無得無說分第七
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法，而有差別。」
10/03 彩虹雷藏寺金剛薩埵護摩開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕金剛薩埵護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊金剛薩埵、金剛手、金剛心。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）Xin chao（越南語：你好）
先通知大家，下個禮拜天十月十日，那麼巧，下午三點是「摩利支天菩薩護摩法會」，這是〈真佛宗〉的護法，有簽約的。摩利支天菩薩，這一尊是在太陽日光之前疾走，隨著太陽，在太陽前面疾走的一個大菩薩，是摩利支天。祂有經典就是【摩利支天經】，修這一尊，祂會護持個人還有家宅跟所有一切的眷屬，都可以護持到，你看【摩利支天經】就知道了。
我們〈真佛宗〉有兩個有簽約的護法，第一個就是摩利支天菩薩，第二個就是大力金剛，這兩尊是有簽約的，跟〈真佛宗〉簽約的，〈真佛宗〉的弟子修這兩尊都是有簽約的護法。你修別尊當然也可以啦，只要有相應就好，相應就是誓盟，那這兩尊都是跟〈真佛宗〉有誓盟的。
祂在大日之前疾走，威力無窮，日本人把這一尊摩利支天菩薩視作戰鬥之神、忍者的守護神，每一個忍者，不管是甲賀還是伊賀的忍者，統統都是拜這一尊，要出征以前都是要禮拜這一尊。他們結的手印就是摩利支天印，是這個手印（聖尊示範），是忍者的手印。
祂有「隱身法」，「隱身法」的手印是這樣子的，它最重要的就是圈起來（左手握拳），底下是封閉的，上面是打開的，然後把自己觀想到這裡面去，然後再用蓋子把它蓋起來，然後就可以隱身。你們現在有看到師尊嗎？他們真的修成就了，結這手印把自己關進去，然後蓋起來，對方就看不到。他們忍者那一種方法叫「木石遁法」。在日本，摩利支天菩薩是非常興盛的。這一尊如果不主祈，你就少了一個護法，少了一尊就剩下大力金剛了，主祈不主祈，那就是隨你啦。
我們今天是做金剛薩埵的護摩。這個是教主，密教教主，龍樹菩薩在南天竺開鐵塔面見金剛薩埵，由金剛薩埵傳龍樹菩薩的手印跟咒語跟金、胎二部，金就是金剛界，胎就是胎藏界。龍樹菩薩在南天竺開鐵塔，面見金剛薩埵，由金剛薩埵傳祂金剛界跟胎藏界。龍樹菩薩，在中土的密教祂是開山第一祖，祂是八宗之祖，八個宗派的祖師。在中土的密教叫中密，是由龍樹菩薩開基的，中密是由龍樹菩薩開基的。
金剛薩埵，大家也知道，祂是密教教主，（聖尊手執掃把）兩把掃把，剛剛也講了：「一掃煩惱清，二掃霉運去，三掃業障除。嗡。別炸。薩埵。吽。」要唸滿十萬遍金剛薩埵的咒語，祂可以讓你煩惱掃除、霉運掃除、業障掃除，所以本尊跟福分都會降來臨，福分就會降臨。為什麼不會中獎？因為你倒楣的運都沒有除，怎麼會中獎？你都還在倒楣，你怎麼會中獎呢？至少霉運要除、煩惱要除、業障要除，福分就會降來臨。
要買這個掃把，要找周慧芳律師吧，﹁真佛般若藏﹂周慧芳律師。給我擺上這個，我好像在賣掃把。金剛薩埵是我們的教主，祂的咒語就是清淨，兩種清淨：一個是自性清淨，一個是一切清淨。自己先清淨，其它一切都清淨，廣大自性清淨，廣大一切清淨，金剛薩埵是清淨的本尊，完全是屬於密教的教主，很偉大的。
我講一個笑話。正在接受兵役身體檢查的年輕人對軍醫講：「我近視很深，應該不適合當兵吧？」軍醫講：「你放心，我們會派你到最前線，你會看得很清楚。」
老師對小明講：「來，把昨天我叫你回去做的作業都交上來。」小明講：「老師，我有潔癖。」「你有潔癖？」老師說：「你有潔癖跟交作業有什麼關係？」小明說：「因為我有潔癖，所以呢，我不敢用我的筆，在那個作業上寫上了字，所以我交的是空白的作業本。」他很聰明。
我記得好像有一個笑話是這樣子，小明的笑話。開學第一天，小明上課，大家都坐好，他最後一個到。大家都已經在班上坐好了，小明姍姍來遲而且衣冠不整。老師說：「你為什麼這麼晚才來上課？」小明回答：「我遭到搶劫。」哇！老師很緊張：「那個盜匪搶走你什麼東西？」小明回答：「我的暑假作業都被他搶走了。」實在厲害。
現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：中國弟子問的。師尊佛安，敬禮師尊。師尊曾經開示過「對著初升的大日、對著月亮、對著星星、對著燈光修『聚光法』」，弟子信佛前就曾經練過凝視初升太陽的「太陽凝視法」，感應迅速。
但是後來信佛後接觸到《太上感應篇》，此書中提到：「唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月。」說這是有罪的，於是不敢再凝視太陽修練。可是不能久視日月星三光，如何能修得﹁聚光法﹂？請求師尊慈悲開示，久視日月星三光真的有罪嗎？《太上感應篇》為什麼要這麼寫？
回答一：這是密教的「聚光法」，跟《太上感應篇》裡面提到的，這裡面寫著：「對著星星吐痰，用手指虹霓，彩虹霓，然後用手指指三光，三光就是日月星，太陽、月亮、星星三光，用眼睛久看日月，這是有罪的。」於是他不敢再凝視太陽修練。
我告訴你，這是有開解的。我們不是凝視太陽，不要搞錯了，不要弄錯了。我們看月亮、看太陽、看星星，我們看太陽不能夠完全眼睛去直視太陽的，我們是看著太陽底下的光輝，然後觀想太陽進入你的心中，凝在你的心中裡面，你心中有太陽。月亮也是一樣，看著月亮就把它攝取月光在你的心中，看著星星。
你對星星、對太陽、對月亮都很恭敬，那怎麼會獲罪呢？是沒有罪的，這是沒有罪的，不一樣。三光就是太陽、月亮跟星星，你只是看一下，然後把那個光輝觀想在你的心中，你心中有太陽、有月亮、有星星的光在裡面，這是三光，這樣子修練是有感應的。師尊有對著初升的太陽、對著月亮、對著星星、對著燈光修「聚光法」。
我們並沒有對流星吐口水，也沒有用手指指著這個虹霓，彩虹霓，彩虹也不要用手指，甚至於連月亮你也不要用手指去指。以前我們小的時候，父母也常常告誡說，不要用手指去指月亮。對月亮是很恭敬的，對太陽是很恭敬，為什麼恭敬？如果沒有太陽、沒有月亮，地球哪裡有光？它給我們光明，你說沒有太陽，人哪裡能夠活？太陽的恩惠對人類是很大的，沒有太陽人不能活的。月亮呢，我們現在也知道，它的光是從太陽那裡來，當然我們也是恭敬月亮。星星呢，有的是自發光，有的是它發光。
我是學測量的，有「月掩星觀測」，專門看這個星星是一等星、二等星、三等星，有這樣子分的，最亮的星星是一等星，而且是看什麼星，在格林威治時間幾點幾分，那個星星要經過你的天空。我們那時候叫「月掩星觀測」，然後儀器是對著天空，底下有水銀，中間有幾條線，哪一個星星要出現了，你就看到星星，然後走到第二線、第三線、第四線，然後再出去，對著格林威治時間看著那個星星的表，你就知道這顆星星是什麼星。我學過月掩星觀測，就是測量，我們要懂得這個。
所以呢，你不要久視太陽，不要一直看太陽，不要久視月亮，你就是看一下，把它印在你心上，想它的光全部照到你的心上，那就是「聚光法」。並沒有對不起它，不然你就先對它合個掌，對初升的太陽先合個掌，然後你對它很恭敬，它不會責怪你，然後呢，這個光就印在你心上。
我聽說狐狸是這樣子修行的，牠是頂著月亮，然後看著月亮吸收月華，吸收這個月亮的光華，修練千年以後就變成白淺。那個男主角叫什麼名字？叫夜華吧，你看很準啊，夜華、白淺，真的。
這個當然，你對流星吐口水，用手很藐視地指著彩虹，另外用手去指三光，用眼睛瞪著它，瞪著太陽、瞪著月亮，你用瞪的儀式，那當然是不對的，我們用很慈祥的眼睛看，欣賞它就不會了、就不是了嘛。所以日月星三光、彩虹、流星，瞪著它們是有罪的，因為它們給這個人間很多的溫暖，沒有太陽、沒有月亮、沒有星星都不好的，日月星三光都是有神在裡面。
我們密教裡面講，星星代表虛空藏菩薩，月亮代表觀世音菩薩，太陽代表摩利支天、代表大日，都是有象徵的。祂們的淨土就在那裡。所以你對著星星吐口水，那就是對虛空藏菩薩沒有禮貌，祂的淨土是在那裡的，當然這是有罪的。空海大師當初的時候在巖洞修行「虛空藏菩薩求聞持法」，對不對！他在修那個法的時候星星就下來，星光就進入他的嘴裡面。這是日本密教的空海大師。但是我們「聚光法」還是可以修的。
Ｑ問題二：香港弟子問的。
地藏王菩薩發願地獄不空不成佛，是什麼意思？成佛不是更有力量嗎？為什麼不成佛？
弟子很笨，修法儀軌很多咒都學不會，例如『供養咒』、『往生咒』、『尊勝佛母咒』、學很久也記不到怎樣唸，請問師尊弟子可以唸【真佛經】和『百字明咒』代替修法嗎？謝謝師尊。
回答二：回答：哇…他會唸【真佛經】跟『百字明咒』，就是學不會『供養咒』、『往生咒』、『尊勝佛母咒』。這也奇怪！（笑）『百字明咒』是相當不好背，要背起來，而且大家要背得很熟；『往生咒』、『供養咒』、『尊勝佛母咒』都很easy的，都很容易的。我知道我唸的『供養咒』：「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯那拉。面渣拉。襟。尼里也。打也咪。嗡。阿。吽。」往生咒：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」就是這樣啊！『尊勝佛母咒』，我學的是很簡單的，我這個是秘密咒：「嗡阿吽。普隆。啊。普隆。」我要唸得很快讓你們記不住（笑），這是我祕密在唸的『尊勝佛母咒』啊！「嗡阿吽。普隆。啊。普隆。…」對…奇怪？你會唸【真佛經】、會唸『百字明咒』，卻不會『供養咒』、『往生咒』、『尊勝佛母咒』？嗯…這個我就不知道了，到底是你腦袋裡面是什麼問題？我看不到你的腦袋…應該會的喔！應該會的。
你問的第一點「地藏王菩薩發願地獄不空誓不成佛，是什麼意思？成佛不是更有力量嗎？為什麼不成佛？」，地藏王菩薩願意久處地獄，祂的願望，所以我們稱為大願地藏王菩薩，祂的願力是最大的，地獄不空誓不成佛，所以祂是幽冥教主，祂也有淨土，叫翠微淨土。其實地藏王菩薩是師尊的本尊，祂本身已經威力無窮，在十地菩薩以上，地藏王菩薩是十地菩薩以上。那這是祂的願力。在佛教裡面，主要講祂的是願力，祂的願力非常地大。
其實祂的法力、力量等於佛，祂是妙覺菩薩，所以菩薩最高的就是等覺，但是地藏王菩薩是妙覺，妙覺就是比等覺還高，所以地藏王菩薩等於佛，但是祂這個佛願意在幽冥世界救度三惡道的眾生，在地獄裡面救度地獄道的眾生，這就是祂的本身的大願。所以天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生道都有地藏王菩薩，就叫六地藏，天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，就是六地藏，祂發了最大的願，就是這個意思，祂發的願非常宏深，所以祂的力量是很大的。
成佛做什麼？有時候想一想，成佛做什麼？成佛就坐在那裡，讓大家供養祂，無事可做，每天非常地無聊…你講的對，還是當菩薩好，不一定要成佛的。涅槃有兩種，一個是無餘涅槃，一個是有餘涅槃，佛有的時候是進入無餘涅槃，就永遠都是佛了，應供，你供養祂，每天很無聊，吃飽了太閒（笑），遊山玩水。那地藏王菩薩，菩薩是要無所為地做事情的，祂是無所為做事情。等一下我要再講一遍【金剛經】。
所以我跟你講，地藏王菩薩祂叫大願地藏王，主要是祂的願力，開始修行的時候，祂就是發這樣子的願，其實祂的力量跟佛是相等的，所以無所為而為，祂是在做救度眾生、發菩提心的工作，是非常好的地藏王菩薩發這個願是非常好的，就是這個意思。
謝謝你，這位中國大陸的弟子跟這位香港的弟子。我在ZOOM上面都有看到中國大陸的弟子，有上海的弟子，有安徽的弟子，是我認得的，還有小廣東，小廣東也在ZOOM上面，我叫他小廣東、小上海、小安徽。
這個你們有手機的人才知道，這個好像是中國大陸的笑話。年輕人對人生充滿迷惑，便去找禪師點化，禪師不發一言，拿給他一張很小的迷宮圖，數日以後年輕人再次拜訪：「大師，我明白了，這幅迷宮我潛心研究數日，卻始終找不到出口，人生大抵也便是如此，四處碰壁，非皆有盡頭。」禪師聽了無奈地搖搖頭：「你很笨哎，我是讓你掃描我微信的二維碼。」（笑）那個叫迷宮圖，就是掃描那個東西嘛！對不對？他說那個是迷宮圖，比我還笨。
老婆剛生完baby，在家裡坐月子，我端了一杯咖啡在她面前，她很害臊地講：「我現在不能喝咖啡，你的心意我領會。」我說：「誰讓妳喝咖啡啦？我要來一點奶。」真的，生了baby以後就會有奶，“啾啾”就有了（笑）。我記得好像有一個笑話，是美國的笑話，有一個人到咖啡店去買一杯咖啡，他就問說：「為什麼沒有奶呢？」結果一個黑人的女人她就說：「奶就在這裡啊！」“啾啾”就滴到咖啡裡面去，奶茶（笑）。
一個商人跟收藏家跟小偷，三個人一起去見仁慈的上帝，上帝決定滿足他們每個人的要求，商人講：「我要錢，美金、英磅。」收藏家講：「我要世界名畫，畢卡索的、梵谷的這些世界名畫。」這個小偷要求，跟上帝講：「把他們兩個人的地址給我就行。」（笑）
好，我們講【金剛經】｜｜「無得無說分第七」。
昨天晚上我修法的時候，瑤池金母跟我講：「祢昨天晚上講得太含糊，每個人都聽不懂，聽得懂的人很少，祢要重講一遍。」我說：「重講一遍，他們也聽不懂。」（笑）祂說：「祢要用比較的方法去講。」因為釋迦牟尼佛說法很喜歡用比喻，祂很喜歡用比喻的方法去講、去說法。
我昨天講「阿耨多羅三藐三菩提耶」，是什麼意思啊？「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提回答：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。」沒有錯，這是講，當你成為一個菩薩的時候，你不認為你是菩薩；你如果常常想說「我是菩薩」，那就有所取。
很簡單的喔，當你得到阿耨多羅三藐三菩提，你不會一天到晚跟人家講：「我得到阿耨多羅三藐三菩提。」你不會這樣子跟人家講，你講出來「我得到阿耨多羅三藐三菩提」，你就是沒有得到，真正得到的人不會講，一個菩薩不會一天到晚講：「我是菩薩。」祂已經是菩薩啦！但是祂不會講「我是菩薩」，這樣明白嗎？所以這個講的，我就很簡單跟大家講，佛講的意思是這樣子。
再來呢，「如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。」昨天講非法、非非法，我是講非法、非非法。非法，我們知道了；非非法，不知道。我是講：「好像有法，好像沒有法。」祂說「太含糊。」什麼是太含糊？瑤池金母告訴我：「那是邏輯，祢要記得這個是邏輯學啊！」
非法、非非法，現在跟你們講清楚了，我們學邏輯的人知道，白馬是馬，對不對；馬是白馬，對不對？不對。對，白馬是馬，馬非白馬，這樣了解嗎？就是這個邏輯。所以瑤池金母跟我講：「你要跟他們講邏輯，他們就會明白什麼叫做非非法。」布施是佛法，對不對；佛法非布施，這個才是對的。如果佛法是布施，就是錯的，這個就是非非法，很像是佛法又不是佛法，就是非非法。所以要講佛法，它範圍太大了。
所以我以前我在臺灣高雄〈本師堂〉，我在那邊說法的時候，我講了一句：「慈濟是佛法，佛法非慈濟。」底下有一個慈濟人，好像是〈慈濟功德會〉的人，他站起來：「師尊，你說錯了，慈濟就是佛法，佛法就是慈濟。」我跟他講說：「你回去問證嚴上人，她是我師姐。」證嚴上人是我師姐，真的，我不騙你，她是印順導師的弟子啊，我是印順導師的弟子，她年紀比我大，我叫她師姐可以嗎？對啊！她叫明聖師叫師伯，明聖師就在我家隔壁啊！我在臺灣住「精武別墅」的時候啊，我就跟明聖師隔一道牆啊、跟印順導師隔一道牆啊！我們是雙併的別墅，我住裡面這一間，外面這一間就是印順導師的﹁華雨精舍﹂，印順導師就住那裡，明聖師是他的侍者，他的當家師，就是明聖師。她叫明聖師叫師伯，明聖師跟我很熟的啊。
所以大家要記得這一句話，瑤池金母跟我講：「『非非法』就是講布施是佛法，佛法非布施；忍辱是佛法，佛法非忍辱。」因為佛法太廣大了嘛！所有都是佛法，你隨便怎麼指都是佛法，但是呢，你講佛法就是忍辱，那就是錯誤的，所以這個就是「非非法」的解釋，「非非法」的意思就是在這裡─是佛法又不是佛法，這樣子解釋，瑤池金母教我的。
很簡單喔，這個是邏輯喔！「白馬是馬，馬非白馬」，為什麼呢？馬有白色的、有黑色的、有棕色的、有花色的，任何一種馬都有，還有現在臺灣發明的草泥馬（笑），怎麼搞的？唱歌就唱歌，謝金燕唱歌就唱歌，怎麼騎著一個草泥馬出來（笑）？台灣還有一個藝人叫馬國畢，對不對？啊？這怎麼搞的？什麼名字不好取，取馬國畢（笑）。還有，什麼馬不好取，要取草泥馬？哎，真的是。
再來，瑤池金母跟我講：「有一點祢又講得不清楚，『一切賢聖，皆以無為法，而有差別。』祢怎麼講？」瑤池金母跟我講：「菩薩就是聖賢。」對吧？四聖都是聖賢，阿羅漢、圓覺、菩薩、佛都是聖賢，我們單以菩薩為例子來講，菩薩是聖賢，「皆以無為法」，菩薩修的就是無為法，不為什麼而做，但是你做就對了。無為法是什麼？我不為什麼而做，只是我以菩薩的菩提心來做，發菩提心來做的就是菩薩。我發菩提心去做這個事情，我做這個事，發菩提心做的，不為什麼而做，就是無為法。
但是為什麼有差別呢？有啊！菩薩是有差別的，初地的菩薩叫歡喜地，再來有焰慧地，七地的菩薩就是遠行地，十地的菩薩就是法雲地，從初地菩薩到十地菩薩，中間有各個地的菩薩，這個就是差別！祢是初地菩薩，祢是二地菩薩，祢是三地菩薩，祢是四地菩薩，五地菩薩、六地菩薩、七地菩薩、八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩，皆以無為法而有差別，差別就是在這裡「祢是哪一地的菩薩」，瑤池金母跟我講：「要講清楚啊！一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」
菩薩有等地，阿羅漢有沒有等地？等一下會講到，【金剛經】裡面會提到，阿那含，阿羅漢是最高的等級。有四個等級，有所謂住世阿羅漢，住在世間的；有所謂一來阿羅漢，祂要再來一次才可以成就阿羅漢的；有所謂不還阿羅漢，祂在不還天；有所謂最高聖賢的阿羅漢，四等，四種，有差別，而有差別。佛也有差別，本初佛是十六地的；五方佛是十三地的，千手千眼觀世音菩薩也等於是佛，祂是第十一地的，祂有十一個面孔，到最高的是阿彌陀佛，十一個臉，千手千眼觀世音又叫十一面觀音，千手千眼觀世音菩薩祂是十一地的佛。
「一切賢聖皆以無為法而有差別」這樣清楚了嗎？所以我解說「無得無說分第七」，昨天晚上，禮拜六晚上所講的，不夠清楚明白，昨天晚上祂跟我講要重講一遍，所以我跟大家重講一遍，你們就可以清楚明白。
有一天，有一位富二代在公路上超速，被一位女警逮個正著。富二代很不耐煩地講：「妳知不知道我爸爸是誰？」女警就講說：「很抱歉，這個我幫不上忙，但你要不要試著去問你媽媽比較清楚？」（笑）富二代以為他爸爸很有錢、很有名、很有地位的，所以他對女警講：「你知道我爸爸是誰嗎？」這個女警跟他講：「去問你媽媽比較清楚。」
有一對夫妻生了一個豬臉的兒子，像豬八戒一樣的臉的兒子，妻子講：「我美如天仙，你也很帥，為什麼孩子長成這樣子呢？難道生的是妖怪？」丈夫講：「唉…這都是遺傳惹的禍，我就是整了容的豬八戒。」（笑）所以這世界上啊，真的，大家眼光要張開一點、看清楚一點，很多事情你要看得清楚，你才能夠明白。所以有時候電視上講的或者是報紙上寫的，也不一定是真的，對，你要看看嘛！對不對？
這個很真實的〈真佛宗〉，它只是一個修行的一個group，對什麼事情一點企圖都沒有，所以要看清楚，電視上報導的或者報紙上寫的也不一定真，這世界上最真的，大概就是〈真佛宗〉了。今天就講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
