩種人都是修行人，給他介紹佛法，拿師尊的書給他看、拿師尊的書送給他就行了！其它什麼話都不用講，這兩種人都已經是修行人。
Ｑ問題三：大馬的弟子問的。盧師尊吉祥！弟子請示盧師尊第223冊文集《無上殊勝的感應》〈大神也皈依盧師尊〉一小段文集的故事：臺灣有位老媽媽及一家人全到雷藏寺來皈依師尊。我告訴他們，皈依實有「一般皈依」及「特殊皈依」，一般皈依是從現在起至臨命終時，便結束了；特殊皈依是從現在起至證菩提果成佛究竟才終止。老媽媽一家人全受特殊皈依。請問盧師尊，特殊皈依是有何不同呢？謝師隆恩。
回答三：（笑）我告訴你，這是兩個心境。有人皈依好像是在表面上的儀式，因為父母帶他來，他很勉強來，給他灌個頂，然後給他喝個水，他回去，他什麼都忘了，這個也是結一個短緣的皈依，已經有皈依儀式了，也算是了。那什麼叫特殊皈依呢？就是一直證到菩提為止。有些人是表面上的皈依，那個表面上的皈依我們就算了，就是一般形式上的皈依；你實修的皈依，就是很特殊的皈依了，皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師，皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧，要明瞭它本身的意義，是要你開始修行，一直證到菩提，這個就是屬於特殊皈依了。
一般皈依就表面上做一個皈依儀式，我做我的生意，有空的話，師父教一個咒我就唸唸咒，也是很好的，但他沒有心去成就四聖界——聲聞、緣覺、菩薩、佛，沒有那個心去成就。特殊皈依是盡全心全力去成就佛菩提，這是特殊皈依；一般的皈依就是表面上做個儀式，你已經是佛教徒了，守守戒、唸唸佛、唸唸咒，也都是可以的。但是他如果沒有心要修證菩提果，那個都是屬於一般皈依，這個意思就是這樣子喔。
現在我們講一點【金剛經】，進入主題，「法會因由分第一」。
這個【金剛經】，釋迦牟尼佛要講【金剛經】，它是有條件的，現在講它的條件，第一個必須要有講經的人，主角是誰？釋迦牟尼佛。那聽的人是誰？主要發問的人是誰？大部分來講，釋迦牟尼佛講經也是你問我答，這些弟子當中提出疑問，釋迦牟尼佛就根據他的問，講了這一部經典。這個問的人，第二個男主角就是須菩提。那麼地點在哪裡？在祇園精舍。
釋迦牟尼佛住過三個很重要的地方，一個是靈山的洞，靈鷲山的洞窟，一個是「竹林精舍」，第三個就是「祇園精舍」。釋迦牟尼佛一生啊，祂住過這三個地方，靈鷲山的岩洞裡面跟「竹林精舍」跟「祇園精舍」。
那麼因由呢？因為有人問，誰問？須菩提問。為什麼是須菩提問？因為是【金剛般若波羅蜜經】，須菩提祂是十大弟子之一，叫做「解空義第一」，祂最了解空性，就由祂來問。「智慧第一」是舍利弗，「神通第一」是目犍連，這個是最了解空性的須菩提問的，大部分都是回答須菩提的問題。
法會是因此，我們講的每一次的聚會，都是有講經的人、有聽經的人、有地點，有人物、時間、地點，還有經過，就是「法會因由分第一」。這樣懂了嘛？什麼是「法會因由分第一」？有人物、有地點、有問、有答，問答的經過，有時間，當然就是住在祇園精舍的時候，法會的因由是這樣子講的。
當初的時候啊，釋迦牟尼佛有上了忉利天講了【地藏王菩薩本願經】，給摩耶夫人，就是祂自己的母親聽，然後釋迦牟尼佛消失一陣子，突然之間又回來了。蓮華色就是僧團裡面最漂亮的比丘尼，因為蓮華色在僧團裡面她是長得最漂亮的，害得許多的光頭跟著她跑，蓮華色是長得最漂亮的一個比丘尼，很多的光頭啊就跟著蓮華色跑。蓮華色就第一個跑到佛陀的面前，她說：「我最先來迎接世尊回來。」迎接釋迦牟尼佛回來，釋迦牟尼佛講：「不是，不是妳。」她說：「明明我第一個到的，為什麼講不是我呢？」釋迦牟尼佛講：「有一個人比妳先到。」她說：「沒有啊！我是跑在第一個的啊！我蓮華色比丘尼是跑在第一個的，為什麼祢講說還有別人？我身邊沒有別人，我是第一個來迎接釋迦牟尼佛。」釋迦牟尼佛講：「有一個人比妳先到，這個人就是須菩提。」
因為須菩提也知道釋迦牟尼佛要從忉利天下來，祂要去迎接，但是祂站起來以後又坐下來，這是「坐定」，念頭去迎接釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛馬上就知道了，第一個來迎接我的是須菩提尊者。祂是沒有形象地去迎接釋迦牟尼佛，蓮華色是有形象地去迎接釋迦牟尼佛，但是第一個到的還是須菩提。
所以這裡講兩個主角，一個就是釋迦牟尼佛——講經的，一個是須菩提——發問的，【金剛經】就是因為兩位主角才成為【金剛經】，這就是「法會因由分第一」，今天就講這一句（笑）。
對啊！法會因由，一定要有地點啊！在「祇園精舍」啊；要有人物啊！須菩提發問，釋迦牟尼佛回答；事情的經過，有多少人在那裡，在「祇園精舍」，這就是法會的因由緣起。時間呢？二千五百多年前，已經過了一百年，又多了，二千六百多年前在印度舍衛國「祇園精舍」。有時間、有地點、有人物，這樣子才成為一本經典，這就是「法會因由分第一」。
如果不會這樣子講，一般來講，這個法會，因緣就是開始啦，因緣開始就是第一啦，底下就是這一段文字：「如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。」
這一段文字大家都應該很明白，但是其中有很多的含義在裡面，不要小看這一段文字喔，這一段文字也要講好多天喔！
哎？哪有什麼（臺語）？你們想一想，你看，這一段文字很清楚啊，你們看都明白啊！在那個地方，大家出去，托缽回來，然後鋪個法座，吃飯完了，洗洗腳、洗洗頭、洗個澡，再上了法座，大概就是這樣吧？不簡單啊！這裡面有含義的，你們自己先想想看，這裡面到底是什麼含意。這是釋迦牟尼佛的生活啊！裡面有什麼含意？你自己想想看。等我下個禮拜六講給你聽，你就了解了。
它這裡面寫的，就是地點跟這些大比丘，這麼多人，二百五十多人，那時候啊，就是出去化緣，化緣回來了，就吃飽了飯，吃飽了，衣缽都收一收啊，洗洗腳啊，釋迦牟尼佛就坐在那裡，這很簡單啊，我已經講完了，對不對？就是這樣子啊。裡面，有很深的意義在裡面喔！我告訴你喔，你不要憨憨的不知道（臺語）（笑），很深的意義在裡面喔！
有一個傳播妹坐計程車回家，傳播妹到家以後，下了計程車後，走沒兩步，司機就探頭跟她講：「小姐！妳像雞啊！」傳播妹就罵了…這個不好意思，我昨天罵王八蛋，有人講說：「師尊，在法座不要講王八蛋、不要罵王八蛋啦！你是師尊呢，老是講王八蛋不好。」其實王八蛋也沒有幾個人懂啊，只有我們華人懂啊（笑），對不對？而且王八蛋是真的東西啊，真的是有烏龜蛋啊！我並不是罵人啊。
你看這個傳播妹罵人，她還用：「Ｘ你媽，你才像鴨。」他說：「小姐妳像雞。」，傳播妹就罵了，這個實在是很難聽，這個不好。她說：「你才像鴨。」於是司機很不爽把車開走，結果傳播妹突然想起，就追著車跑：「我的相機！我相機！」（笑）她的照相機放在車上啊，司機跟她講：「小姐，妳相機。」她以為他在罵她，所以她反罵回去，她的相機真的是在他車上，沒有拿走。
師尊說法，因為最近精神比較好一點（笑），所以啊，講話就會比較直接流出來了，那些話就流出來，你不知道啊，罵人的時候實在是很爽（笑），你不罵人啊，人家看了還不舒服呢！所以我每次寫書啊，寫一寫我都會寫了幾句「去你媽的蛋」，這樣，結果那些校對的就把我改了：「哎！師尊不要這樣子寫，什麼『去你媽的蛋』。」因為我一興奮就脫口而出嘛，沒辦法，就寫了，他就會給我改：「可不可以改成『去你的』？」「去你的」也不太好吧？就改成「去去去」吧（笑），那不是我們小學國文讀書：「來來來，來上學。去去去，回家去。」這有什麼意思呢？有時候，真的，加上一點東西，you mother good（笑），這個會讓人家興奮的！我自己講了也很興奮，活得精彩就好嘛！
其實像王八蛋…，我告訴你一件事喔，這也是事實，我們那時候到加拿大去吃鱉，蓮緻上師她是Brunei出生的，她從來沒有聽過華語，我們講說什麼王八蛋，我們就講說什麼這個是王八，我們點了王八，她說好，過了一會兒，蓮緻上師就跟老闆講：「老闆！老闆！我們的王八湯為什麼還不來？」（笑）她根本不知道王八是什麼意思？所以可以講（笑）。
至於王八蛋，是根據一個笑話來的，就是有幾個人到餐館，六個人吧，到餐館去吃鱉，鱉出來了，還有蛋，然後就把這一碗湯，請waiter幫我們分，給我們每個人一碗，waiter分了半天就分不出來，底下的人就問：「為什麼叫你這一碗湯分成六份，分給我們六碗，為什麼你分不出來？」他說：「沒辦法分啊！」「為什麼沒辦法分呢？」「因為你們有六個人，只有五個王八蛋，怎麼分？」（笑）我對這個笑話記得非常清楚，所以喜歡講王八蛋。
另外還有，乾隆皇帝下江南，很多的烏龜擋道，烏龜求要當官，這個笑話我講過了，上回已經提過了。乾隆皇帝就問牠：「那你們拿什麼東西來供養我？」牠們說：「我們有王八蛋。」那就供養王八蛋了。王八蛋其實不是不好聽的，真的，可以吃的，真的有王八蛋，（笑）真的也可以吃的。就講到這裡吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
