一體同觀分第十八
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」
「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」
「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」
「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」
「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」
3/5西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法開示
●開示∕金剛經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕藥師佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「東方琉璃世界藥師琉璃光如來」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。一番。気持ちいい（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
剛剛我們看「真佛般若藏」所做的動畫，覺得這個世界上，當然是充滿了很多的誘惑。像最重要的、最大的誘惑是金錢的誘惑。另外，美色的誘惑、權力地位的誘惑，還有種種其它很多的誘惑，讓所有的人忘掉根本。要除去誘惑，其實在【金剛經】裡面，我們現在所講的【金剛經】裡面講到，「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」。為什麼這樣子講？過去的都已經過去了，你根本得不到什麼。現在擁有的也會變成過去，因為今天的時光裡面所有擁有的，到了明天就已經變成過去了，未來都還沒到。所以就按照【金剛經】裡面所講的道理，就是說根本沒有一個人能夠得到什麼。
它真正的道理，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，其實就是不可得。所以【心經】裡面最重要的一句話也是「無所得」，「以無所得故菩提薩埵」，根本你得不到什麼東西，沒有人真正能夠從這個娑婆世界得到什麼東西。大家想一想都可以想得出來，我們大家每個人都知道，就是每個人做不到。明明知道無所得，你還是認為擁有。所以時輪金剛，時間的巨輪輾過一次，結果什麼都粉碎，時輪金剛的要義在這裡。什麼叫時輪金剛？時間的巨輪在旋轉，輾過了一切，沒有一樣東西是你的，全部粉碎。看了這個動畫就有這種感覺。
大家剛剛也看了，他們請佛住世非常的虔敬，我自己心裡也很感動。瑤池金母講的話很準，祂以前，我在這個法座上，我常常提到「你六十六歲就可以回來了。」祂這樣親自跟我講：「六十六歲就可以回來了。」我以為我六十六歲，我就會回到天上，結果六十六歲那年發生了一些事情，我真的就回到台灣去了。就是六十六歲那年開始，回到台灣去了。這期間經過十年，期間在台灣，剛好把〈台灣雷藏寺〉建立起來。現在有一天祂又跟我講：「你七十九歲的時候，你就可以回來了。」這下子，我今年台灣歲，我算的是台灣歲，安太歲都是用台灣歲，今年七十八，也就是明年。這次要回到哪裡去？
瑤池金母講的話很準，我在法座上已經講了很多次了，六十六歲。其實大家有注意的話，會聽到我六十六歲就可以…。現在跟我講七十九，我想這一次大概應該回天上界吧！應該會回去，就是這樣子，我有這種想法。我的本尊──瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩，阿彌陀佛本身就是長壽佛，也就是長壽，祂有講，祂會幫我延壽。按照我目前的身體狀況，我是喜歡睡覺而已，我的毛病就是喜歡坐在這個法座上，一定是這樣子，入禪定、入三摩地，偶爾會入到四摩地。
但是有一個好處，只要我眼睛一打開，我就知道要做總迴向，只要眼睛打開就知道要做總迴向。其它大致上，五臟六腑還好。
現在血壓大部分都是130幾，這幾天量血壓是135，還好。血糖，差不多三個月的平均值都在七以下，還好。一般講起來，我自己也比較重視運動exercise。上回有一點椎間盤的問題，我也每天勤練瑜伽。每一天就是在房間裡面鋪一個瑜伽毯、一個瑜伽的枕頭，躺著就是練瑜伽，練了覺得也還好啦。目前沒什麼狀況，目前的狀況還是可以。但是瑤池金母講的話是很靈驗，阿彌陀佛當然講的話也是很靈驗。兩個人…當然，不是兩個人的，一個是仙王、一個是佛王。我自己一向隨緣慣了，生跟死都是一樣的。
我最同情老人，所以我常常有這個心，那時候當為一個我本身的志願，就是說要辦老人院，要有長照中心。所以〈台灣雷藏寺〉就是有一個想法，要辦長照中心，照顧老人，因為老跟病始終就是交纏在一起的，老了沒有病才奇怪。所謂健康長壽，那是一句很好的話，「祝你健康長壽。」又要長壽、又要健康，是很困難的一件事情。因為大部分來講，歲數愈大，他的什麼病都來。而且病苦我認為是最苦的一種、病苦我認為是最苦的。
像今天我們修的是藥師琉璃光王佛，人的病有八萬四千種病。你看到這個人還好好的，像我們剛剛走的王之德師兄，他們都是很好的人，還有他的師姐都是很好的。他來〈西雅圖雷藏寺〉還不到一年，然後他就走了。都是健健康康的，來問事，然後他就走了。突然之間，他好像就是感覺到胃不舒服，然後去檢查胃，是胃癌，好像第四期吧，最後末期。後來就擴散到了肺，後來就因為呼吸，掛著氧氣筒、氧氣蓋著，離開氧氣蓋子他就喘不過來。很快他就離開，進入重病患，他就走了。人要走是很快的，你不知道他會發生什麼事情。尤其是cancer，癌症真的是很麻煩的一件事情，所以我感覺到老、病真的是相纏。
也有很多年輕人，年歲不到幾歲，但是一得到cancer，他也是很麻煩，而且很痛苦。化療是很痛苦的一件事情，化療又是那麼痛苦、又不一定會好，有時候又會復發。我對於我自己，覺得目前還好，但是未來怎麼樣？瑤池金母講七十九，當然這個我也知道，但是就讓它自然吧。阿彌陀佛講說祂要幫我延壽，阿彌陀佛要幫我延，當然很好，但是延也要健康。祢幫我延，如果也不健康，那也會拖累人，拖累晚輩、也拖累了同門、會拖累很多人。這也不是我喜歡，我不喜歡拖累旁人。所以我現在也不知道。（弟子眾向師尊祝福）謝謝你的美言，謝謝。我們就講到這裡吧。
因為很多事情是很難說的，總之目前還好就很好了，我們不用這個擔心，大家不用擔心我的事情。像釋迦牟尼佛，祂八十歲就離開。我們台灣有一個習俗，從來不講七十九歲，到了七十九歲就會講八十歲。什麼道理？因為這個九很不好，今年是虎年，明年就是兔年，我是屬雞，剛好正沖太歲。一般來講，人家不做七十九歲的生日，就是做八十歲的生日，那時候就做八十歲，那是台灣人的習俗。七十九就是最不好的一個年，七十九歲，是這樣子的。十八歲？很好。
我這個人一生沒有什麼太大的毛病，有時候我觀想白骨觀，白骨觀觀不出來，變成白肉觀，這是我的毛病，小毛病。（師尊笑）真的。雖然寫了這些書勸人家，其實有時候也會。像昨天晚上，師母她在要睡覺以前，張開眼睛一看：「哇，我面前出現一個仙女！」那是真的，她是看得到的，她看到一個仙女。我注意了一下，原來是吉祥天，很漂亮的仙女。其實我自己也會被仙女迷惑，不要講說自己道德高僧，心都不動。當然，我看到老太婆，心是不動；但是看到仙女，就不太一樣、就不同，所以修行真的是不容易。
好啦，閒話休提，講一個笑話吧！小明講：「爸，我今天被老師處罰。」爸爸說：「老師為什麼要處罰你？」小明講：「上課的時候，老師問我3×2等於多少？」爸爸說：「那小明你怎麼回答？」「我說等於6啊。」爸爸講：「沒錯啊？老師幹嘛要處罰你？」小明說：「因為後來老師又問我，2×3等於多少？」爸爸就講：「嘿，那不是相同嗎？3×2，2×3還不是一樣？」爸爸很生氣。當然爸爸的生氣是講說，生氣的時候，他是講那一個字，那個字是不好的，那個字就是能幹的幹，我是不太願意講那個字。爸爸回答：「幹，那不是一樣嗎？！」小明回答：「對對對！我就是這樣跟老師講！」當然會被處罰。笑一笑吧。
朋友阿美告訴我，有一次他在參加大學法律系碩士班的口試。這個教授問：「請問法跟律有何不同？」法律，法跟律有什麼不同。阿美就回答：「當然不同。如果告訴我媽，我的男朋友是律師，她就會很開心。如果我說我的男朋友是法師，她就會氣死。」法跟律是有不同。
好啦！我們進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：馬來西亞的弟子問的。師尊吉祥！二○一五年六月二十七日「白蓮花王法會」，師尊在迴向時，曾唸誦：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。貝瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」，此咒前半部包含了大隨求菩薩的心咒，是否代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地？此咒有什麼功德？請師尊開示。
回答一：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。貝瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」，沒錯，就是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。貝瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這前面是代表著白蓮花王。我告訴你，白蓮花王也就是蓮花童子。為什麼要唸「香巴拉」？因為那個時候祂是第二代種王。第一代種王是文殊師利菩薩，香巴拉的國王，文殊師利菩薩是第一代種王，第二代種王就是白蓮花王。
白蓮花王是蓮花童子，「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」就是蓮花童子的咒，「貝瑪」就是蓮花，「香巴拉」是香巴拉國的蓮花王的意思。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。」就是說，隨求菩薩，其實大隨求菩薩也是觀世音菩薩的另一個稱呼；觀世音菩薩的本地，也就是阿彌陀佛，大隨求菩薩是屬於觀世音菩薩的系統，原則上講起來，阿彌陀佛、觀世音菩薩，大隨求菩薩就是觀世音菩薩，阿彌陀佛、大隨求菩薩，再來白蓮花王、蓮花童子，這個咒語的意思就是這樣子連下來，就是明咒。
那麼你問的，是不是代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地？其實祂也是阿彌陀佛的本地。蓮花童子都是阿彌陀佛所化，觀世音菩薩跟大勢至菩薩，都是跟隨著阿彌陀佛的，觀世音菩薩其實也是跟阿彌陀佛，觀世音菩薩的本地就是阿彌陀佛。所以我們直接就這樣子講，白蓮花王祂的本地也就是阿彌陀佛。這樣大家可以了解嗎？阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子，這個咒語包含了這全部，因為蓮華部的部主就是阿彌陀佛。當然，這個咒有什麼功德？這個咒就包含了阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子，那功德大不大？當然是大。
Ｑ問題二：密教的三白三甜的「三白」一般指乳汁、乳酪跟酥油，「三甜」一般指的是冰糖、蔗糖跟蜂蜜。在這時代，甜的還有白糖、葡萄糖、冰糖、羅漢果粉等，象徵乳系列的白供品中有酸乳、軟奶糖等。請問師尊，三白三甜供養是否一定要按照儀軌中的？還是說依行者的方便，至少三白三甜？
回答二：他問的比較細一點。我們講的「三白」，是白色的，白色的是指乳汁，就是牛奶跟乳酪跟酥油，三種白色的；「三甜」是指冰糖、蔗糖跟蜂蜜。你說加上葡萄糖或者羅漢果粉，還有白糖；那白色的供品有酸乳，軟奶糖等，是不是要按照儀軌？還是說反正三種甜的東西跟三種白色的供品？我要問一下才知道，因為你講得太細。儀軌就是這樣子，你又分成這樣子，可以嗎？只要白色的，還有三種甜，三白三甜（師尊請示佛菩薩），祂的回答是這樣子哦，有些是可以替代，有些不能替代。我也不知道是什麼意思，總之祂回答是這樣子。我看你還是按照儀軌好了，不要再節外生枝，對不對？三白就是牛奶、cheese跟酥油；三甜就是冰糖、蔗糖跟蜂蜜。你就按照這樣子就可以了，不要再問說可以不可以替代，那牛奶糖（笑）。
好啦！今天跟大家講這個【金剛經】啊！
一體同觀分第十八
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」
「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」
「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」
「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」
「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」
好，我們就講這個，今天是講「五眼」。在還沒有講五眼以前，我要跟大家講，雖然我們學了「無我法」，【金剛經】裡面講的，無我，究竟，你要得到究竟的法，就一定要無我。那你已經學了、知道了，要得到究竟，就一定要無我。那你學了無我，為什麼要這些眼呢？【金剛經】裡面沒有講，但是我以前跟大家講過，「觀照」兩個字，很重要。我們有〈觀照雷藏寺〉，〈觀照雷藏寺〉在哪一州？紐澤西州。是在紐約州旁邊的紐澤西州，有〈觀照雷藏寺〉。
「觀照」兩個字很重要，雖然你學了無我法，但是你還是有觀照，有了觀照才能夠談五眼。無我法，你說我什麼都不觀照，也沒有觀照，沒有我了，還觀照什麼？但是觀照還是在啊！我們在娑婆世界的，你觀照還是在啊！
什麼叫觀照？我不是講了嗎？你要修正你自己的行為啊！跟修正你的念頭啊！不需要觀照嗎？所謂修行，什麼叫修行？就是修正你的行為，跟修正你的念頭。你說：「我學了無我法…好了，那我躺下來了，不吃、不喝、不拉、不撒。」，當然有吃、有喝，就會有拉、有撒；不吃、不喝就不會拉、不會撒，再躺下來裝個死人樣，什麼都不做！無我嘛？就是等死啊！那你業還在啊！你以前做過的這些業還在啊！所以我們修行一定要觀照，觀照少不了。
觀照什麼？要看住你自己的行為，有沒有造業？再看住你的念頭，有沒有造業？這就是修行啊！不然你就沒有了，就剩下等死啊！沒有錯，有人問我：「盧師尊，祢在這娑婆世界做什麼？」我說：「等死啊！」一切無所得嘛，我還做什麼？就是等死啊！（笑）不是嗎？但是也不能這樣子，你要觀照你自己的行為啊！你還是有行為啊！還有你的念頭啊！躺在那裡胡思亂想有什麼用？就不是修行，所以「觀照」兩個字很重要。
這個【金剛經】裡面也提到，你看阿彌陀佛是什麼？妙觀察智。妙觀察智是什麼？是觀照。好，如來的五大智慧之一其中有一種就是妙觀察智，你要觀察你自己的行為跟你的念頭，這個才是修行，然後把它修正，變成正的，不要有妄念，那就變成正念，不要有不好的行為，那就正。我們沒有正行，八正道沒有正行吧，正業，就是這樣。
好啦！再來解釋，用什麼來觀照？當然用你的眼睛啊！用你的念頭啊！以念頭去看念頭，其中就會提到，釋迦牟尼佛問須菩提：「如來有肉眼嗎？」「有。」須菩提回答都是講有。肉眼是做什麼？芸芸眾生都有肉眼，我們眾生都有肉眼，看的是什麼？察言觀色，看，看這個娑婆世界種種景象，你都可以看得到，這是肉眼的範圍。
好啦，再來呢？「如來有天眼嗎？」須菩提回答：「有。」天眼是做什麼？你可以看到一般人肉眼看不到的東西，三千大千世界你都可以看得到。像昨天晚上，師母看到一個吉祥天女在她的面前，她確實看到，跟我講，她要睡覺以前，她看到吉祥天女。大部分，她看了很多鬼，也看到吉祥天女，昨天晚上特別看到仙女。一般晚上我從我的走廊走回我的臥室的時候，我都要唸，第一個唸的是南摩地藏王菩薩，第二尊看到的就是吉祥天。她看到吉祥天，昨天晚上，這個是什麼眼？別人看不到的，天眼可以看到三千大千世界，這是屬於天眼的範圍。
再來，「如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」須菩提答，也是有，連續有五個有，都是須菩提回答。慧眼是做什麼的？可以看到你自己的心，往裡面看的是慧眼，慧眼不是往外面看，慧眼是觀察你自己的，觀察你自己的念頭，到了最後你可以看到你自己的佛性！這個是慧眼。不要搞錯了，慧眼不是往外面看，而是往自己裡面看，看什麼？看你自己的念頭啊！看你自己的這個行為啊！看你內在的，你修行到你的佛性顯現，看到你自己的佛性，這是屬於慧眼。
再來，「如來有法眼不？」須菩提回答：「有，有法眼。」什麼是法眼？你有沒有發菩提心啊？你要去廣度眾生啊！你有法眼的人才能夠去廣度眾生啊！你懂得是大乘的佛法，小乘、大乘的佛法你都懂，你懂得「第一義法」，什麼是「第一義法」？「無為法」就是「第一義法」。最上乘的法、最高的法是「無為法」、「無我法」，就是無我，第一義法。你有了法眼，你才能夠去用你第一義的法，去喚醒別人醒過來，懂得這個第一義法，這個才是具有法眼，否則你不了解。
師尊講了，你們就了解什麼是第一義法，無我法就是第一義法。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，什麼是眾生相啊？眾生相跟無人相不是一樣嗎？人就是眾生啊？不一樣的。眾生就代表著整個空間的啊。壽者是什麼相？壽就是代表了時間啊！我要跟大家講清楚，空間、時間全部打破，空間跟時間全部打破，這個才是真正的無我。所以你可以看到佛性，是因為佛性本身是打破空間跟時間的、無所不在的，這個是屬於法眼。
再來問，「如來有佛眼嗎？」沒錯！如來有佛眼。佛眼是什麼？祂不只是可以看到四聖界，甚至上可以看到四聖界，下可看到地獄、餓鬼、畜生，十法界，全部統統都可以看得到的，包括人的心。哪一個人起心動念，祂都可以看，都很清楚的，不是不清楚的。
這就是五個眼睛，五眼啊！五眼你要分清楚，什麼是肉眼？肉眼就是娑婆世界的，你所看到的形形色色。什麼是天眼？三千大千世界你都可以照見。什麼是法眼？你就可以知道什麼是「第一義法」，最上乘的法、「第一義法」、「究竟法」，你懂得，就是法眼。什麼是慧眼？你可以觀察自己的行為、自己的念頭，包括你自己的佛性顯現，你都可以知道，就是慧眼。什麼是佛眼？佛眼是上看四聖界，下看三途，十八層地獄你都可以看得到，包括眾生的所有的妄念，你都一清二楚。所以，今天講的是五眼，五種眼，跟大家講這個五眼，如來有這個五眼，才會圓滿。
我舉個例子好了，前天晚上，我突然間去了一個地方，然後我去看了那個弟子…我不是偷看人家，我是隨意的，隨意也就是說，隨意…這個神出去了，然後去了一個地方，看到一個弟子…啊！我居然發現了他的祕密secret，他的祕密哎！啊？哦…原來他是這樣！看不出來哎！真的！我居然看到他的祕密了！然後我看了他的祕密以後，我回來，回來以後，我早上醒過來，我在想：「原來會這樣，原來他會這樣，就是因為那樣。（笑）因為那樣，所以他這樣。」喔！我終於明白了，嗯，我終於瞭解他的祕密，但是這個祕密又不能講，又不能公開講也不能私下講，我什麼也不敢講。
但瞭解有什麼用？就是讓師尊知道，這個人本身有這種想法，他在做一個很祕密的事情，但是他也故布疑陣，讓大家搞不清楚他在做什麼，他也故布疑陣，他做這件事情的時候，他想了很多的計策，要這樣子讓人家相信他，這樣子、這樣子、這樣子、這樣子、這樣子做，你就會相信我。但是我居然去看到他的祕密…哎呀！不應該看的我都看了，但是又不能講。所以我講這個就是你能夠知道眾生的心，雖然他表面上偽裝成這個樣子，但是你已經了解他的祕密了。如來祂是有這種能力，去了解一個人的這個妄心，祂都知道，他起心動念，你都可以很清楚地瞭解到。
就像一個笑話一樣，小明跟他的爸爸講：「爸爸，我知道你的祕密。」其實小明知不知道，他也搞不清楚，總之他跟爸爸講說：「爸爸我知道你的祕密。」「我給你五百塊美金。」哇，很多了，「閉住你的嘴，我給你五百塊美金。」哇！這麼好用！一下子賺了五百！他就跟媽媽講：「媽媽，我知道妳的祕密。」媽媽就拿了一千塊美金：「這一千塊美金給你，你不要講。」郵差先生來了，他想說這麼好用，小明對郵差先生講：「郵差先生，我知道你的祕密。」郵差先生就流淚了，眼淚流出來：「你終於知道我是你爸爸！」（笑）這次沒有給錢，郵差抱住他，小明自己搞得莫名其妙（笑），有很多祕密不能講的啊！是嗎？
昨天下班經過公園，看見兩個老人在下棋，我好奇地停下來觀看，當時場面十分地膠著，足足有半個小時，薑還是老的辣，兩個老的棋藝精湛，終於一個老者打破僵局開口講：「換誰啊？」換誰下這個棋，另外一個老人講：「我不知道。」兩個都是健忘的。
在沙灘上，如果遇見一個年輕的少女，會激起我心中的浪花（這個是講色）；如果遇見一個窈窕的淑女，會動搖我心中的波浪（一個是浪花，現在是波浪）；如果遇見古稀的老婦人，我會手持著剃刀立刻出家。這位年輕人期待的是遇見比基尼，而不是比丘尼。（笑）他想遇見的是比基尼，而不是遇見比丘尼。
這個是講現在蘇俄跟烏克蘭的戰爭。烏克蘭總統在等待美國總統去拯救他，但他忘了，美國總統叫拜登，就是白等（笑）。烏克蘭總統在等待俄羅斯總統停戰，但他忘掉了，俄羅斯的總統叫做不停，普丁，他叫不停。（笑）這是發音的啦！拜登剛好是白等，普丁就是不停，停戰，不停。
今天就講到這裡吧！嗡嘛呢唄咪吽。
