文/蓮翰上師─【塵客夢語】
屈指一算,小老僧自二十多歲開始,至現在已經搬了十三次家,搬家搬了大半輩子。搬家要把傢俱、衣物、書籍,拉拉雜雜的打包運走,要把房子清理好交給未來的房東;搬進新居後又要重新整理一番。尤其是今年,要清空三個房子,最後換成一間狹小而老舊的「新居」,感覺上全年都在清理、清理!整理、整理!為了一個可以在地球上「小住」的棲身之地,實在好累!
曾經聽聖尊講過:「房子太多的人,到底哪裡才是真正的住家?」這句話禪味很濃!
小老僧不是房子太多,但大半輩子搬來搬去,這裡住一下,那裡住一下,也正是「到底哪裡才是真正的住家?」
聰明智慧的真佛行者,一定會異口同聲地答:「摩訶雙蓮池才是真正的住家!」
因為現在真佛行者的水準都普遍地大大提高,大家早就知道,建在地球上的任何房子,就算是富麗堂皇的皇宮,也逃不過成住壞空的劫數,人類的肉體,也逃不出生老病死!古時的秦皇漢武、唐宗宋祖,如今安在哉?地球上根本不可能有真正的住家!
蓮生聖尊大慈悲,教導我們努力去參「無所謂、無所住、無所得」,祂老人家自已徹徹底底的開悟了,真真正正實踐了「無所謂、無所住、無所得」!
聖尊最近在《真佛論劍》〈蓮香上師與我〉一文中說:
我們之間:
沒有愛(世俗凡夫的愛)。
沒有恨(世俗凡夫的恨)。
不是朋友(凡夫之友情)。
不是敵人(凡夫之怨尤)。
我們之間,什麼也不是,我不是主人,她也不是傭人。
是兩個修行人。
我是蓮生活佛盧勝彥。
她是蓮香上師盧麗香。
有一次,我在法座上發問:
「不是愛,不是恨,不是朋友,不是敵人,這是什麼?」
這是不住於愛,不住於恨,不住於朋友,也不住於敵人。這就是真正的「無所住」。
聖尊在《拾古人的牙慧》第三十頁中開示:
「如果盧勝彥的父母,在未生盧勝彥之前,有盧勝彥的名字嗎?」
僧人答:
「沒有。」
我說:
「既然沒有盧勝彥的名字,也就沒有蓮生活佛,也就沒有蓮花童子,也就沒有華光自在佛,這樣子,你明白嗎?」
這就是不住於「盧勝彥」,不住於「蓮生活佛」,不住於「蓮花童子」,不住於「華光自在佛」。這是真正的「無所住」。
聖尊在《牛稠溪的嗚咽》第五十六頁中開示:
諸佛語我:
「無所住!」
不住六欲天。
不住色界天。
不住無色界天。
不住涅槃解脫。
這就是真正的「無所住」。
聖尊又在《拾古人的牙慧》第四十九頁中,引用黃蘗希運禪師的話:
「認識真實心的人,不作見佛想,作見佛想,便被佛障;作眾生見者,被眾生障;作聖人見者,被聖人障;作清淨見者,被清淨障;作污穢見者,被污穢障;作善事見者,被善事障;作惡事見者,被惡事障。……」
這就是「不住於見佛」,「不住於凡」,「不住於聖」,「不住於淨」,「不住於垢」,「不住於善」,「不住於惡」。是真正的「無所住」。
地球上的一切,蓮生聖尊是真正「無所住」了;十方法界,祂也真正「無所住」了;十地菩薩,祂也真正「無所住」了;祂已經早就證悟成佛,但不住於「涅槃解脫」!這才是徹徹底底的大開悟!是最最無上的阿耨多羅三藐三菩提!
但是我們真佛行者想要達到「摩訶雙蓮池是真正的住家」,還是有條件的:
聖尊開示說:
「貪求地上的,便會失去天上的!」
「住」,也是一種貪著與執著。
我們對地球上這個大染缸的種種誘惑,是否都能做到真正「無所住」呢?
對名位、權勢、欲望都能「無所住」嗎?
對房子、車子、金子、妻子、孩子(五子登科)都能「無所住」嗎?
對世俗凡夫的感情、親情都能「無所住」嗎?
對一切新仇舊怨、一切愛恨情結,都能「無所住」嗎?
對榮譽、批評、譭謗都能「無所住」嗎?
………
以上的種種,我們都必須認真努力去修正,力求達到的目標。
普天底下,我們真佛行者什麼都可以「無所住」,只有一項,是唯一不能「無所住」的,那就是:「首重根本傳承」!
因為我們是〈真佛密法〉的行者,我們必須緊緊執著於「根本傳承」的慈悲教導和大加持力,堅定地安住於蓮生聖尊無上正等正覺的智慧大海之中,才能開發本身無上的智慧,更深入去參悟「無所謂,無所住,無所得」的勝義,成就明心見性的開悟。