文/蓮曉上師
佛法無邊。佛所覺悟到的自性本來與萬物妙有,都是一如的,無量無邊的。
也就是,所覺的物件沒有邊際,能覺的智慧也沒有邊際。這智覺,是自性的本能。
「我」本身就是萬物,為什麼不能無限豐富?!
「我」本身就是萬物之源,為什麼不能清淨自在?!
本源本身就是美妙和芳香的,祂對蜜蜂沒有要求,對別人沒有比較,不必被迫要跟誰做交易,不需要其他的東西來彰顯。
大我不需要龐大的財物、崇高的地位、別人的敬服,但卻比別人的都安全,沒有人可以掠走什麼。
大我的大自在、大豐足,是誰也褫奪不了的。
正如大日不必靠電,不必靠石油,不必靠木柴,不必靠煤碳,自然也不乏無窮的能量。祂的自給自足是本然、本燃的。
正如大圓滿祖師吉祥獅子所精闢揭示的:
任何法界的眾相,就宛如虛空一般,一切法界眾相的現起,千萬不能有貪執心生。
當我們徹底地斬斷這貪執心的時候,就斬斷了時空的妄執鏈鎖,過去已逝,未來未至,現在無住,當下一心即總攝三世十方的法界。
這法界現前一切圓滿,在前不增,在後不減;在佛亦不增,在眾生亦沒有減少。
這現成的法界,是無生無滅的:
即—從來沒有出現過,也沒有不出現過。
是如實緣起的現起,也是如實法性的現滅。
所以法界萬象不管出現了,或是再次出現了;也不管是消失了,或是又再消失了,我們都不能夠生起任何貪執的心。
這一切現前都是法界一相,不增不減,無生無滅,法爾一如的。
既然「在前不增,在後不減」,我們還憂悲什麼?不安什麼?!
當下,已是「總攝三世十方的法界」的「一切圓滿」了,只因我們九分糊塗,十分糊塗,不認罷了!
貪執心是自以為「不圓滿」的罪魁禍首,使我們深深落套於「二元論」中;久遠劫以來,由於妄執於前後、正反等種種分別,被相對性「玩死」(輪迴)了。
禪定加上愛就是真正的慈悲。
行者要能自在喜悅地生活,才能給予別人祝福!若本身就在苦惱中不能自拔,那怎能引領別人出離苦惱呢?
禪定的真相不是嚴肅,不是條條框框,禪定是無比清定逍遙的。
究竟是,生活無非遊戲啊!
願我們一起精誠修行,早日回復心中之大我吧!
如何越過對現象的迷執?
我們總被時間與現象束縛,其實時間並無,現象只是幻現;常被迷戀束縛,迷而不覺很可悲;常被藉口束縛,藉口當然只是假借。
總是有諸多理由的理由,讓我們緊張莫名,徬徨憂苦。
就這樣,每段日子都活得不輕鬆。人們無法超越時間,放下藉口,出離迷局。
就這樣,日復一日,年復一年,滿腦負累,眼睛迷惘,混身不適。
怎樣才能在現象界中,越過對一現象的迷執?
如何回歸簡單的自然,回歸清淨而豐盛的自然,讓心靈的青春永不褪色?
美滿靠分享
芬芳需要流動,否則便會陳腐。
美麗必須分享,不分享的,誰會曉得她美麗的存在。美麗不分享,就是不存在!快樂也必須分享,不分享的快樂,那不是真正的快樂!
慈愛必要在心與心之間傳播,萬山千山相聯,眾心回歸一心,世界自然美滿!