把問題當地獄，那人是誰？
文／蓮曉上師
曲折離奇，幸福踐行
最挑戰的時候，珍貴無比的機會來了。
沒有困難，就等於沒有遇上考試。
沒有考試，能夠畢業嗎？！
越大的困難，考試的難度越高：
能夠過關上去的話，鯉魚跳過龍門了。
事與理是平衡的。
須有理論的考試，和實際操作的考試。
正知正見如果不精準：就等於想上月球的，竟然擦身而過，飛到無可奉告星球。
就等於想上鄔金淨土、摩訶雙蓮池的，
歪打而不可正著，一面無辜似的衝到了大陰山國等。
依從根本上師的指引，事與理兩者同等重要。
兩者過關，才能畢業（證果）。
若要正確成功，必須正確自攻。
「活在」宇宙，我們要重證「自在圓滿」：
便逃離不出這些系列考試。
對難題必須有承受力，那是包容、承載、變化、空性的所在。
誰叫我們當初蒙塵退化了？！
承受力有多大，就等於你的空間有多大。
空間如果不夠大，空性證量不夠：
合乎你「理想」的提起放下、自由、任運、無窮妙化，
都只是畫大餅：說得無比美麗，卻是無能為力。
把問題當地獄，那人是誰？
每件人事物的巧遇，都是同等緣分因果、能量層次的匹配。
毫無誤差的對應。
沒有一個相逢，是「錯誤」與「偶然」。
問題的出現，現象上「好壞、正反、吉凶」的輪替，它本身並無想法。
所以它不是讓我們為難、痛苦的。
想法來自於我們。
為什麼我們不會去想，問題都是禮物呢？
所謂問題不過是五行的表現。五光七彩十色。
而我們可否能夠以一昧（四瑜伽：專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽），讓問題「回歸」本然，有如同無：
我們的輕安愉悅不受影響？！
或克服，或超越，或解決，或無須解決…
在最挑戰的時候，反而是：珍貴無比的機會來了。
磨練與超越的過程，都不是一下子可以做到的。
但須意識到：它是火的助燃、花的營養。
這個時候，珍惜禮物！珍惜考驗！
我們看待每一個問題，都可以像是見到一個微笑。
傷口都是蓮花！
我們最好能夠經受考驗，並且考核過關。
因此療癒，因此成長；
因此禮讚世事世情本質無壞，一切皆好！
因此超越，因此證果！
這是把壞用於道用，這是把好用於道用。
所以問題可以重新解讀：
那是生命裡的焰火，有著大力的鼓勵和加持！
那是修行路上的墊腳石，助我走到更高且遠。
遇到任何問題，都是「好得很」！
能夠助力我們成長到更好、圓好！
曲折離奇，幸福踐行！確實「一切唯心造」而已。
（【華嚴經】云：「假使千百劫，所造業不亡。應觀法界性，一切唯心造。」）
於是目光如電，迅即了知：
把問題當地獄，那人是誰？
把問題當天堂，那人是誰？
把問題當淨土，那人是誰？
……
據說，世俗的成功是：
三歲，不尿褲子；五歲，能自己吃飯；
十八歲，能自己開車；二十歲，有女朋友；
四十歲，有錢；五十歲，還有錢；
六十歲，還有女朋友；七十歲，還能自己開車；
八十歲，還能自己吃飯；九十歲，不尿褲子；
一百歲，還沒有掛在牆上；三百歲，還在牆上掛著。
世俗的觀念行徑是天下可笑之人的笑話。
是隨波逐流、半瘋狂的。
如果有大幸，成為正知、正見、正行的修行者，時常能夠自覺知、警覺：見地不迷亂，紅樓不落醉。
五欲的酒精不能干擾。
無論說話、吃著、坐著、走著、於著、愛著…
都是離執禪悅，不動自如，觀照萬有在身旁眼中千姿百媚、風花雪月。
遇難過，儘量快速不難過，遇挫折，儘量快速超越挫折，遇春風得意，儘量快速不心猿意馬，遇人人皆貪，儘量快速止貪，勿延誤至「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」……
這樣，才是愚子可教、真心修行的人！
起步初期，會總是做不到。
如果有一天能夠有片刻做到，這樣「也好」。
如果堅持有恆（「也好」的關鍵所在），會逐漸長進的！
這個是一個反反反復複歷練的過程。
世俗迷妄的次數會不斷收縮。
隨後，結果可想而知：你不成功難道會是別人嗎？！
人活一世，看似「長久」，實則只有三天：
昨天，今天，明天。
再總括，唯剩當下而已。
「是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂」（【法句經·無常品第一】）。
來到人世，應該歡迎考試，迎接考試。
努力於「明心見性，自主生死」的考試而過關的：
柳牽霞染不沾心，「一任清風送我飛」（蓮生法王開示）。
