文／蓮曉上師
佛法無邊。佛所覺悟到的自性本來與萬物妙有，都是一如的，無量無邊的。
也就是，所覺的物件沒有邊際，能覺的智慧也沒有邊際。這智覺，是自性的本能。
「我」本身就是萬物，為什麼不能無限豐富？！
「我」本身就是萬物之源，為什麼不能清淨自在？！
本源本身就是美妙和芳香的，祂對蜜蜂沒有要求，對別人沒有比較，不必被迫要跟誰做交易，不需要其他的東西來彰顯。
大我不需要龐大的財物、崇高的地位、別人的敬服，但卻比別人的都安全，沒有人可以掠走什麼。
大我的大自在、大豐足，是誰也褫奪不了的。
正如大日不必靠電，不必靠石油，不必靠木柴，不必靠煤碳，自然也不乏無窮的能量。祂的自給自足是本然、本燃的。
正如大圓滿祖師吉祥獅子所精闢揭示的：
任何法界的眾相，就宛如虛空一般，一切法界眾相的現起，千萬不能有貪執心生。
當我們徹底地斬斷這貪執心的時候，就斬斷了時空的妄執鏈鎖，過去已逝，未來未至，現在無住，當下一心即總攝三世十方的法界。
這法界現前一切圓滿，在前不增，在後不減；在佛亦不增，在眾生亦沒有減少。
這現成的法界，是無生無滅的：
即—從來沒有出現過，也沒有不出現過。
是如實緣起的現起，也是如實法性的現滅。
所以法界萬象不管出現了，或是再次出現了；也不管是消失了，或是又再消失了，我們都不能夠生起任何貪執的心。
這一切現前都是法界一相，不增不減，無生無滅，法爾一如的。
既然「在前不增，在後不減」，我們還憂悲什麼？不安什麼？！
當下，已是「總攝三世十方的法界」的「一切圓滿」了，只因我們九分糊塗，十分糊塗，不認罷了！
貪執心是自以為「不圓滿」的罪魁禍首，使我們深深落套於「二元論」中；久遠劫以來，由於妄執於前後、正反等種種分別，被相對性「玩死」（輪迴）了。
禪定加上愛就是真正的慈悲。
行者要能自在喜悅地生活，才能給予別人祝福！若本身就在苦惱中不能自拔，那怎能引領別人出離苦惱呢？
禪定的真相不是嚴肅，不是條條框框，禪定是無比清定逍遙的。
究竟是，生活無非遊戲啊！
願我們一起精誠修行，早日回復心中之大我吧！
如何越過對現象的迷執？
我們總被時間與現象束縛，其實時間並無，現象只是幻現；常被迷戀束縛，迷而不覺很可悲；常被藉口束縛，藉口當然只是假借。
總是有諸多理由的理由，讓我們緊張莫名，徬徨憂苦。
就這樣，每段日子都活得不輕鬆。人們無法超越時間，放下藉口，出離迷局。
就這樣，日復一日，年復一年，滿腦負累，眼睛迷惘，混身不適。
怎樣才能在現象界中，越過對一現象的迷執？
如何回歸簡單的自然，回歸清淨而豐盛的自然，讓心靈的青春永不褪色？
美滿靠分享
芬芳需要流動，否則便會陳腐。
美麗必須分享，不分享的，誰會曉得她美麗的存在。美麗不分享，就是不存在！快樂也必須分享，不分享的快樂，那不是真正的快樂！
慈愛必要在心與心之間傳播，萬山千山相聯，眾心回歸一心，世界自然美滿！
