善現啟請分第二
時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然！世尊！願樂欲聞。」
08/21 西雅圖雷藏寺同修瑤池金母本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕瑤池金母本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，瑤池金母大天尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
今天我們在這裡預祝瑤池金母的聖誕，瑤池金母是師尊的本尊，也就是第一個開啟師尊弘法的第一個本尊，所以沒有瑤池金母就沒有盧勝彥，沒有盧勝彥就沒有〈真佛宗〉，沒有〈真佛宗〉，那我們今天在這裡說法開示也都沒有，也都是沒有的。所以這個法輪，可以講是由瑤池金母開啟的，所以我們恭敬瑤池金母大天尊，這是我每天所做觀想的第一位大羅金仙。
時間很有限，因為剛才這個machine broken（機器故障），現在就講一個笑話，馬上接著就是你問我答。
老公回家看見打扮的老婆，打量一番笑著講：「今天去新的單位上班，發現那些女的跟你簡直沒法比，還是你年輕漂亮。」老婆很高興：「真的嗎？這麼多年，終於像結婚前一樣的欣賞我？」老婆問：「你到底調到什麼單位？」老公回答：「養老院。」
好啦，我們講你問我答。
Ｑ問題一：台灣弟子問的。他寫「佛陀好」？弟子一心頂禮根本上師，誠心祈請師尊回答弟子一個觀想「師尊住頂」的問題：觀想「師尊住頂」，請問是不是先觀想金沙鋪地香水海，須彌山頂生出白蓮花，蓮花上生出宮殿，宮殿中生出師尊呢？所謂宮殿是指觀想雷藏寺嗎？
另外，請問是觀想師尊的肉身法相，還是金身，還是畫像，還是華光自在佛法相，還是蓮花童子法相，還是高銘祿師兄看到的透明相，還是用想像力想出發出光明的法相？
如果金身、畫像、法相的臉與師尊的臉不同，可以就觀想金身、畫像、法相的臉嗎？還是觀想師尊照片的臉也可以呢？另外，如果躺在床上時，突然想觀想師尊住頂，請問是要坐起來觀想，還是可以躺著觀想師尊住頂？
另外，可以直接觀想師尊住心中嗎？住心中與住頂相同嗎？懇請佛陀開示。謝謝！
回答一：什麼？！好啦，這個問題，這個叫做什麼呢？在雞蛋裡面挑刺，對不對？雞蛋裡面挑刺。好啦，你既然有問，那師尊一定有答。
觀想師尊住頂不用那麼囉唆！什麼「金沙鋪地香水海，須彌山頂生出白蓮花，蓮花上生出宮殿，宮殿中生出師尊呢？所謂宮殿是指觀想雷藏寺嗎？」哪個雷藏寺啊？雷藏寺有很多，你是哪一個雷藏寺？宮殿當然不是雷藏寺，宮殿就是宮殿，雷藏寺就是雷藏寺。很簡單，不必這麼麻煩。
另外還有問題，這個是最早的：「觀想師尊的肉身嗎？金身嗎？畫像嗎？華光自在佛佛相嗎？蓮花童子法相嗎？高銘祿師兄看到的透明相嗎？或者想像力想出發出光明的法相？如果金身、畫像、法相…還是觀想師尊照片的臉也可以？」告訴你很簡單，你喜歡師尊像什麼，你就觀想什麼。你喜歡哪一個相，你就觀想那一個相。不要由我來講，你會想不出來。對不對？
你喜歡那個相…其實我想自己也不容易耶。很簡單哦，我告訴你，你想別人很簡單，一想就想到了，對不對？想別人很簡單啊。那個同門，我想同門的相很簡單啊，Japan，卡哇伊…日本、かわいい娘（可愛的日本姑娘），她就出來了，對不對？想自己，你自己想自己看看，想得出來嗎？很奇怪哦，你想別人都想得出來。你想自己想不出來。我想我的相，糟糕了，我想我祖母想得出來，想我自己就想不出來。有時候你想想看你自己是…你看看鏡子裡面的自己，好像不像自己，你說對不對？你喜歡想什麼就想什麼，就是這個。不要講那麼囉哩囉嗦一大堆，還有什麼高銘祿的透明相？
好啦，也不用金沙鋪地、也不用香水海、也不用須彌山頂生出白蓮花。三段法身嘛！最基本的，先想出一個咒字，根本的咒字，由咒字旋轉出現師尊，移到自己頂上就可以了，it’s easy（很簡單），不用囉哩囉嗦。
「在床上時突然想觀想師尊住頂，請問是要坐起來觀想，還是可以躺著觀想師尊住頂？」告訴你，你就蹲著吧！（師尊笑）對不對？住頂就住頂，你也可以觀想你自己坐起來，觀想師尊住頂就行啦！都是很簡單的事情。你還要問我？
「可以直接觀想師尊住心嗎？住心跟住頂相同嗎？」觀想師尊住心，就是盧師尊已經融入你的心中，依照這個四法，祂變成一個光點經過你的中脈到你的心中，然後跟你的身心完全一樣，你一剎那就變成師尊。這是觀想的一個程序。其實可以直接觀想師尊住心、可以直接觀想師尊住頂。你能夠融入，就觀想師尊住心，可以的。「住心跟住頂相同嗎？」一個是還住在頂上，一個是進入你的心中，本來是不太一樣；一個是住在你的心中，一個是住在你的頂上，兩個不一樣、兩個不同。
這是第三個階層，在虛空、在你眼前，在你頂上、在你心中，四個是不一樣，四個是不同的；也就是在虛空、在你面前、在你頂上、在你心中。所以住心跟住頂，在外觀上是不同，但是它的意義是相等的。好，謝謝你。這樣回答不知道你滿意不滿意？如果不滿意的時候，再來囉唆一番也可以。（師尊笑）
Ｑ問題二：馬來西亞的弟子問的。頂禮師尊，弟子有一事不明白，舉個例子，如果選大力金剛當護法了，可是有事的時候需要用到「九字真言法」，但又不可以半途而廢去修不動明王，可不可以用大力金剛或大白蓮花童子，來當「九字真言」的主尊？請師尊指點迷津，感恩師尊，祝師尊佛體安康。
回答二：我告訴你，你要用「九字真言法」是「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，我以前做手印，對不對？「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，這是「九字真言法」的手印。（聖尊示範）你選大力金剛當護法，可是有事的時候需要用到「九字真言法」，但又不可以半途而廢去修不動明王？我告訴你，你選大力金剛當護法，那你就用大力金剛的權杖，也可以、也可以使用的，跟九字真言法是意義相通的；你如果要用「九字真言法」，你平時以大力金剛做主要的護法，不動明王做副要的護法也可以的。
你有修哪一個法，你修不動明王、修大力金剛，需要用到的時候，你可以用不動明王的法，也可以用大力金剛的法，都可以的。並不是說你修了大力金剛，你大威德金剛、喜金剛、或者勝樂金剛、或者不動明王，五大金剛、八大明王，你都不用用的，只要大力金剛就可以，不是這樣子的！也就是你修了一百種法，其中你要用到哪一種，你就用哪一種，所以隨手捻來都是法。
你要「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」，可以，沒有問題。你要看看你怎麼修啦！那個主尊呢，當然還是大力金剛，你選大力金剛，你主尊的護法還是大力金剛。你認為大力金剛…這一尊用不動明王的法好，那你副修就修不動明王的法。像師尊，喜金剛、大力金剛…大力金剛是隨身，大威德金剛也有用到，不動明王也用到，有的時候也用了好幾尊。
像我上回在…是大力金剛吧？從我嘴巴吐出來的是大力金剛啊！但是，又有不動明王一起做，在旋轉。那次是舊金山的鬼來攻擊的時候，我是躺在床上，突然間醒過來，然後嘴巴就吐出大力金剛。那時候，我用不動明王做四方結界，不動明王跟大力金剛一起去抵抗。不動明王用祂的那寶劍旋轉，化成像是螺旋一樣的旋轉，那些鬼的腦袋全部統統都砍下來了，一下子那些鬼全部都嚇跑了。還有大力金剛的棍，打得它們屁滾尿流，能夠逃的，逃回舊金山，不能逃的，全部都戰死沙場。房子裡面乒乒乓乓二十分鐘，哦，那一次是非常激烈，就是非常的激烈。
我已經沒事了，怎麼你又有這種東西來？！所以老夫才火大，居然又有這些鬼物來侵犯！我就火大了嘛。我是不惹人的，慈悲的、息事寧人的，我也不願意掀妳的底牌，對不對？你把百姓公廟、有應公廟的牌拿去妳的護法殿，供在中央，天底下哪有這種佛教？只有妳媽媽才有！把百姓公廟的那個木牌，擺在百姓公廟的木牌，搬到妳的護法殿，有沒有搞錯？佛教欸！蓮東上師的爸爸去給她做裝潢護法殿，中間供的墓碑就是百姓公廟的、有應公廟、大眾爺廟裡面的那些眾靈，有沒有？你們看過那個牌沒有？那個手機裡面都有。
那個牌，她搬到她的護法殿去弄耶！還有五大鬼，她把它改成五大神，鬼就是鬼、神就是神！神是有福德才稱為神，沒有福德就叫做鬼！什麼那五個是叫什麼名字？一個叫小林。我記得以前有一個歌星叫小林旭（日本著名的演員、歌手），拿著吉他的，日本的小林旭，有沒有？有一個叫小林，說是忍者；然後一個就是渡邊一郎，是嗎？中村一武、渡邊一郎，這三個是日本的。一個叫黃金泉，是墳場的主人叫黃金泉。另外還有一個，叫什麼名字？林良知！你們都忘啦？！這五個，還是要老頭子想出來。你這些年輕的怎麼都忘了呢？
中村一武、渡邊一郎、小林、黃金泉、林良知，這五大鬼，她稱為五大神，叫人家拜五大神。跑到〈樹德堂〉說「你們要拜五大神」，苗栗〈樹德堂〉，說叫他們拜五大神。你看，連那個法本都改了，變成還要拜五大神。這五個哪裡大神？我連聽都沒有聽過！乾脆妳跑到日本那個「靖國神社」，那些戰犯、戰死的那些，把「靖國神社」的神主牌拿去妳家當護法神，那不是更容易？！媚日，獻媚日本！日本那幾個，中村一武、渡邊一郎，還有小林。嗯？怎麼會講到那裡去？總之，用這個就可以了，大力金剛，師尊也用過大力金剛跟不動明王，對不對？可以的，可以互相用的。
有一個黑道大哥跟刺青的師傅，黑道大哥大部分都是有刺青的嘛，對不對？黑道大哥就跟師傅講：「刺青師傅，請你在我背後紋身。」紋身師傅就問：「你要紋什麼？」黑道大哥講：「我在我背後紋一個女人。」紋身師傅就問：「為什麼要紋女人呢？」黑道大哥講：「你沒有聽說過嗎？每個成功的男人背後都有一個女人。」師尊是不是成功的男人？（眾答：是！眾鼓掌）因為我有很多的成功，後面不要講、後面不要講…。（師尊笑）
好啦，現在講【金剛經】啦。
善現啟請分第二
時長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然。世尊！願樂欲聞。」
告訴你，「善現啟請分第二」還沒開始講呢！還是講「須菩提」，這三個字要講很久。我告訴你，「須菩提」。它上面給我寫著：「二○二一年八月二十一號要講大乘正宗分第三」，也就是我已經講完了…No！還沒有講完，「須菩提」還要講。
佛陀教導「須菩提」是非常用心的，祂觀察他（須菩提）的過去世。祂過去世我已經講了，祂的瞋心非常的重，貪瞋，這個瞋心非常的重，所以祂先教他忍辱波羅蜜。我講了，「忍辱波羅蜜」。「忍辱波羅蜜」要修到什麼程度？修到「沒有忍辱」。又是忍辱，又沒有忍辱，這是怎麼一回事？從「忍辱」修到「沒有忍辱」，但還是「忍辱」，把這個「忍辱」兩個字啊，就變成自然而然，就變成「沒有忍辱」了。
我們開始是忍辱，忍辱是受不了的，人家給你侮辱，你不動，很困難。大部分一般來講就是，我們講的就叫做什麼？台灣話，像那個一堆煙、一堆那個灰一樣，然後來一陣風，咻！就把這個灰啊，整個撒得亂七八糟的。你本來是不動的，隨便人家講一句話，你就像那個灰啊，「火蓬蓬衝、蓬蓬颺」（台語，煙霧迷漫）那個台灣話有一句話叫做什麼？「火烌性，哩兜火烌性，郎嘎哩貢几堀隈，哩兜噗噗跳」（台語，脾氣暴躁，人家說你一句，你就氣得跳腳），對不對？還是你這個老頭子想出來，你們這些台灣來的統統都不講。「嘿兜系火烌性，火烌性系安怎？嘎哩郎几咧，哩兜噗噗跳。」（台語：別人稍捉弄一下，你就氣到跳腳。）
須菩提本來是這樣子的。佛陀叫祂忍辱波羅蜜：「你就忍」；祂忍，祂是忍下來了，忍到最後就變成自然。所有一切的毀謗啊、一切的攻擊啊，一切的什麼來，祂都很自然而然，就不會有感覺。這個就不是「忍辱」，不用忍了嘛！已經自然了，哪裡還要忍呢？所以這個才是叫做成功。然後進一步，你到了「無生法忍」就是更進一步啦！祂須菩提是證得了「無生法忍」，所有的攻擊，都是沒有攻擊；所有的毀謗，都不是毀謗。所有一切的侮辱，都不是侮辱，都沒有出生，哪有侮辱？這個叫做「無生」，你修到這種程度，這個果位才叫做「無生法忍」。沒有毀謗、沒有攻擊，什麼都沒有，這個會不會？
佛陀教祂：「祢證得了這個，才叫做『無生法忍』。」這個當然現在這樣子聽你們聽不懂，以後講下去你們就會懂。【金剛經】就是講這個，這個是其中的一種，「根本就沒有毀謗，你也不用忍辱；根本就沒有什麼叫做攻擊，你也不用忍辱，根本什麼都沒有。既然什麼都沒有，你忍辱做什麼？因為沒有忍辱，才叫做忍辱。」好啦，須菩提是修到這樣子，這個才叫做佛陀、佛教是「無諍三昧」。無諍，沒有所謂的爭議，那個叫做無諍，須菩提是證到這裡，最後祂得到了「空三昧」，因為無生啊，你就可以證到了「空三昧」，也就是進入空的禪定。
因為須菩提進入了「空三昧」這個空的禪定裡面，祂有兩個現象產生出來：
第一個現象，祂在靈鷲山的岩洞裡面，住在岩洞裡面打坐修行。進入「空三昧」的時候，很多的天女出現在虛空中給祂撒花。那個天花從虛空中降下來，把祂的身體淹沒了一半，就是淹沒了一半，身體淹沒，那個天花撒下來，撒在祂身上，然後在祂周圍變成一個圈，把祂淹沒了一半。
這須菩提醒過來，一看天上，哇！好多天花在撒下來！祂問說：「祢們是誰啊？為什麼在天空中給我撒花？」這時候，帝釋天的天主祂才這樣子講，祂說：「我是帝釋天的天主，帶著帝釋天的天人，因為知道祢進入『空三昧』，全身放光、光明直透等流，我們全部在天上都感覺到這個光不可思議。下來一看，是須菩提在進入『空三昧』，我們讚歎，所以撒花。」
須菩提也問祂，「那祢們為什麼撒花呢？」，就是因為你進入「空三昧」。什麼叫做「空三昧」？沒有煩惱、沒有我執，我執沒有了、煩惱沒有了，法執也沒有了；沒有法執、沒有我執、沒有煩惱，進入「空三昧」。所以我跟須菩提撒花，讚歎！須菩提呢，就跟天人講了一些道理，進入「空三昧」的道理，跟師尊提到的「沒有我了、也沒有法了、也沒有煩惱了」，如此進入「空三昧」。
所以天人讚歎，給祂撒花，是第一個，只有須菩提在經典上記註，須菩提得到「空三昧」，進入「空三昧」的時候，帝釋天跟天女一起跟祂撒花。
第二個，有一天須菩提病了，生病了，你說：須菩提已經證得「空三昧」，為什麼還會生病呢？祂證得了這個「空三昧」，祂沒有「我」了，但是身子還是要跟著佛陀出去啊，肚子餓了，還是出去化緣啊、還要吃飯啊。所以，你人吃五穀雜糧，哪一個不生病的？都會生病的，沒有一個人說不生病的。你們這裡沒有生病的舉手，沒有生過病的舉手？統統都沒有生過病、沒有感冒過的舉手？大家都感冒過。你們現在身體感覺到完全都沒有病的，舉手？一點病都沒有嗎？你有沒有腰酸？有沒有背痛？身體有沒有痛？你眼睛有沒有近視？眼睛還好好的，沒有近視啊？好…哦！你鐳射過啊？鐳射過就是有啦！（師尊笑）
師尊才是沒有鐳射過，我從來沒有戴過眼鏡耶！我不過是學了一種法，我已經講過了，每天早上起床的時候，然後站在窗子旁邊，然後眼睛閉起來旋轉十四下，然後猛然張開。旋轉要很大的旋轉喔！眼珠跟眼球一起旋轉，旋轉十四下，閉著眼睛旋轉十四下，然後再把眼睛張開，看最遠的地方。我看最遠的兩個double tree，兩棵樹，我看最遠的兩棵樹。我這樣旋轉了多少年多少年，換來的從來不戴眼鏡，什麼字我都看得清清楚楚，再小的字我也看得清楚，這要練多少年的功夫欸！
然後「扣齒三十六通」，扣到最後牙齒也掉了一顆（師尊笑）然後那個牙醫師桂青，再把我黏回去。嗯…我黏回去，不能講說我牙齒沒有病的，我牙齒還是有病的。上回牙齒發炎，牙齒發炎也是有病。另外，我還有這個「鳴耳鼓」──耳朵矇住，鳴耳鼓，像在打鼓一樣，打了七十下，我打七十下。「一二三四五六七」，一共弄十次，「一二三四五六七」；有時候我是「一二三四五六」，然後「阿彌陀佛」，「二二三四五六，阿彌陀佛」、「三二三四五六，阿彌陀佛」…，一共七十下。耳朵還好，眼力還好，牙齒…因為沒辦法的事情啊。人生七十才開始啊！七十才開始什麼？七十開始掉牙齒！（師尊笑）還有呢！關節痛、腰痛，什麼痛都來，七十開始，就有這個樣子，別的都還好。
所以須菩提生病，這個帝釋天又來，祂生病的時候。這回須菩提就問：「祢們來做什麼？」，「我來唱歌給祢們聽。」（師尊笑）帝釋天說，「我來唱歌給祢聽」，祂就唱了。所有的天人在虛空中唱歌給須菩提聽，安慰祂。須菩提聽了心開啊！心花朵朵開。心花一開，病就好了。祂們唱的是什麼呢？「德行比天還高啊！那裡的功啊，就像流水一樣那麼長！德啊，就像山那麼高！祢行的功德就像流水那麼長！」讚歎須菩提。須菩提因為天人唱歌給祂聽，音樂是可以療傷的、音樂是可以療病的，須菩提的病就好了。
大家知道嗎？師尊有一次得蜂窩性組織炎，虛雲老和尚在虛空中經過，看到我在生病，祂一隻手伸過來，一直穿透那個雲，從雲的上面一隻手伸得很長，伸到我的家裡，從屋頂進入我的家裡，一直到我躺在病榻上，祂給我摩頂。記得嗎？這個虛雲老和尚，我現在有一尊虛雲老和尚的，是香港〈十方同修會〉雕的，他送給我的，這常仁上師他們送給我的，一個虛雲老和尚的像，在密苑有虛雲老和尚的像。那我跟虛雲老和尚之間，是有因緣存在的，所以祂經過的時候，祂看到我生病了，祂也是一樣給我摩頂、給我安慰。
然後記得嗎？我在隱居的時候得了裂腦症，裂腦，把腦筋都快要裂開了。我去繞寺，去拜佛、繞寺、繞塔，一直繞到那個藥師佛那裡，很大尊的，Korea 有一尊很大尊的藥師佛，在室外的藥師佛。我去跟祂做大禮拜，去到那裡大禮拜，人都快要昏了。回程的時候，我看到藥師如來、藥上菩薩、藥王菩薩，日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、十二藥叉神將，全部顯現出來在我面前。我就知道，我這個病有救，祂就等於是在安慰我。一樣的，帝釋天下降，安慰須菩提：「祢生病了」，祂們下降唱歌給須菩提聽。須菩提為什麼能夠得到天人的讚歎、跟撒花、跟唱歌給他聽？因為祂真正能夠進入「空三昧」。
「空三昧」是【金剛經】的主題，【金剛經】是講「空三昧」的，摧毀一切，就是「空」。所以啊，這個禪宗到最後，以這個【金剛經】來判斷你有沒有開悟，就用【金剛經】來判斷。【金剛經】一放，你有沒有開悟，就給你斷定你有開悟、你沒有開悟，用【金剛經】來給你判斷。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
