大乘正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
08/28 西雅圖雷藏寺同修蓮華生大士本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮華生大士本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶─佛、法、僧，敬禮今天同修的本尊「銅色山淨土蓮華生大士」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。
以前蓮華生大士祂有講，只要你「敬師、重法、實修」，你念祂的聖號或者念祂的心咒，蓮華生大士祂會顯現在你的面前，祂講祂會顯現在你的面前。剛剛我們修祂的法的時候，蓮華生大士就顯現在虛空之中，（鼓掌）祂的淨土就是銅色山淨土。祂原來也是從喀什米爾那裡所發生的一切，然後接著應赤松德真王迎請，在西藏共五十年，西藏的密教根源於蓮華生大士。蓮華生大士，雖然祂是紅教的祖師爺，但是在西藏密宗，四教共同尊崇，四個教派都尊崇蓮華生大士。
還沒有說法之前，先講一個笑話，說不定講兩個。有一個土人對他的酋長講：「大哥，明天是初一要吃素。但是我們是食人族，怎麼辦？」酋長就回答：「沒關係的，現在還有很多的植物人。」很好笑。
第二個笑話。為什麼年紀大了，就沒有那種年少小鹿亂撞的感覺？回答是因為亂撞了這麼多次，估計小鹿也就死了。剛剛我們看了這個「真佛般若藏」所製作的，新的書《純純之思》。大家以為，首先單單聽到書名，就以為我那裡面寫的，大概都是屬於小鹿亂撞的。單單聽到書名，就已經有人在亂猜了，《純純之思》，師尊大概又是在談祂的感情的事。我已經是七旬老僧了，小鹿早就撞死了。不過，你們看我還有沒有純純之思？（眾答：有！）到底是佛法的純純之思？還是小鹿亂撞的純純之思？不能夠含糊其詞。
好吧，我們進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：頂拜最敬愛最尊貴的傳承上師蓮生佛：弟子請問師佛《天外之天》中有一文集中〈青春女神的殊勝〉。青春女神所教示的「無二」，二個字的深義是什麼，請師佛開示口訣，感恩師佛。愚弟子敬叩。
回答一：關於「無二」。
我先把這〈青春女神的殊勝〉先講一講。
《天外之天》〈青春女神的殊勝〉
我問：「青春女神，祢如何知道那麼多？」
她答：「我是時輪金剛佛的明妃。」
我問：「真是不可思議啊！明妃就有如此證量？」
她答：「時輪金剛就是釋迦牟尼佛的化身。」
我問：「可以告訴我無上的口訣嗎？」
她答：「我正遍知。」
我問：「什麼是見道（開悟）？」
她答：「無二。」（見道是絕對，無二元）
「無二」就是「無二元」。好啦，她問我什麼是「無二」這兩個字的深義？答案就是「無二元」。「無二」就是一，對不對？所謂「無二」，沒有第二個答案，就是一個答案。她問的是深義是什麼？我問大家，如果你們回答這個問題。她問，「無二」的深義是什麼？你怎麼回答？有哪位上師大德、法師大德，還有哪位大德回答，什麼是「無二」？
「沒有對立」，沒有對立就是「無二」。還有呢？「絕對的」。還有呢？「中道」。還有呢？「空」、「色空不二」。還有呢？「法爾本然」、「法爾本然，不可說」所講的，全部都對。這樣已經回答了，剛剛他們所回答的，你都聽到啦。（師尊笑）好，你問的就已經答完了。謝謝你。現在我們這裡高僧大德不得了的，都是很了不起的。上師、法師，還有在家居士優婆塞、優婆夷，各個都是很高的，修行到很高深的境界。
再來，台灣的蓮花東，他只有三個字叫蓮花東。我記得有一個笑話，有一個記者到了北極訪問企鵝。企鵝就排成一排，他問第一個，他說：「你每天做什麼事情？」企鵝回答：「睡覺、吃飯、打東東。」然後每一個問的都是一樣。問到最後一個，最後一個回答說：「我是吃飯、睡覺。」他沒有打東東，他說：「為什麼你沒有講打東東啊？」「因為我就是東東。」台灣蓮花東，那你一定是被打的那一個。
Ｑ問題二：請問師尊，如果一位有一半真佛傳承，一半藏傳傳承的修行者，修法相應了，「內法」也有成就了，可是他並不是〈真佛宗〉受封的上師，如果今天他收了徒弟，是否可以給對方真佛傳承？
回答二：他有一半是真佛傳承，一半是藏傳傳承的修行者。修法相應了、內法也有成就了，可是他並不是〈真佛宗〉的上師。如果今天他收了徒弟，是否可以給對方真佛傳承？
我要先問｜｜「這個人是出家人嗎？是比丘還是比丘尼嗎？還是在家居士？」他沒有講清楚。他說，一半是真佛傳承、一半是藏傳傳承；他修法相應了，「內法」也有成就了。
我再問一個問題｜｜「什麼人證明他修法相應？什麼人證明，他「內法」已經有成就了？」什麼人證明，他內法也有成就了？由誰來證明？
不是你嘴巴講的。你說：「我已經相應了，我『內法』已經有成就啦，就可以收徒弟了。」不是！不是這樣子的。
我以前講過，我們所有的上師都是出家的，還有出家的比丘跟比丘尼，你已經出家十年以上，你就可以收徒弟；比丘、比丘尼，你已經出家十年以上，有人要來皈依你，你可以收他做徒弟。但是你的法號…我們以前的法號是「蓮」、「蓮花」，第一個是「蓮」跟「蓮花」。第二個是什麼字？是「恭」，恭敬的恭，就要用這個法名，那個叫做「恭」。
我是這樣子認為啦，師尊本身也皈依了很多的師父，在顯教也有，像印順導師、樂果法師、道安法師，這三個都是我皈依的師父，這是顯教的師父。密教的師父也有好幾個，也有藏密的、也有東密的，也皈依了好幾個。這樣子傳承下來，有藏密的、也有東密的，還有這個顯教的法師，都有了。那你如果有了藏密的傳承、也有東密的傳承、也有顯教的傳承，都已經有了。你還有一半藏傳傳承的修行者，你一半藏傳傳承是哪一位？
我是紅、黃、白、花都有，紅的是了鳴和尚、白的是十六世大寶法王噶瑪巴、黃的是吐登達爾吉上師、花的是薩迦證空上師；紅、黃、白、花都有，你還去皈依別的傳承修行者，藏傳的修行者…當然也是可以皈依，沒有錯啦。
但是你認這個皈依者，是認那一個是真正的傳承？你如果是出家人也可以收徒弟，出家人也可以收徒弟。你是出家人，你十年的出家，你就可以收徒弟。你如果是真佛傳承的話，就用「恭」字，你收的徒弟就用「恭」字，這樣回答清楚了吧？所以你必須要有真實的相應，也真實的「內法」有成就。
我告訴你，不一定要受封上師，那些只是一個名而已。人家在家居士成就的多得很！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，優婆塞、優婆夷成就了很多、非常多。不一定要這個出家的。
尤其是…唉，我覺得真的是很糟糕的，有人到了我們〈西雅圖雷藏寺〉，在門口遇到了一個比丘尼，她是雙手插著：「你在這裡做什麼？」那位客人站在這個門口，他說：「我想進去拜佛可以嗎？」「可以」。
我沒有看過比丘尼是插著手說話的。我到很多的寺廟，所有的比丘、比丘尼都是很慈祥的面孔，都是「歡迎」、「歡迎你來」、「我們很高興你來這裡禮佛」，都是很歡迎的。什麼可以不可以，還有不可以的嗎？」就是一臉這個樣。對方是大老闆耶！我告訴你喔，是大老闆耶，他底下有很多很多他的本身的職員，他管理很多的、重的。給妳這樣子，比丘尼是這樣子的？
再講一個，有一個在家居士進來拜佛，拿著花、水果、很多的東西。那時候這裡擺了幾張桌子，好像是要擺壽桃還是什麼的，他就講一句話：「這個桌子不可以擺什麼東西，等一下要擺壽桃的。」這位在家居士一進來了，就把他的供品擺在那個桌子上，他也不知道要擺壽桃的，他就給他擺在桌子上。這邊當然不能擺，是禁止放供品的。然後幾張桌子，他就擺在桌子上，就開始點香拜佛。那位講說不可以擺、擺壽桃的那個，那個進來了：「誰擺的？是誰擺的？告訴你不可以擺！」趕快拿下來，拿下來、放在地上。何必呢？就讓人家擺一個位子，拜完人家就收走啦，何必那麼兇呢？誰還敢來呀？
所以我們這裡很糟糕！這是〈真佛宗〉的祖廟，待客是這種道理？以前師母怎麼待客？人一進到我家，奉茶，馬上茶就來了，請人家喝茶、問候人家、歡迎人家。我們宗派的信眾會那麼大，是師母辛辛苦苦接電話，很客氣的解釋。很客氣的！每一個進來進到我家門的，全部都奉茶。
吐登達爾吉去了〈台灣雷藏寺〉，沒有人認得祂，到最後，蓮旺上師見到吐登達爾吉，然後就問祂，蓮旺有很客氣地問祂，祂從裡面掏出一張相片，是師尊跟祂禮拜的相片，給蓮旺看，蓮旺說：「啊！是師公！」，那時候才很恭敬祂。但是吐登達爾吉回來，祂講：「也沒有人給我一杯茶。」祂說：「我連一口水都沒得喝。」
我們的信眾怎麼來的？是師母奉茶，進到家門的絕對是倒茶、奉茶。我以前問事的時候，每一個進來的客人，全部統統都喝到茶。我們這些雷藏寺的施主來拜拜的時候，有誰倒茶給這位喝、給這些施主喝？有誰？有的人舉手，我們在〈西雅圖雷藏寺〉的。你倒大悲咒水給他喝，還有誰？礦泉水給他喝。
要懂得禮貌、懂得禮貌！我告訴你，〈真佛宗〉會壯大是因為施主！不要小看在家居士，我告訴你。其實施主才是我們吃飯…你吃的是誰的飯？你吃的是百家飯，是百家都是你的恩客，都是你的恩人！任何一個來〈西雅圖雷藏寺〉的人都是我們的恩人，不能沒有禮貌！做人的基本道理都不懂，還出家？真的是該打。
好啦，關於是不是給對方真佛傳承…你是真的相應了？內法有真實的成就，你要不要給真佛傳承，在於他個人，而不是我們能夠過問的。只要這個人本身修行，不管你是大德居士，或者你是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，你已經有真實的成就，你收徒弟，你願意給什麼傳承，就是什麼傳承。師尊不能干涉，因為你已經有成就了，我還干涉你幹什麼，對不對？如果是假的，那當然就是冒牌的，全憑你自己做主。
Ｑ問題三：藏傳傳承的修行人，可不可以一同修持真佛儀軌？可不可以讓他看到，或是聽到我們宗派儀軌上面的觀想及口訣？
回答三：照理說，要修持真佛儀軌，讓他看到或者聽到我們宗派儀軌上面的觀想及口訣，他如果來依止〈真佛宗〉，藏傳傳承的修行人來依止〈真佛宗〉，這個受灌頂他是可以。如果沒有，那就是不可以。很簡單，這個回答就是這樣。
Ｑ問題四：如果別的宗派的上師或者是瑜伽士，曾經參加過師尊的法會，並修法相應主尊，可是師尊只是他的結緣上師，並非根本，他可否傳授他的徒弟真佛傳承？請師尊慈悲開示。
回答四：這三個問題全部都是搞真佛傳承跟別的傳承的混淆在一起的事情，全部在搞這個。既然不是根本，那何必用真佛傳承給他呢？對不對？你就用其他其他宗派的傳承或者其他宗派的瑜伽士，你自己有傳承不給他，反而給真佛傳承，不是混淆了嗎？這個蓮花東東，我們應該是要打東東。好啦！
小學的作文題目是「喝茶的好處」，有一個小朋友是這樣子寫的：「喝茶的好處非常多，我的阿公時常去萬華茶藝館喝茶，每天精神煥發、笑容滿面。」老師的評語是「這一篇作文拿去給你阿嬤簽名」（笑）這個另有含意啊，你如果是知道臺灣萬華茶藝館，大家都知道，就知道這個很好笑。
小明跟爸爸講，今天歷史考試問「老子是何人？」，可我怎麼樣也答不出來，爸爸就講：「小明，爸爸白養你啦！」小明問：「為什麼？」爸爸講：「天天看到我，你都想不出來？告訴你們老師，老子就是我！」（笑）其實老師問的老子就是李耳。
我們今天再講【金剛經】，好啦，須菩提不是問釋迦牟尼佛嘛，「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
我就那一天問啊，什麼是「阿耨多羅三藐三菩提心」？蓮主上師就回答了，就是「正等正覺」，結果他拿走一個手環（笑），嗯…那麼現在問你，我現在問喔！什麼是「正等」？什麼是「正覺」？這裡面又有很深的意義在裡面喔！什麼叫做「正等」？什麼叫做「正覺」？他已經講啦，蓮主上師已經講啦，正等正覺。「正等正覺」很好講，它的深義是什麼？你必須要知道它的深義啊！它最主要的義在哪裡。
釋迦牟尼佛得到正等正覺的時候，祂有三轉法輪，大家知道的，第一轉法輪在〈鹿野苑〉，轉的是小乘的「苦、集、滅、道」，這是第一轉法輪，在〈鹿野苑〉。
我現在問你喔，問大家，二轉法輪在那裡講的？講的是什麼？二轉法輪在那裡講的？鹿野苑是一轉法輪，一轉法輪在鹿野苑，講了苦、集、滅、道，這個師尊已經講過了。二轉法輪在哪裡講的？你們學佛那麼多年，釋迦牟尼佛有三轉法輪，現在問，二轉法輪在那裡講？〈竹林精舍〉？他講二轉法輪在〈王舍城〉，〈王舍城〉講二轉法輪。好了，那講的是什麼？般若。還有呢？它的意義在哪裡？在「無相」，「沒有」，這個無，一個相，無相。
現在問你，三轉法輪在哪裡講？在哪一個城？講的是什麼？三轉法輪在〈蓮華城〉，講的是「了義」。
所以正等，什麼是正等？「無相」就是正等；什麼是正覺？「了義」就是正覺。這個很深了嘛！我講的，【金剛經】本來就很深的喔！講「無相」就是正等。講兩個智慧，什麼是正等？「平等性智」就是正等，「大圓鏡智」就是了義，佛法裡面的兩個非常重要的。
釋迦牟尼佛三轉法輪，講出祂的正等正覺，第一個就是苦、集、滅、道，就是真理。所謂諦，苦諦、集諦、道諦、滅諦，全部都是真理，叫「諦」，這個諦字就是真理，苦、集、滅、道就是真理。平等就是真理，圓滿、了義就是真理，無相也是真理，【金剛經】裡面講的就是這個「正等正覺」。大家用腦筋稍微想一想看，將來講【金剛經】下去的話，你們就可以更加地清楚明白什麼叫做「正等正覺」。
好，我們講第三，「大乘正宗分第三」。大乘，什麼是大乘？密教也是大乘其中的一個教派，密宗也是大乘，記得，大乘包含很多的宗派。正宗，什麼是正宗？真正的含義，真正的了義的，大乘真正的了義，做為祂第三個要講的。
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
這一段講的就相應了「正等正覺」。佛在講：「若卵生、若胎生、若濕生、若化生…」，先講這一段，卵生，我們今天吃番茄炒蛋，蛋就是卵生。番茄炒蛋，我們以前當軍人的時候啊，當阿兵哥、軍人，我讀軍校的時候啊，也有一道菜大家喜歡吃的，就是番茄炒蛋，這個是軍中的一道名菜，軍人的一道名菜。我們也常常吃，我們廟，雖然我們當和尚，其實也像當軍人差不多，我天天都吃番茄炒蛋（笑），這個蛋就是卵生。
我在這裡這麼久，就是沒有吃過烏龜蛋（笑），其實烏龜也是卵生啊！牠也是蛋孵化出來的啊！所以有王八蛋嘛！所以有王八蛋就是這個原因啊！所以有人到餐館去吃鱉吧？然後就叫waiter，他們有五個人，五個人去餐館吃鱉，就叫waiter說：「你給我分成五碗。」waiter分了半天說：「我沒有辦法分。」他說：「你為什麼沒有辦法分呢？」「因為這個鱉一共有六個王八蛋，你們五個人、有六個王八蛋，你說叫我怎麼分？」（笑）這六個王八蛋倒不是在罵他們，而是確實是連他自己也罵進去。你們五個人有六個王八蛋，這個就是卵生，卵生的。
那什麼叫濕生呢？濕生可就多了。真的，在水裡的，很多生物由濕所產生出來的，由水所產生的生物都叫濕生，那可就多了啊。
所以真正吃素的人連疫苗都不可以打！為什麼呢？你打了疫苗，不是把那個Covid-19的病毒都殺死了嗎？病毒也是生命哎！因為它是活的啊！對不對？該死就去死，你殺生啊！你去打疫苗不是殺了它嗎？那是濕生，很多細菌的，一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。
植物也是生物啊！你拔了它，你那個蘿蔔啊，給它一切，它就「啊！」就叫啊！你拔了青菜，它會叫嗎？它會長啊！它有細胞啊！你以為吃菜就是吃素啊？搞錯了！吃素是誰講的？是那個梁武帝講的。泰國的和尚吃素嗎？我告訴你，泰國的食、衣、住、行都傳承了本來的佛教，它的色彩是最濃的，其他都是改的，尤其是傳到中土，中國的佛教改成吃素，這是梁武帝改的；點戒疤是梁武帝叫人家點的，泰國和尚哪一個點戒疤？根本沒有這回事！為什麼要點戒疤呢？分別心太重！
梁武帝雖然是佛心天子，他把後宮搞得亂七八糟，他娶了前朝一個最妖媚的女人，你知道梁武帝他定都在建康的時候，他把前朝打敗了以後，他的嬪妃全部由梁武帝收走，所以那時候的正宮，她後悔梁武帝當皇帝，她說從此以後她也見不到梁武帝了，梁武帝很好色的，真的是豬哥哎！你們知道梁武帝嗎？他生了多少小孩？你們講，他把前朝最妖媚的嬪妃納為己有，生出兩個女的，這個就是報應，那兩個女的跟她的叔叔跟伯伯都有來往，真的是亂，亂倫。
梁武帝很糟糕的！我們經常誦「梁皇寶懺」來拜懺，「梁皇寶懺」是拜懺用的，那不是他的！只是用他的名字，是梁武帝叫那時候的出家人去編一本懺本，為了超度他的一個寵愛的妃子。梁武帝很糟糕的、很豬哥的，真的，他坐在皇宮，很多宮女站在旁邊，那風吹起來，把那個宮女的裙子吹起來，他看到那個宮女的大腿，他今天晚上就要妳。
你們知不知道梁武帝，每一次他碰到挫折就要出家當和尚，就跑到隔壁的〈同泰寺〉去當和尚，隔壁哎！就在皇宮隔壁，他蓋了一座寺廟，就去隔壁當和尚，那所有的臣子就去把他拉回來，拉回來，好啦，他又當皇帝，等到碰到挫折又去當和尚，又把他拉回來，等到第三次又去當和尚，又把他拉回來。真的是報應啊！所以到最後他餓死在皇宮。
講到哪裡去了（笑）？我不是批評梁武帝，我告訴你，梁武帝是佛心天子，他蓋了很多寺廟。這個胎生啊、濕生啊，這個吃素誰弄的？梁武帝。點戒疤誰弄的？梁武帝。因為中原佛教就是由他這樣子弄才會有點戒疤、才有吃素，這是梁武帝弄的。
化生，什麼是化生啊？從空氣中變化出來的。Covid-19這些細菌從空氣中出來的、化生的，它會變種啊！你知道嗎？關在家裡早晚都得到變腫（笑），變腫起來、胖起來，都會變腫。它會變種的化生的，兩個結合起來它就變，就是化生。還有一個叫胎生，我們人是胎生，很多動物也是胎生；也有很多動物是卵生，禽鳥大部分都是卵生。動物有很多是胎生，也有很多是卵生。
這個四生，什麼呀？講這個是什麼意思？平等。「若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」平等，平等滅度。什麼是「無餘涅槃」？問大家，我講過的，哪一個舉手回答「無餘涅槃」？啊？我講過的你們都記不得啊？什麼是「無餘涅槃」？沒有生的因緣、沒有死的因緣，就是「無餘涅槃」嘛！你不會再出生啦！你也不會再死啊！這個叫「無餘涅槃」。唉…跟你們講都沒有用，講一講都忘記（臺語），比我這個老人家的記憶力不好的還更記憶力不好。
若有色，問你，若有色這個「色」字什麼意思？告訴你，這個「色」，不是好色的色。好食（粵語，好吃），好色、好食，好色啊？是好吃啊！好吃跟好色不一樣！你講…是好色，不是有這個色。有色就是有形象的，若無色，沒有形象的，你說什麼是沒有形象的？細菌啊！你看得見嗎？沒有形象啊！不過Covid-19是有形象的，它是圓圓的、帶著冠（笑），從顯微鏡底下看出來的，那時候我們稱這個叫無色，那是無色的。鬼也是沒有形象啊，ghost沒有形象，若有色、若無色，中陰也是沒有形象的。
若有想，有思想的，有念頭的跟沒有念頭的，什麼是沒有念頭的東西？植物都有念頭哎！石頭它沒有念頭吧？其實應該講起來還是有。你看一個寶石啊，寶石它有它的磁性在，你把它剁成一半，它磁性就少了一半，這一半它不發亮了，另外那一半它還是有磁性，另外一半它沒有，現在科學是這樣子證明，要真正找到無想的東西倒是很少。若非有想非無想，也不是有想也不是無想，就是在中間啊！有時候有想，有時候沒有想。
釋迦牟尼佛皆令入無餘涅槃而滅度之。剛剛已經解釋了什麼叫「無餘涅槃」，沒有生的因緣，也沒有死的因緣，就是「無餘涅槃」。滅度之，是最後一個「滅」字，就是四聖道的滅；度，等於是度化，把他們度化。
如是滅度無量無數無邊眾生，祂所度化的是無量無邊的眾生。誰想這樣子做？「如是滅度無量無數無邊眾生」誰想這樣子做？有一個人，有一個菩薩在做這個事情，祂在很多的佛面前發願：「我要度化一切眾生，如果我不度化這些眾生，如果我沒有照我的誓願這樣子做，我頭破十分。」這是觀世音菩薩發了這個願，在所有佛面前，那時候叫十億俱胝佛，一個俱胝就是一千萬，十億俱胝佛面前，無量無數的佛面前發願，觀世音菩薩祂要度化眾生，如果祂沒有按照而退初心，祂的心退了，祂是頭破十分，這是觀世音菩薩發的願。觀世音菩薩很慈悲，祂所度化的眾生也最多。今天暫時講到這裡吧！
這個是華人的笑話，「你知道為什麼七月初一鬼門開，但卻要等到七月十五才普度嗎？」中元普度是在七月十五嘛！「不知道。」道士回答：「因為他們要先隔離十四天。」（笑）Covid-19，還是現在的疫情厲害，什麼都要十四天。
這個也是一般華人才知道的笑話，阿嬤叫小美到28去買衛生紙，小美問阿嬤：「28是什麼店啊？」阿嬤講：「就在轉角那一家。」小美說：「阿嬤您說的是那一家屈臣氏嗎？」阿嬤講說：「對的！就是屈臣氏！因為7乘4不是28嗎？」（笑）屈臣氏，我們的臺灣很多的屈臣氏嘛，對不對？香港有沒有？香港也有屈臣氏嘛，所以阿嬤講說要到28的店，七四二十八。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
