文／蓮翰上師─【塵客夢語】
屈指一算，小老僧自二十多歲開始，至現在已經搬了十三次家，搬家搬了大半輩子。搬家要把傢俱、衣物、書籍，拉拉雜雜的打包運走，要把房子清理好交給未來的房東；搬進新居後又要重新整理一番。尤其是今年，要清空三個房子，最後換成一間狹小而老舊的「新居」，感覺上全年都在清理、清理！整理、整理！為了一個可以在地球上「小住」的棲身之地，實在好累！
曾經聽聖尊講過：「房子太多的人，到底哪裡才是真正的住家？」這句話禪味很濃！
小老僧不是房子太多，但大半輩子搬來搬去，這裡住一下，那裡住一下，也正是「到底哪裡才是真正的住家？」
聰明智慧的真佛行者，一定會異口同聲地答：「摩訶雙蓮池才是真正的住家！」
因為現在真佛行者的水準都普遍地大大提高，大家早就知道，建在地球上的任何房子，就算是富麗堂皇的皇宮，也逃不過成住壞空的劫數，人類的肉體，也逃不出生老病死！古時的秦皇漢武、唐宗宋祖，如今安在哉？地球上根本不可能有真正的住家！
蓮生聖尊大慈悲，教導我們努力去參「無所謂、無所住、無所得」，祂老人家自已徹徹底底的開悟了，真真正正實踐了「無所謂、無所住、無所得」！
聖尊最近在《真佛論劍》〈蓮香上師與我〉一文中說： 
我們之間：
沒有愛（世俗凡夫的愛）。
沒有恨（世俗凡夫的恨）。
不是朋友（凡夫之友情）。
不是敵人（凡夫之怨尤）。
我們之間，什麼也不是，我不是主人，她也不是傭人。
是兩個修行人。
我是蓮生活佛盧勝彥。
她是蓮香上師盧麗香。
有一次，我在法座上發問：
「不是愛，不是恨，不是朋友，不是敵人，這是什麼？」
這是不住於愛，不住於恨，不住於朋友，也不住於敵人。這就是真正的「無所住」。
聖尊在《拾古人的牙慧》第三十頁中開示：
「如果盧勝彥的父母，在未生盧勝彥之前，有盧勝彥的名字嗎？」
僧人答：
「沒有。」
 我說：
「既然沒有盧勝彥的名字，也就沒有蓮生活佛，也就沒有蓮花童子，也就沒有華光自在佛，這樣子，你明白嗎？」
這就是不住於「盧勝彥」，不住於「蓮生活佛」，不住於「蓮花童子」，不住於「華光自在佛」。這是真正的「無所住」。
聖尊在《牛稠溪的嗚咽》第五十六頁中開示：
諸佛語我：
「無所住！」
不住六欲天。
不住色界天。
不住無色界天。
不住涅槃解脫。
這就是真正的「無所住」。
聖尊又在《拾古人的牙慧》第四十九頁中，引用黃蘗希運禪師的話：
「認識真實心的人，不作見佛想，作見佛想，便被佛障；作眾生見者，被眾生障；作聖人見者，被聖人障；作清淨見者，被清淨障；作污穢見者，被污穢障；作善事見者，被善事障；作惡事見者，被惡事障。……」
這就是「不住於見佛」，「不住於凡」，「不住於聖」，「不住於淨」，「不住於垢」，「不住於善」，「不住於惡」。是真正的「無所住」。
地球上的一切，蓮生聖尊是真正「無所住」了；十方法界，祂也真正「無所住」了；十地菩薩，祂也真正「無所住」了；祂已經早就證悟成佛，但不住於「涅槃解脫」！這才是徹徹底底的大開悟！是最最無上的阿耨多羅三藐三菩提！
但是我們真佛行者想要達到「摩訶雙蓮池是真正的住家」，還是有條件的：
聖尊開示說：
「貪求地上的，便會失去天上的！」
「住」，也是一種貪著與執著。
我們對地球上這個大染缸的種種誘惑，是否都能做到真正「無所住」呢？
對名位、權勢、欲望都能「無所住」嗎？
對房子、車子、金子、妻子、孩子（五子登科）都能「無所住」嗎？
對世俗凡夫的感情、親情都能「無所住」嗎？
對一切新仇舊怨、一切愛恨情結，都能「無所住」嗎？
對榮譽、批評、譭謗都能「無所住」嗎？
………
以上的種種，我們都必須認真努力去修正，力求達到的目標。
普天底下，我們真佛行者什麼都可以「無所住」，只有一項，是唯一不能「無所住」的，那就是：「首重根本傳承」！
因為我們是〈真佛密法〉的行者，我們必須緊緊執著於「根本傳承」的慈悲教導和大加持力，堅定地安住於蓮生聖尊無上正等正覺的智慧大海之中，才能開發本身無上的智慧，更深入去參悟「無所謂，無所住，無所得」的勝義，成就明心見性的開悟。

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